-
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО СВЯЩЕННИКОВ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПАТРИАРХАТА
Предлагаем вниманию читателей портала перевод письма, пришедшего на нашу электронную почту.
Мы, православные африканские священники, с большим удивлением и смущением узнали о решении Патриарха Александрийского Феодора признать так называемую «Православную Церковь в Украине». Это внезапное решение противоположно той позиции, которую ранее занимал наш Патриарх, и оно ставит под угрозу те добрые отношения нашей Церкви с Русской Православной Церковью, которые сложились в последние десятилетия. Кроме того, признание вчерашних украинских раскольников подвергается критике во многих Поместных Церквах и означает разрыв с канонической Украинской Православной Церковью, к которой принадлежит большинство православных украинцев.
Насколько нам известно, столь ответственное решение было принято без того, чтобы спросить мнение африканских священнослужителей, хотя именно африканцы составляют большинство клириков и прихожан Патриархата Александрии.
Мы хотим выразить наше мнение и говорим о том, что несогласны с указанным выше решением. Мы уважаем нашего Патриарха и подчиняемся нашим епископам. Но, как в Церкви Греции многие священники и даже епископы высказали свое несогласие с аналогичным решением о признании украинских раскольников, так и мы полагаем, что у нас есть не меньше прав высказывать свое мнение.
Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено.
Священник Агапий Омукуба, Кения
Священник Амвросий Чавала, Танзания
Священник Анастасий Андреа, Танзания
Священник Антипа Одиам, Кения
Священник Афанасий Орук, Уганда
Священник Афанасий Рукамунуга, Танзания
Священник Августин Баталингая, Танзания
Священник Варнава Воасим, Замбия
Священник Варнава Калумуна, Танзания
Священник Варфоломей Мапалала, Танзания
Священник Харалампий Осен, Уганда
Священник Хризостом Соспетер, Танзания
Священник Давид Лакво, Уганда
Священник Елевферий Нчунгуе, Танзания
Священник Элиаким Кулали, Кения
Священник Иероним Мутасингва, Танзания
Священник Иоанн Асонга, Кения
Священник Иоанн Джейкоб, Танзания
Священник Константин Шоки, Танзания
Священник Лаврентий Саква, Танзания
Священник Марк Ругемалира, Танзания
Священник Павел Кагома, Танзания
Иеромонах Филарет (Кимаро), Танзания
Священник Петр Маджуне, Танзания
Священник Петр Феофанос, Танзания
Священник Поликарп Ученья, Танзания
Священник Стефан Рушенья, Танзания
Священник Феодор Мутабази, Танзания
Архимандрит Захария (Энок), Танзания
http://pravoslavie.ru/126439.html
-
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО СВЯЩЕННИКОВ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПАТРИАРХАТА
Предлагаем вниманию читателей портала перевод письма, пришедшего на нашу электронную почту.
Мы, православные африканские священники, с большим удивлением и смущением узнали о решении Патриарха Александрийского Феодора признать так называемую «Православную Церковь в Украине». Это внезапное решение противоположно той позиции, которую ранее занимал наш Патриарх, и оно ставит под угрозу те добрые отношения нашей Церкви с Русской Православной Церковью, которые сложились в последние десятилетия. Кроме того, признание вчерашних украинских раскольников подвергается критике во многих Поместных Церквах и означает разрыв с канонической Украинской Православной Церковью, к которой принадлежит большинство православных украинцев.
Насколько нам известно, столь ответственное решение было принято без того, чтобы спросить мнение африканских священнослужителей, хотя именно африканцы составляют большинство клириков и прихожан Патриархата Александрии.
Мы хотим выразить наше мнение и говорим о том, что несогласны с указанным выше решением. Мы уважаем нашего Патриарха и подчиняемся нашим епископам. Но, как в Церкви Греции многие священники и даже епископы высказали свое несогласие с аналогичным решением о признании украинских раскольников, так и мы полагаем, что у нас есть не меньше прав высказывать свое мнение.
Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено.
Священник Агапий Омукуба, Кения
Священник Амвросий Чавала, Танзания
Священник Анастасий Андреа, Танзания
Священник Антипа Одиам, Кения
Священник Афанасий Орук, Уганда
Священник Афанасий Рукамунуга, Танзания
Священник Августин Баталингая, Танзания
Священник Варнава Воасим, Замбия
Священник Варнава Калумуна, Танзания
Священник Варфоломей Мапалала, Танзания
Священник Харалампий Осен, Уганда
Священник Хризостом Соспетер, Танзания
Священник Давид Лакво, Уганда
Священник Елевферий Нчунгуе, Танзания
Священник Элиаким Кулали, Кения
Священник Иероним Мутасингва, Танзания
Священник Иоанн Асонга, Кения
Священник Иоанн Джейкоб, Танзания
Священник Константин Шоки, Танзания
Священник Лаврентий Саква, Танзания
Священник Марк Ругемалира, Танзания
Священник Павел Кагома, Танзания
Иеромонах Филарет (Кимаро), Танзания
Священник Петр Маджуне, Танзания
Священник Петр Феофанос, Танзания
Священник Поликарп Ученья, Танзания
Священник Стефан Рушенья, Танзания
Священник Феодор Мутабази, Танзания
Архимандрит Захария (Энок), Танзания
http://pravoslavie.ru/126439.html
Что-то мне подсказывает, что в Кении, Танзании и Уганде вместе взятых не слишком много православных общин :(
-
Что-то мне подсказывает, что в Кении, Танзании и Уганде вместе взятых не слишком много православных общин
Уганда "2003 году — около 200 тысяч православных[3]."
Кения "Под данным Всемирного совета церквей — 620 000[3], однако в это число были включены и верующие Коптской Ориентальной церкви."
Танзания "По данным на конец 2006 года ...число православных христиан — до 41 200[3]."
(вики)
Но ведь выразили своё неодобрение, значит не все поддерживают решение алекс.патриарха. Может есть те, кто не поддерживает, но не захотель подписаться(по тем или иным причинам).
-
Но ведь выразили своё неодобрение, значит не все поддерживают решение алекс.патриарха. Может есть те, кто не поддерживает, но не захотель подписаться(по тем или иным причинам).
Без разницы - в исторических церквях вся полнота административной и учительной власти принадлежит епископу.
-
Уганда
*** модераторское ***
Ксения, новостные новости не имеют к Аскетике отношения :)
Но у нас пока нет раздела для подобных тем.
Поэтому, пока тема переносится в Трибуну.
А потом, мы может быть, найдем теме подходящее место.
:moderator:
-
http://pravoslavie.ru/126549.html
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ПРОШУ ПРОДОЛЖАТЬ ПРИЛЕЖНО МОЛИТЬСЯ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКОВНОМ И ОБ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Москва, 20 декабря 2019 г.
20 декабря 2019 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил ежегодное Епархиальное собрание города Москвы, сообщает Патриархия.ru.
В начале своего доклада Святейший Владыка отметил положительные изменения в церковной жизни на Украине, а также рассказал о ситуации в сфере межправославных отношений в связи с антиканоническими действиями Константинопольского Патриархата на территории Украины.
«Обращая свой взгляд на истекший год, мы благодарим Господа за перемены, быть может, пока еще небольшие, но значимые, произошедшие в церковной жизни Украины. Время нашей прошлогодней встречи пришлось на самый тяжелый период для Украинской Православной Церкви. Конец 2018 — начало 2019 года оказались особенно трудными для нее. Действовавшая тогда украинская власть попыталась ради достижения своих политических целей принудить Украинскую Православную Церковь к объединению с раскольниками: это не удалось. Не помогло власти и антиканоническое вмешательство Константинопольского Патриархата, предпринявшего попытку легализации раскола. Расчеты на разрушение Украинской Православной Церкви не оправдались: епископат, духовенство и верующие остались в канонической Церкви и не поддержали раскол», — заявил Святейший Патриарх Кирилл.
Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил, что в прошлом году «при поддержке властей и радикальных политических организаций на Украине начались открытые гонения на Церковь».
«За короткий период было захвачено около ста храмов: беззаконным образом переоформлялись и подделывались документы общин, наших верующих и духовенство избивали, против них были приняты дискриминирующие нормы религиозного законодательства, в СМИ и интернете была развернута клеветническая информационная кампания. Канонической Украинской Православной Церкви, крупнейшей религиозной общине Украины, даже попытались законодательно запретить называть себя украинской, невзирая на то, что она объединяет более 12 тысяч общин и миллионы граждан Украины», — рассказал Патриарх.
«Как мы знаем, украинские избиратели негативно оценили попытки бывших властей Украины использовать религиозный фактор в политических целях, — отметил Святейший Владыка. — А наша Церковь с честью выдержала испытания, сохранив свое каноническое единство и поддержку верующих на Украине. Добровольные уходы духовенства или общин в раскол были единичными; сейчас постепенно начинается и обратный процесс — возвращение в каноническую Церковь отпавших от нее клириков и общин. Впечатляют фотографии и видеозаписи с крестного хода, который традиционно проводится в Киеве по случаю Дня Крещения Руси: в этом году в нем приняло участие, по некоторым оценкам, около 300 тысяч человек».
Святейший Патриарх положительно оценил тот факт, что власти Украины декларируют невмешательство в религиозную жизнь страны, и выразил надежду на восстановление религиозного мира на Украине, возвращение захваченных храмов общинам Украинской Православной Церкви на правовых основаниях, а также на пересмотр дискриминационного законодательства в отношении Церкви.
«Дорогие отцы, прошу продолжать прилежно молиться о единстве церковном и об Украинской Православной Церкви, — обратился к участникам на собрании Святейший Патриарх Кирилл. — Мы видели, как ополчились на нее стихии мира сего: делалось все, чтобы она перестала существовать. Но в каждом нашем храме за Божественной литургией возносилась и продолжает возноситься молитва о наших собратьях на Украине. И вот общественно-политическая ситуация там поменялась, а Церковь по-прежнему стоит и укрепляется в вере. Будем помнить: наши молитвы — не формальность, ими созидается Церковь. Крепкая молитва — вот чего Украинская Православная Церковь ждет от нас. И не менее важно — всегда, как и прежде, с теплом и любовью принимать наших братьев, когда они приезжают сюда помолиться с нами и поклониться нашим общим святыням».
Предстоятель Русской Церкви с сожалением отметил, что беззаконные деяния Фанара в отношении Украины повлекли серьезные последствия для Православной Церкви во всем мире. По мнению Его Святейшества, предоставив видимость легитимности украинским раскольникам и выдав им так называемый томос об автокефалии, Константинопольский Патриархат стал предпринимать чрезвычайные усилия, чтобы заставить другие Поместные Православные Церкви признать эти неканонические деяния.
«В первую очередь давлению подверглась Элладская Православная Церковь, что не случайно. Более чем треть ее епархий, так называемые "митрополии Новых земель" на севере Греции, имеют двойное подчинение: с одной стороны, епископы этих митрополий являются членами Священного Синода и Архиерейского Собора Элладской Церкви, с другой — они поминают за богослужением Константинопольского Патриарха и канонически зависят от него, — пояснил Святейший Владыка. — Этим митрополитам рассылались циркуляры с Фанара с требованием признать украинских раскольников. Параллельно оказывалось давление по дипломатической линии. Эмиссары из США неоднократно посещали Предстоятеля и многих иерархов Элладской Церкви, преследуя свои политические цели: добиться того, чтобы духовное отчуждение между Россией и Украиной, между греческим и славянским православным миром стало необратимой реальностью. В поддержку раскольников работала массированная пропаганда в СМИ, в основу которой легли политические идеи, далекие не только от евангельской, канонической и исторической правды, но и от здравого смысла».
Святейший Патриарх Кирилл напомнил собравшимся о том, что рассмотрение украинского вопроса неоднократно откладывалось, однако конце концов специально для этого был созван внеочередной Архиерейский Собор Элладской Православной Церкви. «Но даже он формально не принял решения о признании раскольников. По его итогам было опубликовано коммюнике, в котором признается право Константинопольского Патриарха предоставлять автокефалии, а также право Предстоятеля Элладской Церкви "далее заниматься вопросом признания Церкви Украины". Позднее ряд архиереев объявили, что и эти два тезиса не принимались путем голосования. Многие греческие архипастыри, священники, богословы оспаривают законность принятого решения», — подчеркнул Патриарх.
«В сложившейся ситуации Священный Синод нашей Церкви 17 октября с.г. постановил прекратить евхаристическое общение с теми архиереями Элладской Церкви, которые вступили или вступят в общение с украинскими раскольниками. Синод также не благословил совершение паломнических поездок в епархии, управляемые означенными архиереями, — напомнил Святейший Владыка. — В то же время Синод решил, что поминовение за Патриаршим богослужением имени Архиепископа Афинского будет прекращено в том случае, если он начнет поминать главу одной из украинских раскольнических групп или предпримет иные действия, свидетельствующие о свершившемся признании им раскольников. Это постановление Священного Синода было исполнено, когда стало известно о направлении Афинским Архиепископом официального ответа на так называемое "мирное послание" главы "Православной церкви Украины" "митрополита Епифания", содержавшего признание руководителя религиозной организации в качестве предстоятеля Поместной Церкви. Вскоре за этим последовало и поминовение имени раскольника в диптихах при служении Архиепископа Иеронима».
Предстоятель Русской Церкви призвал собравшихся со вниманием отнестись к принятым решениям: «Отныне не в каждую епархию, не в каждый город и не в каждый монастырь на территории Греции могут совершать паломничество архипастыри, духовенство и миряне нашей Церкви. Не с каждым архиереем и клириком Элладской Церквей теперь можно сослужить. Прошу всех вас при планировании паломничества обращаться за актуальной информацией в Отдел внешних церковных связей или в Паломнический центр Русской Православной Церкви, которые также публикуют информацию по этому вопросу на своих интернет-сайтах».
«В прошлом месяце примеру Архиепископа Афинского последовал и Патриарх Александрийский Феодор, который также начал антиканоническое поминовение раскольнического главы, несмотря на то, что ранее многократно выражал свою поддержку канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятелю Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию. Причем в данном случае Александрийский Патриарх решил вообще обойтись без синодального определения, а принял решение единолично, после консультаций лишь с некоторыми архиереями. Многие говорят о давлении извне, которое было оказано на Александрийского Патриарха, что, конечно, никак не может оправдать его поступка. Нашему Священному Синоду, заседание которого состоится на следующей неделе, предстоит сделать выводы по этому поводу», — подытожил Святейший Патриарх Кирилл.
-
https://news.church.ua/2019/12/18/cerkov-cheshskix-zemel-i-slovakii-podderzhala-predlozhenie-ierusalimskogo-patriarxa-provesti-vstrechu-predstoyatelej-pomestnyx-cerkvej/?lang=ru
Церковь Чешских земель и Словакии поддержала предложение Иерусалимского Патриарха провести встречу Предстоятелей Поместных Церквей
Среда, 18.12.2019 22:27
17 декабря 2019 года в Праге состоялось заседание Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии, на котором синодалы поддержали предложение Иерусалимского Патриарха Феофила III провести встречу Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Иордании в феврале 2020 года. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на официальный сайт ПЦЧЗиС.
Священный Синод ПЦЧЗиС принял постановление, посвященное вопросу признанию автокефалии «ПЦУ», в котором поддержал созыв Предстоятелей Поместных Церквей в Иордании. Отмечается, что Синод приветствует начало официального диалога по решению церковного кризиса в Украине.
В постановлении Священный Синод также коснулся вопроса сослужения епископа Шумперского Исаии (Сланинка) с представителями «ПЦУ» 21 ноября 2019 года в Киеве.
«Синод настаивает на своей резолюции, принятой в феврале 2019 года за сдержанную позицию Православной Церкви Чешских Земель и Словакии по “Православной Церкви Украины” в ожидании общеправославного консенсуса, и призывает своих членов в полной мере уважать эту резолюцию в своей зарубежной деятельности».
Также Синод запретил представителям других Православных Церквей создавать на территории ПЦЧЗиС свои ставропигиальные структуры, в первую очередь, направленные против «Священного Патриаршего ставропигиального монастыря Успения Пресвятой Богородицы», который основали представители Константинопольского патриархата при поддержке епископа Исаии.
-
Что ожидать от христиан, живущих под властью оттоманского султана?
Спасибо и на этом!
-
Аналог ПЦУ силы тьмы пытаются завести и для Сербской ПЦ
Премьер Черногории отказался отозвать спорный законопроект о Церквях
https://www.sedmitza.ru/text/9441896.html
ПОДГОРИЦА. Премьер Черногории Душко Маркович отказался отозвать из парламента законопроект о религиозных объединениях, который вызвал резкую критику крупнейшего из них - митрополии Черногорско-Приморской Сербской Православной Церкви (СПЦ).
Правительство Черногории после внесения изменений утвердило 5 декабря проект закона «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин» и направило его на рассмотрение в Скупщину (парламент). При этом правящей Демократической партии социалистов и ее коалиционным партнерам принадлежит 42 из 81 парламентского мандата, сообщает РИА Новости.
Глава черногорского правительства участвовал в среду в дебатах из-за законопроекта с оппозиционными депутатами. Представители нескольких партий так же, как ранее патриарх Сербский Ириней, призвали власти Черногории отозвать законопроект с рассмотрения, назначенного на 24 декабря.
«Мы не отзовем законопроект, он направлен парламенту на рассмотрение и утверждение и правительство стоит за своим предложением, посмотрим, что покажет парламентская дискуссия», - заявил после обсуждения премьер Маркович. Видеозапись размещена в Facebook кабмина.
В СПЦ опасаются, что после утверждения соответствующего закона в Черногории начнется изъятие сербской церковной собственности. В частности, согласно положениям законопроекта, государство может объявить своими все религиозные объекты, на которые Церковь не имеет документов о праве собственности (фактически на все, построенное до 1918 года), а затем передать их непризнанной в православном мире «Черногорской церкви».
Митрополия Черногорско-Приморская СПЦ позвала верующих Черногории на участие в массовом молитвенном сборе 21 декабря против нового закона о религиозных общинах в городе Никшич.
Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова заявила в среду, что ситуация вокруг законопроекта о вероисповедании в Черногории выходит за национальные пределы и затрагивает вопросы единства православного мира.
-
Церковь Чешских земель и Словакии поддержала предложение Иерусалимского Патриарха провести встречу Предстоятелей Поместных Церквей
И чего я не верю что состоится подобная встреча :readpaper:
-
Церковь Чешских земель и Словакии поддержала предложение Иерусалимского Патриарха провести встречу Предстоятелей Поместных Церквей
И чего я не верю что состоится подобная встреча :readpaper:
Понятно, что сторонники Фанара будут против.
-
Понятно, что сторонники Фанара будут против.
Ну типа их ответ за Кипрский Собор
-
Понятно, что сторонники Фанара будут против.
Ну типа их ответ за Кипрский Собор
Не разрешат им.
-
Не разрешат им.
Что не разрешат? Кто не разрешит?
P/s а на Кипр нашим кто ехать не разрешил?
-
Аналог ПЦУ силы тьмы пытаются завести и для Сербской ПЦ
Напомню, что Президент Черногории (фактически диктатор), и он же крестный отец её независимости - официальный АТЕИСТ.
Что за народ всё-таки... Когда-то первым освободился от турок, а теперь... кружевные трусики?
-
P/s а на Кипр нашим кто ехать не разрешил?
Собор на Крите уже был, так что можете выяснить по каким причинам не поехали.
П.с. просьба не превращать тему в "зрада-перемога", а спокойно делиться мнениями.
-
Что ожидать от христиан, живущих под властью оттоманского султана?
Спасибо и на этом!
Тоже самое что и от языческих римских тиранов.
Мужество. Терпение. Святость.
-
Собор на Крите уже был, так что можете выяснить по каким причинам не поехали.
Так читал конечно.
Но я думал у вас есть какая-то инсайдерская информация, ну из серии...
Не разрешат им
а вы все к банальным зрадо-перемогам свели.
-
В Африке недавно был представитель МП свящ.Георгий Максимов.
Не удивлен что под подписями только священники. Епископов там нет.
Провальная операция руководства РПЦ МП по отношению к мировому Православию с каждый днем.
-
Священнику требуется не меньшая смелость, чем епископу.
Но разница в том, что священников не так сортируют, как епископов.
Если, скажем, Патриархат модернистского толка, то и все епископы будут такими, а священники - разными.
И наоборот: в консервативном Патриархате не найти епископа-модерниста, а только некоторых священников.
Нет, бывают, конечно, исключения, как в Греции, но в целом - так.
На самом деле это выступление священников-негров очень серьёзное, если не сейчас, то на перспективу. Оно как бы намекает Александрии на то, что уже произошло в Антиохии 100 лет назад: арабское большинство паствы низложило ничтожную по численности греческую верхушку.
-
Однако, характерно и то, что решение Феодор принял БЕЗ СОЗЫВА СИНОДА.
Видимо, не очень-то он надеялся на свой Синод?
-
Возможно, новости о ПЦУ не подходят под категорию "Новости ПРАВОСЛАВНОГО мира", так что извиняюсь за оффтоп.
Но тут интересно лицо тех, с кем едины александрийские и константинопольские.
20.12.2019 / 12:25
В Софии киевской на Архиерейском Соборе Православной Церкви Украины был замечен известный в Украине ЛГБТ-активист Иван Рябчий.
Как сообщает издание «EADaily», Рябчий также известный также под псевдонимом Иван Тюссо. Он сидел вместе с членами Собора ПЦУ рядом с иерархами ПЦУ - Симеоном (Шокальским) и Димитрием (Рудюком). Рябчий присутствовал на Соборе в качестве переводчика для Ляроша, который является гражданином Франции.
Авторы Facebook-страницы «За украинскую церковь», симпатизирующие УПЦ КП, в комментарии о присутствии ЛГБТ-активиста на Соборе ПЦУ написали: «Рябчий открытый гомосексуалист. Он постоянный участник всех гей-парадов, которые проходили в Киеве. И вот теперь он участвует в архиерейском соборе ПЦУ. Как вытекает из этого, в ПЦУ не только литургию намерены реформировать…».
Рябчий-Тюссо, судя по всему, близок к иерархии ПЦУ и вхож на все их мероприятия, комментирует ситуацию украинский церковный публицист Александр Вознесенский: «я так понимаю, что в иерархии ПЦУ есть спрос на гомосексуалистов в качестве помощников. На каких правах гомосексуалист был на архиерейском соборе, где вообще не предусмотрено участие мирян?».
Издание «EADaily» сообщило, что Иван Рябчий — «гламурный журналист, переводчик современной французской художественной и философской литературы, лидер украинского ЛГБТ-движения».
https://vz.ua/news/58977-na-sobore-ptsu-prisutstvoval-lgbt-aktivist
-
...
:sleep:
-
https://spzh.news/ru/news/66751-eksperty-ssha-rassmatrivajut-cerkovy-kak-pregradu-na-puti-k-globalizacii
Эксперты: США рассматривают Церковь как преграду на пути к глобализации
27 ноября 2019
Америка может рассматривать Православие как оплот консервативных ценностей, которые стоят на пути глобализации и продвижения либеральных идей, считает Смирнов.
Влияние США на процессы в мировом Православии невозможно отрицать, причины такого вмешательства – геополитические интересы Америки, считают религиозный обозреватель Алексей Смирнов и религиовед Елена Кулакевич.
«Это, безусловно, геополитика. Это противостояние США с Россией. И соглашусь также с тем, что Америка, возможно, рассматривает Православие как оплот консервативных ценностей, которые стоят на пути глобализации и продвижения либеральных ценностей, – передали слова эксперта на телеканале "Первый Козацкий". – Поэтому они и пытаются... Первая их задача – расколоть Православие напополам, чтобы потом легче было справляться с остальными Церквями по отдельности».
Смирнов напомнил об огромном количестве встреч американских чиновников с иерархами Поместных Православных Церквей.
«Количество встреч американских чиновников и дипломатов с греческими иерархами и иерархами других Церквей уже сложно, наверное, сосчитать. Тот же Помпео, он встречался и с Ливанским митрополитом, и встречался с представителями непризнанной "Македонской церкви", и в Румынии был, и в Греции встречался с греческими иерархами, – отметил религиозный обозреватель. – Послы США встречались неоднократно, буквально на днях посол США в Греции Джеффри Пайетт встречался с архиепископом Иеронимом, представителем Греческой Церкви, и поблагодарил его за признание "Православной Церкви Украины"».
Такое настойчивое участие американских политиков в жизни Церквей, членами которых они не являются, эксперт назвал «шокирующим смешением светского и церковного».
Он упомянул также о влиянии США на религиозные процессы в Сербии и скандалах в Грузинской и Кипрской Церквях, которые свидетельствуют о продолжающемся давлении на Церкви.
Религиовед Елена Кулакевич также обратила внимание общественности на попытки смешения богословия и политики.
«Если раньше это хоть как-то вуалировалось, то сейчас государственные чиновники Соединенных Штатов открыто говорят о том, что они поддерживают ПЦУ и считают, что признание ПЦУ в мировом Православии отвечает интересам религиозной свободы, – сказала она. – То есть, простите, во-первых, идет смешение исключительно каких-то светских принципов и светских норм религиозной свободы, демократии с внутренним признанием Церквями. То есть, мы смешиваем богословие и политику, какие-то политические лозунги».
Однако ни о каких религиозных свободах на самом деле речь не идет, подчеркнула Кулакевич.
«Фактор ПЦУ, украинский церковный кейс, используется во многом для давления и решения каких-то геополитических своих интересов. То есть это совершенно никак не связано ни с Православием, ни, тем более, с защитой религиозной свободы, потому что, простите, о какой защите религиозной свободы идет речь, когда в Украине нарушаются права верующих, это всем очевидно, и об этом делаются доклады международных организаций, в том числе в ООН и в ОБСЕ? То есть, ну, безусловно, что фактор геополитического давления», – заключила эксперт.
Напомним, 8 ноября 2019 года Госсекретарь США Майк Помпео заявил о своей уверенности в том, что Россия подавляет независимость ПЦУ.
-
https://spzh.news/ru/zashhita-very/67168-gryadet-li-raskol-v-kiprskoj-cerkvi
Грядет ли раскол в Кипрской Церкви
18 декабря 2019
Предстоятель Кипрской Православной Церкви (КПЦ) архиепископ Хризостом II осудил позицию Патриарха Кирилла и обвинил трех архиереев своей Церкви в нарушении решений Синода. В ответ они опубликовали обращение с разъяснением своей позиции. Разделение, которое принес Константинопольский патриархат в Украину, в Грецию, Александрийскую Церковь и на Святую Гору Афон, теперь распространяется и на Кипр. Семена этого разделения от Фанара упали там на подготовленную почву. Давайте посмотрим, почему.
...
Что последует дальше? Наложат ли на этих архиереев прещения и признает ли Кипрская Церковь ПЦУ – покажет время. Однако учитывая, какая ожесточенная борьба была при выборах нынешнего предстоятеля КПЦ, можно сделать вывод, что и нынешнее противостояние в Кипрской Церкви, спровоцированное действиями патриарха Варфоломея по Украине, грозит вылиться во что-то очень нехорошее.
И единственное, что может остановить подобное развитие событий, – проведение Всеправославного Собора как можно быстрее. Если время упустить, этому Собору придется врачевать уже не только украинский раскол, но и многие другие, в том числе, возможно, и на Кипре.
https://spzh.news/ru/news/67154-ijerarkhi-cerkvi-kipra-otvetili-na-obvinenija-v-narushenii-nejtraliteta-po-pcu
Иерархи Церкви Кипра ответили на обвинения в нарушении нейтралитета по ПЦУ
17 декабря 2019
Митрополиты Кипрской Православной Церкви считают, что решение о признании ПЦУ принималось вопреки священным канонам и установившемуся церковному порядку.
Митрополиты Кипрской Православной Церкви Лимассольский Афанасий, Киккский Никифор и Тамасосский Исаия ответили на обвинения Предстоятеля Церкви Кипра Митрополита Хризостома в нарушении ими «нейтралитета» относительно ПЦУ. Об этом сообщает издание «Рolitis».
По мнению иерархов, позиция «нейтралитета», которую заняла Кипрская Церковь в отношении «украинского вопроса», не означает прекращения евхаристического общения или любых других церковных отношений, «как с Вселенским Патриархатом, так и с Русской Православной Церковью».
Архиереи пишут, что «нейтралитет», о котором говорит предстоятель Кипрской Церкви, «относится к проблеме, которая возникла из-за решения предоставить автокефалию Церкви Украины, вопреки священным правилам и существующему церковному порядку».
В частности, они отмечают, что Епифаний Думенко был неканонически рукоположен, а Церковь в Украине подчиняется Московскому Патриархату.
Вместе с тем, митрополиты ответили и на «упреки» своего Предстоятеля в том, что они провели конференцию по монашеству совместно с Синодальным отделом Московского Патриархата.
Они подчеркнули, что Блаженнейший Хризостом, подвергнув критике их позицию, не упомянул о сослужении митрополита Константского Василия (Карая́нниса) с представителем ПЦУ Евстратием Зорей, которое имело место 30 ноября 2019 года.
В связи с данным фактом, митрополиты спрашивают Предстоятеля: «Существует ли благословение на это? Да или нет? Является ли это нарушением решения Священного Синода Кипрской Церкви о "нейтралитете" по данному вопросу?».
Кроме того, они подчеркнули, что монашеская конференция, организованная тремя митрополиями Кипрской Церкви с участием представителей Московского Патриархата, прошедшая 28 и 29 ноября 2019 года, была запланирована как продолжение аналогичной конференции 2018 года. Поэтому, говорят иерархи, «нам интересно, как она связана с решением Священного Синода о нашем нейтралитете в украинском кризисе?».
Ранее СПЖ писал, что глава Кипрской Церкви осудил позицию Патриарха Кирилла и обвинил митрополитов Никифора Киккского, Исайю Тамасосского и Афанасия Лимассольского в нарушении ими нейтралитета в вопросе ПЦУ.
-
ЗАЯВЛЕНИЕ Священного Синода Украинской Православной Церкви от 6 декабря 2019 года
Священный Синод Украинской Православной Церкви на своем заседании 6 декабря 2019 года, обсудив последние события в сфере межправославных отношений, заявляет:
1. Вынуждены констатировать, что в результате антиканонических действий Константинопольского Патриархата в Украине, а также в связи с принятием в общение Предстоятелями Элладской и Александрийской Православных Церквей раскольнической «Православной Церкви Украины», ситуация в мировом Православии значительно ухудшилась и разделение между Поместными Православными Церквями углубилось не только на административном, но и на духовном уровне – то есть на уровне общения в Таинствах.
2. Стало очевидным, что этот кризис является не только проблемой двусторонних отношений между Константинопольским и Московским Патриархатами, а касается всего мирового Православия – всех Поместных Православных Церквей, поскольку разрушает сами основы жизни и миссии Церкви Христовой. Данная проблема имеет не административный, а экклезиологический характер. Наружу вышла новая концепция первенства Константинопольского Патриарха как «первого без равных» в мировом Православии, которой никогда не знала Православная Церковь, и фактически является нарушением принципа соборности Церкви и следствием неправильного понимания природы Церкви вообще и роли отдельной Поместной Церкви в Теле Христовой Церкви, в частности. Кроме того, Константинопольский Патриархат начал допускать к сослужению лиц, не имеющих священного сана, что является кощунством и поруганием Евхаристии.
3. Учитывая это, прекращение Украинской Православной Церковью евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом и с Церквями и иерархами, которые признали раскольников, является не злоупотреблением Евхаристией, или тем более шантажом Евхаристией, как некоторые иногда говорит, а наоборот, является защитой Евхаристии и сохранением канонической и духовной чистоты и непорочности Церкви. Ведь Господь наш Иисус Христос, по слову святого апостола Павла, «возлюбил Церковь и предал Себя за нее … чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-то подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5: 25-27).
4. Именно по этим причинам, ложными и манипулятивными являются обвинения в адрес Украинской Православной Церкви в том, что якобы она движется к самоизоляции, прекращая евхаристическое общение с теми, кто вступил в общение с нераскаявшимся раскольниками. На самом деле, мы отстаиваем чистоту канонического предания Церкви, защищаем Церковь от кощунства. Иначе, если к священнослужению допускаются лица, не имеющие законных хиротоний, если раскол объявляется Церковью, а настоящая Христова Церковь игнорируется или называется расколом, то возникает опасность подмены Церкви. Кроме того, такими антицерковными действиями стирается грань между Церковью и расколом. В результате создается новая «церковь», основанная людьми, вместо той, которую основал Господь наш Иисус Христос, приобретя ее Себе Кровью Своею (см. Деян. 20:28).
5. Один из базовых принципов канонического права Православной Церкви заключается в том, что тот, кто вступает в евхаристическое общение с отлученным, сам отлучается от общения с Церковью. В связи с этим, принятие некоторыми Поместными Церквами в общение лиц, совершивших раскол в других Поместных Церквах, не принесли за это покаяние и не имеют действительного священного сана, автоматически ставит перед ними вопрос о том, не является ли дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с раскольниками соучастием в этом грехе и нарушением приведенного выше канонического принципа?
6. Считаем, что единственным способом выхода из этого кризиса является всеправославное соборное обсуждение и решение всего комплекса этих проблемных вопросов. Осознавая все сложности, связанные с созывом такого всеправославного совещания, другого выхода из кризисной ситуации мы пока не видим. А потому, приветствуем инициативу Блаженнейшего Патриарха Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил III о созыве Всеправославного совещания в Иордании. В тяжелые времена истории нашей Церкви уже был случай помощи Иерусалимского Патриархата, когда в 1620 году Патриарх Иерусалимский Феофан в Киеве возобновил православную иерархию на замену ушедших в унию под давлением тогдашней польско-литовской власти. Одобряем, благодарим и с надеждой смотрим на подобные призывы к Всеправославному совещанию от Предстоятелей и иерархов других Поместных Православных Церквей, которые начали все чаще и сильнее звучать в последнее время.
7. Констатирует, что к сожалению, в жизни мирового Православия начали грубо вмешиваться геополитические и политические факторы. В результате, отдельные Поместные Церкви начали принимать свои церковные решения под влиянием этих факторов вопреки церковным канонам и многовековой традиции Церкви. Мы понимаем, что каждая Поместная Церковь совершает свое служение в рамках того или иного государства, а иногда и нескольких или многих государств. Часто тот или иной православный народ исторически очень тесно связан как с собственным государством, так и со своей Поместной Церковью. Однако, по нашему глубокому убеждению, каждая Поместная Церковь в своем служении Богу должна быть выше чем национальные, государственные или политические границы и интересы и не поддаваться внешнему давлению, помня, что Царство Божие, которое мы проповедуем, есть не от мира сего (см. Ин. 18:36). Если каждая Поместная Церковь будет ассоциировать себя исключительно с интересами собственного государства, то мировое Православие не сможет быть единым, ведь бывает, что государства конфликтуют или воюют между собой, но Церковь должна сохранять единство и примирять людей, а не становиться стороной или средством противостояния. Выражаем надежду, что Святая Православная Церковь с помощью Божией найдет силы преодолеть эти вызовы и сохранить свое единство, поднявшись выше национальных и государственных границ и интересов, ведь во Христе нет «ни эллина, ни иудея … варвара, скифа, … но все и во всем Христос» (Кол. 3:11).
8. Обращаемся к архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам нашей Украинской Православной Церкви. Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Не без промысла Божия так случилось, что именно по Украине и по нашей Церкви в рамках мирового Православия сегодня пролегает грань между Церковью и расколом. В этой ситуации мы должны сохранить чистоту канонического устройства и учения Церкви. Нас пугают самоизоляцией. Но когда мы живем в истинной вере, то самоизоляции не может быть, как говорил об этом светлой памяти Митрополит Киевский и всея Украины Владимир: «со Христом не бывает самоизоляции». Фактически, сегодня наша Украинская Православная Церковь, переживая различные испытания, отстаивает единство всего мирового Православия. Не бойтесь! Вы находитесь в истинной Церкви! Любите Церковь, берегите Церковь и себя в Ней, потому что через Нее Господь нас спасает. А все остальное оставьте на волю Божию. Помните, что не люди управляют Церковью, а Сам Господь. Будем же молиться, чтобы Господь Духом Своим Святым исправил все ошибки человеческие, очистил нас от всякой скверны и спас души наши!
https://vzcz.church.ua/2019/12/06/zayavlenie-svyashhennogo-sinoda-ukrainskoj-pravoslavnoj-cerkvi-ot-6-dekabrya-2019-goda/?lang=ru
-
Предстоятель Кипрской Церкви заверил духовенство Тернопольщины в поддержке канонической УПЦ
24.12.2019
22 декабря 2019 представители Тернопольской епархии во главе с митрополитом Тернопольский и Кременецкий Сергеем встретились с Предстоятелем Кипрской Православной Церкви архиепископом Кипрским Хризостомом. Официальная встреча представителей Церквей началась с совершения Божественной литургии, которую возглавил Архиепископ Хризостом. Предстоятелю Кипрской Церкви сослужили митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий, архиереи и духовенство. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на сайт ОВЦС УПЦ .
Продолжилась встреча в резиденции Предстоятеля Кипрской Церкви, где Архиепископ Хризостом принял делегацию Тернопольской епархии УПЦ. Митрополит Сергий сообщил Архиепископа Хризостома о реальном состоянии дел в украинском Православии, особенно акцентировав внимание на существующем межконфессиональной конфликте, вызванном вмешательством патриарха Варфоломея во внутренние дела УПЦ и признанием украинских раскольников.
Архиепископ Хризостом рассказал, что хорошо знаком с тем, что происходит в Украине, добавив также, что поставил себе цель максимально рассказать об этом Предстоятелей других Поместных Церквей. "Я взял на себя инициативу. Имел общение со всеми Предстоятелями. Мы ждем и надеемся, что Константинопольский патриарх поймет свою ошибку. Другие Предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался ", - подчеркнул архиепископ Хризостом.
В итоге Предстоятель Кипрской Церкви заверил в поддержке канонической Украинской Православной Церкви, выразив надежду на то, что вскоре церковный вопрос в Украине перестанет быть предметом политического влияния.
В свою очередь митрополит Сергий, священники и верующие из Украины поблагодарили архиепископу за теплый и возможность общения.
https://news.church.ua/2019/12/24/predstoyatel-kiprskoji-cerkvi-zapevniv-duxovenstvo-ternopillya-v-pidtrimci-kanonichnoji-upc/#more-364771
_____________________________________
Архиепископ Хризостом рассказал, что хорошо знаком с тем, что происходит в Украине, добавив также, что поставил себе цель максимально рассказать об этом Предстоятелей других Поместных Церквей. "Я взял на себя инициативу. Имел общение со всеми Предстоятелями. Мы ждем и надеемся, что Константинопольский патриарх поймет свою ошибку. Другие Предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался ", - подчеркнул архиепископ Хризостом. (c) -надеюсь, так и будет.
-
Управляющий делами УПЦ назвал реальные цифры по ситуации вокруг т.н. «Переходов» приходов в «ПЦУ»
24.12.2019
Статистика «ПЦУ» по «переходов» приходов УПЦ в эту структуру митрополит Антоний назвал манипуляцией.
Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в интервью изданию «Главком» рассказал, что информация о «переходе» 600 приходов в «ПЦУ» является манипулятивной и отметил, что добровольно вышли из-под юрисдикции Украинской Православной Церкви всего 84 общины, передает информационно-просветительский отдел УПЦ.
Митрополит Антоний уточнил, что из 84 приходов, без настоятеля перешло 28, а с настоятелем храма - 56.
«В настоящее время (на момент записи интервью - ред.) У нас есть 122 храмы, которые увлечены рейдерским способом - подчеркнул иерарх. - Мы не ожидали, что такое может быть в демократическом государстве. Имеют место тайные перерегистрации, когда сама приход УПЦ не знает ничего, но местные органы власти перерегистрируют прихода. И таких приходов - 220 ».
Владыка сообщил журналистам, что в Синодальном юридическом отделе УПЦ есть горячая линия, куда каждый день поступает информация из разных мест, из всех приходов.
«Я говорю о реальных данные, которыми мы оперируем. 220 - это незаконная перерегистрация и у нас по большинству из них идут судебные дела. Мы считаем, что имеет место нарушение и Конституции, и законодательству Украины », - сказал он.
Управляющий делами УПЦ назвал реальные цифры по ситуации вокруг т.н. «Переходов» приходов в «ПЦУ»
Вторник, 24.12.2019 9:44
Статистика «ПЦУ» по «переходов» приходов УПЦ в эту структуру митрополит Антоний назвал манипуляцией.
Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в интервью изданию «Главком» рассказал, что информация о «переходе» 600 приходов в «ПЦУ» является манипулятивной и отметил, что добровольно вышли из-под юрисдикции Украинской Православной Церкви всего 84 общины, передает информационно-просветительский отдел УПЦ.
Митрополит Антоний уточнил, что из 84 приходов, без настоятеля перешло 28, а с настоятелем храма - 56.
«В настоящее время (на момент записи интервью - ред.) У нас есть 122 храмы, которые увлечены рейдерским способом - подчеркнул иерарх. - Мы не ожидали, что такое может быть в демократическом государстве. Имеют место тайные перерегистрации, когда сама приход УПЦ не знает ничего, но местные органы власти перерегистрируют прихода. И таких приходов - 220 ».
Владыка сообщил журналистам, что в Синодальном юридическом отделе УПЦ есть горячая линия, куда каждый день поступает информация из разных мест, из всех приходов.
«Я говорю о реальных данные, которыми мы оперируем. 220 - это незаконная перерегистрация и у нас по большинству из них идут судебные дела. Мы считаем, что имеет место нарушение и Конституции, и законодательству Украины », - сказал он.
-
Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует интервью Управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония о том, что изменилось для Украинской Православной Церкви и ее духовенства и прихожан в течение 2019 года, о чем свидетельствуют годовые итоги и пережитые потрясения, а также о надеждах на год следующий 2020-й.
Несмотря на потрясения уходящего УПЦ живет полнокровной жизнью
- Владыка, объективный показатель жизни православных в Украине - количество приходов. Как она изменилась за последний год?
- По состоянию на начало декабря 2019 в состав Украинской Православной Церкви входит 12 338 приходов. Следует отметить, что это почти на 250 приходов больше чем год назад. В конце 2018 в составе нашей Церкви было 12092 приходов.
Приходы Украинской Православной Церкви объединены в 53 епархии. Сегодня в нашей Церкви несут служение 103 архиерея (из них 7 находятся на покое) и около двенадцати с половиной тысяч священнослужителей. Действует 254 монастыри, в которых несут свой подвиг 4609 монахов и монахинь. Также в нашей Церкви действует 17 духовных учебных заведений. Итак, несмотря на все потрясения, которые постигли нас в прошлом году, наша Церковь живет полнокровной жизнью и несет свое служение во всех регионах Украины.
Заявления сторонников «ПЦУ» и некоторых политиков о 500 переходов приходов УПЦ является откровенной манипуляцией
- Одним из факторов влияния на эти показатели стали так называемые «переходы» общин с Украинской Православной Церкви к «ПЦУ». Об количество приходов и клириков идет речь?
- Сегодня как из уст сторонников так называемой «ПЦУ», так и из уст многочисленных журналистов и политиков звучит утверждение о якобы 500 переходов приходов из состава нашей Церкви во вновь «ПЦУ». Глава «ПЦУ» Епифаний Думенко в своем недавнем интервью даже заявил, что на сегодняшний день таких переходов уже почти 600 На самом деле, подобные заявления являются откровенной манипуляцией. Конечно, церковные общины, которые вполне сознательно приняли решение о переходе в «ПЦУ». Они оформили этот переход в соответствии со своими уставными документами и действующим законодательством. Однако, таких случаев совсем немного, а точнее - 84.
Подавляющее же большинство так называемых переходов - это действительно или силовые захваты сторонниками «ПЦУ» церковного имущества нашей Церкви, или же перерегистрации общин, проведенные с откровенными нарушениями действующего законодательства.
В течение 2019 председателями областных государственных администраций выдано более 200 предписаний о перерегистрации общин УПЦ в «УПЦ КП» или «ПЦУ». Однако, эти распоряжения выдаются на основании обращений территориальных общин. С юридической же точки зрения территориальная община и религиозная община - это принципиально разные понятия. Их нельзя отождествлять. Если перерегистрация религиозной общины проводится на основании обращения территориальной общины, то это означает незаконный захват церковной общины. Это то, что сегодня называют словом рейдерство .
Религиозные общины Украинской Православной Церкви для установления справедливости и защиты своих прав активно обращаются в местные суды с исками. Только за 2019 подано более 150 судебных исков.
Во многих регионах Украины такая незаконная регистрация стала поводом для прямых захватов церковного имущества. А это повлекло за собой избиение простых прихожан и даже кровопролития. Наши общины сталкиваются и с препятствием совершению богослужений, и с незаконными проникновениями на территорию храмов, и с осквернением святынь. По этим фактам сегодня открыто более 250-ти уголовных производств. Итак, мы имеем на карте Украины не 500 (или даже 600) добровольных переходов из одного религиозного объединения в другое, а несколько сотен точек, в которых продолжаются острые конфликты на религиозной почве.
Наша Церковь защищала и будет защищать своих священников и прихожан. Мы будем последовательно отстаивать свою позицию в судах всех уровней. Также мы будем добиваться, чтобы принятые судебные решения выполнялись. В случае, если наша Церковь снова будет сталкиваться с выборочным правосудием, мы готовы идти в Европейских судов. Мы убеждены, что справедливость восторжествует.
Предоставление Константинопольским патриархом Томоса об автокефалии «ПЦУ» привело к раздору и физического противостояния
- Мы вспомнили только так называемую «Православную Церковь Украины», которая возникла в начале 2019 года. Какие последствия ее образования?
-2019 показал, что предоставление Константинопольским патриархом Варфоломеем Томосу об автокефалии так называемой «Православной Церкви Украины» привело лишь к поляризации украинского общества. Инициаторы создания ПЦУ в прошлом году уверяли, что предоставление Томосу об автокефалии приведет к объединению всех православных христиан в нашей стране и до полного примирения в церковной сфере. Однако, к сожалению, мы видим прямо противоположные результаты. Противостоянии никуда не пропало. Напротив, оно получило новый импульс. При поддержке государственной власти начались захваты храмов нашей Церкви. Это привело к раздору и физического противостояния. Как я сказал, мы имеем многочисленные примеры нарушения закона и грубого вмешательства государственных органов в церковные дела. Во многих населенных пунктах, особенно в селах, где люди десятилетиями жили в мире и согласии,
Это заметно дестабилизировало ситуацию в стране. Мы и так уже почти шесть лет переживаем тяжелый военный конфликт на Востоке Украины. И в этой ситуации попытки силой переформатировать конфессиональную карту Украины - это, на мой взгляд, преступление против украинского народа.
Мы уже неоднократно говорили, что надо прекратить фактическую религиозную войну, которую предыдущая власть объявила Украинской Православной Церкви. Сегодня очевидно, что после всех потрясений, которые пережили церковные общины за последние годы, нам надо будет еще много лет искать пути к настоящему религиозного мира.
Итак, к сожалению, на сегодня мы имеем не объединение православных в стране, а, наоборот, углубление церковного конфликта. И одним из ответственных за это лично патриарх Варфоломей, который предоставил так называемой ПЦУ Томос об автокефалии.
Только путем открытого соборного обсуждения проблем Поместными Церквами мы сможем выйти из этой сложной ситуации
- В 2019 году Украинская Православная Церковь прекратила евхаристическое общение с некоторыми Поместными Православными Церквами. Как это отразилось на участниках паломнических поездок, которые посещают иностранные государства?
- Церковные паломнические службы, при разработке паломнических маршрутов должны учитывать отношения, в которых мы находимся с различными Поместными Церквами. Конечно, не возбраняется поклоняться святыням, которые есть в Константинопольском патриархате, однако приступать к Таинству причастия в храмах, находящихся в юрисдикции этой Поместной Церкви, наши паломники не могут. Кроме того, сегодня не благословляется организовывать паломнические поездки в те епархии Элладской Православной Церкви, правящие архиереи которых признали «ПЦУ». Но, опять же, это не означает запрет на поклонение святыням, которые находятся в этих епархиях.
Это непростая и необычная для нас ситуация, но будем верить, что с Божьей помощью мы сможем преодолеть этот кризис.
- В контексте украинской проблематики, Иерусалимский Патриарх Феофил призвал Предстоятелей всех Православных Церквей в Иорданию для того, чтобы обсудить вопросы единства и евхаристического общения. Что необходимо для успеха этого собрания?
- Священный Синод Украинской Православной Церкви, который провел свои очередное собрание 6 декабря поддержал эту инициативу патриарха Феофила. Мы считаем, что только путем открытого соборного обсуждения всего комплекса проблем, стоящих во взаимоотношениях между Поместными Церквами, мы сможем выйти из этой сложной ситуации.
Конечно, для реализации этой инициативы необходимо согласие всех Поместных Православных Церквей. В такой встречи должны принять участие Предстоятели или высокие делегации от всех Поместных Церквей. Поэтому проведению такой встречи должны предшествовать ответственные переговоры между Поместными Церквами. Сейчас продолжаются эти консультации. Поэтому лучше будем молиться за успех этого дела.
Большой Крестный ход - одно из самых красноречивых свидетельств духовной силы нашей Церкви
- Вернусь к вопросам внутренней жизни УПЦ. В этом году состоялся традиционный крестный ход накануне Дня Крещения Руси, но впервые его стали называть «Большим крестным ходом». Почему?
- Уже несколько лет подряд в Киеве и других городах Украины в день памяти святого князя Владимира проводятся Крестные ходы. Они уже стали традицией. Причем эта традиция родилась на наших глазах и получила массовую поддержку со стороны церковного народа. Когда мы первый раз проводили такой Крестный ход, никто не думал, что это будет иметь такое мощное продолжение. А теперь мы уже не можем представить себе церковный год без величественной Крестного хода в Киеве 28 июля.
Эта Крестный ход называется «Большой», прежде всего, по количеству своих участников. Здесь даже не надо приводить цифры. Достаточно посмотреть видеозапись или фотографии, чтобы понять, насколько многолюдными эти Крестные ходы. Но, по моему мнению, эти Крестные ходы являются крупными и потому, что они демонстрируют величие духа нашего православного народа. Каждый год во время Крестного хода мы все переживаем особое чувство величия Святой Церкви, чувствуем ее несокрушимость. Возможно, это одно из самых красноречивых свидетельств духовной силы нашей Церкви.
Надеемся, что в следующем году Поместным Церквам удастся преодолеть кризис в мировом Православии, а государству - достичь прекращения огня на Востоке
- 6 декабря состоялось итоговое заседание Священного Синода УПЦ. Несмотря на его решения, является главным результатом прошлого года, и планы были озвучены на следующий год?
- Прошлый год принес нашей Церкви непростые испытания, о которых уже сегодня говорил. Однако, в этих испытаниях мы все увидели силу нашей Церкви, верность ее духовенства и прихожан каноническом устройства Церкви.
На заседании Священного Синода 6 декабря прежде всего, мы обсуждали ситуацию, которая сложилась в мировом Православии после принятия Элладской и Александрийской Церквами в общения представителей так называемой «Православной Церкви Украины». Священный Синод однозначно квалифицировал эти решения как антиканонические. Синод отметил, что признание со стороны Поместных Церквей так называемой Православной Церкви Украины не только не решает проблемы церковного раскола в Украине, но и приводит к расколу во всем мировом Православии.
Вместе с тем, члены Священного Синода выразили благодарность тем иерархам, духовенству и мирянам Элладской и Александрийской Церквей, не поддержали антиканонических действий своего руководства и не вошедшие в молитвенное общение с раскольниками. К сожалению, мы должны констатировать, что сегодня невозможно пребывания Украинской Православной Церкви в евхаристическом общении с Предстоятелями Элладской и Александрийской Церквей, а также с теми иерархами и клириками этих Церквей, признающих так называемую «Православную Церковь Украина». По этому поводу Священный Синод обнародовал заявление, которое было произнесено в воскресенье 8 мая в всех храмах нашей Церкви.
Мы надеемся, что в следующем году удастся реализовать предложение Иерусалимского Патриарха Феофила и собрать совещание Предстоятелей Поместных Православных Церквей для преодоления кризиса в мировом Православии.
Поскольку заседание Священного Синода произошло за несколько дней до проведения встречи лидеров четырех стран в так называемом нормандского формате, мы сочли необходимым заявить о поддержке мирных инициатив Президента Украины Владимира Зеленского по урегулированию конфликта на востоке нашей Родины. Члены Синода однозначно показали, что мир в Донбассе является самым желанным ожиданиям и стремлением многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви. Несмотря на это, во всех храмах нашей Церкви в воскресенье 8 декабря 2019 за богослужением были вознесены молитвы об успешной реализации миротворческого процесса и установления мира на востоке Украины.
Мы надеемся, что следующий год будет отмечен положительными изменениями в Донбассе. Украинская Православная Церковь молится за то, чтобы нашей стране удалось достичь прекращения огня на Востоке и полного обмена пленными. Это будет важным шагом к преодолению конфликта, который истощает украинский народ уже шестой год подряд.
https://news.church.ua/2019/12/24/intervyu-keruyuchogo-spravami-upc-mitropolita-borispilskogo-i-brovarskogo-antoniya-pro-pidsumki-2019-roku/
-
Грузинская Православная Церковь не намерена признавать ПЦУ, ведь в будущем это может стать ошибкой. Об этом стало известно после визита официальной делегации УПЦ в Грузию, передает vesti.ua со ссылкой на Telegram-канал "Правблог".
Сообщается, что духовенство и верующие Волынской области, возглавляемые митрополитом Владимир-Волынским и Ковельским Владимиром, посетили древние святыни страны и пообщались с представителями Грузинской Православной Церкви.
Наиболее важной темой обсуждения, как отмечается, была межконфессиональная ситуация в Украине после вмешательства в дела Украинской Православной Церкви патриарха Варфоломея.
Итоги встречи:
-Авторитет Патриарха Илии является чрезвычайно важным. Именно его слово в вопросе признания или непризнания "ПЦУ" станет решающим.
-Поскольку Патриарх Илия сейчас не настроен на признание "ПЦУ", никто в Грузинской Православной Церкви не рискнёт идти против Его Святейшества. "Наш Патриарх говорит, что в этом вопросе спешить нельзя, поскольку спешка может навредить. Признать их мы всегда успеем, но если это станет ошибкой, тогда будет намного сложнее эту ситуацию исправить", - поделился один из иерархов.
-Поскольку за последние годы в Грузии произошла чрезвычайная секуляризация общества, позиция Грузии не столь очевидна. Хотя ГПЦ и является главной конфессией на территории страны, однако СМИ и другие организации формируют Церкви имидж непопулярной социальной институции. Телеканалы, интернет и радио максимально настроены на то, чтобы навязывать обществу мнение о необходимости признания "ПЦУ" со стороны ГПЦ. "У нас по ТВ никогда не показывают кадров с Крестных ходов УПЦ, не говорят о духовном авторитете вашего Блаженнейшего, но зато часто и много говорят об этом молодом человеке (Епифаний - "Вести.ua"), который, как заявляется, примерил на себя роль духовного лидера Украины", - рассказал один из иерархов.
Исходя из этих фактов, можно сказать, что давление на Грузинскую Церковь действительно присутствует. И хотя в самой ГПЦ, как подчеркивается, отношение к "ПЦУ" уже сформировано, однако определенные третьи силы пытаются повлиять на вопрос, что, маловероятно исходя из вышеперечисленных фактов.
25 декабря 2019 г. http://pravoslavie.ru/126675.html
-
Решать будет поместный собор Церкви Грузии. А не глава данной поместной Церкви.
-
Однако, характерно и то, что решение Феодор принял БЕЗ СОЗЫВА СИНОДА.
Видимо, не очень-то он надеялся на свой Синод?
Есть ли источники подтверждающие ваши слова.
-
Грузинская Православная Церковь не намерена признавать ПЦУ, ведь в будущем это может стать ошибкой. Об этом стало известно после визита официальной делегации УПЦ в Грузию, передает vesti.ua со ссылкой на Telegram-канал "Правблог".
Помнится совсем недавно, после визита патриарха Александрийского в Одессу тоже заявляли нечто подобное, патриарх рассыпался в любезностях Онуфрию, говорили о "эпохальном событии" прочее, прочее, прочее бла бла ...
https://www.youtube.com/watch?time_continue=67&v=apbjjOcr4VI&feature=emb_logo
-
Помнится совсем недавно, после визита патриарха Александрийского в Одессу тоже заявляли нечто подобное
Так легко угадать что Вы скажите на каждую новость. X)
-
Помнится совсем недавно, после визита патриарха Александрийского в Одессу тоже заявляли нечто подобное
Так легко угадать что Вы скажите на каждую новость. X)
:sleep: :sleep:
Конечно, я разве что либо придумал? Только факты и ничего кроме фактов тут и гадать нечего, и даже видео вам в помощь :readpaper:
-
Конечно, я разве что либо придумал? Только факты и ничего кроме фактов тут и гадать нечего, и даже видео вам в помощь
Эту новость обсуждали еще на "Слове". А то, что Вы готовы это примерять к каждой поместной Церкви, которая выскажется в поддержку УПЦ, говорит лишь о Ваших личных качествах, больше ни о чем. ;)
-
Конечно, я разве что либо придумал? Только факты и ничего кроме фактов тут и гадать нечего, и даже видео вам в помощь
Эту новость обсуждали еще на "Слове". А то, что Вы готовы это примерять к каждой поместной Церкви, которая выскажется в поддержку УПЦ, говорит лишь о Ваших личных качествах, больше ни о чем. ;)
Конечно обсуждали, а чего не обсудить. Я же говорю несколько о другом, все заявления (типа тех что вы привели) не более чем сотрясание воздуха.
А если бы вы сами внимательно прочитали текст который привели, то думаю поняли бы, что позиция тамошней (грузинской) патриархии пока не определенная
-Поскольку Патриарх Илия сейчас не настроен на признание "ПЦУ", никто в Грузинской Православной Церкви не рискнёт идти против Его Святейшества. "Наш Патриарх говорит, что в этом вопросе спешить нельзя, поскольку спешка может навредить. Признать их мы всегда успеем
и заявление о том что
Грузинская Православная Церковь не намерена признавать ПЦУ
не больше чем журналистская туфта, желание бежать впереди паровоза. Но как понимаю вы кроме заголовка не удосужились ничего прочесть.
говорит лишь о Ваших личных качествах, больше ни о чем.
А мои личные качества к данной теме отношения не имеют, я не уверен что кому либо интересно их обсуждать.
-
Я же говорю несколько о другом, все заявления (типа тех что вы привели) не более чем сотрясание воздуха.
"все" "сотрясание воздуха" - ну вот, как я и написала выше...
А если бы вы сами внимательно прочитали текст который привели, то думаю поняли бы
Давайте Вы не будете фантазировать что я поняла и не поняла.
-
"все" "сотрясание воздуха" - ну вот, как я и написала выше...
Хорошо пусть это будет fake news. Ну или что это тогда по вашему?
Давайте Вы не будете фантазировать что я поняла и не поняла.
Ни кто не совершенен. Но у читая Ваш пост у меня сложилось именно такое впечатление.
-
Повторю: не надо за меня домысливать и фантазировать.
-
Повторю: не надо за меня домысливать и фантазировать.
повторю
Ни кто не совершенен. Но у читая Ваш пост у меня сложилось именно такое впечатление.
-
повторю
Да хоть десять раз повторите. Как у Вас может сложиться впечатление о моем мнении, если в сообщении только статья и ни одного моего личного слова. Вот и получается: сам нафантазиртвал, сам и обсудил свои фантази.
-
Синод РПЦ дал оценку признанию ПЦУ Александрийским патриархатом
26 декабря 2019
В РПЦ разорвали молитвенное общение с Александрийским патриархом Феодором II в связи с его антиканоническими действиями.
26 декабря 2019 года Священный Синод РПЦ дал оценку признанию ПЦУ Александрийским патриархатом, сообщил на своем Telegram-канале председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ РПЦ Владимир Легойда.
В заседании Священного Синода принял участие и Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, сообщили на официальном сайте Московского Патриархата.
Члены Синода РПЦ постановили:
1. Выразить глубокую скорбь в связи с антиканоническими действиями Патриарха Александрийского Феодора, вступившего в общение с раскольниками.
2. Подчеркнуть, что решение Патриарха Александрийского Феодора о признании украинских раскольников противоречит неоднократным заявлениям Его Блаженства в поддержку канонической Украинской Православной Церкви и её Предстоятеля митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в том числе, сделанным в ходе его последнего визита в Украинскую Православную Церковь 27 сентября – 1 октября 2018 года, через три недели после вторжения Константинопольского Патриархата на Украину посредством назначения «экзархов» в Киев.
3. Отметить, что решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято Предстоятелем этой Церкви единолично.
4. Подтвердить невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним.
5. Сохранить церковное общение с архиереями Александрийской Православной Церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола.
6. Приостановить деятельность представительства (подворья) Александрийского Патриархата при Московском Патриаршем престоле.
7. Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском преобразовать в приход Русской Православной Церкви в Каире.
8. Вывести из юрисдикции Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, придав им ставропигиальный статус.
Напомним, 8 ноября 2019 года спикер ПЦУ Евстратий Зоря сообщил, что Александрийский патриархат официально признал новую церковную структуру.
12 ноября 2019 года патриарх Феодор помянул главу ПЦУ Епифания Думенко на литургии, а позднее направил ему письмо, в котором восхитился жертвенным сердцем Епифания.
29 ноября 2019 года глава Александрийского патриархата пообещал украинским раскольникам процветание, а главу ПЦУ назвал «скромным человеком».
https://spzh.news/ru/news/67379-sinod-rpc-dal-ocenku-priznaniju-pcu-aleksandrijskim-patriarkhatom
-
Однако, характерно и то, что решение Феодор принял БЕЗ СОЗЫВА СИНОДА.
Видимо, не очень-то он надеялся на свой Синод?
Есть ли источники подтверждающие ваши слова.
п.3
-
п.3
Опередили, Ксения)) Это тот случай, когда ответ был уже написан, но, посмотрев на розовую табличку, понял, что он запоздал.
(Я помнил о его вопросе, но всё руки не доходили поискать пруф; а теперь всё и так разъяснилось).
-
12 ноября 2019 года патриарх Феодор помянул главу ПЦУ Епифания Думенко на литургии, а позднее направил ему письмо, в котором восхитился жертвенным сердцем Епифания.
29 ноября 2019 года глава Александрийского патриархата пообещал украинским раскольникам процветание, а главу ПЦУ назвал «скромным человеком».
https://spzh.news/ru/news/67379-sinod-rpc-dal-ocenku-priznaniju-pcu-aleksandrijskim-patriarkhatom
А что он говорил вл. Онуфрию :-[ ...
Эх.
-
https://ria.ru/20191226/1562901082.html
..."К реакции Синода Русской Церкви на признание патриархом Феодором украинских раскольников: поскольку данное решение фактически является личным и не было принято в соответствии с имеющимися в Александрийском патриархате каноническими процедурами, полагаю, что можно надеяться на то, что данное решение может быть пересмотрено", - написал глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в своем Telegram-канале. ... (с)
А может патриарх Феодор именно поэтому и принял единоличное решение(вынужденное), что б его можно было потом без проблем поменять\отменить?
-
Свящ.Георгий Максимов сообщил (https://youtu.be/vZYiIpZraAU) что те кто подписался под письмами - большую часть уже запретили в служении.
Гиблое дело. Сомневаюсь вообще в грамотности подписавшихся африканских клириков относительно "первенства патриархии КнП".
Думаю ничего у них не получится. Здравый смысл восторжествует. И не будут слушать экклизиологию официальных представителей Московской патриархии.
-
МОСКВА, 26 дек — РИА Новости. Приходы на Африканском континенте, созданные по инициативе Русской православной церкви, выведут из юрисдикции Александрийского патриархата, сказано в постановлении Священного синода РПЦ.
Такое решение принято после признания Александрийским патриархом Феодором украинских раскольников.
Кроме того, Синод изменил статус прихода РПЦ в Каире.
"Представительство патриарха Московского и всея Руси при патриархе Александрийском преобразовать в приход Русской православной церкви в Каире", — говорится в документе.
Синод обратил внимание на то, что решение патриарха Феодора признать украинских раскольников противоречит его "неоднократным заявлениям в поддержку канонической Украинской православной церкви и ее предстоятеля митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия".
РПЦ прекратила поминовение патриарха Александрийского Феодора в диптихах.
В заявлении подчеркивается, что "решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного синода Александрийского патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято предстоятелем этой Церкви единолично".
Ранее патриарх Феодор II признал раскольническую Православную церковь Украины, а на литургии 8 ноября впервые упомянул имя ее главы Епифания Думенко. Московский патриархат, в свою очередь, заявил о приостановке деятельности Александрийского подворья при московском храме Всех Святых на Кулишках.
https://ria.ru/20191226/1562894933.html
-
Возможно, новости о ПЦУ не подходят под категорию "Новости ПРАВОСЛАВНОГО мира", так что извиняюсь за оффтоп.
Но тут интересно лицо тех, с кем едины александрийские и константинопольские.
20.12.2019 / 12:25
В Софии киевской на Архиерейском Соборе Православной Церкви Украины был замечен известный в Украине ЛГБТ-активист Иван Рябчий.
Как сообщает издание «EADaily», Рябчий также известный также под псевдонимом Иван Тюссо. Он сидел вместе с членами Собора ПЦУ рядом с иерархами ПЦУ - Симеоном (Шокальским) и Димитрием (Рудюком). Рябчий присутствовал на Соборе в качестве переводчика для Ляроша, который является гражданином Франции.
Авторы Facebook-страницы «За украинскую церковь», симпатизирующие УПЦ КП, в комментарии о присутствии ЛГБТ-активиста на Соборе ПЦУ написали: «Рябчий открытый гомосексуалист. Он постоянный участник всех гей-парадов, которые проходили в Киеве. И вот теперь он участвует в архиерейском соборе ПЦУ. Как вытекает из этого, в ПЦУ не только литургию намерены реформировать…».
Рябчий-Тюссо, судя по всему, близок к иерархии ПЦУ и вхож на все их мероприятия, комментирует ситуацию украинский церковный публицист Александр Вознесенский: «я так понимаю, что в иерархии ПЦУ есть спрос на гомосексуалистов в качестве помощников. На каких правах гомосексуалист был на архиерейском соборе, где вообще не предусмотрено участие мирян?».
Издание «EADaily» сообщило, что Иван Рябчий — «гламурный журналист, переводчик современной французской художественной и философской литературы, лидер украинского ЛГБТ-движения».
https://vz.ua/news/58977-na-sobore-ptsu-prisutstvoval-lgbt-aktivist
Помню где то читала о розыгрыше пранкерами Думенко. Так вот, они ему задали вопрос о признании однополых браках (или что то связанное с этим). И он сказал что сейчас не время поднимать этот вопрос. Но позже, вероятно когда уже раскольническая церковь более окрепнет, этот вопрос будет рассмотрен.
-
Пресс-служба Черногорско-Приморской митрополии сообщила, что черногорская полиция избила епископа Диоклийского Мефодия на мосту на Джурджевича Таре и и еще двух верующих, пытавшихся его защитить во время протестов против принятия Закона о свободе вероисповедания в черногорском парламенте. Инцидент произошел на мосту на Джурджевича Таре, где верующие блокировали движение в знак протеста против рассмотрения нового закона в скупщине Черногории.
«Владыку и верующих повалили на землю и били дубинками и ногами. Повреждения получили и два верующих, пытавшихся его защитить. Один из них получил перелом бедра, а другой ключицы. Они оба госпитализированы в больнице города Плевля», – говорится в сообщении.
http://pravoslavie.ru/126747.html?fbclid=IwAR27YPujWYA8Mj1Zi6uM3grKGRjtb4rj0IIjE0EwINs_HFdYFhu12qOmvsM
-
Александрийский патриарх после литургии получил письмо с "Поцелуем Иуды"
https://ria.ru/20191112/1560865038.html?in=t
-
Патриарх Иерусалимский Феофил пригласил Патриарха Антиохийского Иоанна на Собор Предстоятелей для решения вопроса по ПЦУ.
28 декабря 2019 года Антиохийский Патриарх Иоанн Х получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III письмо с приглашением на планируемый в Иордании Собор Предстоятелей Православных Церквей для решения «украинского вопроса», сообщает греческое издание «Ромфея».
Сообщается, что в патриаршей резиденции в Дамаске состоялась встреча Патриарха Иоанна и архиепископа Кириакопольского Христофора, представителя Патриарха Иерусалимского в Аммане.
Владыка Христофор передал Антиохийскому Патриарху приглашение от Иерусалимского Патриарха на Собор Предстоятелей для «сохранения православного единства», которое сейчас рушится из-за «украинского вопроса».
В свою очередь, Патриарх Иоанн X подтвердил позицию Антиохийской Церкви, озвученную Священным Синодом Антиохийского патриархата, который ранее выступил за необходимость встречи глав Поместных Православных Церквей, для совместного решения православных вопросов.
Ранее СПЖ писал, что замглавы отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви протоиерей Николай Балашов подтвердил информацию о том, что Патриарх Иерусалимский Феофил III предлагает провести Всеправославное совещание Предстоятелей Поместных Церквей в феврале 2020 года.
https://spzh.news/ru/news/67447-patriarkh-feofil-priglasil-glavu-antiohijskoj-cerkvi-na-sobor-v-iordaniju
МОСКВА, 18 дек – РИА Новости. Иерусалимский патриарх Феофил III предлагает провести Всеправославное совещание в Иордании по ситуации в православном мире в феврале 2020 года, сообщил в среду РИА Новости замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов....
На вопрос о том, есть ли данные, что это мероприятие всеправославного масштаба реально состоится, он заявил, что "будем смотреть, какая будет реакция".
В ноябре этого года Иерусалимский патриарх Феофил предложил созвать совещание глав Церквей по ситуации в православном мире после решения патриарха Варфоломея признать раскольников и созданную ими так называемую "Православную церковь Украины". В Московском патриархате поддержали предложение, заявив, что "альтернативы началу прямого диалога нет".
https://ria.ru/20191218/1562536509.html
-
Патриаршее и Синодальное послание в связи с ситуацией в Черногории
30 декабря 2019 г.
В связи с опасным развитием ситуации вокруг канонической Православной Церкви в Черногории в субботу 28 декабря 2019 года состоялось дистанционное заседание Священного Синода, члены которого единодушно одобрили следующее Патриаршее и Синодальное послание о ситуации в Черногории.
Его Святейшеству, Святейшему Иринею, Архиепископу Печскому, Митрополиту Белградо-Карловацкому, Патриарху Сербскому
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Амфилохию, митрополиту Черногорско-Приморскому
Его Преосвященству, Преосвященнейшему Иоанникию, епископу Будимлянско-Никшичскому
Его Преосвященству, Преосвященнейшему Афанасию, епископу Милешевскому
Его Преосвященству, Преосвященнейшему Димитрию, епископу Захумско-Герцеговинскому
Его Преосвященству, Преосвященнейшему Мефодию, епископу Диоклийскому
Клиру, монашествующим и всем православным верующим Черногории
Ваше Святейшество, возлюбленные о Господе собратья-архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
С болью и обеспокоенностью мы узнали о принятии Скупщиной Черногории дискриминационного закона, направленного против Сербской Православной Церкви, и о последовавших за этим драматических событиях.
Примите от лица всей полноты Русской Православной Церкви выражения глубокого, искреннего и сердечного сочувствия в связи с возмутительным произволом полиции, подвергшей унижениям и побоям верующих во главе с Преосвященным епископом Диоклийским Мефодием.
Горечь вызывает продемонстрированное законодателями пренебрежение волей большинства граждан, которые были и остаются членами Церкви святителей Василия Острожского и Петра Цетиньского. Именно эта Церковь, как заботливая мать, духовно родила и неусыпной заботой веками воспитывала в любви к свободе и истине жителей Черногории. А сегодня ее храмы и монастыри, свидетельствующие о живой вере и благочестии созидавших их поколений, оказались перед угрозой расхищения.
Попытка поставить вопрос о законности прав религиозных организаций на принадлежащее им имущество после долгих лет правления богоборческого режима, обрекавшего их на бесправие, выглядит как циничный удар по Церкви, восстанавливающей утраченное в годы притеснений. Новый Закон о свободе вероисповеданий является актом поддержки раскола путем ослабления канонической Церкви и попыткой поставить ее в унизительную и опасную зависимость от государства — тем более несправедливую, что Черногория является государством светским. Произвольно и незаконно вторгаясь в область канонического права, власти страны отрицают очевидную и легко доказуемую преемственность канонической Церкви, настаивая на ее перерегистрации, выводящей Церковь за рамки правового поля и поставляющей ее под удар агрессивного национализма.
В Русской Православной Церкви по собственному опыту знают, что раскол является величайшей общенациональной трагедией. Политические силы как Черногории, так и Украины, заинтересованные в подрыве народного единства, долгие годы поддерживали раскольников, видя в них инструмент ослабления канонической Церкви. Взращенное ими древо принесло ядовитые плоды нового «государственного мышления», отводящего расколу роль движущей силы перерождения общественного сознания.
Эта болезненная трансформация нанесла Украине незаживающие раны братоубийственной вражды. С горестью видим, что те же последствия грозят ныне вашей стране, где в происходящем ясно прослеживаются параллели с украинской ситуацией.
В обеих странах приняты дискриминационные законы, заложившие юридическую основу для изъятия у Церкви храмов, монастырей и земель. В Черногории раскольники при поддержке властей на протяжении многих лет пытаются захватить храмы канонической Церкви — так же, как и на Украине.
Это не просто внешнее сходство — в обеих странах на самом деле осуществляется один и тот же замысел, родившийся далеко за их пределами. Поэтому нашим братьям в Черногории так понятны страдания народа Божия Украины, который они всегда стремятся поддерживать в переживаемых им испытаниях.
Обращаемся ныне ко всем Поместным Православным Церквам с призывом поддержать каноническую Церковь в Черногории. Нависшая над ней опасность не должна никем из нас восприниматься как далекая и чужая. То, что пытаются навязать сегодня верующим Черногории, завтра может постичь любую из Церквей.
Обращаемся к мировому сообществу с призывом не допустить попрания прав религиозных общин в Черногории. Серьезные замечания к новому Закону о свободе вероисповеданий ранее высказала Европейская комиссия за демократию через право. Очевидно, что этот законодательный акт игнорирует волеизъявление значительной части населения страны. Необходимо отметить, что принцип отделения религиозных общин от государства, формально закрепленный в 14 статье Конституции (Устава) Черногории, на деле грубо нарушается государственным руководством страны, открыто взявшим курс на создание «новой церкви», которая служила бы их политическим интересам.
Призываем и руководителей Черногории опомниться и вместо мифических «великосербских шовинистов» увидеть в православных верующих своих дедов, отцов и матерей, братьев, сестер и детей. Невозможно и бессмысленно объявлять проводником чужого, враждебного влияния каноническую Церковь, объединяющую большинство граждан своей страны.
Принятый закон обеспечивает вовсе не свободу вероисповедания, он направлен на отчуждение от многовековой исторической памяти народа, от унаследованной им отеческой духовной традиции. Голосование в Скупщине запустило процессы, способные в обозримом будущем привести к таким печальным последствиям, как массовое нарушение прав верующих, изъятие храмов у их законных владельцев и передел собственности. Все это мы уже наблюдали на примере Украины, где были приняты подобные законы, но где вмешательство политиков в вопросы устроения церковной жизни не смогло поколебать духовную твердыню канонической Церкви и отвратить от нее народ Божий. Более того, это вмешательство привело к утрате высшего государственного поста лицом, которое больше всего стремилось превратить Церковь в свой политический инструмент. Надругательство над Церковью Божией не остается безнаказанным. Народ не простит посягательства на его святыни, а Бог воздает за это осуждением в вечности.
Молимся Всемилостивому Господу, да дарует Он Свою всесильную помощь архипастырям, пастырям, всем верным чадам канонической Православной Церкви в Черногории, да ниспошлет вразумление и тем, на ком лежит ныне ответственность за мир и гражданское согласие в стране.
С любовью о Господе
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
http://www.patriarchia.ru/db/print/5555471.html
-
"будем смотреть, какая будет реакция"
Наши опять осторожничают... чего тут смотреть-то?
-
Обман или мошенничество.
Диакон Кураев рассказал, как россиян могут обманывать в храмах.
Соборные молитвы, которые заказываются верующими в храмах, часто зачитываются не священниками, а простыми паломниками. Об этом журналистам рассказал протодиакон Андрей Кураев, комментируя появление в России онлайн-сервисов для исповеди или заказа молитвенных услуг.
«Беда в том, что даже если это делается не онлайн, то в 90% случаев заказ молебна за кого-то — это тоже мошенничество», — сказал Кураев в беседе с газетой «Известия». По его словам, он столкнулся с этим в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Стоя у алтаря к паломнику может подойти монах и вручить пачку записок, чтобы тот молился.
«Люди хотели, чтобы монахи поминали их близких, а те это скидывают на паломников. В больших многолюдных храмах происходит то же самое», — добавил протодиакон.
-
Обман или мошенничество.
Диакон Кураев рассказал, как россиян могут обманывать в храмах.
Соборные молитвы, которые заказываются верующими в храмах, часто зачитываются не священниками, а простыми паломниками. Об этом журналистам рассказал протодиакон Андрей Кураев, комментируя появление в России онлайн-сервисов для исповеди или заказа молитвенных услуг.
«Беда в том, что даже если это делается не онлайн, то в 90% случаев заказ молебна за кого-то — это тоже мошенничество», — сказал Кураев в беседе с газетой «Известия». По его словам, он столкнулся с этим в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Стоя у алтаря к паломнику может подойти монах и вручить пачку записок, чтобы тот молился.
«Люди хотели, чтобы монахи поминали их близких, а те это скидывают на паломников. В больших многолюдных храмах происходит то же самое», — добавил протодиакон.
А он объяснил при этом, в чем для Господа разница, кто зачитывает имена - монах или паломник? Или, может, вы сможете объяснить?
-
Да. И почему сразу обман?
-
"Разоблачения" в стиле Навального.
-
А он объяснил при этом, в чем для Господа разница, кто зачитывает имена - монах или паломник? Или, может, вы сможете объяснить?
Разве для Господа есть разница, зачитываются эти имена вообще или нет?
-
А он объяснил при этом, в чем для Господа разница, кто зачитывает имена - монах или паломник? Или, может, вы сможете объяснить?
Разве для Господа есть разница, зачитываются эти имена вообще или нет?
С такими вопросами мы минут через 10 дойдем до "а разве есть разница, молиться в церкви или дома?"
-
Разве для Господа есть разница, зачитываются эти имена вообще или нет?
Конечно, есть.
Только, разумеется, не ЗАЧИТЫВАНИЕ важно, а ТО, ЧТО ЛЮДИ ИХ ЗАЧИТЫВАЮТ.
Есть ли родителям разница, скажет им ребёнок "привет!" или "спокойной ночи" или не скажет?
Никакого влияния на спокойствие их ночи это не окажет :)
А разница всё же есть...
-
С такими вопросами мы минут через 10 дойдем до "а разве есть разница, молиться в церкви или дома?"
Именно так и есть.
-
Конечно, есть.
Только, разумеется, не ЗАЧИТЫВАНИЕ важно, а ТО, ЧТО ЛЮДИ ИХ ЗАЧИТЫВАЮТ.
Есть ли родителям разница, скажет им ребёнок "привет!" или "спокойной ночи" или не скажет?
Никакого влияния на спокойствие их ночи это не окажет :)
А разница всё же есть...
Конечно разница есть. Но для Господа ли?
-
С такими вопросами мы минут через 10 дойдем до "а разве есть разница, молиться в церкви или дома?"
Именно так и есть.
Как?
В данном случае, не важно, кто зачитывает имена, потому что молитвы совершает священник. Кураев просто как всегда подменяет понятия ради хайпа.
-
В данном случае, не важно, кто зачитывает имена, потому что молитвы совершает священник. Кураев просто как всегда подменяет понятия ради хайпа.
Раз вы считаете, что не важно, то пусть будет не важно.
-
Конечно разница есть. Но для Господа ли?
Господь не робот и не суперкомпьютер. Если Он возлюбил мир, то не может быть безразличен к формам, в которые люди вкладывают свою веру и любовь к Нему.
-
Именно так и есть.
Индивидуализация... Непонимание самой идеи общей, соборной молитвы, вообще Церкви как мистического и благодатного единства её членов.
-
Господь не робот и не суперкомпьютер. Если Он возлюбил мир, то не может быть безразличен к формам, в которые люди вкладывают свою веру и любовь к Нему.
Я думаю, что Бог индифферентен к формам. Он возлюбил людей, а не формы.
-
Я думаю, что Бог индифферентен к формам. Он возлюбил людей, а не формы.
Форма отвечает содержанию.
Вспомните жертвы Каина и Авеля. Небрежная жертва - форма внутреннего пренебрежения Богом.
-
Непонимание самой идеи общей, соборной молитвы, вообще Церкви как мистического и благодатного единства её членов.
Если единство мистическое и благодатное, зачем писать записочки в какие-то особые храмы?
-
Форма отвечает содержанию.
Нет.
-
Если единство мистическое и благодатное, зачем писать записочки в какие-то особые храмы?
Можно в особые, можно и не в особые.
И то, и другое хорошо, если делается с хорошими побуждениями.
Можно чтить в каждом храме благодать места, где приносится бескровная Жертва, можно и проявить усердие, обратившись в особый храм.
Плохо только, если обращающийся в особый храм презирает обычный, или если кто-то нарочито обращается только в обычный из презрения к особому.
-
Можно в особые, можно и не в особые.
И то, и другое хорошо, если делается с хорошими побуждениями.
Можно чтить в каждом храме благодать места, где приносится бескровная Жертва, можно и проявить усердие, обратившись в особый храм.
Плохо только, если обращающийся в особый храм презирает обычный, или если кто-то нарочито обращается только в обычный из презрения к особому.
Как-то уж очень сложно.
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
Yes !
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
А мне интересен Кураев. Также как Гоголь любил свою шинель. Н если вы впрягетесь за Куравева я с вами поговорю.
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
Почему? У меня тот же опыт жизни как у него.
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
Почему? У меня тот же опыт жизни как у него.
Создайте свою тему на эту тему, "там и гуляйте".
(https://i.ytimg.com/vi/QRcUT3aEeZs/hqdefault.jpg)
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
Почему? У меня тот же опыт жизни как у него.
Потому, что он известен как врун и провокатор.
А здесь мы пытаемся подобных явлений не допускать.
-
Диакон Кураев рассказал
Хрусталев!
Не надо сюда Кураева тащить! :((
Почему? У меня тот же опыт жизни как у него.
Создайте свою тему на эту тему, "там и гуляйте".
(https://i.ytimg.com/vi/QRcUT3aEeZs/hqdefault.jpg)
Я много раз хотел поговорить с Кураевым в жизни. И даже встерчался с ним лично неоднокрачно. Но он как тень. Убегает и прячется от всех.
-
МОСКВА, 30 дек - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал верующих писать письма духовенству Сербской православной церкви в Черногории, чтобы выразить поддержку со стороны Русской православной церкви, об этом он сказал в субботу на братской трапезе после литургии в столичном Сретенском монастыре, следует из сообщения на сайте РПЦ, опубликованном в понедельник.
"Сегодня никто не должен оставаться в стороне от того, что происходит в мировом православии. Следует писать письма поддержки владыке Амфилохию (митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, СПЦ - ред.), выражать ему нашу любовь, говорить о том, что Русская церковь остается вместе с православными Черногории. Очень важно, чтобы те, кто сегодня страдает в Черногории, чувствовали поддержку нашей Церкви", - сказал патриарх Кирилл.
Патриарх напомнил, что в Черногории, "где всегда сохранялось особое отношение к России", недавно был принят закон, согласно которому "церковная недвижимость должна перейти от канонической Черногорской епархии Сербской православной церкви к раскольникам".
"Правящий архиерей, владыка Амфилохий, борется за православие, не склонил свою главу перед раскольниками, и нам не надо молчать, причем не только на уровне Московского патриархата или Отдела внешних церковных связей. Мы должны осудить захват храмов и любые попытки государственных властей Черногории отнять всю недвижимость у канонической Церкви", - заявил патриарх Кирилл.
Ранее Священный синод Русской православной церкви призвал все поместные церкви выступить с поддержкой канонической Сербской православной церкви в Черногории. "То, что пытаются навязать сегодня верующим Черногории, завтра может постичь любую из церквей", - говорится в послании синода.
https://ria.ru/20191230/1563029087.html
29 декабря полиция Черногории применила слезоточивый газ к верующим, собравшимся перед храмом Воскресения Христова в Подгорице в знак протеста против антицерковного закона, принятого парламентом страны, сообщает издание «Vijesti».
Сообщается, что лидер партии «Настоящая Черногория» Марко Милачич, используя полицейский мегафон, призвал верующих разойтись, и собраться 30 декабря в большем количестве. Однако, собравшиеся отреагировали на этот призыв негативно.
Кроме того, верующие отказались разойтись и по требованию полиции. В связи с этим, сообщает издание, полиция применила к протестующим силу и слезоточивый газ, вследствие чего верующие были вынуждены покинуть территорию храма.
Сообщается также, что протестующие призывали полицейских не исполнять приказы президента страны, который обещал не применять к верующим физическую силу.
Также, по словам издания, собравшие возле храма граждане Черногории скандировали «Вор Мило, мы не отдадим тебе святынь», «Черногория и Сербия – это единая семья», а также «Братья-полицейские, милые, не слушайте больше Мило (Мило Джуканович, президент Черногории – Ред.)».
После этого протестующие направились к зданию государственной службы, где провели минуту молчания в знак протеста против антицерковного закона, принятого парламентом страны.
https://spzh.news/ru/news/67468-v-chernogorii-protiv-verujushhih-policija-primenila-slezotochivyj-gaz
Возле храма Воскресения Христа в столице Черногории Подгорице, полиция, с применением слезоточивого газа и физической силы, разогнала верующих.
29 декабря полиция Черногории применила слезоточивый газ к верующим, собравшимся перед храмом Воскресения Христова в Подгорице в знак протеста против антицерковного закона, принятого парламентом страны, сообщает издание «Vijesti».
Сообщается, что лидер партии «Настоящая Черногория» Марко Милачич, используя полицейский мегафон, призвал верующих разойтись, и собраться 30 декабря в большем количестве. Однако, собравшиеся отреагировали на этот призыв негативно.
Кроме того, верующие отказались разойтись и по требованию полиции. В связи с этим, сообщает издание, полиция применила к протестующим силу и слезоточивый газ, вследствие чего верующие были вынуждены покинуть территорию храма.
Сообщается также, что протестующие призывали полицейских не исполнять приказы президента страны, который обещал не применять к верующим физическую силу.
Также, по словам издания, собравшие возле храма граждане Черногории скандировали «Вор Мило, мы не отдадим тебе святынь», «Черногория и Сербия – это единая семья», а также «Братья-полицейские, милые, не слушайте больше Мило (Мило Джуканович, президент Черногории – Ред.)».
После этого протестующие направились к зданию государственной службы, где провели минуту молчания в знак протеста против антицерковного закона, принятого парламентом страны.
https://spzh.news/ru/news/67468-v-chernogorii-protiv-verujushhih-policija-primenila-slezotochivyj-gaz
В Черногорско-Приморской митрополии считают, что лучшие средства для решения существующих проблем в стране – это мир, диалог, пост и молитва.
Черногорско-Приморская митрополия Сербской Православной Церкви призвала полицию и верующих не допускать применение силы во время протестов против антицерковного закона принятого парламентом страны, сообщает сайт «ИН4С».
В частности, в митрополии заявили, что сожалеют о «всех тех, кто был ранен в эти дни и кто был вынужден искать свободу религии на улицах, потому что им не предоставили ее там, где это предполагалось, – в черногорском парламенте».
Кроме того, в митрополии подчеркнули, что «утверждение о том, что религиозные сановники будут нести ответственность за любые инциденты в будущем, потому что, якобы, их действия предположительно приводят к нарушению правопорядка и другим последствиям, является грубым манипулированием и недостойно такой гражданской службы, как Управление полиции».
В митрополии призвали сотрудников полицейского управления «более внимательно прочитать пресс-релиз Епископального совета Сербской Православной Церкви в Черногории, в котором очень точно указано, какое сопротивление Церковь рекомендует своим верным – это мир и братский диалог, а также пост и молитву».
И до, и сразу после принятия закона, говорят в митрополии, «мы публично заявили о своем страхе, что этот закон вызовет много проблем в черногорском обществе и углубит и без того большие разногласия. Но не потому, что мы хотели этих разногласий, а потому, что мы знаем своих людей, в отличие от тех, кто не желал заключать какие-либо соглашения, отклонил все предложения Церкви и проголосовал за этот закон».
В Черногорско-Приморской митрополии особо подчеркнули, что «мы не поддерживаем насилие протестующих против полиции точно так же, как применение силы со стороны вооруженных полицейских, задерживающих людей в эти дни даже тогда, когда они участвовали в абсолютно мирных протестах».
В митрополии заявили, что не несут никакой ответственности за инциденты: «Все, что происходит, является результатом действий тех, кто презирает мнение Церкви и, следовательно, волю большинства верующих людей Черногории
https://spzh.news/ru/news/67477-chernogorsko-primorskaja-mitropolija-prizvala-verujushhih-i-policiju-k-miru
В Черногории пожарные отказались выполнять приказ о разгоне верующих
30 декабря 2019,
В Черногории некоторые пожарные и полицейские не хотят участвовать в репрессиях против верующих, несогласных с антицерковным законом.
В Черногории трое пожарных – Боян Рукавина, Владимир Джуранович и Никола Джуранович, отказались помогать полиции в подавлении протестов православных верующих, не согласных с антицерковным законом, принятым парламентом страны, сообщает сайт «ИН4С».
Сообщается, что этим пожарным было приказано оказать помощь полиции в туннеле «Созина», где верующие из городов Бара, Сутоморе и Вирпазара планировали блокировать движение.
По информации издания, «МВД запросило у сотрудников Службы охраны и спасения одно транспортное средство и двух пожарных для обеспечения безопасности главной дороги, ведущей к туннелю "Созина". Однако, пожарные отклонили устный приказ командира, заявив, что не хотят вмешиваться».
В связи с этим, говорят в издании, «в отношении пожарного Бояна Рукавины было возбуждено дисциплинарное производство за отказ исполнить приказ оказать помощь полиции в репрессивных мерах против граждан».
Сами пожарные сообщили, что они гордятся своим решением и останутся при своем мнении, независимо от возможных последствий. Отмечается, что «Боян Рукавина – не является православным христианином, но он солидарен с гражданами, которые выступают против оскорбительной политики правительства».
Кроме того, сотрудник полиции Никшича Милое Шепанович несколько дней назад отказался использовать силу по отношению к своим согражданам, протестовавших против антицерковного закона, и вернул свою форму и оружие в Управление полиции.
https://spzh.news/ru/news/67479-v-chernogorii-pozharnyje-otkazalisy-vypolnyaty-prikaz-o-razgone-verujushhih
-
Я много раз хотел поговорить с Кураевым в жизни. И даже встерчался с ним лично неоднокрачно. Но он как тень. Убегает и прячется от всех.
А Вы ему в ЖЖ пишите, в комментариях.
-
Я много раз хотел поговорить с Кураевым в жизни. И даже встерчался с ним лично неоднокрачно. Но он как тень. Убегает и прячется от всех.
А Вы ему в ЖЖ пишите, в комментариях.
Я писал ему в ЖЖ. И даже пытался зарегистриваться на его форуме. Но меня там забанили.Кураев не имеет отношения к своему форуму.
-
Я писал ему в ЖЖ. И даже пытался зарегистриваться на его форуме. Но меня там забанили.Кураев не имеет отношения к своему форуму.
Для Вас лучше всего писать ему в жж. Даже если не ответит, то прочитает. А к тому форуму он не имеет отношение.
-
Я писал ему в ЖЖ. И даже пытался зарегистриваться на его форуме. Но меня там забанили.Кураев не имеет отношения к своему форуму.
Для Вас лучше всего писать ему в жж. Даже если не ответит, то прочитает. А к тому форуму он не имеет отношение.
Я Кураеву несколько раз в ЖЖ писал. Даже ссылки давал на святое писание. У меня были интересные мысли. Но Кураев вообще не отвечает. В принципе. Это его позиция. Он даже на встречах перестал общаться с аудиторией.
-
Я писал ему в ЖЖ. И даже пытался зарегистриваться на его форуме. Но меня там забанили.Кураев не имеет отношения к своему форуму.
Для Вас лучше всего писать ему в жж. Даже если не ответит, то прочитает. А к тому форуму он не имеет отношение.
Я Кураеву несколько раз в ЖЖ писал. Даже ссылки давал на святое писание. У меня были интересные мысли. Но Кураев вообще не отвечает. В принципе. Это его позиция. Он даже на встречах перестал общаться с аудиторией.
даже Христос отвечал людям, а этот не хочет снизойти, ну надо же...
-
Мне просто не повезло. Я неоднокрано был на лекциях Кураеа. Несколько раз писал ему в ЖЖ. Потом зарегистрирлвался у него на форуме. Но он словно не хочет общения. я этого не понимаю.
-
Я Кураеву несколько раз в ЖЖ писал. Даже ссылки давал на святое писание. У меня были интересные мысли. Но Кураев вообще не отвечает. В принципе. Это его позиция. Он даже на встречах перестал общаться с аудиторией.
Вот видите, значит не только с Вами не хочет общаться, так что не расстраивайтесь, может оно Вам и не нужно.
-
Я Кураеву несколько раз в ЖЖ писал. Даже ссылки давал на святое писание. У меня были интересные мысли. Но Кураев вообще не отвечает. В принципе. Это его позиция. Он даже на встречах перестал общаться с аудиторией.
Вот видите, значит не только с Вами не хочет общаться, так что не расстраивайтесь, может оно Вам и не нужно.
Мне было нужно, а ему нет.
-
Мне просто не повезло. Я неоднокрано был на лекциях Кураеа. Несколько раз писал ему в ЖЖ. Потом зарегистрирлвался у него на форуме. Но он словно не хочет общения. я этого не понимаю.
Он всегда был таким.
-
Константинопольский патриархат всегда будет на стороне сербов и не даст автокефалию «Черногорской Церкви», даже если об этом попросят сами черногорцы.
Константинопольский патриархат никогда не даст автокефалию «Черногорской Православной Церкви», пообещал Константинопольский патриарх Варфоломей в интервью интернет-изданию Кurir.rs.
«Михаил Дедеич никогда не сможет получить автокефалию для своей ложной церкви. <…> Для нас Дедеич просто священник, отлученный от Церкви. Повторяю, мы никогда не дадим автокефалию так называемой ЧПЦ ("Черногорской Православной Церкви" – Ред.)», – заверил глава Фанара.
По его словам, такое положение вещей не изменится даже в случае просьбы со стороны жителей Черногории.
«Нет, нет и нет! Церковь в Черногории – это Сербская Православная Церковь, и никогда не будет никаких изменений», – ответил патриарх Варфоломей на вопрос журналистов о том, даст ли он автокефалию, если этого потребуют черногорцы.
На вопрос о том, можно ли провести аналогию между черногорским и украинским расколами, патриарх Варфоломей ответил негативно. Он считает, что «вопрос украинской церкви очень прост» и ПЦУ получила автокефалию так же, как она «была получена сербами, греками, чехами, албанцами и другими». Почему в эту цепочку был включен украинский раскол, но исключен черногорский, глава Фанара не уточнил.
Патриарх Варфоломей назвал несправедливым принятый Скупщиной Черногории (черногорским парламентом – Ред.) и ущемляющий права верующих СПЦ закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин».
«Я сказал об этом президенту Мило Джукановичу. Единственной канонической Церковью в Черногории является Черногорско-Приморская Митрополия Сербской Православной Церкви, а единственным каноническим архиепископом является митрополит Амфилохий (архиепископ Цетинский, митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) – Ред.)», – заявил патриарх Варфоломей.
Он подчеркнул, что полностью поддерживает владыку Амфилохия.
«Вселенский Патриархат и я в отношении Косово всегда будем на сербской стороне, будьте уверены. Напомню, что греческий народ всегда помогал сербским братьям из Косово <…>. Я полностью поддерживаю митрополита Амфилохия, по просьбе которого я написал письмо президенту Черногории Мило Джукановичу, в котором призвал его не предпринимать дальнейших шагов в принятии и реализации законов о религиозных общинах», – сообщил глава Фанара.
https://spzh.news/ru/news/67488-glava-fanara-poobeshhal-chto-chernogorskim-raskolynikam-avtokefaliju-ne-dast
-
А потом как Церковь-мать будет "врачевать" раскол? Как именно уже видели на Украине.
-
ЧЕРНОГОРСКИЕ ПОЛИТИКИ ОТЛУЧЕНЫ ОТ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ
Подгорица, 30 декабря 2019 г.
Епископский совет Черногории, состоящий из всех епископов Сербской Православной Церкви, чьи епархии действуют на территории страны, с сожалением констатировал, что политики проголосовавшие и продвигающие дискриминационный Закон о вероисповеданиях сами себя отлучили от Церкви.
«Принятие такого закона, – подчеркнуто в заявлении совета, – не служит честью и благословением ни тем, кто его предложил, ни тем кто голосовал за него и провозгласил его. С сожалением констатируем, что те из них, кто относит себя к православным, исключили сами себя из Православной Церкви, и поэтому отлучены от Святых Таин. Благословляем нашему боголюбивому духовенству для них, по словам святого Петра Цетинского, «никакого дела церковного» не производить до их покаяния, о котором мы молимся».
При этом, несмотря на то, что общественнось Черногории является свидетелем «открытого ликования всех ненавистников Православной Церкви и озлобленных неочерногорских националистов, в основном засвидетельствованных безбожников, празднующих победу на Церковью Христовой», епископской совет продолжает призывать власти к продолжению диалога и предостерегает их от насилия в отношении верующих, остаивающих свои законные права.
http://pravoslavie.ru/126819.html
-
Архиепископ Хризостом оставил без ответа приглашение на Совет Предстоятелей
1 января 2020,
Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II.
Предстоятель Иерусалимской Церкви пригласил архиепископа Хризостома II в Иорданию обсудить вопрос «сохранения единства в евхаристическом общении».
Глава Кипрской Церкви архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II оставил без ответа приглашение на Совет Предстоятелей, которое получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III. Об этом сообщило греческое интернет-издание Romfea.gr.
«Я посчитал разумным не отвечать. Я не считал это серьезным поступком. Я не рассматривал это с тех пор, как получил этот вопрос от друга моего Патриарха», – прокомментировал свое решение архиепископ Хризостом III.
По мнению главы Кипрской Церкви, Всеправославный Совет Предстоятелей имеет право созывать «только Вселенский Патриарх, никто другой».
Напомним, 21 ноября 2019 года во время вручения ему премии Международного фонда единства православных народов Патриарх Иерусалимский Феофил III пригласил Предстоятелей Поместных Православных Церквей обсудить «вопрос сохранения нашего единства в евхаристическом общении». Ссылаясь на то, что такой Совет якобы может созвать только Константинопольский патриарх Варфоломей, глава Элладской Православной Церкви архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним заявил, что не станет участвовать в работе Совета Предстоятелей.
28 декабря 2019 года Антиохийский Патриарх Иоанн Х получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III письмо с приглашением на планируемый в Иордании Собор Предстоятелей Православных Церквей для решения «украинского вопроса» и подтвердил позицию Священного Синода своей Церкви, который ранее выступил за необходимость встречи глав Поместных Православных Церквей для совместного решения православных вопросов.
Глава Албанской Церкви Блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий также призвал к скорейшему созыву Собора по вопросу ПЦУ.
https://spzh.news/ru/news/67522-arkhijepiskop-khrizostom-ostavil-bez-otveta-priglashenije-na-sovet-predstojatelej
................................................
Главы Кипрской и Элладской Церквей считают, что только Конст.патриарх может созывать Всеправославный Совет.
Главы Антиохийской и Албанской Церквей за созыв.
-
Главы Кипрской и Элладской Церквей считают, что только Конст.патриарх может созывать Всеправославный Совет.
И пусть себе.
Что Бог ни делает, всё к лучшему.
Что обсуждать? Мировую потерпевшего с нераскаянным грабителем?
-
Духовные дети Варфоломея:
МОСКВА, 30 дек - РИА Новости. Группа раскольников в ночь на воскресенье жестоко избила 10 представителей Тульчинской епархии Украинской православной церкви, в их числе пять священников, сообщает в понедельник сайт УПЦ.
Инцидент произошел в селе Новоживотово Оратовского района Винницкой области. По информации УПЦ, верующие осуществляли круглосуточное дежурство возле Свято-Покровского храма. Это было сделано после того, как неделю назад, 22 декабря, раскольники сменили замки на церкви, нарушив договоренность не служить в храме до решения суда.
По словам благочинного Оратовского района, протоиерея Дмитрия Цмокало, в субботу около 23.30 к Свято-Покровской церкви подъехали три машины с активистами так называемой "Православной церкви Украины" (ПЦУ), которые "находились в неадекватном состоянии".
"Мы сразу, там нас было пять священников и пять мирян, подошли к двери храма, стали, чтобы их не допустить. Активисты светили в глаза фонариками и начали бить всех. Били, толкали, одному священнику, молодому, из другого прихода Оратовского района, разбили губу так, что зашивали в больнице. Пономарю, который тоже приехал из Оратова со мной, разбили нос, губу тоже ему сшили, сильно так им дали. И батюшку Петра, настоятеля храма, сбросили с лестницы и начали бить ногами", - рассказал Цмокало.
По словам пострадавших, нападавшие били прихожан кастетами. Их остановил вызов полиции: они вернулись в свои машины и разъехались.
В воскресенье днем возле территории церкви собрались сторонники "новой церкви", которых пришло поддержать также руководство Оратовской районной госадминистрации. "В присутствии полиции сторонники ПЦУ оскорбляли, обзывали и провоцировали верующих", - говорится в сообщении.
По сообщению УПЦ, полиция уже допросила трех подозреваемых, по факту избиения верующих ведется расследование.
https://ria.ru/20191230/1563023716.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews
-
...греческий сайт Orthodoxtimes cообщил, что 19 декабря предстоятелю Румынской православной церкви патриарху Даниилу нанёс визит посол США в Румынии Адриан Цукерман, выразивший желание «развивать тесные связи» с Румынским патриархатом. Ранее, 11 ноября, посол США по вопросам международной религиозной свободы Сэм Браунбек и посол США в Сербии Энтони Годфри посетили патриарха Сербского Иринея. О содержании их беседы не сообщалось. Постоянно проводит встречи с греческими иерархами «отец украинского майдана», посол США в Афинах Джеффри Пайетт.
https://www.fondsk.ru/news/2019/12/30/dollary-dlja-ukrainskoj-psevdocerkvi-49804.html
-
Представитель Иерусалимского Патриархата прибудет в Черногорию совершить совместную молитву, чтобы засвидетельствовать поддержку Сербской Церкви, сообщил иерарх СПЦ.
Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви Патриарх Иерусалимский Феофил III обеспокоен ситуацией, которая сложилась в Черногории после принятия черногорской Скупщиной (парламент Черногории – Ред.) антицерковного закона. Об этом сообщил митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович), которому Предстоятель Иерусалимской Церкви написал письмо.
«Патриарх Иерусалимский Феофил III посылает благословение Святой Церкви Иерусалима, Матери-Церкви всех Церквей, нашей Церкви, Митрополиту Черногории и всем верующим, выражая свою обеспокоенность событиями в Черногории, обещая, что они отправят кого-нибудь помолиться здесь с нами и таким образом свидетельствуют о нашем единстве со Святой Церковью Иерусалима, к которой мы принадлежим», – передали слова сербского иерарха на сайте Черногорско-Приморской Митрополии СПЦ.
Владыка Амфилохий напомнил, что Православная Церковь рождена в Иерусалиме, где Господь наш Иисус Христос претерпел Крестные страдания, умер и воскрес из мертвых.
«Мы – Церковь, рожденная в Священном Городе Иерусалиме, в Храме Воскресения. Месте, где Господь был похоронен и воскрес из мертвых. Поэтому тайна Распятия и Воскресения Христа соединяет нас с Матерью-Церковью всех Церквей и со всеми святыми душами Божьими на протяжении веков, которые мы служим Господу», – подчеркнул иерарх Сербской Церкви.
Ранее Константинопольский патриарх Варфоломей также прокомментировал происходящее в Черногории. Он заявил, что Фанар любит СПЦ так, как мать любит своих неблагодарных детей. Глава Константинопольского патриархата пообещал, что не даст автокефалию черногорским раскольникам, и заверил: он полностью поддерживает митрополита Амфилохия.
https://spzh.news/ru/news/67529-mitropolit-amfilohij-patriarkh-feofil-obespokojen-sobytijami-v-chernogorii
-
"посылает благословение Святой Церкви Иерусалима, Матери-Церкви всех Церквей"(с)
«Мы – Церковь, рожденная в Священном Городе Иерусалиме, в Храме Воскресения. Месте, где Господь был похоронен и воскрес из мертвых. Поэтому тайна Распятия и Воскресения Христа соединяет нас с Матерью-Церковью всех Церквей и со всеми святыми душами Божьими на протяжении веков, которые мы служим Господу», – подчеркнул иерарх Сербской Церкви.(с)
У Сербии Церковь-мать Конст.патриархат. И, вероятно, они не хотят, что б повторился украинский сценарий, когда константинопольская "Церковь-мать" делает так, как ей надо.
Да и кто возразит, что христианство началось с Иерусалима? Возможно и вопрос "первого среди равных" будут пересматривать на Всеправославном Совете?
-
С точки зрения истории хотелось бы напомнить не только о том, что Иерусалимская кафедра древнее (это общеизвестно), но и о том, что до 381 года (до Второго собора) кафедра ВизАнтия-Константинополя не была даже митрополией, а подчинялась митрополиту Гераклеи (Ираклии) Фракийской (она же и Перинф, сегодня называется Мармара Эреглиси).
Вот вам и "мать всех Церквей"... Младомать какая-то, как бывают младостарцы.
-
Патриарх Феофил пригласил главу Фанара на Совет Предстоятелей
2 января 2020
Предстоятель Иерусалимской Церкви пригласил патриарха Варфоломея собраться в духе братской любви, чтобы преодолеть возникший в Православии кризис.
В Сети опубликовали текст приглашения Предстоятеля Иерусалимской Православной Церкви Патриарха Иерусалимского Феофила III на Совет Предстоятелей, которое тот направил Константинопольскому патриарху Варфоломею. Фотокопию текста этого приглашения обнародовало интернет-издание Оrthodoxia.info.
В письме Предстоятель Иерусалимского Патриархата пригласил патриарха Варфоломея собраться в духе братской любви на Совет Предстоятелей, который состоится предположительно в конце февраля 2020 года.
По словам Патриарха Феофила III, единство Православия необходимо миру как «живой свидетель – мученик»
«Есть искреннее соображение сделать доступным для Вашего Святейшества и остальных наших братьев Предстоятелей Православной Церкви, места и возможности созвать и собраться в духе братской любви и общества – койнонии – чтобы была общая консультация для сохранения нашего единства в евхаристическом общении <…>, – обратился Предстоятель Иерусалимского Патриархата к главе Фанара. – Именно в этом молитвенном контексте мы открываем наш дом в Хашемитском Королевстве Иордания для проведения этого "братского собрания в любви". Мы хотим, чтобы Всемогущий Господь даровал нам возможность собраться до конца февраля и до начала Святого поста, чтобы мы вместе были свидетелем Церкви и мира, единства православных Церковь и нашей православной веры».
Патриарх Феофил III обратился к патриарху Варфоломею, как к брату во Христе и отметил, что уважает привилегию старшинства Константинопольского патриарха.
«Соблюдая Священные Каноны Церкви, Мы уважаем и поддерживаем роль, положение и статус Вселенского Патриархата и привилегию старшинства Вашего Святейшего Святейшества, дорогой Брат во Христе», – отметил Патриарх Феофил.
Тем не менее, в интернет-издании Оrthodoxtimes.com, близком к Константинопольскому патриархату, инициативу Предстоятеля Иерусалимского Патриархата, который ищет пути исцеления возникшего раскола, назвали «вмешательством в полномочия Вселенского престола».
Ниже приводим полный текст приглашения Патриарха Феофила III главе Фанара:
Дорогой брат во Христе,
Мы приветствуем Вас тепло со Святой Гробницы нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
На протяжении веков, Иерусалимский патриархат выполнял функцию обеспечения нашего Православного единства на Святой Земле, часто перед лицом больших вызовов, и всегда гарантируя, по милости Божией, что надлежащее разнообразие, которое характеризует культуру и историю наших различных автокефальных сестер Церквей, находит глубокое и устойчивое единство в нашей общей вере.
Мы считаем чрезвычайно важным, чтобы мы, прилагая все усилия, направленные на примирение и мир, вместе стремились и поддерживали наше православное единство; потому что оно имеет глубокое значение не только для нас, но как живой свидетель – мученик – для мира.
Следуя Святым канонам Церкви, мы уважаем и отстаиваем роль, положение и статус Вселенского патриархата и привилегию старшинства Вашего Святейшества, дорогой брат во Христе. Наше страдание – из-за кризиса, который проходит наша Православная Церковь, который не может дальше углубляться; и, следовательно, есть искреннее соображение сделать доступным для Вашего Святейшества и остальных наших братьев Предстоятелей Православной Церкви, места и возможности созвать и собраться в духе братской любви и общества – койнонии – чтобы была общая консультация для сохранения нашего единства в евхаристическом общении.
Как это играло подобные роли в прошлом, во время различных пребываний на протяжении истории Церкви, Иерусалимский патриархат, охранник Церкви Воскресения и Гробницы Господа нашего Иисуса Христа, прокладывает мост для своих сестер Православных Церквей, по которому можно идти и стоять вместе в эти наиболее испытанные времена.
Именно в этом молитвенном контексте мы открываем наш дом в Хашемитском Королевстве Иордания для проведения этого «братского собрания в любви». Мы хотим, чтобы Всемогущий Господь даровал нам возможность собраться до конца февраля и до начала Святого поста, чтобы мы вместе были свидетелем Церкви и мира, единства православных Церковь и нашей православной веры.
Как наш Господь Иисус Христос молился за своих учеников:
"Отче ... я прошу ... чтобы были все одним как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так в Нас едино и они, да уверует мир, что Ты послал. А ту славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершенны воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».
С братской любовью в нашем Воплощенном Господе Иисусе Христе,
Феофил III, Патриарх Иерусалимский
Святой город Иерусалим
Среда, 11 декабря
Напомним, 21 ноября 2019 года во время вручения ему премии Международного фонда единства православных народов Патриарх Иерусалимский Феофил III пригласил Предстоятелей Поместных Православных Церквей обсудить «вопрос сохранения нашего единства в евхаристическом общении». Ссылаясь на то, что такой Совет якобы может созвать только Константинопольский патриарх Варфоломей, глава Элладской Православной Церкви архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним заявил, что не станет участвовать в работе Совета Предстоятелей.
28 декабря 2019 года Антиохийский Патриарх Иоанн Х получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III письмо с приглашением на планируемый в Иордании Собор Предстоятелей Православных Церквей для решения «украинского вопроса» и подтвердил позицию Священного Синода своей Церкви, который ранее выступил за необходимость встречи глав Поместных Православных Церквей для совместного решения православных вопросов.
Глава Албанской Церкви Блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий также призвал к скорейшему созыву Собора по вопросу ПЦУ.
Глава Кипрской Церкви архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II оставил без ответа приглашение на Совет Предстоятелей, которое получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III.
https://spzh.news/ru/news/67559-patriarkh-feofil-priglasil-glavu-fanara-na-sovet-predstojatelej
-
Патриарх Феофил пригласил главу Фанара на Совет Предстоятелей
2 января 2020
Предстоятель Иерусалимской Церкви пригласил патриарха Варфоломея собраться в духе братской любви, чтобы преодолеть возникший в Православии кризис.
В Сети опубликовали текст приглашения Предстоятеля Иерусалимской Православной Церкви Патриарха Иерусалимского Феофила III на Совет Предстоятелей, которое тот направил Константинопольскому патриарху Варфоломею. Фотокопию текста этого приглашения обнародовало интернет-издание Оrthodoxia.info.
В письме Предстоятель Иерусалимского Патриархата пригласил патриарха Варфоломея собраться в духе братской любви на Совет Предстоятелей, который состоится предположительно в конце февраля 2020 года.
По словам Патриарха Феофила III, единство Православия необходимо миру как «живой свидетель – мученик»
«Есть искреннее соображение сделать доступным для Вашего Святейшества и остальных наших братьев Предстоятелей Православной Церкви, места и возможности созвать и собраться в духе братской любви и общества – койнонии – чтобы была общая консультация для сохранения нашего единства в евхаристическом общении <…>, – обратился Предстоятель Иерусалимского Патриархата к главе Фанара. – Именно в этом молитвенном контексте мы открываем наш дом в Хашемитском Королевстве Иордания для проведения этого "братского собрания в любви". Мы хотим, чтобы Всемогущий Господь даровал нам возможность собраться до конца февраля и до начала Святого поста, чтобы мы вместе были свидетелем Церкви и мира, единства православных Церковь и нашей православной веры».
Патриарх Феофил III обратился к патриарху Варфоломею, как к брату во Христе и отметил, что уважает привилегию старшинства Константинопольского патриарха.
«Соблюдая Священные Каноны Церкви, Мы уважаем и поддерживаем роль, положение и статус Вселенского Патриархата и привилегию старшинства Вашего Святейшего Святейшества, дорогой Брат во Христе», – отметил Патриарх Феофил.
Тем не менее, в интернет-издании Оrthodoxtimes.com, близком к Константинопольскому патриархату, инициативу Предстоятеля Иерусалимского Патриархата, который ищет пути исцеления возникшего раскола, назвали «вмешательством в полномочия Вселенского престола».
Ниже приводим полный текст приглашения Патриарха Феофила III главе Фанара:
Дорогой брат во Христе,
Мы приветствуем Вас тепло со Святой Гробницы нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
На протяжении веков, Иерусалимский патриархат выполнял функцию обеспечения нашего Православного единства на Святой Земле, часто перед лицом больших вызовов, и всегда гарантируя, по милости Божией, что надлежащее разнообразие, которое характеризует культуру и историю наших различных автокефальных сестер Церквей, находит глубокое и устойчивое единство в нашей общей вере.
Мы считаем чрезвычайно важным, чтобы мы, прилагая все усилия, направленные на примирение и мир, вместе стремились и поддерживали наше православное единство; потому что оно имеет глубокое значение не только для нас, но как живой свидетель – мученик – для мира.
Следуя Святым канонам Церкви, мы уважаем и отстаиваем роль, положение и статус Вселенского патриархата и привилегию старшинства Вашего Святейшества, дорогой брат во Христе. Наше страдание – из-за кризиса, который проходит наша Православная Церковь, который не может дальше углубляться; и, следовательно, есть искреннее соображение сделать доступным для Вашего Святейшества и остальных наших братьев Предстоятелей Православной Церкви, места и возможности созвать и собраться в духе братской любви и общества – койнонии – чтобы была общая консультация для сохранения нашего единства в евхаристическом общении.
Как это играло подобные роли в прошлом, во время различных пребываний на протяжении истории Церкви, Иерусалимский патриархат, охранник Церкви Воскресения и Гробницы Господа нашего Иисуса Христа, прокладывает мост для своих сестер Православных Церквей, по которому можно идти и стоять вместе в эти наиболее испытанные времена.
Именно в этом молитвенном контексте мы открываем наш дом в Хашемитском Королевстве Иордания для проведения этого «братского собрания в любви». Мы хотим, чтобы Всемогущий Господь даровал нам возможность собраться до конца февраля и до начала Святого поста, чтобы мы вместе были свидетелем Церкви и мира, единства православных Церковь и нашей православной веры.
Как наш Господь Иисус Христос молился за своих учеников:
"Отче ... я прошу ... чтобы были все одним как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так в Нас едино и они, да уверует мир, что Ты послал. А ту славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершенны воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».
С братской любовью в нашем Воплощенном Господе Иисусе Христе,
Феофил III, Патриарх Иерусалимский
Святой город Иерусалим
Среда, 11 декабря
Напомним, 21 ноября 2019 года во время вручения ему премии Международного фонда единства православных народов Патриарх Иерусалимский Феофил III пригласил Предстоятелей Поместных Православных Церквей обсудить «вопрос сохранения нашего единства в евхаристическом общении». Ссылаясь на то, что такой Совет якобы может созвать только Константинопольский патриарх Варфоломей, глава Элладской Православной Церкви архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним заявил, что не станет участвовать в работе Совета Предстоятелей.
28 декабря 2019 года Антиохийский Патриарх Иоанн Х получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III письмо с приглашением на планируемый в Иордании Собор Предстоятелей Православных Церквей для решения «украинского вопроса» и подтвердил позицию Священного Синода своей Церкви, который ранее выступил за необходимость встречи глав Поместных Православных Церквей для совместного решения православных вопросов.
Глава Албанской Церкви Блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий также призвал к скорейшему созыву Собора по вопросу ПЦУ.
Глава Кипрской Церкви архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II оставил без ответа приглашение на Совет Предстоятелей, которое получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III.
https://spzh.news/ru/news/67559-patriarkh-feofil-priglasil-glavu-fanara-na-sovet-predstojatelej
Предсказуемо
Патриарх Варфоломей отверг инициативу о всеправославном совещании в Иордании
Константинопольский Патриарх Варфоломей "строго ответил" на письмо Патриарха Иерусалимского Феофила с предложением собрать предстоятелей всех православных Церквей на совещание в Иордании
Как известно, Иерусалимский Патриарх, находясь в Москве в ноябре прошлого года, предложил всем предстоятелям официальных поместных Церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира.
Блог "Свет Фанара" утверждает, что Феофил направил письмо Варфоломею "по указанию Московского патриархата".
"Письмо Вселенскому Патриарху и другим греко-говорящим предстоятелям написано на английском языке, что происходит впервые. Вселенский Патриарх Варфоломей ответил на письмо Феофила Иерусалимского по-гречески и в строгом тоне, считая патриарха Иерусалимского абсолютно некомпетентным делать такого рода действия", - пишет блог. По его данным, ответ будет опубликован.
Блог также пишет, что инициатива Феофила Иерусалимского не получает положительного отклика от большинства предстоятелей, включая тех, кто высказался против украинской автокефалии.
https://credo.press/228435/
-
Слава Богу!
Ожесточил Он сердце Фараона, царя Египетского.
-
Обман или мошенничество.
Диакон Кураев рассказал, как россиян могут обманывать в храмах.
Соборные молитвы, которые заказываются верующими в храмах, часто зачитываются не священниками, а простыми паломниками. Об этом журналистам рассказал протодиакон Андрей Кураев, комментируя появление в России онлайн-сервисов для исповеди или заказа молитвенных услуг.
«Беда в том, что даже если это делается не онлайн, то в 90% случаев заказ молебна за кого-то — это тоже мошенничество», — сказал Кураев в беседе с газетой «Известия». По его словам, он столкнулся с этим в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Стоя у алтаря к паломнику может подойти монах и вручить пачку записок, чтобы тот молился.
«Люди хотели, чтобы монахи поминали их близких, а те это скидывают на паломников. В больших многолюдных храмах происходит то же самое», — добавил протодиакон.
не вижу проблемы, если это простое поминовение, не литургийное....
Подают не для поминания конкретными монахами, а для поминовения в монастыре. а кем - не принципиально. Если сильно принципиально - надо молиться самим, а не спихивать на других
-
Патриарх Варфоломей отверг инициативу о всеправославном совещании в Иордании
Константинопольский Патриарх Варфоломей "строго ответил" на письмо Патриарха Иерусалимского Феофила с предложением собрать предстоятелей всех православных Церквей на совещание в Иордании
сообщает 2 января РИА «Новости» (https://ria.ru/20200102/1563072147.html) со ссылкой на блог "Свет Фанара". (c)
Зачем надо было обрезать предложение? Потому, что там ссылка на риа? :D
-
Всё идёт по вышней воле.
Не оставляют в теле гниющий член, не зашивают рану, не очистив от гноя.
А именно это предлагал нам из самых лучших побуждений Патриарх Феофил.
Нам надо было стряхнуть с шеи мельничный жернов масонского "православия" Варфоломея Архондониса и иже с ним.
-
https://ria.ru/20200102/1563072147.html
АФИНЫ, 2 янв - РИА Новости. Константинопольский патриарх Варфоломей "строго ответил" на письмо патриарха Иерусалимского Феофила с предложением собрать предстоятелей всех православных церквей, сообщает блог "Свет Фанара". Блог освещает деятельность Фанара - стамбульской резиденции Варфоломея.
Иерусалимский патриарх предложил всем предстоятелям поместных Церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира. Данная инициатива была озвучена во время его визита в Москву в ноябре 2019 года. Аналогичное предложение высказали и глава Албанской церкви архиепископ Анастасий, а также ряд иерархов Элладской и Кипрской церквей.
Блог "Свет Фанара" утверждает, что Феофил направил письмо "по указанию Московского патриархата".
"Согласно журналистским источникам, письмо Вселенскому патриарху и другим греко-говорящим предстоятелям написано на английском языке, что происходит впервые. Вселенский патриарх Варфоломей ответил на письмо Феофила Иерусалимского по-гречески и в строгом тоне, считая патриарха Иерусалимского абсолютно некомпетентным делать такого рода действия", - пишет блог.
По его данным, ответ будет опубликован.
Блог пишет, что инициатива Феофила Иерусалимского не получает положительного отклика от большинства православных священников, даже тех, кто высказался против украинской автокефалии.
В 2018 году по инициативе тогдашнего президента Украины Петра Порошенко и Константинопольского патриархата была создана раскольническая структура - так называемая Православная церковь Украины (ПЦУ), образованная путем слияния двух других раскольнических "церквей". Получив от патриарха Варфоломея томос об "автокефалии", в действительности ПЦУ оказалась почти полностью зависимой от Константинополя. Русская православная церковь в октябре 2018 года прекратила евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом.
В 2019 году ПЦУ признали первоиерархи Александрийской и Элладской православных церквей. РПЦ в ответ заявила о разрыве евхаристического общения с теми иерархами Элладской и Александрийской православных церквей, которые признают ПЦУ и будут сослужить с раскольниками.
-
не вижу проблемы, если это простое поминовение, не литургийное....
Подают не для поминания конкретными монахами, а для поминовения в монастыре. а кем - не принципиально. Если сильно принципиально - надо молиться самим, а не спихивать на других
А что в этом не так? Я бы не отказался ещё раз от такого духовного опыта.
Правда давно это было. Я тогда в Лавру приехал на пару дней. Исповедовался с утра в надвратной церкви. А потом пошел причащаться в Успенский храм. Настроение было приподнятое. И тут ко мне подошел монах. Провел меня за барьер и вручил большую пачку записок с именами. Объяснил что делать и как. И я потом минут сорок читал эти записки. С чувством, с толком, с расстановкой. Мне казалось что я делаю что то очень важное. Большинство записок начиналось с упоминания имен священников, архимандритов и игуменов. Я словно ощутил себя сопричастным Вселенскому православию. Опосля причастился. А монах мне ещё просфору подарил. Из алтаря.
-
Так може Вам и не надо ему ничего объяснять? У Вас есть свой духовный опыт, а протодиакон всё-равно будет на "своей волне", даже если до него "достучитесь".
-
Обман или мошенничество.
Диакон Кураев рассказал, как россиян могут обманывать в храмах.
Соборные молитвы, которые заказываются верующими в храмах, часто зачитываются не священниками, а простыми паломниками. Об этом журналистам рассказал протодиакон Андрей Кураев, комментируя появление в России онлайн-сервисов для исповеди или заказа молитвенных услуг.
«Беда в том, что даже если это делается не онлайн, то в 90% случаев заказ молебна за кого-то — это тоже мошенничество», — сказал Кураев в беседе с газетой «Известия». По его словам, он столкнулся с этим в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Стоя у алтаря к паломнику может подойти монах и вручить пачку записок, чтобы тот молился.
«Люди хотели, чтобы монахи поминали их близких, а те это скидывают на паломников. В больших многолюдных храмах происходит то же самое», — добавил протодиакон.
"Товарищи! В зоопарке тигру не докладывают мяса!".. что-то навеяло.
-
Так може Вам и не надо ему ничего объяснять? У Вас есть свой духовный опыт, а протодиакон всё-равно будет на "своей волне", даже если до него "достучитесь".
Я не приемлю ложь в любом ее виде. Тем более когда с помощью лжи начинают манипулировать общественным сознанием. Протодиакон Андрей Кураев не может не знать что записки которые принимают в Лавре не являются заказными. На них не делаются пометки о проскомидии. И следовательно имена людей в них указанные по любому не будут поминаться в алтаре во время литургии. А будут поминаться во время богослужения не священниками, а обычными монахами, семинаристами или просто паломниками. Никакого обмана или мошенничества в этом нет! Значит протодиакон просто соврал. «Поздравляю вас, господин соврамши».
-
Значит протодиакон просто соврал
Мне кажется, что он не может не понимать что делает. Может по этому и не хочет слушать другие мнения. Может ему стыдно?
-
Значит протодиакон просто соврал
Мне кажется, что он не может не понимать что делает. Может по этому и не хочет слушать другие мнения. Может ему стыдно?
Может хайпануть хотел? А в итоге получился уродливый цирковой номер. И ему теперь стыдно.
-
Значит протодиакон просто соврал
Мне кажется, что он не может не понимать что делает. Может по этому и не хочет слушать другие мнения. Может ему стыдно?
Может хайпануть хотел? А в итоге получился уродливый цирковой номер. И ему теперь стыдно.
Может быть.
-
Кстати, в Лавре за данные записки денег не берут. Нет даже прейскуранта! Любой желающий кладет в кружку столько сколько считает нужным. Или не кладет ничего вообще. Ни копейки. Но записки принимаются и зачитываются все. Я видел как люди писали записки десятками штук по пятнадцать имен. В праздничные дни таких записок подают ТЫСЯЧАМИ! Протодиакон не может этого не знать. Он там преподавал.
-
Патриарх Варфоломей отверг инициативу о всеправославном совещании в Иордании
Константинопольский Патриарх Варфоломей "строго ответил" на письмо Патриарха Иерусалимского Феофила с предложением собрать предстоятелей всех православных Церквей на совещание в Иордании
сообщает 2 января РИА «Новости» (https://ria.ru/20200102/1563072147.html) со ссылкой на блог "Свет Фанара". (c)
Зачем надо было обрезать предложение? Потому, что там ссылка на риа? :D
А нафиг РИА ?? Что меняет еще одна ссылка?
Я привел текст по сути вопроса с сайта и ссылку на источник, захотели нажали прочитали. https://credo.press/228435/
p/s А ваша манера указывать что кому делать начинает утомлять
-
ваша манера указывать
Вопрос - это не указание. Не нравится, не читайте.
Ваш источник счел нужным составить предложение именно так(со ссылкой).
А нафиг
Контролируйте лексикон.
-
ваша манера указывать
Вопрос - это не указание. Не нравится, не читайте.
Ваш источник счел нужным составить предложение именно так(со ссылкой).
А нафиг
Контролируйте лексикон.
Та ну нафиг
-
ваша манера указывать
Вопрос - это не указание. Не нравится, не читайте.
Ваш источник счел нужным составить предложение именно так(со ссылкой).
А нафиг
Контролируйте лексикон.
*
*
*
*
Та ну нафиг
Даже не буду спрашивать зачем Вы понаоставляли свободные строчки. Видимо, что б Ваша культурка лучше была видна хотя могли бы её и застегнуть. X)
-
Патриарх Иерусалимский имеет право собирать Церкви, – иерарх СПЦ
Епископ Бачский Ириней считает, что Иерусалимский Патриархат, как Церковь, основанная Христом имеет право и обязанность собирать Совет Церквей.
Епископ Бачский Сербской Православной Церкви Ириней (Булович) заявил, что Иерусалимский Патриарх Феофил имеет моральное право созывать Всеправославное совещание Предстоятелей по «украинскому вопросу».
Об этом он сказал в своем интервью сербскому изданию «Печать», текст которого полностью опубликован на сайте Бачской епархии СПЦ.
По словам владыки, инициатива Патриарха Феофила о созыве Предстоятелей Православных Церквей в Амман – «буквально вдохновляет и спасает».
Он подчеркнул, что «с момента начала кризиса наша Церковь последовательно и решительно отстаивала эту идею. Большинство Церквей тоже выступают за нее».
Но, говорит владыка, «проблема в том, что Константинопольский патриарх отказывается созывать такое совещание, зная, что он останется в меньшинстве». Из-за этого, по словам епископа Иринея, «некоторые греко-язычные Церкви, например Эладская и Кипрская, не хотят участвовать во всеправославном собрании, если оно не будет созвано Вселенским патриархом как первым в числе лидеров Православных Церквей».
Однако, владыка считает такое отношение неоправданным. По его словам, если патриарх Варфоломей не будет созывать Всеправославное совещание, «то это сделает кто-то другой».
Он заметил, что «из церковных соборов прошлого, два из которых проходили в самом Константинополе, ни один не возглавлялся Константинопольским Патриархом».
Владыка напомнил, до сих пор каноническое первенство чести Константинопольского патриарха в Православной Церкви никем не оспаривалась. Тем не менее, подчеркнул епископ Ириней, «существует особенное, духовное и благословенное первенство Иерусалима как "Матери всех церквей", единственной Церкви, основанной непосредственно самим Господом Христом».
Именно поэтому, считает владыка Ириней, «Патриарх Иерусалимский имеет моральное право и обязанность созывать все Православные Церкви для совещания перед лицом стольких вызовов и искушений».
Ранее СПЖ писал, что по мнению епископа Моравичского Антония (Пантелича), Вселенский патриарх первый по чести, но не по власти, и такие важные вопросы, как автокефалия, должны соборно решать все Православные Церкви.
https://spzh.news/ru/news/67586-patriarkh-ijerusalimskij-imejet-pravo-sobiraty-cerkvi--ijerarkh-spc
-
...Варфоломей выступил с речью в патриаршем храме в районе Фанар в Стамбуле после божественной литургии совместно с делегацией новой "православной церкви Украины" во главе с так называемым митрополитом Львовским Макарием (Малетичем) по случаю годовщины подписания томоса об автокефалии украинской церкви. Макарий был предстоятелем Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), вместе с неканонической УПЦ КП вошедшей в новую неканоническую ПЦУ, созданную при поддержке Варфоломея. Хиротония Макария (Малетича) была неканонической и не имела апостольского преемства.
Варфоломей вновь утверждал, что "по святым канонам" имеет право решать вопросы единства и стабильности православия, и заявил, что, как матерь-церковь, Константинополь дал автокефалию для лечения раскола.
Варфоломей вновь поздравил папу и патриарха Александрийской и всей Африки Феодора и архиепископа Афинского и всей Греции Иеронима за их согласие с решением "святой великой церкви Христа" и внесение в диптихи "митрополита Киевского и всей Украины" Епифания. ...
https://ria.ru/20200106/1563138591.html
28 июня2019 интервью Макария Малетича украинскому каналу
-Почему объединение церкви не произошло раньше, лет 10-15 назад? Через сознание украинский или из-за отсутствия интереса и поддержки в тогдашней власти?
-Не было поддержки власти. Но скажу вам открыто, власть не заинтересована в этом. Например, некоторые политики, как Порошенко, Тимошенко и другие, говорили о создании одной православной церкви. Но поверьте, это были только разговоры. Я 14 октября на Покрова сказал Порошенко и всем, кто был собран на Софийской площади, что объединение всех церквей в одну поместную - рисковое дело. Потому что мы в то время не знали, будет Томос об автокефалии церкви или нет. Было много сторонников поместной церкви, но одновременно и много противников. Поэтому Порошенко поплатился за это на выборах, когда против него голосовали сторонники Московского патриархата.
-Как предыдущий президент Петр Порошенко повлиял на объединение церкви?
-Сказать по правде, если бы не Порошенко, то объединение церквей не было бы. Но это не только заслуга Порошенко, но и Верховной Рады, самых украинском, ведь 85% из них поддерживали самостоятельную церковь. Также дипломаты государств США, Великобритании, Франции, Германии интересовались церковью. Потому что если бы Вселенский патриарх не видел поддержку в ведущих государств мира, он бы на это не пошел. И тогда ни Порошенко, ни Совет, ни Филарет, ни я, ничего бы не сделали.
https://24tv.ua/pro_filareta_konflikt_u_ptsu_ta_rozvitok_tserkvi_intervyu_z_mitropolitom_makariyem_n1172008
-
Блог "Свет Фанара" сообщает
7.01.2020
Пирейский Серафим признал самостоятельную Церковь Украины (ПЦУ)
http://fanarion.blogspot.com/2020/01/blog-post_53.html#more
Из гуглперевода можно понять, что помянул на литургии в день Богоявления(по их новому стилю).
"...Примечательно, что Пирей Серафим признал Украинскую Автокефальную Церковь в День Благодарения, а не в письме, всего через год после того, как Вселенский Патриархат предоставил Объем Самовосстановления в Украине (6-1-2019)."(с)
----------------------------------------------------
октябрь 2019
"С заявлением по украинской проблеме выступил также митрополит Пирейский Серафим. В своем письме после собора он написал, что все решения Константинопольского патриархата в отношении бывших клириков Русской православной церкви являются недействительными, также недействительным является так называемый "объединительный съезд", а значит, недействительным является и предоставление режима автокефалии несуществующей "церковной" структуре.
Митрополит Пирейский заявил, что на архиерейском соборе не рассматривалось мнение других автокефальных поместных православных церквей и не оценивались возможные последствия для единства церкви, разрыв общения с Русской церковью и возможное признание ею старостильной церкви Греции.
"Одновременно я ответил председателю синодальной комиссии по каноническим вопросам, что митрополит Онуфрий не имел никакой возможности присутствовать на "объединительном соборе", как блаженнейший архиепископ Афинский не мог бы служить вместе с самозванным "архиепископом Афинским" Парфениосом Везиреасом, отлученным дьяконом греческой церкви", - пишет митрополит.
Серафим Пирейский предлагает созвать всеправославный собор, чтобы "установить мир на многострадальной земле" Украины."(с)
https://ria.ru/20191014/1559787772.html?in=t
-
Посмотрим ещё, правда это или нет.
Но знаете что обидно? Сколько есть в Греции старостильников, есть и на Афоне монастырь Эсфигмен... Эти бы не предали.
Однако они раскольники, а Варфоломей и его присные как бы нет...
-
Посмотрим ещё, правда это или нет.
По идее правда. ТАСС называет этот блог : "блог "Фос Фанариу" ("Свет Фанара"), освещающий деятельность Фанара - резиденции Константинопольского патриарха Варфоломея", "...говорится в сообщении, размещенном в блоге Константинопольского патриархата "Свет Фанара"."
-
"Сейчас на повестке дня в нескольких церквях также стоит вопрос о признании нашей автокефалии. И я верю и убежден в том, что в следующем году (речь идет о 2020 – ред.) мы получим также признание нескольких поместных православных церквей. Я бы не хотел называть детально, но это те церкви, которые публично обсуждают это: и румынская, и кипрская, и болгарская, и грузинская", – сказал глава ПЦУ."(с)
"Если будет созвано всеправославное совещание, то она не может произойти без нашего участия, потому что мы официально как церковь внесенные в диптих. Мы находимся в перечне среди других церквей. И поэтому без нас, без нашего ведома решать нашу будущую судьбу уже не удастся, как этого хочет Российская православная церковь", – пояснил Епифаний. "(с)
https://tsn.ua/ru/ukrayina/epifaniy-rasskazal-kakie-chetyre-cerkvi-mogut-priznat-pcu-v-etom-godu-1470423.html
-
Не думаю, что осмелился бы просто так называть церкви. Хотя кто его знает.
-
Не думаю, что осмелился бы просто так называть церкви. Хотя кто его знает.
Он ещё год назад обещал быстрое и всеобщее признание.
А назвал те Церкви, которые так или иначе подконтрольны НАТО.
Например, посол США в Румынии Цукерман посещал Патриарха, и обещал ему "развитие отношений".
Епифаний не значит ничего. Настоящими иерархами "европравославия" являются не он, и не Варфоломей, а Пайетт, Браунбэк, Цукерман...
-
Епифаний не значит ничего. Настоящими иерархами "европравославия" являются не он, и не Варфоломей, а Пайетт, Браунбэк, Цукерман...
Я только за(что он не знает), но как он рискнул прямо назвать Церкви?
Выше было про интервью Епископ Бачский Сербской Православной Церкви Ириней (Булович)
В нем епископ сказал:
(гуглперевод)
"Тем временем, это только показывает то, что мы подозревали или догадывались, потому что главные герои больше не чувствовали необходимости что-либо скрывать: на открытой сцене, всегда задокументированные и иногда фотографируемые, высокопоставленные представители администрации США посещают православных епископов и епископов, встречаются с настоятелями древних монастырей и открыто требовать от них присоединения к Константинопольскому Патриархату в явном нарушении организации и канонического порядка православной церкви. В этом, по крайней мере, на данный момент, они добились определенного успеха: Александрийский Патриархат и Греческая Церковь признали ложную «Церковь Украины». К сожалению, не исключено, что к ним присоединится еще одна местная церковь. Фанарийские архиепископы малы и медлительны, и в районе Православной Церкви Чешских стран и Словакии они создают предполагаемую ассоциацию граждан, которые, вероятно, по крайней мере, в первую очередь, должны обозначить настоящую цель, который должен установить параллельную иерархию. .Таким образом, Киев - не конечный пункт назначения, а просто боковая станция. Учитывая, что они строят параллельную иерархию на исторических территориях автокефальных Церквей, это означает, что их целью является не только вся православная диаспора. К тому времени, когда они намереваются прибыть, я полагаю, что они еще не знают себя."(с)
https://eparhijabacka.info/mi-smo-nesavrseni-hriscanstvo-je-savrseno/00/29/30/12/2019/
-
подготовка церкви где воссядет антихрист....
-
Македонские раскольники рассчитывают на скорую автокефалию
8 января 2020,
«Македонская Православная Церковь» считает, что в 2020 году возможен прогресс в вопросе ее автокефалии.
Представитель Македонской раскольничьей Церкви «митрополит» Преспанский и Пелагонийский Петр во время посещения города Прилеп (Македония) заявил, что МПЦ надеется на прогресс в вопросе автокефалии, сообщает «Балканский оглядач» на странице Facebook со ссылкой на македонские СМИ.
«Мы надеемся, что в этом году может быть определенный прогресс в вопросе автокефалии нашей святой Церкви, – рассказал «митрополит». – Это будет зависеть не только от нас, но и от общей ситуации в Православных Поместных Церквях из-за, я бы сказал, разделения, которое существует сейчас. Но если мы сделаем все возможное и сделаем свой вклад в поиск правильного пути объединения Православной Церкви в этом разделении, я надеюсь, что этот день может наступить».
Как сообщал СПЖ, госсекретарь США Майк Помпео посетил Македонию, где встретился с «предстоятелем» неканонической Македонской православной Церкви «архиепископом» Охридским и Македонским Стефаном Веляновским. В то же время Преспанский и Пелагонийский «митрополит» Петр заявил, что Фанар настроен рассмотреть вопрос автокефалии непризнанной в мире «Македонской православной церкви».
https://spzh.news/ru/news/67673-makedonskije-raskolyniki-rasschityvajut-na-skoruju-avtokefaliju
-
Блог "Свет Фанара" сообщает ...
Посмотрим ещё, правда это или нет.
Алексей, Вы оказались правы. А я нет(каюсь, что поверила). Получается , что фанарские издания могут идти на такие уловки. И получается, что могут получаться ситуации, которые могут трактоваться неоднозначно(как признание). Вот почему и прервали общение с теми, кто признал ПЦУ.
Митрополит Пирейский опроверг сообщения о признании Епифания
9.01.2020
АФИНЫ, 9 янв - РИА Новости. Митрополит Пирейский Серафим опроверг публикации фанариотских СМИ, согласно которым он якобы признал новую "православную церковь" Украины и ее "митрополита" Епифания Думенко.
Поводом для публикаций стало то, что 6 января на богослужении в честь Богоявления Серафим сослужил архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму, поминавшему в числе предстоятелей поместных церквей "Епифания Киевского". "Таким праздничным, скажем так, образом и он сам (Серафим - ред.) признал автокефалию церкви Украины, в отношении чего у него давно были некоторые сомнения", - написал блог "Свет Фанара".
"Его Высокопреосвященство митрополит Пирейский как единственно канонического митрополита Киевского признает его Высокопреосвященство митрополита Киевского Онуфрия", - говорится в заявлении Пирейской митрополии, опубликованном в четверг.
Серафим считает канонически недействительными решения собора принять обращения извергнутого из сана и преданного анафеме Филарета Денисенко и извергнутого из сана Макария Малетича, а также "абсолютно недействительным созыв так называемого объединительного собора" и "абсолютно недействительным предоставление автокефалии". В заявлении подробно излагаются каноны, которые были нарушены при предоставлении "автокефалии", и напоминается, что Серафим неоднократно ранее заявлял об этом.
Свидетельством ошибки предоставления "великого сокровища автокефалии людям непризнанным, невежественным, глупым" являются совместные службы "новой структуры Украины" с папистами и униатами, говорится в заявлении.
При этом митрополия отмечает, что митрополит Пирейский не имел полномочий высказать архиепископу Афинскому свои тезисы.
https://ria.ru/20200109/1563237359.html
-
Церкви, которые так или иначе подконтрольны НАТО.
Церкви подконтрольны Богу. И Бог защищает Церковь в том числе и солдатами НАТО.
Более того Церковь Христова которая находится в Европе вместе с православными христианами молится о европейском воинстсве - НАТО.
НАТО - это воинство которое защищает людей и православные святыни в Европе от злодеев.
-
от злодеев.
И кто злодеи?
-
И кто злодеи?
Тот кто нападёт на Европу с целью ее ликвидации. Для того чтобы этого не было существует европейское воинство - НАТО. В котором служат также и православные христиане.
-
И кто злодеи?
Тот кто нападёт на Европу с целью ее ликвидации. Для того чтобы этого не было существует европейское воинство - НАТО. В котором служат также и православные христиане.
И кто же это может напасть на Европу — может быть, Америка или Антарктида? А может, эти... как их... дроиды?
-
Тот кто нападёт на Европу с целью ее ликвидации
Марсиане? Зачем кому-либо из землян ликвидировать Европу?
существует европейское воинство - НАТО. В
А Вас не смущает, что именно в странах нато признаны за супружеский союз гейпары?
-
(гуглперевод)
Патриархат Иерусалимский остается в вертикальном положении: «Самосохранение было дано процессом, который не вписывается в Церковь. Мы не принимаем это »
Грядущий созыв православных президентов в Иордании к концу февраля для Украинской Автокефалии зажег фитиль для окончательного разрыва между Вселенским Патриархатом и Патриархией Иерусалима.
Согласно информации « Православного шага» , Фонарь не собирался принимать нерегулярное движение, как они говорят, Патриархом Феофилом, и они разъясняют свою позицию, давая понять, что события впереди ...
В то же время Антиохийский Патриархат, Иерусалим, Сербия, Румыния, Болгария и Грузия и Автокефальные Церкви Кипра, Польши, Албании и Чехии - Словакии) не признали самовосстановление украинцев.
Однако инициатива Феофилу находит много союзников в Патриархии, Антиохии, Сербии, Болгарии и Грузии, а также в Церквах, Албании, Чехии и Польше.
Такое развитие событий еще более усугубляет отношения Варфоломея и Феофила с Константинопольским Патриархом, который призывает Иерусалим ограничить свои обязанности…
Между тем обмен письмами между ними и отправка в Дамаск представителя Иерусалимского Патриархата бросили масло в огонь, который, кажется, горит…!
Со стороны Патриархата Святой Земли они настаивают на том, что политическая и церковная власть оказывает давление только для того, чтобы повернуть назад, поскольку, как сказал его Иерарх в « Православии», он сказал: «Самосохранение было обеспечено процессами, которые не устраивают Церковь и нас. мы не принимаем это. Все пресвитериане не были созваны, и лица, отобранные для служения Автокефалии в Украине, не являются платежеспособными ».
«Они обвиняют нас в том, что мы с русскими. Мы отвечаем им, что мы идем в регулярности, и мы продолжим это ... » .
В заключение, разделение между Варфоломеем и Феофилом для украинцев расширит раскол в православной церкви, так как ожидается, что несколько церквей дадут «подарок» общеправославным(Πανορθόδοξη- ортодоксальным, православным), фактически бросив вызов Патриархату Константинопольскому.
https://oukraniko.blogspot.com/2020/01/blog-post_49.html#more
-
Марсиане? Зачем кому-либо из землян ликвидировать Европу?
Люди. Как это было не раз.
В любом государстве должны быть войска. Это нормальная практика защиты граждан от внешних врагов и внутренних беспорядков.
Блок НАТО изначально был создан для защиты от коммунистов. Которые оккупировали половины Европы.
Сейчас НАТО сохранено. И это правильно. Вместе легче защищать рубежи европейских стран.
А Вас не смущает, что именно в странах нато признаны за супружеский союз гейпары?
Смущает также как и аборты в РФ которые не меньше по тяжести чем грех содомитов.
Содомия была и в Римской Империи. Пророк и апостолы при этом не осуждали само существование армии римлян.
В любом государстве мира сего есть узаконенные грехи. Армия здесь не причем.
-
Смущает также как и аборты в РФ которые не меньше по тяжести чем грех содомитов.
Не уверен относительно тяжести.
Но пусть даже так.
Однако кто в РФ рекламирует аборты? Проводит парады гордости абортами? Сажает людей за абортофобию?
-
Глава ЭПЦ официально отказался ехать на Совет Предстоятелей в Иорданию
10 января 2020, 14:49
Архиепископ Иероним считает, что только глава Константинопольской Церкви имеет право созывать подобные Совещания.
В ходе заседания Священного Синода Элладской Православной Церкви, проходившего с 8 по 10 января 2020 года, предстоятель Элладской Православной Церкви архиепископ Афинский Иероним отклонил приглашение патриарха Иерусалимского Феофила III приехать на Совет Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Об этом сообщает издание «Romfea.gr».
Предстоятель ЭПЦ отметил, что не поедет на Совет Предстоятелей потому, что созыв подобных мероприятий «является привилегией Константинопольского патриарха».
Ранее СПЖ писал, что еще в конце ноября 2019 года архиепископ Иероним после встречи с послом США в Афинах Джеффри Пайеттом заявил о намерении отклонить приглашение патриарха Феофила III.
«Я не могу дать четкого ответа, потому что не знаю критериев и откуда они берутся, – подчеркнул глава ЭПЦ. – Мы не знаем, является ли это позицией Патриарха (то есть Иерусалима), или знает ли Вселенский Патриарх об этом или нет. Не каждый может созвать панортодоксальную встречу. Это прерогатива Вселенского Патриарха. Если Вселенский Патриарх позвонит нам, мы не скажем "нет", но если кто-то, кто руководит какой-либо Церковью, позвонит нам, я скажу "нет"».
https://spzh.news/ru/news/67733-glava-epc-oficialyno-otkazalsya-jehaty-na-sovet-predstojatelej-v-iordaniju?fbclid=IwAR0Fl2IT1l2CDgb1WLqi_r6spK1sssjxrRefw89TVOpX-11V7NmrbpYPxsk
-
Глава ЭПЦ официально отказался ехать на Совет Предстоятелей в Иорданию
10 января 2020, 14:49
Архиепископ Иероним считает, что только глава Константинопольской Церкви имеет право созывать подобные Совещания.
Не сенсация.
Что Бог ни делает, всё к лучшему.
Возможно, ТЕПЕРЬ правильнее было бы с нашей стороны именно поехать.
Хотя не факт. Тут надо думать, думать и думать.
-
Предстоятель ЭПЦ отметил, что не поедет на Совет Предстоятелей потому, что созыв подобных мероприятий «является привилегией Константинопольского патриарха».
Правильно сказал епископ. Без КнП патриархии это будет неправильно, антиканонично, греховно.
Подобным образом должны поступить все поместные Церкви.
Слава Богу, что Элладская и Александрийская Церковь это осознают.
-
Не сенсация.
конечно
Что Бог ни делает, всё к лучшему.
Он делает это для всех.
Возможно, ТЕПЕРЬ правильнее было бы с нашей стороны именно поехать.
Хотя не факт. Тут надо думать, думать и думать.
Всегда лучше поехать чем не поехать,( как на Кипрский Собор)
-
Блог "Свет Фанара" сообщает ...
Посмотрим ещё, правда это или нет.
Алексей, Вы оказались правы. А я нет(каюсь, что поверила). Получается , что фанарские издания могут идти на такие уловки. И получается, что могут получаться ситуации, которые могут трактоваться неоднозначно(как признание). Вот почему и прервали общение с теми, кто признал ПЦУ.
Я, признаться, сомневался просто потому, что митрополит Серафим казался мне вылепленным из теста крутого замеса :)
Рад, что не ошибся в нём :hello:
А что до фанарских журналистов, то я считаю, что это не тупая ложь ради лжи, а некая хитрость, уловка - вдруг митрополит промолчит "ради общего национального дела всех греков", и не станет опровергать. Удовольствуется тем, что не поминал, а для всего мира будет, что как бы и поминал...
-
Всегда лучше поехать чем не поехать,( как на Кипрский Собор)
Э, что там было делать, на этом "пленуме ЦК КПСС"?
Разве такие бывают Соборы?
-
Без КнП патриархии это будет неправильно, антиканонично, греховно.
неправильно - возможно
антиканонично - ?? какие каноны нарушены??
греховно- да как для всех участников раскола (обе стороны)
-
Всегда лучше поехать чем не поехать,( как на Кипрский Собор)
Э, что там было делать, на этом "пленуме ЦК КПСС"?
Разве такие бывают Соборы?
а с чего вдруг это не Собор?
-
а с чего вдруг это не Собор?
Где Вы видели собор, решения которого заранее подготовлены?
К тому же, недаром Ватикан официально молился об успехе этого "собора" :)
Собор в Аммане хотя бы тем похож на древние соборы, что никто не знает, какое решение он примет.
-
В мае 2016 года глава Украинской грекокатолической церкви, верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав (Шевчук) написал письмо Константинопольскому Патриарху, в котором выразил свою поддержку Собору, отметив, что «многие из иерархов, собравшихся подумать о проблемах, которые стоят перед Православной Церковью, могут быть удивлены, узнав, что Глава Церкви, которую часто описывают как наибольшую преграду для экуменического диалога, будет поддерживать вас искренней молитвой, чтобы Божье присутствие действительно ощущалось во всех ваших обсуждениях, ведь „где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них“ (Мф. 18:20)» и предложив Собору «обсудить возможность реализации совместных проектов по истории для „очищения памяти“ и исцеления ран прошлого». В ответ, в августе 2016 года, Константинопольский Патриарх поблагодарил Главу УГКЦ за поддержку Всеправославного собора и заверил, «что наша склонность к диалогу с нашими родственными Церквами была в подавляющем большинстве поддержана во время соборных сессий и официально отражена в заключительных документах».
19 июня 2016 года Папа Римский Франциск призвал католиков молиться вместе с «православными братьями» об успешном проведении Всеправославного собора.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80#Итоги_и_их_рецепция._Оценка_статуса_Собора
Что тут скажешь? Слов нету...
-
а с чего вдруг это не Собор?
Где Вы видели собор, решения которого заранее подготовлены?
Обычно проект решений готовят заранее (и не только на Соборах) Что это меняет? Разве это запрещено?
К тому же, недаром Ватикан официально молился об успехе этого "собора"
Молитва Ватикана играет какую либо сакральную роль в данном случае? Те. если они не молятся то это хорошо (или плохо)
Собор в Аммане хотя бы тем похож на древние соборы, что никто не знает, какое решение он примет.
Я вот не в курсе есть уже проект решений или нет, что и кому известно тоже не знаю, меня в комиссию по организации и проведения Собора не пригласили, а вас пригласили?
-
Обычно проект решений готовят заранее (и не только на Соборах) Что это меняет? Разве это запрещено?
:sleep:
-
Правильно сказал епископ. Без КнП патриархии это будет неправильно, антиканонично, греховно.
Что именно будет антиканонично, греховно? Патриархиям меньше, чем по 15 не собираться что ли? А встречи проводить только в присутствии надзирателя? Своего мнения не сметь иметь?
-
Правильно сказал епископ. Без КнП патриархии это будет неправильно, антиканонично
Епископ Бачский Ириней считает, что Иерусалимский Патриархат, как Церковь, основанная Христом имеет право и обязанность собирать Совет Церквей.
Вот цитата из его интервью:
(гуглперевод)
"-Насколько приемлема и эффективна инициатива Иерусалимского Патриархата по созыву Всеправославного Собора по украинскому вопросу ?
-Эта инициатива буквально вдохновляет и спасает. С момента начала кризиса наша Церковь последовательно и решительно отстаивала эту идею. Большинство церквей для нее. Проблема в том, что Константинопольский Патриарх отказывается созывать такое консультирование, зная, что оно останется в меньшинстве, а некоторые церкви на греческом языке - например, Еладска и Кипр - не хотят участвовать во всеправославном собрании, которое не было созвано Вселенским Патриархом как первый в числе лидеров православных церквей.
Я лично считаю такое отношение неоправданным. Все просто: если он не будет, кто-то будет! Отмечу, что из церковных соборов прошлого, два из которых проходили в самом Константинополе, ни один не возглавлялся Константинопольским Патриархом. До сих пор его каноническая честь чести в Православной Церкви никем не оспаривалась, и даже если бы он захотел, никто не мог оспаривать это без нового церковного собрания. Тем не менее, существует особенное, духовное и благословенное первенство Иерусалима как «Матери всех церквей», единственной Церкви, основанной непосредственно самим Господом Христом, и поэтому я считаю, что Патриарх Иерусалимский имеет моральное право и обязанность созывать все православные церкви для того, чтобы давать советы перед лицом многих испытаний и трудностей. соблазны."(с)
https://eparhijabacka.info/mi-smo-nesavrseni-hriscanstvo-je-savrseno/00/29/30/12/2019/
-
Глава ЭПЦ официально отказался ехать на Совет Предстоятелей в Иорданию
10 января 2020,
О том, что он не поедет, он сказал ещё в ноябре прошлого года.
-
Всегда лучше поехать чем не поехать,( как на Кипрский Собор)
https://pravoslavie.ru/126287.html
Критский капкан
После долгих лет подготовки именно Критский собор стал апофеозом «папистских» планов Константинополя. Несмотря на отсутствие четырех Церквей, патриарху Варфоломею частично удалось решить свою главную задачу – навязать новую схему межправославных взаимоотношений.
При внимательном изучении регламента собора можно убедиться, что в нем значительно ограничивается принцип соборности и утверждается диктатура Константинопольских патриархов.
Во-первых, за Константинополем закрепляется эксклюзивное право на созыв Всеправославных соборов, хотя ни один канон Вселенских соборов ему такого права не дает (исторически соборы всегда созывали императоры, в том числе и тогда, когда нужно было низложить самих патриархов).
Во-вторых, вызывает удивление процедура рассмотрения документов, выносимых на собор. Согласно пункту 2 статьи 11 рассматривается не весь документ в целом, а только правки к нему, которые могут быть приняты исключительно консенсусом (таким образом, Константинополь получает универсальное право вето на любые изменения).
При данной процедуре рассмотрения документов у Константинополя есть право вето на любые изменения
В-третьих, чтобы вынести какой-то вопрос на рассмотрение собора или получить право на выступление, нужно пройти «горнило» специальной комиссии, а потом еще и получить разрешение председателя собора (то есть Константинопольского патриарха).
Все эти нюансы стали причиной отказа от участия в соборе Болгарской Церкви. В июне 2016 года в своем интервью митрополит Ловчанский Гавриил так объяснил действия БПЦ:
«Нас приглашают на собор, на котором всё предрешено. Да, действительно, у нас до сих пор – до последнего момента – не было решения, ехать ли на собор. Но теперь, во всяком случае, истина ясна».
По словам митрополита Гавриила, проекты документов Критского собора были сформированы еще до принятия регламента, и представители Церквей думали, что их можно будет существенно поменять или отвергнуть во время собора, поэтому уступили давлению фанариотов. Однако после принятия регламента это стало практически невозможным.
«Была надежда, что эти вещи смогут быть пересмотрены на соборе. В итоге Синаксисом принимается регламент, который – я сказал вам об этом – не позволяет вносить никаких поправок на соборе».
Нужно добавить, что комиссии по подготовке документов контролировались – и в случае возобновления Критского формата будут и дальше контролироваться – фанариотами. Некоторые источники утверждают, что в рамках подготовки к собору они откровенно игнорировали замечания ряда Поместных Церквей, упорно настаивая на своей версии текстов, вплоть до подделки подписей представителей Церквей на документах.
До сих пор остается загадкой, что побудило большинство Поместных Церквей согласиться с таким диктаторским регламентом и поехать на собор. Под каким гипнотическим воздействием они упустили из виду явную опасность, связанную с предоставлением Константинополю неоправданных полномочий? Похоже, осознание произошедшей на Крите катастрофы начинает приходить к ним только сейчас.
Греческое издание «Oukraniko» недавно опубликовало расшифровку разговора с одним из предстоятелей т.н. «греческой» Церкви. Судя по всему, речь идет о патриархе Иерусалимском Феофиле.
«Вся ответственность на нас, предстоятелях. Мы виноваты в том, что верили в учреждение! Мы подняли его на третье небо, дав ему первенство. <…> Мы совершили ошибку и поехали на собор предстоятелей. Конечно, тогда у нас были благие намерения, мы не понимали, куда приведут события… Теперь нам говорят: “Вы признали первенство патриарха, и пути назад нет”», – заявил архиерей.
Поэтому те Церкви, которые хотят сохранить соборное начало в Православии, а по большому счету сохранить Православие как таковое, просто обязаны поднять вопрос о пересмотре регламента Всеправославных соборов.
Для того чтобы дезавуировать Критский регламент, есть все основания.
Во-первых, он не был подписан Антиохийской Церковью (здесь также можно поднять вопрос о легитимности самого собора, который по регламенту должен созываться при согласии всех без исключения Церквей).
Во-вторых, он не был утвержден на самом соборе, следовательно, он не может и не должен рассматриваться в качестве некоего «догмата». (с)[/i]
-
Епископ Бачский Ириней считает, что Иерусалимский Патриархат, как Церковь, основанная Христом имеет право и обязанность собирать Совет Церквей.
Это сказки. Первым достоверным епископом иерусалимской общины (чисто греческой по своему составу) был епископ Наркисс, период епископства которого - конец II - начали III века. Патриархат был создан лишь в 451г . « Предстоятельство на престоле Иерусалима свт. Иувеналия (422-458) ознаменовалось окончательным оформлением Церкви Палестины в автокефальный Иерусалимский Патриархат.» http://www.pravenc.ru/text/293788.html#part_12
-
Что Вы называете "достоверным"?
Дело в том, что о Ваших предках, живших до Рождества Христова, вообще нет никаких письменных сведений, но они же были - чему порукой самое Ваше существование :)
Так откуда же смешная мысль, что если Иерусалимские епископы не удостоились попасть в "достоверные" источники, то их и не было?
Напротив, весьма странно, чтобы христиан (а значит, и епископов) не проживало в Иерусалиме в 1-2 веках.
-
если Иерусалимские епископы не удостоились попасть в "достоверные" источники, то их и не было?
А откуда такая странная мысль что они были ?? Или Христос епископов поставлял и границы митрополий самолично рисовал на картах ?
-
А откуда такая странная мысль что они были ?? Или Христос епископов поставлял и границы митрополий самолично рисовал на картах ?
Вы плохо читали послания Павла, что странно для протестанта.
-
Сейчас НАТО сохранено. И это правильно. Вместе легче защищать рубежи европейских стран.
Всё-таки ответьте на вопрос: от кого? Кто тот злодей, который угрожает несчастным ко-всему-толерантным европейцам?
-
Блог "Свет Фанара" сообщает
Не смотря на то что мои симпатии в етой битве бобра с ослом явне НЕ на стороне РПЦ - тем не мене советую вам пореже про блог "Свет Фанара" вспоминать )))
Украинский блог то.
Нормальных источников хватает по тем же вопросам.
-
Не думаю, что осмелился бы просто так называть церкви. Хотя кто его знает.
Румыны имхо должны в близжайшее время признать. Их волновала исключительна судьба их приходов в Украине - гарантии их неприкосновености они сполучили.
Грузия НЕ настроена за ПЦУ. Грузия настроена против РПЦ. Хватит ли етого для скорого признання ПЦУ - не факт. Признает конеш но ой я не уверена что вот прям завтра.
Оффицальная позиция Кипра - ни "да" ни "нет" не говорить. Признать готовы были б еще позавчера - да вот солидной части доходов лишатса не охота о чем они сами ж говорят чуть ли не открытным текстом. Россиян там много и они мягко говоря не бедные люди. Если Россия их не обозлит окончательно своими играми с "церковью" в Турецком Кипре - провисеть так могут долго )))
В Болгарии внутрение расклады сложные - я ставок ни на одну из сторон делать не готова.
В любом случае однозначно на вашей стороне Сербия. Покуда Россия не уйдет из Сирии - Антиохийская Церковь не станет признавать ПЦУ. И в положенни "ни да ни нет" будет висеть Польская ПЦ. Признать = лишить себя 90% доходов а заявить о не признанни означает подтвердить не правомочность собственой автокефалии )))
-
Румыны имхо должны в близжайшее время признать. Их волновала исключительна судьба их приходов в Украине - гарантии их неприкосновености они сполучили.
"судьба их приходов в Украине" - Вы имеете в виде румыноязычные приходы УПЦ? Так из них очень мало переходит в ПЦУ. Получается, если Румынская Церковь признает ПЦУ, она настроит против себя прихожан румыноязычных приходов УПЦ. Я не говорю, что не признают, я удивляюсь зачем им это. Разве что договорятся с Фанаром на счет Молдавии(возможно в будущем по украинскому сценарию)
"Однако уже тогда многие эксперты подчеркивали, что в составе ПЦУ практически нет румыноязычных приходов на Буковине, где в основном и проживают румыноязычные православные. Эти приходы находятся в ведении УПЦ МП. Портал BucPress, который финансируется румынским министерством по делам румын за рубежом, подчеркивал, что представители румынской общины на Украине не просили митрополита Епифания учредить викариат, поскольку они отвергают ПЦУ,"
https://regnum.ru/news/polit/2692653.html
-
советую вам пореже про блог "Свет Фанара" вспоминать )))
Украинский блог то.
Украинский или проукраинский(занимает украинскую сторону)?
Если это блог Константинопольского Патриархата, то почему бы и не знать что они пишут, тем более наши РИА и ТАСС тож на этот блог иногда ссылаются.
-
https://oukraniko.blogspot.com/2020/01/blog-post_52.html#more
(гуглперевод, выделен текст как в статье)
Архиепископ и иерархи православной Греции разговаривают с еретиками и отрицают православный диалог.
Что трагично для Православия в эти трудные времена, так это то, что Архиепископ Иероним отказался от приглашения Патриарха Иерусалима для Синодов в Иордании.
В объявлении Священного Синода, в котором говорится о решении архиепископа отказаться от диалога с православными президентами на том основании, что Вселенская церковь его не организует, в том же объявлении записано решение о диалоге с англиканцем и фактически его организацией. Монастырь Пентели.
То есть архиепископ Иероним и иерархи церкви Греции обсуждают с кем угодно, даже с еретиками, отвергают православный диалог и приглашение своего брата православного патриарха Иерусалима.
Полюбуйтесь «левендической» иерархией. Вы трагические фигуры в конце концов?
Объявление Первого Синода:
«Священная сессия Церкви Греции 163-го Синода была созвана со среды 8 января по пятницу 10 января 2020 года под председательством Его Блаженнейшего архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима.
Первоначально DIS был проинформирован о письме Его Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофилоса Его Блаженнейшему архиепископу Афинскому и всея Греции г-ну Иерониму о встрече православных президентов. Его Блаженство ответил, что он не пойдет на это собрание, потому что созыв собраний и собраний православных пресвитериан является обычной привилегией Вселенского Патриарха .
Также во время трех сессий сессия была обновлена:
- От Синодального комитета по православным и межхристианским отношениям по: a) запланированной пленарной сессии Международного объединенного комитета по диалогу между англиканским обществом и православной церковью, которая будет проходить в Иеронисе. б) ... и в) Встреча с членами СОП в ответ на участие представителей Церкви Греции в богословских диалогах и межцерковных комитетах, которая состоится с Богом в среду, 5 февраля 2020 г., в офисах Священного Синода ».
-
Вы плохо читали послания Павла, что странно для протестанта.
Это вы неверно их толковали - что неудивительно
-
Вы плохо читали послания Павла, что странно для протестанта.
Это вы неверно их толковали - что неудивительно
И как же господа протестанты толкуют то, что Павел пишет о епископах?
-
И как же господа протестанты толкуют то, что Павел пишет о епископах?
Мы не толкуем - мы читаем то, что написано. Никаких патриархатов и митрополий ни Иисус , ни Павел не основывали. Это все придумал Константин и др. Много позже.
-
Мы не толкуем - мы читаем то, что написано. Никаких патриархатов и митрополий ни Иисус , ни Павел не основывали. Это все придумал Константин и др. Много позже.
Крутить изволите? Речь шла о епископах. Пруф:
если Иерусалимские епископы не удостоились попасть в "достоверные" источники, то их и не было?
А откуда такая странная мысль что они были ?? Или Христос епископов поставлял и границы митрополий самолично рисовал на картах ?
-
Крутить изволите?
Вы - да. Вам же прекрасно известно, что (все) протестанты не признают сакрального священства. Потому что для этого нет основания в Писании.
-
Вы - да. Вам же прекрасно известно, что (все) протестанты не признают сакрального священства. Потому что для этого нет основания в Писании.
И поэтому не могло быть Иерусалимских епископов в 1-2 веках? Хотя епископы упоминаются ещё Павлом?
М-да-съ.
-
И поэтому не могло быть Иерусалимских епископов в 1-2 веках? Хотя епископы упоминаются ещё Павлом?
М-да-съ.
Павел не при чем. Я вам дал ссылку на Православную энциклопедию. Достоверно известно о греческих епископах начиная с конца II века. От них и идёт нынешний Иерусалимский патриархат. Но никак не от апостольских первохристиан - иудеев. Ровно также Вы можете считать что РПЦ МП основана апостолом Андреем - ваше право.
Если Иерусалимский патриархат был основан Иисусом - почему в диптихе Иерусалим не первый ? И появляется в нем только 451 году?
-
И поэтому не могло быть Иерусалимских епископов в 1-2 веках? Хотя епископы упоминаются ещё Павлом?
М-да-съ.
Павел не при чем. Я вам дал ссылку на Православную энциклопедию. Достоверно известно о греческих епископах начиная с конца II века. От них и идёт нынешний Иерусалимский патриархат. Но никак не от апостольских первохристиан - иудеев. Ровно также Вы можете считать что РПЦ МП основана апостолом Андреем - ваше право.
Если Иерусалимский патриархат был основан Иисусом - почему в диптихе Иерусалим не первый ? И появляется в нем только 451 году?
Иерусалимская церковь была полностью уничтожена. Её восстановили лишь в средние века.
-
Павел не при чем. Я вам дал ссылку на Православную энциклопедию. Достоверно известно о греческих епископах начиная с конца II века. От них и идёт нынешний Иерусалимский патриархат. Но никак не от апостольских первохристиан - иудеев. Ровно также Вы можете считать что РПЦ МП основана апостолом Андреем - ваше право.
Если Иерусалимский патриархат был основан Иисусом - почему в диптихе Иерусалим не первый ? И появляется в нем только 451 году?
Ещё раз. По буквам.
1) Павел упоминает, что в его время существовали епископы.
2) Если это так, то, конечно, существовал епископ и в Иерусалиме - родине христианства.
3) Отсутствие письменных упоминаний это вообще не аргумент.
-
Если Иерусалимский патриархат был основан Иисусом - почему в диптихе Иерусалим не первый ? И появляется в нем только 451 году?
Потому что Вам следует чётко разобраться, по какому принципу изначально составлялся диптих.
Первым был епископ столицы империи, по нём епископы двух других крупнейших городов, потом добавился епископ новой столицы.
Иерусалим, - город незначительный, - был добавлен в диптих ради своего священного значения. Примерно в тот же период появились местные легенды о том, что другие патриархаты имели некое особо апостольское происхождение (хотя апостолы основали сотни кафедр).
-
3) Отсутствие письменных упоминаний это вообще не аргумент.
Это как раз аргумент - аргумент за то, что выводы об основании Иерусалимской церкви Иисусом Христом безосновательны.
А вот 1 и 2 - не аргументы, а безосновательные (ре)конструкции.
Кстати, Вы и сами это понимаете - обсуждать вопрос епископов, якобы поставленных Христом, Павлом, Петром и др. с последующей «апостольской преемственностью» с нами бесполезно, так как нет ни одной точки соприкосновения.
Епископы НЗ не имеют ничего общего с вашим епископами, никакая апостольская преемственность «от апостолов» не утверждается Писанием и не прослеживается историческими документами от апостолов. Все это - не более чем позднейшая реконструкция, организационная идеология строящиеся земной организации.
-
Первым был епископ столицы империи, по нём епископы двух других крупнейших городов, потом добавился епископ новой столицы.
Ну так тем более нет смысла сегодня говорить о каком-то особом месте Иерусалимской церкви.
-
Епископы НЗ не имеют ничего общего с вашим епископами
Это где Вы такое прочитали :o ?
-
Ну так тем более нет смысла сегодня говорить о каком-то особом месте Иерусалимской церкви.
Это старейшая епархия на Земле.
-
Интересно, а что вообще заставляет протестанта так бурно и горячо обсуждать статус Иерусалимского патриархата в Православии?
Разумеется, Вы имеете на это полное право :) Но какова цель?
С кем вы, мастера культуры? За кого топите? За Варфоломея? А почему?
-
Вы имеете в виде румыноязычные приходы УПЦ?
Гы.
У мну есть для вас новости )))
На территории Украины уже давным давно (боле 10 лет точно) функционируют приходы Бессарабской митрополии Румынской Православной Церкви )))
Но таки да – в основном речь идет о Румынских православных приходах в составе УПЦ(МП) – их там аж 127 таких есть. Румыны желают повывесть свои приходы из УПЦ в отдельную автономную структуру в составе ПЦУ (фактично с двойным подчиненнем – Украине и Румынии) и иметь письмовные гарантии от ПЦУ что их не станут притеснять или ассимилировать. ПЦУ готово на такие условия – а других претензий по части признання ПЦУ у Румынов не ма.
*Разве что договорятся с Фанаром на счет Молдавии*
А о чем там нужно с Фанаром договариватса то?
Бессарабская митрополия Румынской ПЦ существует в Молдове и Приднестровье с 2007 году. Три епархии – Дубоссарская Белицкая и Кантемирская. РПЦ(МП) че т там пыталас вяло возражать но Румынам ето глубоко пофиг.
Заметим – ни каких ответных действий по етому поводу за почти уже полтора дзесятка лет существовання параллельной структуры на территории кторую РПЦ(МП) считает своей – РПЦ(МП) не предпринимала )))
-
Украинский или проукраинский(занимает украинскую сторону)?
Украинский блог на Греческом языке.
-
Гы.
У мну есть для вас новости )))
На территории Украины уже давным давно (боле 10 лет точно) функционируют приходы Бессарабской митрополии Румынской Православной Церкви )))
Сколько человек туда ходит? ))))))
Румыны желают повывесть свои приходы из УПЦ в отдельную автономную структуру в составе ПЦУ
"Гы.У мну есть для вас новости )))"(с) Они этого не хотят.
"Румыноязычные православные на Украине вместе с УПЦ МП дают отпор ПЦУ" https://regnum.ru/news/polit/2692653.html
етому поводу за почти уже полтора дзесятка лет существовання параллельной структуры
И на сколько человек увеличилось число прихожан Румынской Церкви бессарабской митрополии за полтора десятка лет на территории Молдовы и на территории Украины? ;)
В Румынской Православной Церкви есть ещё и:
Митрополия двух Америк:
США
Канадская
Западно-Европейская митрополия:
Западно-Европейская
Итальянская
Испанская
Германская митрополия:
Берлинская
Северо-Европейская
Бессарабская митрополия [5]:
Кишинёвская
Бельцкая
Дубоссарская
Южно-Бессарабская
Украинский или проукраинский(занимает украинскую сторону)?
Украинский блог на Греческом языке.
Значит буду их иметь в виду.
-
Сколько человек туда ходит?
Ну человека так с полтора ходит все ж. Не можно ж сказать что они совсем то не действующие )))
*Они этого не хотят*
Я даж не сомневаюс что они етого не захотят покуда у них не ма однозначных перспектив – сейчас то положенне хоть не сильно их устрояющее але ж относительно стабильное. И точно так же не сомневаюс что они радостно переменят свой статус как только сполучат возможность боле тесной интеграции с Румынской ПЦ.
*на сколько человек увеличилось число прихожан Румынской Церкви бессарабской митрополии*
На сегодня ето 104 действующих прихода (+дзесятка три номинальных) и 5 монастырей.
Я кста не точные сведення привела выше бо за не надобностью для мну не следила за действиями Румынской ПЦ в Молдове и Приднестровье – а там оказываетса теперь уже четыре епархии. Кишеневская добавилас. А епархии в Украине у них давно уже запланированы.
*Значит буду их иметь в виду*
Вы б еще oukraniko.blogspot.com поимели – такая ж точно туфта как "Свет Фанара" – разве что с уклоном в противуположную сторону )))
-
Я даж не сомневаюс что они етого не захотят покуда у них не ма однозначных перспектив – сейчас то положенне хоть не сильно их устрояющее але ж относительно стабильное.
ПЦУ создало румынский викториат ещё летом, и он пуст. В том буковинском регионе не совсем однозначная ситуация(историческая и национальная) .
И точно так же не сомневаюс что они радостно переменят свой статус как только сполучат возможность боле тесной интеграции с Румынской ПЦ.
Так почему же в Молдове не меняют свой статус, хотя есть возможность? Я ведь не зря спросила о колличестве прихожан в бессарабской митрополии. Приходы можно построить(например, в малолюдных сёлах), а вот сколько человек туда ходит? За полтора десятка лет(это достаточно много).
Однозначно можно сказать , что у РумПЦ с РПЦ есть разногласие о ситуацие в Молдове. И нельзя исключить, что одна из поместных церквей может пойти на признание ПЦУ (расчитывая в дальнейшем на поддержку Фанара).
Вы б еще oukraniko.blogspot.com поимели
У любого издания есть какой-то уклон. Почему бы и не просматривать разные мнения. Зато , если кто-то что-то будет опровергать, так хоть понятно о чем шла речь. :)
-
Понимаю так, что РПЦ прекращает общение с поместными церквями, признавшими ПЦУ.
Гипотетически РПЦ может остаться одна.
Задался вопросом - в этом случае какие будут последствия лично для меня.
Пока никаких не вижу.
-
Понимаю так, что РПЦ прекращает общение с поместными церквями, признавшими ПЦУ.
По сути - с их продажной верхушкой.
-
Понимаю так, что РПЦ прекращает общение с поместными церквями, признавшими ПЦУ.
Гипотетически РПЦ может остаться одна.
Задался вопросом - в этом случае какие будут последствия лично для меня.
Пока никаких не вижу.
Евхаристическое общение прекращено с Константинопольским Патриархатом.
В случае Элладской и Александрийской Церквей прекращено евх.общение с патриархами(не с патриархатом) и с теми из архиереев, кто признал ПЦУ. С теми из этих двух Церквей, кто не признает ПЦУ общение сохранено.
Если соберут всеправославное собрание, то до начала Великого поста.
-
С теми из этих двух Церквей, кто не признает ПЦУ общение сохранено.
А список есть?
-
С теми из этих двух Церквей, кто не признает ПЦУ общение сохранено.
А список есть?
А Вас в интернете забанили?
-
Понимаю так, что РПЦ прекращает общение с поместными церквями, признавшими ПЦУ.
Гипотетически РПЦ может остаться одна.
Задался вопросом - в этом случае какие будут последствия лично для меня.
Пока никаких не вижу.
Евхаристическое общение прекращено с Константинопольским Патриархатом.
В случае Элладской и Александрийской Церквей прекращено евх.общение с патриархами(не с патриархатом) и с теми из архиереев, кто признал ПЦУ. С теми из этих двух Церквей, кто не признает ПЦУ общение сохранено.
Если соберут всеправославное собрание, то до начала Великого поста.
Я немного другом - представить предельный случай, что все ПЦ кроме РПЦ легли под Фанар (США), и со всеми прервано общение.
Что в этом случае изменится для нас, членов РПЦ, в плане церковной жизни.
Да ничего.
-
Тут другое главное - чтобы не дрогнули предстоятели.
-
Тут другое главное - чтобы не дрогнули предстоятели.
Надеюсь Тихон (Шевкунов) не подведёт, если станет патриархом.
-
Надеюсь Тихон (Шевкунов) не подведёт, если станет патриархом.
Это оффтоп, конечно, но Вас не смущает страница его биографии, связанная с театром (образование сценариста)?
В остальном вроде ничего плохого не скажешь...
-
Надеюсь Тихон (Шевкунов) не подведёт, если станет патриархом.
Это оффтоп, конечно, но Вас не смущает страница его биографии, связанная с театром (образование сценариста)?
В остальном вроде ничего плохого не скажешь...
Не смущает, Бог не просто так свёл его с Иоанном (Крестьянкиным) в период духовного становления.
-
Не смущает, Бог не просто так свёл его с Иоанном (Крестьянкиным) в период духовного становления.
Да, тут не могу не согласиться, отец Иоанн был великий старец.
-
Я немного другом - представить предельный случай, что все ПЦ кроме РПЦ легли под Фанар (США), и со всеми прервано общение.
Что в этом случае изменится для нас, членов РПЦ, в плане церковной жизни.
Да ничего.
Я думаю, РПЦ МП только рада будет такому положению дел.
:-X
-
Александрийский патриарх срочно собирает собор епископов
05 январь 2020, Воскресенье
По имеющейся у меня информации, Александрийский патриарх собирает срочно синод или собор епископов. Очевидно, это связано с недавним решением Синода Русской Православной Церкви. Полагаю, патриарх Феодор хочет исправить то положение вещей, при котором он один, сам по себе принял решение о признании ПЦУ.
И на этом собрании он будет требовать поддержки со стороны всех архиереев Александрийского патриархата, чтобы они тоже всё это признали.
Вероятно, это у него удастся, поскольку открыто с каким-то альтернативном мнением, очень осторожным, выступил только митрополит Зимбабвийский Серафим, остальные либо поддержали решение патр. Феодора, либо отмалчиваются.
Посмотрим, что в итоге будет.
Также наверняка заявят протест по поводу фактического появления юрисдикции Русской Церкви в Африке (по решению нашего Синода русские приходы Африки выведены из юрисдикции Александрийского патриархата и подчинены Московскому патриарху).
Ещё одна интересная новость пришла из Танзании: премьер-министр этой страны заявил, что когда он был Сочи на форуме Россия-Африка, то пригласил Русскую Православную Церковь начать миссию в Танзании. Так что Русскую Церковь в Африке ждут.
Иерей Георгий Максимов
https://dnesnews.ru/novosti/1634-aleksandrijskij-patriarh-srochno-sobiraet-sobor-episkopov.html
-
Ещё одна интересная новость пришла из Танзании: премьер-министр этой страны заявил, что когда он был Сочи на форуме Россия-Африка, то пригласил Русскую Православную Церковь начать миссию в Танзании. Так что Русскую Церковь в Африке ждут.
Я бы сказал больше.
Не пришла ли пора в ответ на шутовское "исцеление украинского раскола" Варфоломеем ДЕЙСТВИТЕЛЬНО (с соблюдением всех канонов) исцелить греческий раскол?
Ведь старостильников в Греции почти миллион человек. И это, хоть и раскольники, далеко не самые худшие люди.
Впрочем, священноначалию виднее, когда начать действовать.
-
Да, вряд ли теперь кличка "Иуда" когда-нибудь отлипнет от александрийского Феодора.
Везде, где ни пишут о нём, её поминают..
И справедливо. Варфоломею это звание не подходит. Он никогда и не был другом. Если его с кем и сравнить, так это с кем-нибудь из иудейских начальников.
-
отец Иоанн был великий старец.
"– Это было на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, 4 и 5 декабря 2000 года, – рассказывала Татьяна. – Два дня батюшка не выходил из келлии и ни с кем не общался. Затем вышел и дал мне конверт: «Посмотри». Я достала из конверта два листочка бумаги, на которых рукой отца Иоанна было написано: «Стой и смотри, что Я допустил для вашего вразумления, без внезапной кончины людей. Виновных не ищите. Виновных не ищите. Молитесь. Будьте в жизни во всем очень осторожны». Я смотрю на него, он молчит. О том, что видел, батюшка так ничего и не сказал. Но два дня подряд,. Слова, сказанные отцу Иоанну при первом и втором видении, были совершенно одинаковы и повторялись слово в слово. "(c)
https://pravoslavie.ru/119121.html
-
Я думаю, РПЦ МП только рада будет такому положению дел.
:-X
Вы в храмы какой поместной церкви ходите?
-
Я немного другом - представить предельный случай, что все ПЦ кроме РПЦ легли под Фанар (США), и со всеми прервано общение.
Что в этом случае изменится для нас, членов РПЦ, в плане церковной жизни.
Да ничего.
Я думаю, РПЦ МП только рада будет такому положению дел.
:-X
Вы в храмы какой поместной церкви ходите?
Если вопрос ко мне, то в Сарове.
-
Если вопрос ко мне
Мне интересно в храмы какой Поместной Церкви ходит Евгения. Сейчас подправлю цитирование в том сообщении.
-
С теми из этих двух Церквей, кто не признает ПЦУ общение сохранено.
А список есть?
А Вас в интернете забанили?
Ага, забанили.
Интересно а такой список вообще в природе существует, ходили по приходам и проводили опрос - "признаете ли вы ПЦУ?"
В случае Элладской и Александрийской Церквей прекращено евх.общение с патриархами(не с патриархатом) и с теми из архиереев, кто признал ПЦУ
А если архиерей (а их подавляющее большинство) не комментировал свое отношение к ПЦУ чо делать будете? ::)
Вам самой не смешно, по каким таким канонам этакое выборочное общение ??
-
А если архиерей (а их подавляющее большинство) не комментировал свое отношение к ПЦУ чо делать будете? ::)
Простите, КОММЕНТАРИИ здесь никаким боком.
Важно, поминал или нет.
-
А если архиерей (а их подавляющее большинство) не комментировал свое отношение к ПЦУ чо делать будете? ::)
Простите, КОММЕНТАРИИ здесь никаким боком.
Важно, поминал или нет.
Ну конечно никаким боком, ага.)))) Вы часто слышали на архиерейской службе поминания всех предстоятелей поместных церквей?
Патриархи и то под настроение поминают, тч. вполне закономерный вопрос, чо делать будете?
Патриарх Кирилл прекратил поминать всех предстоятелей за диптихом
читайте тут: https://glavcom.ua/ru/news/patriarh-kirill-prekratil-pominat-vseh-predstoyateley-za-diptihom-641358.html
-
Ну конечно никаким боком, ага.)))) Вы часто слышали на архиерейской службе поминания всех предстоятелей поместных церквей?
Патриархи и то под настроение поминают, тч. вполне закономерный вопрос, чо делать будете?
Ничего не будем, пока конкретный архиерей не оскоромился.
Не поминал, так сослужил.
-
Ну конечно никаким боком, ага.)))) Вы часто слышали на архиерейской службе поминания всех предстоятелей поместных церквей?
Патриархи и то под настроение поминают, тч. вполне закономерный вопрос, чо делать будете?
Ничего не будем, пока конкретный архиерей не оскоромился.
Не поминал, так сослужил.
Ну ды придите кудысь в Африку али там на какую вражую каноническую территорию и будете стоять глазами хлопать ждать архиерейского служения. Не не дождетесь, пойдете на обычный приход, а там вдруг какой иерей не того помянет... кошмар
-
Премьер Македонии приехал на Фанар решать вопрос автокефалии?
Целью визита премьер-министра было обсуждение проблем непризнанной македонской "Церкви".
13 января патриарх Константинопольский Варфоломей принял премьер-министра Северной Македонии Оливера Спасовского, его предшественника Зорана Заева и их помощников Дейна Талевски и Деяна Сотировски, сообщает сайт «Romfea.gr».
Присутствовашие обсудили церковные проблемы Северной Македонии. Причиной дискуссии стало желание возобновить Охридскую архиепископию на основе раскольничьей Македонской Православной Церкви путем обращения к «Матери-Церкви».
Глава Фанара вместе с политиками принял решение пригласить представителей Сербской Православной Церкви в резиденцию Константинопольского патриарха для консультаций и попыток найти взаимоприемлемое решение.
Как сообщает издание, «атмосфера переговоров была теплой и искренней». Премьер-министр и его помощники выразили свое уважение и доверие главе Фанара.
Ранее СПЖ писал о готовности премьер-министра Македонии заплатить патриарху Варфоломею за Томос для непризнанной в Православной мире Македонской Церкви.
Еще в июле 2019 года премьер сообщил, что правительство Македонии уже работает с патриархом Варфоломеем по вопросу получения автокефалии, и он готов «без проблем сделать пожертвование наличными» главе Фанара за Томос для Македонской Церкви.
(https://spzh.news/mediafiles/iGD6P2/thumbs/PKr8iN_5e1c7a7329ea20_49519443-tmb-720x411xfill.jpg)
-
Ну ды придите кудысь в Африку али там на какую вражую каноническую территорию и будете стоять глазами хлопать ждать архиерейского служения. Не не дождетесь, пойдете на обычный приход, а там вдруг какой иерей не того помянет... кошмар
Да, пока еретик не озвучил свою ересь, а раскольник свой раскол, действует презумпция невиновности.
-
Кроме того, мы прекрасно знаем, кто из греческих митрополитов нам друзья.
Ради Иеронима, который сегодня есть, а завтра его нет, друзьями не разбрасываются.
-
Вам самой не смешно
Смешно, но с Вас. Вы сначала разберитесь с этим вопросом сами, раз он Вас так взволновал. Ответ точно есть. А то получится как прошлый раз, когда Вы не разобрались с тем, что евх.общение прервано не со всем Ал.и Эл. патриархатим.
-
Премьер Македонии приехал на Фанар решать вопрос автокефалии?
Македонские раскольники рассчитывают на скорую автокефалию
8 января 2020,
-
Патриарх Иоанн: Нынешнее положение Церкви требует от всех усиленной молитвы
13 января 2020
Предстоятель Антиохийской Церкви Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн Х. Фото: romfea.gr
Церковь в настоящее время переживает особый этап, который требует от всех совместных трудов ради сохранения единства, отметил Предстоятель Антиохийской Церкви.
Православная Церковь во всем мире переживает сейчас особый период, который требует, чтобы верующие усилили молитву и соборно трудились ради единства, подчеркнул Предстоятель Антиохийской Церкви Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн Х.
«Православная Церковь во всем мире в настоящее время переживает особый этап, который требует от всех нас активизировать наши молитвы и работать вместе для сохранения единства, которое является повелением Господа», – передали слова Патриарха Иоанна Х в греческом издании romfea.gr.
Он напомнил, что церковная логика основана на учении Святого Евангелия, Предания и канонического права.
«От всех тех, кто занимается делами Церкви, требуется держаться подальше от разжигания споров, чтобы верующие не были сбиты с толку различными фантастическими рассказами, нацеленными исключительно на уменьшение доверия к Церкви», – отметил Патриарх Иоанн Х.
Он также призвал к скорейшему формированию правительства в Ливане и подчеркнул, что Антиохийская Церковь «будет защищать правду и оставаться пророческим голосом по вопросам своей родины и своего народа, Ближнего Востока, никогда не забывая их».
Ранее Патриарх Иоанн Х подтвердил, что его оценка действий Константинопольского патриархата в Украине остается неизменной, и заявил о недопустимости признания ПЦУ.
https://spzh.news/ru/news/67796-patriarkh-ioann-nyneshneje-polozhenije-cerkvi-trebujet-ot-vseh-usilennoj-molitvy
Предстоятель Антиохийской Церкви: Признание ПЦУ недопустимо
6 декабря 2019,
Блаженнейший Патриарх Иоанн Х подтвердил, что его оценка действий Константинопольского патриархата в Украине остается неизменной.
Предстоятель Антиохийской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X считал и считает, что признание ПЦУ главами Элладской и Александрийской Православных Церквей является недопустимым и достойно сожаления. Об этом он сказал 5 декабря 2019 года в Дамаске, на встрече с представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока игуменом Арсением (Соколовым), сообщает ОВЦС РПЦ.
В ходе продолжительной беседы стороны обсудили широкий круг тем, в том числе актуальную повестку межправославных отношений.
Патриарх Иоанн подчеркнул, что его оценка действий Константинопольского патриархата в Украине остается неизменной: эти действия не имеют под собой канонической основы. Факт признания ПЦУ главами Элладской и Александрийской Православных Церквей Предстоятель Антиохийской Церкви назвал недопустимым и достойным сожаления.
Напомним, ранее Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн Х заявил, что действия Фанара в Украине нанесли ущерб Православию, а за церковным расколом в Украине стоят политические факторы.
https://spzh.news/ru/news/66950-predstojately-antiohijskoj-cerkvi-priznanije-pcu-nedopustimo[/i]
-
Рождественские богослужения для русских общин состоялись в Стамбуле, Анталье, Измире и Бурсе
7 января 2020 года в храме святых равноапостольных Константина и Елены, расположенном на территории летней резиденции Генерального консульства России в Стамбуле, была совершена рождественская Литургия. На богослужении, которое возглавил ответственный за окормление паствы Русской Православной Церкви на территории Турецкой Республики, и.о. настоятеля храма иерей Георгий Сергеев, присутствовали более 70 человек.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов.
По окончании богослужения, за которым Святых Христовых Таин причастилось большинство молящихся, отец Георгий огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, после чего обратился к верующим с приветственным словом. Все собравшиеся в храме были приглашены разделить праздничную трапезу.
В праздник Рождества Христова также было совершено богослужение для верующих, проживающих в турецкой провинции Анталья. Богослужение прошло в арендуемом общиной помещении, расположенном в центре города.
На Литургию, которую по благословению Святейшего Патриарха Кирилла совершил священник Георгий Иванчогло, собрались более 120 человек из различных населенных пунктов провинции: Алании, Кемера, Сиде и Манавгата. На богослужении также присутствовали сотрудники генконсульства России в Анталье.
По окончании богослужения священник Георгий огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Кирилла, а затем обратился к верующим со словом.
Вечером 7 января состоялась первая Рождественская елка в Анталье, подготовленная Русским обществом искусства и культуры под руководством Ирины Балджи. Праздничное мероприятие прошло в ТЦ «Мигрос 5М» и собрала 250 участников детей, молодежи и взрослых, а также более 1000 зрителей. Елку посетили священник Георгий Иванчогло и члены общины Московского Патриархата.
В городе Измире 7 января прошло первое Рождественское богослужение, которое по благословению Святейшего Патриарха возглавил насельник Донского мужского монастыря г. Москвы иеромонах Ермоген (Бурыгин). На богослужении присутствовало около 30 человек. Литургия прошла по согласованию с мэрией города Измира (греч. Смирна) в храме святого Вукола, находящемся в ведении министерства культуры и туризма Турецкой Республики.
В субботу 11 января, в день памяти 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, священник Георгий Сергеев совершил первое богослужение для верующих Московского Патриархата, проживающих в городе Бурса (греч. Пруса). Божественная литургия прошла в помещении, принадлежащем протестантской общине. Активное содействие в проведении богослужения оказал Андрей Пономарев, председатель русского общества культуры Измира им. А.И. Солженицына.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов.
По окончании богослужения священник Георгий сердечно приветствовал верующих с праздником Рождества Христова, а также поблагодарил всех причастных к организации первой Литургии в Бурсе и выразил надежду на регулярное совершение богослужений для жителей города.
Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5562457.html
-
Слава Богу!
-
Премьер Македонии приехал на Фанар решать вопрос автокефалии?
Македонские раскольники рассчитывают на скорую автокефалию
8 января 2020,
Глава Фанара намерен предоставить Томос македонским раскольникам, – СМИ
14 января 2020
Патриарх Варфоломей намерен решить вопрос автокефалии непризнанной в Православии Македонской Церкви.
«Вселенский патриархат официально подтвердил, что не отказался от стремления решить вопрос автокефалии Македонской Православной Церкви, несмотря на противодействие Сербской и Русской Православных Церквей», сообщило македонское интернет-издание «Religija».
Авторы сайта заявили, что глава Фанара поддержал и принял процедуру аппеляции раскольничьей МПЦ.
«Во время собеседования были подняты предыдущие этапы обсуждения, в том числе просьба Церкви [МПЦ –Ред.] вернуться к каноническому названию под именем Архиепархии Охридской в соответствии со своевременным ходатайством об апелляции со своей стороны», пишет ресурс.
На данный момент на территории государства Северная Македония существует каноническая Охридская епархия Сербской Православной Церкви и отколовшаяся от нее Македонская Православная Церковь.
Ранее СПЖ писал о готовности премьер-министра Македонии заплатить патриарху Варфоломею за Томос для непризнанной в Православной мире Македонской Церкви.
Еще в июле 2019 года премьер сообщил, что правительство Македонии уже работает с патриархом Варфоломеем по вопросу получения автокефалии, и он готов «без проблем сделать пожертвование наличными» главе Фанара за Томос для Македонской Церкви.
13 января патриарх Константинопольский Варфоломей принял премьер-министра Северной Македонии Оливера Спасовского, его предшественника и помощников для обсуждения церковных вопросов Северной Македонии.
https://spzh.news/ru/news/67815-glava-fanara-nameren-predostavity-tomos-makedonskim-raskolynikam--smi
-
https://t.me/vladimirlegoyda/3004
Владимир Легойда
Фанар собирается легализовать еще один раскол.
По сообщениям СМИ, Константинопольский Патриарх Варфоломей поддержал и принял процедуру апелляции непризнанной "Македонской православной церкви".
Видимо, он решил поставить на поток обслуживание политических элит, использующих религию в своих играх.
По сути, это ни что иное, как удар в спину Сербской Православной Церкви, которая и так находится под угрозой гонений в Черногории.
У вас ещё нет томоса? Тогда мы идем к вам...
(с)
-
Вообще-то недавно он уверял сербов, что Черногорию ни за что не поддержит.
Хотя к иудиным поцелуям современным грекам не привыкать.
Лично моё мнение, что всё же больше вероятности, что он ПОДДЕРЖИТ македонцев, чем что нет.
Во-первых, потому, что это будет последовательнее. Быть восточным Папой, отцом родным для всех раскольников, так уж быть.
Во-вторых, потому, что если он не побоялся поссориться с РПЦ, то сербов ли побоится?
В-третьих, потому, что это явно необходимо его западным покровителям. Сербию им надо максимально унизить, довести до отчаяния, и этим смирить, вовлечь в НАТО и ЕС.
В-четвёртых, - но не в последних! - потому, что македонских раскольников куда больше, чем украинских. Кусок жирнее, стало быть.
Жизнь покажет, так это или нет...
-
Вообще-то недавно он уверял сербов, что Черногорию ни за что не поддержит.
Александрийский патриарх был против признания ПЦУ, а потом признал "потому что пришло время"(с).
-
Вы в храмы какой поместной церкви ходите?
Я хожу в храм РПЦ МП, других поблизости все равно нет.
-
Вы в храмы какой поместной церкви ходите?
Я хожу в храм РПЦ МП, других поблизости все равно нет.
Почему Вы думаете, что "РПЦ МП только рада будет такому положению дел"?
-
Глава «Черногорской церкви» заявил, что его структура получит Томос, – СМИ
«Митрополит» Михаил Дедеич убежден, что без возглавляемой им церковной структуры с ее «вековой собственностью» Черногория не будет полноценным государством.
Глава черногорских раскольников «митрополит» Михаил Дедеич назвал принятый властями Черногории закон о свободе вероисповедания «решающим историческим поворотным моментом» и заявил, что неканоническая «Черногорская православная церковь» (ЧПЦ) скоро получит полное признание Константинополя, передает Sputnik Србијa.
По словам Дедеича, Черногория не может существовать как полноценное государство без ЧПЦ с ее «вековой собственностью».
«Они (Сербская Православная Церковь, – Ред.) хотят взять в свои руки то, что мы делали до 1920 года после освобождения от Турции. Это невозможно. Если церкви и монастыри не вернутся в Черногорию, а затем в Черногорскую православную церковь, то Черногория не будет существовать как государство», – сказал он.
«Иерарх» добавил, что признание автокефалии ЧПЦ, которая, по его словам, «по своей природе и единству государства и церкви в прошлом, всегда была автокефальной и в значительной степени на протяжении истории была признана другими», сейчас является «горящей проблемой».
При этом, как утверждает издание, Дедеич выразил убеждение, что «Черногорская церковь» скоро получит полное признание Константинопольского патриархата.
«Константинопольский патриарх Варфоломей, священником которого я был, сказал, что он изучит историю Балкан и что другим Православным Церквям нужно дать автокефалию, а это касается Черногорской православной церкви и Македонской православной церкви», – сказал он.
Как сообщал СПЖ, в ночь на 27 декабря 2019 года парламент Черногории большинством голосов принял закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин», ущемляющий права Сербской Православной Церкви. Новый закон делает государство владельцем основного массива церковного имущества, включая земли, здания и даже святые мощи: речь идет более чем о 650 святынях СПЦ, включая широко известный в православном мире монастырь Острог. Принятие антицерковного закона вызвало массовые протесты по всей Черногории, которые не прекращаются по сей день.
Напомним, ранее Священный Синод РПЦ назвал принятый в Черногории антицерковный закон актом поддержки раскола путем ослабления канонической Церкви и попыткой поставить ее в унизительную и опасную зависимость от государства. Обращаясь к Поместным Церквям, Синод РПЦ подчеркнул, что происходящее сегодня в Черногории по отношению к Сербской Православной Церкви завтра может постичь любую из Церквей.
https://spzh.news/ru/news/67842-glava-chernogorskoj-cerkvi-zajavil-chto-jego-struktura-poluchit-tomos--smi
Фанар может попытаться дать автокефалию «Черногорской церкви», – эксперт
Сегодня речь идет о спланированной стратегии Константинополя, направленной на утверждение Фанара и его власти во всем православном мире, напомнил Алексей Смирнов.
Решение Константинопольского патриарха Варфоломея предоставить автокефалию раскольнической церковной структуре в Черногории во многом зависит от окончательной позиции Сербской Православной Церкви в отношении ПЦУ. Такую точку зрения в эфире «Першого Козацького» высказал религиозный обозреватель Алексей Смирнов.
По мнению эксперта, поскольку «Константинопольский патриархат претендует на право предоставлять автокефалию фактически любой церковной структуре, независимо от того, в чью юрисдикцию она входит», нельзя исключать, что рано или поздно он может признать и черногорских раскольников. И даже если патриарх Варфоломей сегодня отрицает такую возможность, то «кто даст гарантию, что завтра он не передумает и не займет другую позицию», как это уже было в Украине, «тем более, что можно провести параллели между его обвинениями в адрес Русской Православной Церкви, когда он говорил, что она 30 лет ничего не делала с расколом, то же самое он может сказать завтра и в адрес Сербской Церкви».
Он отметил, что патриарх Варфоломей, «который позиционирует себя духовным лидером православного мира и якобы действует в интересах всех Поместных Православных Церквей», ничем не помог Сербской Церкви в той ситуации, в которой она оказалась в связи с принятием властями Черногории дискриминационного закона о свободе вероисповедания, «хотя он и имел такие возможности». По его словам, этот закон позволяет Фанару оказывать давление на Сербскую Церковь в том числе и в отношении автокефалии ПЦУ, «чтобы она умерила свою позицию и критику Константинопольского патриархата. <...> И этот закон будет служить в качестве такого "дамоклова меча", который постоянно будет висеть над головой Черногорской митрополии Сербской Православной Церкви».
«Пока он (патриарх Варфоломей, – Ред.) не хочет входить в жесткий конфликт с СПЦ, потому что его все еще интересует, какую Сербская Православная Церковь займет окончательную позицию относительно Украины. Полагаю, если Сербская Церковь примет участие в Соборе в Иордании, возможно, патриарх Варфоломей ужесточит свою позицию и попробует действовать так же, как и в Украине в отношении Русской Православной Церкви», – считает религиозный обозреватель.
Также он подчеркнул, что действия Константинополя направлены на утверждение собственных интересов, и «речь идет не только о вопросе какого-то юрисдикционного спора, не только об отдельных каких-то неканонических действиях патриарха Варфоломея, речь идет о спланированной стратегии Константинополя, направленной на утверждение Фанара и его власти во всем православном мире. И если его не остановить именно сейчас, то ему, возможно, удастся полностью переломить ситуацию в свою пользу, и тогда уже возврат к статус-кво будет невозможным».
https://spzh.news/ru/news/67847-fanar-mozhet-popytatysya-daty-avtokefaliju-chernogorskoj-cerkvi--ekspert
-
Но почему "во всём Православном мире"?
Ведь никому и во сне не может приснится, что РПЦ признает его власть.
-
Почему Вы думаете, что "РПЦ МП только рада будет такому положению дел"?
Сегодня РПЦ лишь одна из поместных церквей. А если, как выразился Аркадий, все остальные ПЦ лягут под Фанар (США), то можно будет объявить себя единственной настоящей ПЦ, а потом претендовать на вселенскость. Кто же будет недоволен таким перспективам?
-
Почему Вы думаете, что "РПЦ МП только рада будет такому положению дел"?
Сегодня РПЦ лишь одна из поместных церквей. А если, как выразился Аркадий, все остальные ПЦ лягут под Фанар (США), то можно будет объявить себя единственной настоящей ПЦ, а потом претендовать на вселенскость. Кто же будет недоволен таким перспективам?
А разве у РПЦ есть стремление к "вселенкости "? И что такое "вселенкость?В связи с тем, что Вы написали, хочу уточнить: Вы точно православная?
-
А разве у РПЦ есть стремление к "вселенкости "? И что такое "вселенкость?В связи с тем, что Вы написали, хочу уточнить: Вы точно православная?
Точно, точно.
-
А разве у РПЦ есть стремление к "вселенкости "? И что такое "вселенкость?В связи с тем, что Вы написали, хочу уточнить: Вы точно православная?
Точно, точно.
А каковы ответы на первый и второй вопрос?
-
Да, пока еретик не озвучил свою ересь, а раскольник свой раскол, действует презумпция невиновности
Не-а не получится у вас так. Все они эти архиереи иереи в сослужении со своим патриархом, а тот как вы помните признал ПЦУ тч согласно канонам, все они тоже в расколе
-
Не-а не получится у вас так. Все они эти архиереи иереи в сослужении со своим патриархом, а тот как вы помните признал ПЦУ тч согласно канонам, все они тоже в расколе
Не беспокойтесь, всё получится :)
-
что такое "вселенкость?
Самостоятельность видимого устройства поместных Церквей не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь Единого Главу – Христа и единый дух веры и благодати. Единство это выражается, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах.
-
что такое "вселенкость?
Самостоятельность видимого устройства поместных Церквей не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь Единого Главу – Христа и единый дух веры и благодати. Единство это выражается, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах.
В сценарий Евгении это не вписывается, значит это слово значило что-то другое. Подожду её ответа, ей ведь лучше знать, что она хотела сказать.
-
Похищенные митрополиты Алеппо убиты – журналистское расследование
15.01.2020 1
Алеппо, 15 января, Fides/Благовест-инфо. Два митрополита сирийского Алеппо – православный Павел Язиджи и сиро-яковитский Григорий Юханна Ибрагим – приняли мученическую смерть: похитители убили их в декабре 2016 года. Таковы печальные результаты журналистского расследования, опубликованные в социальных сетях.
Команда исследователей во главе с живущим в США сирийцем Мансуром Салибом опубликовала на платформе социальной журналистики medium.com результаты поисков двух архиереев, похищенных 22 апреля 2013 года близ Алеппо. По этим данным оба они были убиты боевиками группировки «Нур ад-Дин аз-Зенки», считающейся «независимым» участником сирийского конфликта и получающей деньги и оружие от Саудовской Аравии и США.
Исследователи попытались максимально точно реконструировать детали похищения двух иерархов и того, что случилось с ними в дальнейшем. 22 апреля 2013 года митрополиты выехали из Алеппо на пикапе «Тойота» с целью провести переговоры об освобождении двух священников – армяно-католического Мишеля Кайяла и православного Махера Махфуза, которые были ранее похищены джихадистами. За рулем машины был католик латинского обряда, отец троих детей Фатха'Аллах Каббуд. Оба митрополита были в штатском.
Чрез некоторое время машина попала в засаду. Водителя убили выстрелом в голову, а архиереев увезли в неизвестном направлении. Ни одна из группировок не взяла на себя ответственность за похищение.
В течение последующих месяцев и лет в СМИ неоднократно появлялась информация об освобождении митрополитов, которая, однако, оказывалась ложной. Так, через несколько дней после похищения прошел слух, что архиереи освобождены и скоро прибудут в сиро-яковитский собор Алеппо, возле которого собрались многочисленные христиане, тщетно ожидавшие встречи со своими епископами.
Авторы расследования утверждают, что к похищению имели отношение лица, связанные с турецкой спецслужбой MIT. Окрестности Алеппо в то время представляли собой «удел иностранных спецслужб», которые едва ли могли чего-то добиться без помощи «обычных террористов», пишут члены группы Мансура Салиба.
Наряду с широко известными фактами авторы расследования приводят и неподтвержденные слухи: например, что к похищению был причастен христианский лидер Жорж Сабра, связанный с сирийской оппозицией. Также было озвучено предположение, что митрополитов пытались насильно обратить в ислам и, таким образом, поселить страх и неуверенность среди сирийских христиан.
Наиболее ценным свидетелем журналисты считают некоего Ясира Мухди, которого называют «тюремщиком» двух митрополитов. Позже он был захвачен в плен правительственными войсками и дал показания. Однако официальное следствие до сих пор не закончено, поскольку не найдены тела архиереев.
Также по неподтвержденным данным оба митрополита подверглись пыткам, и один из них в 2015 году был отправлен на лечение в больницу турецкого города Антакья (бывшая Антиохия). Журналисты приходят к выводу, что митрополиты Павел и Григорий были убиты и похоронены в неизвестном месте в декабре 2016 года, когда правительственные войска были готовы полностью восстановить контроль над регионом Алеппо.
По мнению ряда экспертов, расследование, проведенное Мансуром Салибом, содержит много интересной информации, однако окончательно не проясняет судьбу православного и сиро-яковитского митрополитов Алеппо.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=86277
В Кении исламисты убили трех учителей-христиан
14 января 2020
За последние пять недель исламские террористы из группировки «Аш-Шабаб» совершили целый ряд нападений на христиан, в результате которых погибли 25 человек.
Три учителя-христианина из начальной школы Камуте в Гариссе, Кения, были убиты базирующейся в Сомали террористической группировкой «Аш-Шабаб» рано утром 13 января 2020 года, сообщает издание Рersecution.org.
По информации издания, около 2 часов ночи вооруженные боевики устроили засаду возле школы в деревне Камуте и убили находившихся там преподавателей-христиан.
Среди убитых были Калеб Мутуа, Тит Ушинди и Самуэль Мутхуи Кёнзу. Еще один педагог, Джошуа Мутуа, выжил с серьезными травмами ног.
Издание отмечает, что эти убийства произошли на фоне целой серии нападений, совершенных террористической группой «Аш-Шабаб» за последние пять недель, в результате которых погибли в общей сложности 25 человек в Ваджире, Ламу, Мандере и Гариссе.
В частности, 6 декабря 2019 года четыре учителя были среди 11 неместных христианских пассажиров, убитых по пути в Мандеру из Найроби, когда группировка «Аш-Шабаб» остановила автобус, в котором они ехали. Боевики разделили пассажиров и убили на месте тех, кто не декламировал исламскую шахаду.
Представитель организации «Международный христианский концерн» в Африке Натан Джонсон высказал надежду, что «правительство примет эффективные меры, чтобы остановить бессмысленное убийство столь большого числа христиан в Кении от рук исламских экстремистов, таких как "Аль-Шабаб"».
Ранее СПЖ писал, что представители террористической исламской организации «ИГИЛ» заявили об убийстве 11 христиан в Нигерии.
https://spzh.news/ru/news/67833-v-kenii-islamisty-ubili-treh-uchitelej-khristian
-
А каковы ответы на первый и второй вопрос?
гугл в помощь!
-
А каковы ответы на первый и второй вопрос?
гугл в помощь!
Вы обвинили РПЦ в папизме - это надо как-то обосновать.
-
гугл в помощь!
Вы написали, Вам и объяснять свои слова. Гугл не может знать что Вы имели в виду. И в гугле нет слова
вселенскость
Объясните Ваше сообщение:
-
Два сирийских митрополита приняли мученическую смерть, – СМИ
Один из погибших, митрополит Алеппский Павел (Язиджи) был родным братом главы Антиохийской Православной Церкви патриарха Иоанна Х.
Команда исследователей во главе с сирийским журналистом Мансуром Салибом опубликовала результаты поисков двух архиереев, согласно которым представителей Сиро-Яковитской и Антиохийской Православной Церквей убили в декабре 2016 года, сообщает сайт «Благовест-Инфо» со ссылкой на платформу социальной журналистики «Мedium».
По данным расследования, православного митрополита Павла (Язиджи) и сиро-яковитского митрополита Григория Иоанна Ибрагима убили боевики группировки «Нур ад-Дин аз-Зенки», считающейся «независимым» участником сирийского конфликта и получающей деньги и оружие от Саудовской Аравии и США.
Авторы исследования предполагают, что митрополитов пытались насильно обратить в ислам и, таким образом, поселить страх и неуверенность среди сирийских христиан: как утверждают журналисты, обоих митрополитов пытали, одного из них в 2015 году лечили в больнице турецкого города Антакья.
Исследователи пришли к выводу, что архиереев убили и похоронили в неизвестном месте в декабре 2016 года, когда правительственные войска были готовы полностью восстановить контроль над регионом Алеппо.
Официальное следствие по делу похищения митрополита Павла и митрополита Григория Иоанна Ибрагима не закрыли, поскольку тела пропавших архиереев не найдены.
Ранее СПЖ писал, что Антиохийский Патриархат осудил международное молчание относительно похищения митрополитов и «призвал освободить епископов и положить конец этому делу, являющемуся выражением страданий ближневосточного человека».
22 апреля 2013 года митрополиты выехали из Алеппо с целью провести переговоры об освобождении двух священников – армяно-католического Мишеля Кайяла и православного Махера Махфуза, похищенных джихадистами. Машину вел католик латинского обряда, отец троих детей Фатха'Аллах Каббуд. Во время поездки машина попала в засаду. Водителя убили выстрелом в голову, а архиереев увезли в неизвестном направлении. Ни одна из группировок не взяла на себя ответственность за похищение. В течение нескольких лет в СМИ неоднократно появлялась информация об освобождении митрополитов, которая, однако, оказывалась ложной.
Митрополит Алеппский Павел (Язиджи) был родным братом главы Антиохийской Православной Церкви патриарха Иоанна Х.
https://spzh.news/ru/news/67865-dva-sirijskih-mitropolita-prinyali-muchenicheskuju-smerty--smi?fbclid=IwAR0hr9UKyqOEOKR0x-fltWBiqp8X_TsJKioGcfh744zFh0ANkKytMKiw22g
-
Два сирийских митрополита приняли мученическую смерть, – СМИ
сообщает сайт «Благовест-Инфо»
Эта новость была.
Похищенные митрополиты Алеппо убиты – журналистское расследование
15.01.2020
Алеппо, 15 января, Fides/Благовест-инфо. Два митрополита сирийского Алеппо – православный Павел Язиджи и сиро-яковитский Григорий Юханна Ибрагим – приняли мученическую смерть: похитители убили их в декабре 2016 года. Таковы печальные результаты журналистского расследования, опубликованные в социальных сетях.
-
Протестные молебны в Черногории собрали десятки тысяч верующих
17 января 2020,
Самые массовые акции верующих, протестующих против притеснения Сербской Православной Церкви в Черногории, проходят в Подгорице, Беране и Тивате.
Десятки тысяч православных верующих Черногории вышли на протестные молебны 16 января 2020 года, сообщает пресс-служба Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви.
«По всей Черногории сегодня проходят молебны Пресвятой Богородице и литии в защиту святынь от грабежа и беззакония, которые правительство Черногории узаконивает с помощью дискриминационного так называемого закона о свободе вероисповедания. Десятки тысяч верующих оказывают молитвенное сопротивление такому намерению властей», – говорится в сообщении митрополии.
Наиболее массовые протестные акции прошли вчера в Подгорице, городах Беране, Тиват, Спуж, Бар, Биело-Поле, Жабляк.
Напомним, в ночь на 27 декабря 2019 года парламент Черногории большинством голосов принял закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин», ущемляющий права Сербской Православной Церкви. Новый закон делает государство владельцем основного массива церковного имущества, включая земли, здания и даже святые мощи: речь идет более чем о 650 святынях СПЦ, включая широко известный в православном мире монастырь Острог.
Принятие дискриминационного закона и опасение, что церковное имущество может перейти раскольнической «Черногорской православной церкви», глава которой уверен, что его структура скоро получит полное признание Константинополя, вызвало массовые протесты по всей Черногории, которые не прекращаются по сей день. В знак солидарности с верующими Черногории протесты также проходят в Сербии и Республике Сербской (входит в состав Боснии и Герцеговины).
https://spzh.news/ru/news/67894-protestnyje-molebny-v-chernogorii-sobrali-desyatki-tysyach-verujushhih
-
https://t.me/s/pravblog1
Правблог
Процесс деструкции претензий Фанара на исключительное право созывать Всеправославные соборы пошел
В ответ на статью греческого богослова Анастасия Вавускоса, в которой он утверждал, что Иерусалимский патриарх не может созывать совещания всеправославного характера, издание Ромфея опубликовало материал, в котором указываются исторические примеры, когда именно глава Иерусалимской Церкви выступал организатором различного рода церковных собраний.
Речь идет о соборе 763 года, на котором присутствовали патриархи Александрийский и Антиохийский, осудившие иконоборчество. В то время как Константинопольский патриарх пребывал в ереси.
Собрание 863 года, во время второго этапа иконоборчества, также стало возможным по инициативе патриарха Иерусалимского Василия.
Кроме этого, также упоминается о Синоде 1443 года, который созвал Иерусалимский патриарх Иоаким во время Ферраро-Флорентийского собора.
https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/34650-kai-omos-o-patriarxis-ierosolumon-mporei-kai-epiballetai-na-sugkalesei-sunodo-panorthodojou-xaraktira?fbclid=IwAR1tu3jjCi4O10dPG4arlNpE-visNJvP_SeAfOWEfufeUP7pkcD-J2P5cBA
. 17.01.11
(гуглперевод)
И все же Патриарх Иерусалимский может (и должен) созвать собрание неортодоксального характера!
После ожидаемого отклонения приглашения Патриархом Иерусалимским г-ном Феофилом, как Патриархом Константинопольским Варфоломеем [1], так и Архиепископом Афинским г-ном Иеронимом [2], он был недавно завербован и удостоен чести архиепископа Варфоломея. владыка "лорда Аскрита", доктор Анастасий Вавускос [3], чтобы оправдать с точки зрения Церковного Закона это объективное отношение.
Так в недавней статье под названием «Может ли патриарх Иерусалимский созвать собрание неортодоксального характера?»
Он пришел к такому мнению после того, как сначала выяснил, как он пишет, «существует ли в церковной традиции или, по крайней мере, какой-то прецедент для патриарха Иерусалима созывать собрание и даже неортодоксальное» [5].
В своем исследовании он пишет, что он идентифицировал только один Синод после Апостола 48, и в частности Синод 1672 года в Иерусалиме, под председательством известного Иерусалимского Досефея, но который, как правильно оценил Вавуск, - я согласен абсолютно не с ним - это не было неортодоксальной природой, но: «а) это было локально, б) оно было созвано не сначала, а как продолжение Большой Сессии в Константинополе; и не т оспаривать »[6].
Но мое собственное исследование, которое я публикую здесь, выявило не один, а три неортодоксальных Синода, созванных Патриархом Иерусалимским, которого я цитирую непосредственно, чтобы доказать нормальное право (и) Патриарха, но Предопределено, когда Церковь находится в опасности) созвать Синоды православного характера:
а) В воскресенье, в Пятидесятницу 763 года, Патриарх Иерусалимский Феодор I (745-771) созвал сессию, на которой присутствовали Патриарх Александрийский Косма (727-755) и Патриарх Антиох Феодосий (75) Эти епископы, которые носили неортодоксальный характер, осудили иконоборчество. Тот факт, что тогдашний Константинопольский Патриарх Константин II не участвовал в нем - поскольку он был инструментом фанатичного иконоборца Императора Константина Копронимуса и был проклят после своей смерти седьмым Вселенским Собором, Исповедание веры против иконоборчества читалось [8] в Слушаниях Вселенского Z? И конечно нет!
б) В апреле 836 года, во время второго этапа иконоборчества, во время которого патриархи были преимущественно иконоборцами на престоле Константинополя, патриарх Иерусалимский Василий (820-838) собрал "уважаемых" лидеров. Патриарх Александрийский Христофору (817-841) и архиепископ (813-843) о том, что великий съезд выступает за православие "[9]. «И они, и епископы были в возрасте восьмидесяти пяти и пяти лет, в возрасте семидесяти двух лет, а монахов - в сто пятьдесят три». [10] Совет направил письмо императору Феофилу-иконоборцу, которое Акамас Иоаннис Саккелион обнародовал в соответствующем издании [11], в котором подчеркивается важность этого Великого Синода:
в) В 1443 году Иерусалимский Патриарх Иоахим (1431-?) "призвал Иерусалим в Синод, где Патриарх Александрийский Филофей (1435-1459) и 45 епископов Константинополя ]. Совет, который был явно неортодоксальным, раскритиковал псевдоним Феррара-Флорентийского Синода и в то же время осудил вражду (и насмешки тех, кто выступал против его решений) с Латинским Патриархом Константином II (Константинополь 14). посвященные им лица, которые, как пишет сам синодальный документ, "митрополиты неверности и епископства вездесущие в божественных и священных престолах Святой и Великой Константинопольской церкви" Как то субъективное якобы tῇ enoriᾳ «[13]!
Поэтому на основе этих неоспоримых доказательств Патриарх Иерусалимский, г-н Феофил, несомненно, может созвать Синод с неортодоксальным характером и пригласить не только пресвитериан, но и общих священников православных церквей, к которым Синод Мистер Варфоломей (за еретические учения, раскол и избыток власти) и закладывает основы для истинно-православного Синода, на котором основана Истина, а не США интересы, Ватикан или других инославных Штаты - должны рассмотреть все вопросы, которые касаются православной церкви в прошлом веке.
Таким образом, Иерусалимский Патриарх, г-н Феофил, окажется достойным своих вышеупомянутых предшественников и докажет, что, поскольку он уважает Православие, он точно знает положение и обязанности Константинопольского Патриархата, который не является «типом» Церковь других Патриархатов, которая должна вернуть ее на правильный путь - как она, к сожалению, отклоняется и пытается подражать Древнему Риму при его падении [14] - а не сочувствовать ему.
-
Правблог
Фактор времени в стратегии США и Фанара.
По информации наших источников, в беседе Браунбека и Варфоломея поднимался и вопрос "амманской" инициативы Патриарха Иерусалимского. Рассматривались разные варианты действий на данном направлении. В частности, стороны проговорили сценарий, предусматривающий убеждение главы Иерусалимской Церкви в целесообразности отложить проведение Всеправославного совещания на более поздний период (напомним, что ранее планировалось все организовать в феврале).
Далее уже следуют наши предположения и суждения.
Как мы видим, фактор времени играет знаковую роль как для американской, так и греческой стороны. Они заинтересованы в том, чтобы выиграть как минимум несколько месяцев.
Для чего это нужно? Не исключено, что за данным желанием стоит конгломерат причин.
Во-первых, союзники надеются обеспечить до Всеправославного совещания признание "ПЦУ" ещё 1-2 Поместными Церквями (в первую очередь, речь идёт о церковном Бухаресте). Такой развитие событий позволит укрепить позиции Константинополя и снизить уровень представительства на мероприятии под эгидой Иерусалима (в случае расширения лагеря поддержки Фанара в условный Амман могут не поехать и так пока не особо горящие это сделать Грузинская и Болгарская Церкви).
Во-вторых, Фанар желает решить проблему "балканских" расколов до встречи в Иордании, где Сербская Церковь могла бы поставить вопрос о противоправности такой политики фанариотов и потребовать у других Церквей выразить чёткую позицию относительно намерения Константинополя признать новых раскольников.
Не стоит сбрасывать со счетов и тот факт, что в случае успеха церковный Стамбул обрастет новыми вассалами, которые совместно с "ПЦУ" и поддержавшими раскол Поместными Церквями фактически образуют новую вселенскую "православную церковь", состоящую из 7-8 субъектов.
И вот здесь возникает ещё один аспект. Если греки при поддержке американцев преуспеют в реализации такого сценария, то они сами смогут собрать свой "Амман", на котором произойдёт окончательное признание и цементирование роли Константинополя как первого без равных (решение якобы будет принято от имени "вселенского православия"). А тех, кто не согласится с подобным итогом, объявят раскольниками, вынуждая оставшиеся Церкви или присоединиться к лагерю Варфоломея (чтобы "не оказаться в изоляции"), или "признать" себя в качестве "изгоев" в рамках "истинного православного мира".
Конечно, сказанное выше является предположением, однако, как бы там ни было, понятно одно - фактор времени играет сейчас определяющую роль. И именно поэтому нужно приложить усилия, чтобы встреча в Аммане прошла в намеченные сроки.
https://t.me/s/pravblog1
-
Греческий богослов считает, что Иерусалимская Церковь может созывать Соборы
18 января 2020
Николай Маннис напомнил, что история знает несколько случаев, когда общеправославные Соборы созывал Иерусалимский Патриархат.
Греческий богослов Николай Маннис считает, что Иерусалимский Патриарх может и должен созвать общеправославный Собор в Иордании, сообщает греческий сайт «Ромфея».
В статье, полный текст которой опубликован «Ромфеей», Николай Маннис приводит исторические примеры того, как Иерусалимский патриархат созывал Всеправославные соборы.
Первый такой случай имел место «в воскресенье Пятидесятницы 763 года, когда Патриарх Иерусалимский Феодор Первый (745 – 771) созвал Собор. В этом Соборе, носившем общеправославный характер и осудившем ересь иконоборцев, принимали участие Патриарх Александрийский Косьма (727 – 755) и Патриарх Антиохийский Феодосий (751 – 773) со своими епископами».
Николай Маннис подчеркнул, что «тогдашний Константинопольский Патриарх Константин II не участвовал в нем, поскольку был инструментом фанатичного иконоборца Императора Константина Копронимуса и был анафемствован после своей смерти 7-ым Вселенским Собором».
Естественно, факт отсутствия патриарха Константинополя, по мнению богослова, «не уменьшает общеправославного характера этого Собора, Символ веры которого против иконоборчества был признан и в Деяниях 7-ого Вселенского Собора!».
Второй случай, когда Иерусалимский Патриарх созывал Собор общеправославного характера, имел место «в апреле 836 года, во время второй фазы иконоборчества, в период, когда в основном на Константинопольском престоле были патриархи-иконоборцы».
Именно тогда Патриарх Иерусалимский Василий (820–838 гг.) созвал Собор, высказавшийся в поддержку почитания святых икон.
Этот Собор получил поддержку Патриархов Александрийского Христофора (817 – 841) и Антиохийского Иова (813 – 843). «Собрались же на него 185 епископов, игуменов 171 и монахов 1153».
В результате, Собор направил письмо в защиту святых икон императору-иконоборцу Феофилу. Это письмо было обнародовано Иоанном Саккелионом в соответствующем издании, «которое подчеркивает важность этого Великого, и без сомнения, общеправославного Собора, что можно легко заключить из всего вышеуказанного!».
Третий случай созыва Иерусалимским Патриархом Собора общеправославного характера, имел место в1443 году. Тогда Иерусалимский Патриарх Иоаким (1431 – ?) «созвал в Иерусалиме Собор, на котором присутствовали Патриарх Александрийский Филофей (1435–1459) и Антиохийский Дорофей (1435–1452) и вместе с ними митрополит Кесарийский Арсений».
Этот Собор, который носил явно общеправославный характер, «раскритиковал псевдоунию Ферраро-Флорентийского псевдособора и одновременно анафематствовал латинофила Константинопольского патриарха Митрофана Второго (1440 – 1443) вместе с людьми, которых он рукоположил».
Богослов пишет, что его работа стала ответом на статью Анастасия Вавускоса, который попытался «с канонической точки зрения» оправдать отказ патриарха Варфоломея и архиепископа Иеронима от участия во Всеправославном совещании, по инициативе Патриарха Иерусалимского Феофила.
В частности, в своей статье, озаглавленной «Может ли патриарх Иерусалима созвать собор общеправославного характера?», доктор Вавускос утверждает, что патриарх Иерусалима якобы не может сзывать такую встречу.
По словам Николая Манниса, Вавускос пришел к такому выводу после того, как выяснял – «существовал ли когда-либо прецедент, когда Патриарх Иерусалимский созывал Собор, к тому же общеправославного характера».
В своих исследованиях Вавускос пишет, что после Апостольского Собора 48 года, состоявшегося в Иерусалиме, был еще только один случай, когда в 1672 году в Иерусалиме состоялся Собор под председательством Иерусалимского Патриарха Досифея, не имевший общеправославного значения.
Однако, Николай Маннис считает, что Иерусалимский Патриарх имеет каноническое право созывать Соборы общеправославного характера. Более того, это же право имеет любой другой Патриарх в том случае, когда Церковь находится в опасности.
Николай Маннис уверен, что «на основании неоспоримых фактов Патриарх Иерусалимский Феофил, несомненно, может созвать Собор общеправославного характера и пригласить не только Предстоятелей, но и вообще священников Православных Церквей».
По мнению греческого богослова, «этот Синод (собрание – Ред.) должен занять позицию в отношении жалоб на Константинопольского Патриарха г-на Варфоломея (за еретические верования, раскольнические действия и превышение полномочий) и заложить основу для истинного общеправославного Собора, на котором, основываясь на Истине, а не на интересах Соединенных Штатов, Ватикана или других инославных государств, необходимо рассмотреть все вопросы, которые беспокоят Православную Церковь в течение последнего века».
Таким образом, пишет дальше Маннис, «Иерусалимский Патриарх Феофил окажется достойным своих вышеупомянутых предшественников и докажет, что он уважает Православие и точно знает место и обязанности Константинопольского патриархата, который не является «сверхцерковью» по ватиканскому типу, а есть Церковь-сестра других Патриархатов».
Эти другие Патриархаты, говорит греческий богослов, должны вернуть Константинопольский патриархат «на правильный путь, поскольку он, к сожалению, отклоняется и пытается имитировать Старый Рим в его падении».
https://spzh.news/ru/news/67929-grecheskij-bogoslov-schitajet-chto-ijerusalimskaja-cerkovy-mozhet-sozyvaty-sobory
-
РПЦ самодостаточна и может послать лесом проамериканских шавок.
-
РПЦ самодостаточна и может послать лесом проамериканских шавок.
Ваше мнение - ехать в Амман?
-
РПЦ самодостаточна и может послать лесом проамериканских шавок.
Ваше мнение - ехать в Амман?
Про доступные мне в Сарове храмы - знаю, а про Амман нет, и не интересуюсь.
-
Ваше мнение - ехать в Амман?
Если б вопрос был адресован мне, ответил бы "не моего ума дело". Думаю, Аркадий примерно это и имел в виду в своем ответе.
-
Да я вот тоже не знаю, как здесь лучше поступить...
Потому и спросил.
-
Ваше мнение - ехать в Амман?
Если б вопрос был адресован мне, ответил бы "не моего ума дело". Думаю, Аркадий примерно это и имел в виду в своем ответе.
Точно.
Нам надо просто жить по Заповедям, а Бог Сам разберётся с теми, кто раскалывает ПЦ.
-
Межправославный саммит пройдет даже без части лидеров, надеются в РПЦ
21.01.2020
Встреча глав православных церквей мира, которую патриарх Иерусалимский Феофил предложил провести в Аммане в феврале, может состояться "даже в том случае, если в ней примут участие не все предстоятели", надеется председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
"Насколько нам известно, предложение патриарха Иерусалимского оценили положительно в ряде поместных церквей. И мы надеемся, что это встреча состоится, даже в том случае, если в ней примут участие не все предстоятели", - сказал в интервью РИА Новости митрополит Иларион в преддверии визита в Израиль.
Говоря о целях предстоящей поездки, он сообщил, что примет участие в мероприятиях памяти жертв Холокоста, которые пройдут в Иерусалиме 23 января, а также встретится с патриархом Иерусалимским Феофилом.
Будучи с визитом в Москве в ноябре прошлого года, патриарх Феофил предложил провести в конце февраля братскую встречу предстоятелей поместных православных церквей для обсуждения вопроса "сохранения нашего единства в евхаристическом общении", напомнил собеседник агентства. Возможным местом проведения такого саммита была названа столица соседней с Израилем Иордании - Амман. Синод РПЦ положительно оценил эту инициативу.
"Мы готовы поддержать любое предложение и любой формат общего обсуждения путей выхода из кризиса, потому что каждая встреча на высоком уровне дает шанс сделать хотя бы несколько шагов в этом направлении", - отметил митрополит Иларион.
https://ria.ru/20200121/1563682084.html
-
Два раскола: почему у Болгарии получилось то, что не получается у Украины?
Как Всеправославный Собор помог уврачевать раскол в Болгарии, возникший одновременно с «филаретовским».
В 1992 г. практически параллельно с нашим, так называемым «филаретовским», расколом в Болгарии произошел свой раскол. В 1998 г. его уврачевали. Почему в Болгарии получилось, а у нас – нет? Какую роль у них и у нас сыграл Константинопольский патриархат? И можно ли что-то позаимствовать из болгарского опыта для решения украинского церковного вопроса?
Вкратце история болгарского раскола такова.
В конце 1980-х годов, когда так называемый социалистический лагерь уже распался, а Советский Союз был на гране этого, в Болгарии также вовсю дул ветер перемен. Этот ветер принес убеждение, что все западное и капиталистическое – хорошо, а все советское и коммунистическое – плохо. И с этим ненавистным прошлым нужно порвать сразу и решительно.
Не будем давать оценку, насколько такой подход оправдан в сфере политики или экономики, но скажем, что в церковных вопросах он неприемлем в принципе. Однако, к сожалению, подобный бунтарский дух проникает и в Церковь. И в Церкви находятся люди, как правило молодые и амбициозные, которые призывают разрушить все «до основанья, а затем…»
И вот в 1989 г. в Болгарии нашелся иеромонах Христофор (Сыбев), который заявил, что Церкви нужен «новый демократический Синод» вместо старого, якобы запятнавшего себя связями с коммунистическим режимом. Вопреки мнению своего священноначалия он основал некий Комитет защиты религиозных прав, который должен был способствовать «демократизации» церковного управления.
А в 1990 г. священник и профессор канонического права Радко Поптодоров опубликовал статью, в которой прямо обвинил Синод Болгарской Православной Церкви (БПЦ) в сотрудничестве с коммунистической властью и раскритиковал выборы Болгарского Патриарха Максима в 1971 году.
Ветер перемен принес убеждение, что все западное и капиталистическое – хорошо, а все советское и коммунистическое – плохо. И с этим ненавистным прошлым нужно порвать сразу и решительно.
В 1991 г. на очередных выборах в Болгарии победила партия «Союз демократических сил», идеология которой состояла в радикальном разрыве с «ненавистным» прошлым и развороте на Запад. А иеромонах Христофор (Сыбев) не только стал депутатом парламента от этой политсилы, но и возглавил парламентскую Комиссию по делам вероисповеданий.
В 1992 г. эта комиссия поставила вопрос о незаконности выборов Патриарха Максима в 1971 г. Ее поддержала Дирекция по вероисповеданию при Совете министров Болгарии, которая своим постановлением объявила выборы Патриарха Максима в 1971 г. незаконными, а его самого – низложенным.
Болгарские власти того времени продемонстрировали весьма своеобразное понимание демократического принципа отделения Церкви от государства. В этом они переплюнули даже украинскую власть, которая не признала законным Харьковский Собор 1992 г. и отстранение Филарета Денисенко от управления УПЦ.
Здесь первое отличие болгарского раскола от «филаретовского». Если там власти ополчились против Патриарха Максима за то, что он якобы сотрудничал с КГБ, то в Украине власти горячо поддержали Денисенко, который был просто воплощением такого сотрудничества в самой тесной форме.
Практически одновременно с постановлением Дирекции вероисповеданий о незаконности избрания Патриарха Максима заявила и группа из шести архиереев. Кстати, буквально через несколько дней эта группа возросла до семи, поскольку «рукоположила» в «епископы» иеромонаха Христофора (Сыбева).
И тут можно указать на следующее отличие: в Болгарии в раскол ушла, хотя и немногочисленная, но все же группа архиереев, которые на момент возникновения раскола были каноническими епископами. В Украине за Филаретом пошел только один викарный архиерей, епископ Почаевский Иаков (Панчук), изгнанный к тому времени братией из Почаевского монастыря.
Мятежные болгарские архиереи потребовали сместить Патриарха Максима и назначить новые выборы. Однако большинство архиереев и духовенства остались верными Патриарху и Синоду. Тогда мятежники организовали «альтернативный Синод», во главе которого поставили старшего по хиротонии митрополита Неврокопского Пимена (Энева) и, опираясь на поддержку властей, начали рейдерский захват БПЦ.
Они «нарукополагали» «альтернативных архиереев», захватили Синодальную палату в Софии, в которой находилось верховное управление БПЦ, и Софийскую духовную семинарию и академию, которая стала именоваться Богословским факультетом при Софийском университете Св. Климента Охридского. Новым ректором академии, кстати, назначили профессора Радко Поптодорова, автора первой статьи с нападками на Патриарха Максима.
Болгарские власти признали «альтернативный Синод» единственным легитимным органом управления БПЦ и передали в его распоряжение все церковное имущество.
В Болгарии в раскол ушла, хотя и немногочисленная, но все же группа архиереев, которые на момент возникновения раскола были каноническими епископами. В Украине за Филаретом пошел только один викарный архиерей.
В 1996 г. митрополита Неврокопского Пимена возвели в сан «патриарха». В его интронизации принял непосредственное участие Филарет Денисенко, который к тому времени уже стал Киевским «патриархом», сменив умершего при невыясненных обстоятельствах Владимира Романюка.
В то время и Филарет и его зарубежные коллеги по расколу активно продвигали теорию самодостаточной «альтернативной семьи» Православных Церквей и поэтому вступали в общение со всеми религиозными проходимцами в разных странах, которые были на это согласны.
В том же 1996 г. состоялся Собор болгарских епископов, которые сохранили верность Патриарху Максиму. Он отлучил Пимена от Церкви и лишил сана всех епископов, которых «рукоположили» в расколе.
С 1992 г., когда возник болгарский раскол, вместе с «рукоположением» «альтернативных архиереев» и захвата церковной собственности происходил и обратный процесс. Некоторые архиереи и духовенство приносили покаяние и возвращались в лоно канонической БПЦ.
Общая черта болгарского и украинского расколов – то, что все Поместные Церкви категорически отмежевались от всякой поддержки раскольников. Конечно, только до 2018 г., когда Константинопольский патриархат вступил в общение с украинскими раскольниками.
Считают, что болгарский раскол уврачевали в 1998 г. В том году с 30 сентября по 1 октября в соборе Александра Невского состоялся Всеправославный Собор, в котором участвовали представители почти всех Поместных Православных Церквей, кроме Грузинской и Американской, которую, впрочем, некоторые Поместные Церкви не признают автокефальной. Семь Поместных Церквей были представлены своими предстоятелями. На том Соборе присутствовали и патриарх Константинопольский Варфоломей, и Патриарх Московский Алексий II.
Есть еще два существенных различия в болгарском и украинском расколах.
Во-первых, Константинопольский патриархат был последовательно на стороне канонической БПЦ во главе с Патриархом Максимом и не менял своей позиции, как в случае с украинским расколом.
А во-вторых, патриарх Варфоломей совершенно не отвергал возможности соборного решения болгарского вопроса всеми Поместными Церквами. Он не пытался решить эту проблему единолично, как в Украине, хотя Болгарская Церковь намного дольше пребывала в составе Константинопольского патриархата, чем Киевская митрополия, и у патриарха Варфоломея было больше оснований заявить, что он может единолично разрешить болгарский церковный конфликт.
Всеправославный Собор поддержал Патриарха Болгарского Максима и его Святейший Синод, осудил действия раскольников и призвал их к покаянию. И действительно, большая часть пребывавших в расколе «архиереев» и «духовенства» принесли покаяние прямо на Соборе и были воссоединены с Церковью.
Но были и те, кто остался в расколе. Они выбрали себе нового лидера, «митрополита» Софийского Иннокентия (Петрова), и продолжили раскольническую деятельность. Окончательно болгарский раскол прекратил свое существование в 2012 г., когда Иннокентий (Петров) направил в Синод БПЦ покаянное письмо и был воссоединен с Церковью.
Таким образом, болгарский и украинский расколы имеют как общие черты, так и существенные различия.
Общие черты:
Оба раскола возникли по политическим мотивам.
Оба раскола поддержало государство.
В обоих случаях раскольники быстро начали «рукополагать» «альтернативных епископов».
В обоих случаях большинство иерархов, духовенства и верующих остались верными канонической Церкви.
Различия:
В Болгарии раскол был направлен против Патриарха, обвиненного в связях с коммунистическим режимом. В Украине раскол возглавил человек, олицетворявший сотрудничество с коммунистическим режимом.
В Болгарии раскол изначально поддержало значительно большее число канонических архиереев, чем в Украине.
В Болгарии проблему раскола решили соборно всеми Поместными Церквами, а в Украине ее безуспешно попытался решить Константинопольский патриархат единолично.
В Болгарии все Поместные Церкви были на стороне канонической БПЦ и не меняли своей позиции. В Украине после многолетней последовательной поддержки канонической УПЦ на сторону раскольников стал Константинопольский патриархат, а теперь уже и Александрийский, а также Элладская Церковь.
Несмотря на очень существенные общие черты, необходимо признать: кардинальное различие украинского и болгарского расколов в том, что в случае с Украиной нарушено то монолитное единство в позиции Поместных Православных Церквей, которое было в Болгарии. Поэтому достаточно сложно извлечь из опыта уврачевания болгарского раскола какие-то уроки и применить их к Украине. Но есть некоторые идеи, которые можно было бы почерпнуть из болгарского опыта.
Во-первых, можно заявить, что решения, принятые в 1998 г. на Всеправославном Соборе в Софии, составляют часть корпуса канонического права Церкви. А в этих решениях содержится указание на то, что раскол можно уврачевать только покаянием и ничем иным. И под этими решениями стоит подпись в том числе и патриарха Варфоломея.
Во-вторых, можно инициировать проведение Всеправославного Собора для уврачевания раскола именно там, где он существует, то есть в Киеве.
Конечно, в условиях противодействия Константинопольского патриархата любым попыткам соборного решения «украинского вопроса» организовать такой Собор будет достаточно трудно.
Но если все же состоится Всеправославная встреча предстоятелей Поместных Церквей в Иордании по приглашению Патриарха Иерусалимского Феофила III, она может стать приготовлением к такому же полноценному Всеправославному Собору в Киеве.
Ведь на встрече в Иордании предлагается только обсудить проблему всеправославного единства, которое нарушил патриарх Варфоломей. А собственно «украинский вопрос» уместно было бы решать именно в Киеве. По крайней мере, такую идею можно было бы озвучить в Иордании.
Ну, и самое главное, что можно вынести из болгарской ситуации. Раскол там не уврачевал бы даже Всеправославный Собор, если бы епископат, духовенство и верующие не сплотились вокруг своего канонического Патриарха Максима. В Украине это сплочение всех членов Церкви вокруг Блаженнейшего Митрополита Онуфрия есть, и даже в еще большей мере, чем в Болгарии. А значит, есть надежда, что и украинский раскол когда-нибудь станет перевернутой страницей истории.
https://spzh.news/ru/zashhita-very/67816-dva-raskola-pochemu-u-bolgarii-poluchilosy-to-chto-ne-poluchajetsya-u-ukrainy
-
Правблог
Очень твердая и правильная позиция.
"Митрополит Черногорско-Приморский Сербской Православной Церкви Амфилохий (Радович) отказался вести переговоры с властями Черногории, пока спорный закон о религиозных объединениях остается в силе".
https://t.me/s/pravblog1
-
Правблог
Шквал "вбросов" и "полуправды".
С приближением февраля и заявленного на этот месяц Всеправославного совещания в Аммане в греческих и украинских СМИ, лояльно настроенных к Константинополю, развернулась настоящая вакханалия. В информационное пространство вливаются тонны "полуправды", домыслов, слухов и "вбросов".
Прокомментируем лишь самые громкие из них.
Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви.
По нашим данным, лишь церковный Бухарест находится на грани подобного решения. Более того, он не так давно был буквально в шаге от соответствующего признания.
Если говорить о причинах таких настроений, то многое упирается в политику. Стоит просто посмотреть на кого ориентируется Румыния в сфере внешних сношений и чьим "форпостом" в регионе является.
Что касается Кипрской Церкви, то там на данный момент четкой позиции нет. Часть епископата выступает за признание, часть - категорически против этого. Причем вторая группа больше первой и содержит в своих рядах очень авторитетных иерархов. Поэтому в данном случае не стоит пока ждать от киприотов радикальных шагов по линии "легализации" украинского раскола. Ибо это вызовет серьёзное разделение и кризис внутри самой Кипрской Церкви. Хотя, конечно, не стоит сбрасывать со счетов геополитический фактор, который способен повлиять на расклады в церковной сфере. Речь идёт о все более тесном сближении позиций Кипра, Греции и США в ряде ключевых областей (в частности, в сфере поставок газа в Европу по трубопроводу EastMed).
Весьма неоднозначная ситуация и внутри Болгарского патриархата. Да, есть давление со стороны власти и США, существуют сторонники идеи признания "ПЦУ" среди епископата, но пока эти факторы не стали критическими. На данный момент церковная София считает правильным занимать позицию нейтралитета и формировать своё отношение к проблеме по ходу развития событий на межправославной арене.
Не исключено, что Болгарскую Церковь вставили в соответствующий список и в рамках попыток её дискредитации в глазах РПЦ. В частности, судя по некоторым материалам в СМИ, греков довольно сильно зацепил факт недавнего визита делегации БПЦ в Москву, который они рассматривают в качестве одного из проявлений неформальных переговоров между болгарами и русскими.
Второй блок - информация о якобы отказе Патриарха Иерусалимского от проведения встречи в Аммане.
Эти данные не соответствуют действительности. Глава Иерусалимского патриархата продолжает подготовку к упомянутому мероприятию.
Вопрос лишь в конкретной дате и составе участников. Серьёзное продвижение по данной линии может состояться по итогам переговоров, которые пройдут в эти дни в Израиле.
На данный момент уже практически полностью очерчен круг Предстоятелей, которые готовы приехать в Амман. Нет окончательного понимания лишь по трём Церквям.
https://t.me/s/pravblog1
-
Президент Греции ждет от Патриарха Феофила полной поддержки главы Фанара
Политик поставил в пример Предстоятелю Иерусалимского Патриархата поведение главы Элладской Церкви и потребовал оказать поддержку борьбе патриарха Варфоломея.
23 января 2020 года президент Греции Прокопис Павлопулос сообщил Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, что ожидает от него полной и безоговорочной поддержки главы Фанара.
«Мы с нетерпением ожидаем, приведя в качестве главного примера Церкви Греции, вашей полной поддержки Вселенского Патриархата Константинополя и Вселенского Патриарха Варфоломея в его борьбе за представительство и поддержку православного христианства, особенно в эти трудные и неспокойные времена», – передали слова Павлопулоса в интернет-издании romfea.gr.
Политик также заверил, что государственная власть Греции находится «на стороне Иерусалимского Патриархата» и поддерживает его борьбу за принципы и ценности Православия.
https://spzh.news/ru/news/68078-prezident-grecii-zhdet-ot-patriarkha-feofila-polnoj-podderzhki-glavy-fanara
-
Правблог
⚡️Битва за Амман
Профанарское издание Orthodox Times сообщило, что в Иорданию на Всеправославное совещание не приедут главы Константинопольской, Элладской, Александрийской, Албанской, Кипрской и Польской Церквей.
Особенно авторов материала радует "отказ" церковной Варшавы.
Хотели бы отметить, что упомянутое СМИ или поспешило с выводами, или сознательно предоставляет не совсем корректные данные. По нашей информации, Польская Церковь не отказалась от идеи своего участия в мероприятии на иорданской земле. Попросту Патриарх Иерусалимский получил от неё дипломатичный ответ, суть которого можно свести к следующему - "решать вопрос нужно, инициатива правильная, мы дадим свой окончательный ответ, когда получим конкретную дату и повестку дня встречи".
Фактически церковная Варшава обезопасила себя от любого развития событий. Если бы глава Иерусалимской Церкви вдруг отказался от инициативы, ППЦ, грубо говоря, ничего бы не потеряла. В то же время польская сторона поставила своё решение в зависимость от позиции Патриарха Феофила. По нашему мнению, как только он чётко определится с деталями организации встречи и её датой, Польская Церковь и даст свой чёткий ответ.
Именно поэтому стоит признать, что перспективы совещания в Аммане сейчас формируются соответствующими переговорами в Израиле. Например, греческий президент свой ход сделал, фактически предьявивив патриарху Феофилу ультиматум.
Кстати, подтвердился наш инсайд относительно того, что сейчас не до конца понятна позиция 3 Церквей относительно их участия в Всеправославном совещании. В интерпретации упомянутого издания, речь идёт о Румынском, Болгарском и Грузинском патриархатах.
https://t.me/s/pravblog1
-
Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви
И далее - слово в слово то что вам говорила Каролинка а вы с етим спорили )))))
-
в Иорданию на Всеправославное совещание не приедут главы Константинопольской, Элладской, Александрийской, Албанской, Кипрской и Польской Церквей
Иными словами ни какого "Всеправославного совещання" не состоитса. При отсутстве как минимум трети Церквей - ето просто дружеские посиделки иерархов.
*Польская Церковь не отказалась от идеи своего участия в мероприятии на иорданской земле. Попросту Патриарх Иерусалимский получил от неё дипломатичный ответ, суть которого можно свести к следующему - "решать вопрос нужно, инициатива правильная, мы дадим свой окончательный ответ, когда получим конкретную дату и повестку дня встречи"*
Так само собой же что Польской ПЦ ни "да" ни "нет" говорить неохота )))
И о причинах такого поведення вам Каролинка тож уже рассказывала )))
-
Ваше мнение - ехать в Амман?
Можно подумать не сама РПЦ ету встречу придумала )))
-
Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви
И далее - слово в слово то что вам говорила Каролинка а вы с етим спорили )))))
О чем был спор легко проверить(две страницы назад). Вы сказали о том, что Румынская Церковь еще не признала, т.к. беспокоится о своих приходах(ей нужны были гарантии от ПЦУ, которые уже полгода как есть).Я уточнила, о каких приходах идет речь: о румынских или украинско-румынских. И потом шла речь, что они(украино-румынские приходы),уже полученых от ПЦУ гарантиях, не переходят в ПЦУ. И в Румынскую Церковь, например, в Молдове не переходят. Т.е. у Бухареста есть(уже полгода как) гарантии неприкосновенности украино-румынских приходов, но до сих пор признания от них нет. Это факты. Я ,как православная, не берусь говорить кто признает, а кто нет. Думать могу, а вот озвучить-нет.
что вам говорила Каролинка
Каролинка тож уже рассказывала
Просьба не устраивайте тут свой "культ личности". X)
-
На Фанаре «лишили» архиереев УПЦ их титулов и епархий
23 января 2020
В ежегодном издании Константинопольской Церкви Блаженнейший Онуфрий, правящие епископы и архиереи УПЦ указаны просто по месту их пребывания.
Фанар выпустил ежегодник иерархии Православных Церквей за 2019 год «Επετηρίς του Οικουμενικού Πατριαρχείου», в котором имена Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Онуфрия, а также правящих архиереев Церкви были напечатаны без указаний их епархий. Также все архиереи УПЦ были Фанаром включены в состав Русской Православной Церкви. Соответствующий скриншот опубликовало издание «Духовний фронт України».
Титул Блаженнейшего Онуфрия указан не как ранее «Митрополит Киевский и всей Украины», а «Онуфрий, митрополит в Киеве». Аналогично, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней указан, как «Ириней, митрополит в Днепропетровске и Павлограде», митрополит Одесский Агафангел – «Агафангел, митрополит в Одессе».
Также имена архиереев УПЦ поставлены редакторами издания вперемешку с именами иерархов Русской Церкви.
Еще год назад в аналогичном издании Элладской Церкви Предстоятель и архиереи УПЦ были выделены в отдельную структуру «Украинская Православная Церковь», в которой, в свою очередь, были подразделы по каждой епархии.
https://spzh.news/ru/news/68097-na-fanare-lishili-arkhijerejev-upc-ih-titulov-i-jeparkhij
Фанар официально назвал Филарета членом ПЦУ
22 января 2020
Константинопольский патриархат поставил главу УПЦ КП первым в списке «иерархов» раскольничьей ПЦУ.
По благословению главы Константинопольской Православной Церкви патриарха Варфоломея Фанар опубликовал официальный список иерархов Православной Церкви Украины, в число которых вошел глава УПЦ КП Филарет Денисенко. Об этом сообщил на своей странице Facebook религиовед Юрий Черноморец.
В издании «почетного патриарха» назвали «бывшим митрополитом Киевским» и членом «священного синода», а также записали первым в списке «иерархов» ПЦУ. Вторым значится Макарий Малетич, третьим – Симеон (Шостацкий).
Напомним, Филарет многократно высказывался о том, что не имеет отношения к ПЦУ и считает себя главой другой религиозной структуры – УПЦ КП. Он даже заявлял, что готов к анафеме со стороны Фанара и она для него «не имеют значения».
https://spzh.news/ru/news/68035-fanar-oficialyno-nazval-filareta-chlenom-pcu
-
Правблог
⚡️⚡️⚡️Польская Православная Церковь не отказывалась от встречи в Иордании (инсайд)
По информации источника Правблога в среде польского епископата, Польская Православная Церковь не отказывалась от встречи Предстоятелей в Иордании. В ПАПЦ опровергают информацию греческого издания "Orthodox Times" о том, что с их стороны якобы уже прозвучал отказ от участия в совещании, инициированном Патриархом Феофилом.
По словам собеседника, Польская Церковь сформирует свое отношение к предложению о встрече, когда станут известны все ее детали. Кроме того, в ПАПЦ подтвердили свои предыдущие заявления о том, что "ПЦУ" остаются для Польской Церкви раскольниками.
https://t.me/s/pravblog1
-
Президент Греции ждет от Патриарха Феофила полной поддержки главы Фанара
Политик поставил в пример Предстоятелю Иерусалимского Патриархата поведение главы Элладской Церкви и потребовал оказать поддержку борьбе патриарха Варфоломея.
23 января 2020 года президент Греции Прокопис Павлопулос сообщил Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, что ожидает от него полной и безоговорочной поддержки главы Фанара.
«Мы с нетерпением ожидаем, приведя в качестве главного примера Церкви Греции, вашей полной поддержки Вселенского Патриархата Константинополя и Вселенского Патриарха Варфоломея в его борьбе за представительство и поддержку православного христианства, особенно в эти трудные и неспокойные времена», – передали слова Павлопулоса в интернет-издании romfea.gr.
Политик также заверил, что государственная власть Греции находится «на стороне Иерусалимского Патриархата» и поддерживает его борьбу за принципы и ценности Православия.
https://spzh.news/ru/news/68078-prezident-grecii-zhdet-ot-patriarkha-feofila-polnoj-podderzhki-glavy-fanara
Чего-то я не понял: ожидает поддержки Варфоломея, но сам поддерживает Феофила? :confused:
-
Чего-то я не понял: ожидает поддержки Варфоломея, но сам поддерживает Феофила?
Получается, что пытался поговорить с патриархом Феофилом о том, что б он поддержал Фанар (фактически, что б он поменял свое мнение).
-
Ваше мнение - ехать в Амман?
Можно подумать не сама РПЦ ету встречу придумала )))
Нет, не РПЦ придумала.
-
23 января 2020 года президент Греции Прокопис Павлопулос сообщил Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, что ожидает от него полной и безоговорочной поддержки главы Фанара.
Всё окончательно стало понятно.
Греческая этническая мафия - больше ничего.
-
Нет, не РПЦ придумала.
Вы хотите сказать что МИД РФ?
Не верю.
Вот заявленне Сербской ПЦ о непризнанни ПЦУ похож действительно на Смоленской площади написано а не в Чистом переулке. То есть НА СТОЛЬКО не церковный документ - из каждой фразы прет.
А тут по моему все в порядке. Размякши душой кторую согревало скромное подаянне в виде премии размер каковой традиционо не называетса... )))
-
В ежегодном издании Константинопольской Церкви Блаженнейший Онуфрий, правящие епископы и архиереи УПЦ указаны просто по месту их пребывания.
Само собой.
Епископами Украинской Церкви Фанар их более не признает с момента восстановлення своей канонической юрисдикции в Украине – но епископского достоинства их ни кто не лишал и оно несомнено. Поетому – обозначены по месту пребывання а не как главы епархий.
*записали первым в списке «иерархов» ПЦУ. Вторым значится Макарий Малетич, третьим – Симеон (Шостацкий)*
Просто все на самом деле. При равном достоинстве старшинство определяетса старшинством хиротоний.
*Напомним, Филарет многократно высказывался о том, что не имеет отношения к ПЦУ и считает себя главой другой религиозной структуры – УПЦ КП*
Если извергнут из ПЦУ – не будет иметь отношення. А пока увы ему – имеет.
-
Нет, не РПЦ придумала.
Вы хотите сказать что МИД РФ?
Не верю.
Вот заявленне Сербской ПЦ о непризнанни ПЦУ похож действительно на Смоленской площади написано а не в Чистом переулке. То есть НА СТОЛЬКО не церковный документ - из каждой фразы прет.
А тут по моему все в порядке. Размякши душой кторую согревало скромное подаянне в виде премии размер каковой традиционо не называетса... )))
(смайлик: зевающий).
Неубедительно. Какого ляда РПЦ инициировать встречу по вопросам "сохранения общения с Варфоломеюшкой"?
Она его в гробу видала.
P. S. Встреча обрела смысл ТОЛЬКО после того, как греки от неё отказались. Но это нельзя было спрогнозировать.
-
Ход мыслей Фанара понятен без объяснений.
-
Она его в гробу видала
Гы.
Я б на вашем месте в етом такой уверености не проявлять стала )))
Путин вон тож сгоряча про "ножи в спину" кричал и помидоры запрещал – но как "выгоды" етого повылезли – зараз начал искать предлог каб забрать свои слова обратно )))
Тут вон тож тенденции забавные. С Варфоломеем – тут же отношення порвали крича "ни кто ПЦУ не поддержит". Поддержали Греки – тон пришлос сбавить и выдумать неимеющееаналогов решенне что прерываем мол не с Елладской Церковью а с теми архиереями кто помянет ПЦУ. Ну че – один из двох самых ярых и идейных антиварфолмеевцев в Елладской ПЦ уже помянул ))) Ето ж только совсем не имеющим отношення к Церкви идиотам не понятно что все ето "непоминанне" ровно до тех пор покуда с Иеронимом сослужить не пришлос. Ну Греция большая – че. На пару лет хватит пока вопрос наново не встанет. Можно пока голову в песке подзержать. А с Александрией уже вовсе зависли ))) Даж обещаного Архиерейского Собора с уже назначеной датой не собрали ))) Еще пара Церквей ПЦУ признают – а что достатково скоро признают думаю дошло уже даж до вас при всем вашем уменни не видеть очевидного – и положенне РПЦ(МП) становитса очень странным…
Хотя конеш не могу прям уж полностью исключить и того что сладкие мрии о созданни "параллельного православия" имеют место в Чистом переулке. И в етом случае попытка созвать некое собранне тож вполне понимаема как шаг к консолидации тех кто готов или хотя б теоретично может в ето "параллельное" войти. Сколь высока оторваность от реальности в верхах иерархии РПЦ(МП) я судить не готова – но все ж тщательно стараюс думать о той иерархии по возможности хорошо тому не предполагаю что там в серьез надеютса на осужденне действий Фанара в Украине результатом етих посиделок и уж тем паче на попытку дезавуации оных.
*Какого ляда РПЦ инициировать встречу по вопросам "сохранения общения с Варфоломеюшкой"?*
А кто вам сказал что Патриарх Феофил анонсировал встречу имено по етим вопросам? )))
Из цитат в СМИ етого ни как повывесть не возможно. Он умный дипломат воспитаный классической Греческой школой – прекрасно умеет говорить якобы многозначительные слова кторые если так подумать ни чего конкретного не значат и толковать их можно как угодно.
Феофилу все пряники – денег ему лично и персонально дали. На его Церковь у кторой серьезные сборы один раз в год – тож дать посулили (а мож уже и дали чего.) Ну и че б не помочь добрым людям собратса под красивым предлогом? Ну там кофе вместе попьют – сама не пробовала а вот мой сосед по Греции утекший из Сирии коммерсант рассказывал что очень в Иордании кофе вкусно варить умеют ))) Посидят поговорят какое нить ни к чему ни кого не обязывающее совместное коммюнике огласят… Чем плохо то? )))
Феофилу как уже было сказано сплошная выгода да и PR опять же. Про завеликие поспехи РПЦ(МП) ваши СМИ вашей аудитории выдумают че рассказать ярко и красочно – уж Каролинка то последняя из тех кто усомнитса в их способностях превращать карася в порося и зраду в перемогу. Те из иерархов кого в православном мире особ не замечают – перед камерами покрутятса и интервью подают. Всем хорошо все довольны )))
*это нельзя было спрогнозировать*
Вобще то ето САМОЕ очевидное и прогнозуемое – отказ от участия в етих посиделках большинства из тех кто прямо поддержал ПЦУ или ж занял по отношенню к ПЦУ гласную позицию выжидання/нейтралитета.
Если ето не понимаете вы – ето не беда. Если ето не смогли спрогнозовать в ОВЦС – точно пора весь ваш ОВЦС на одну Каролинку менять. Я согласна на половину оплаты от размера содзержання ставшего не нужным аппарата ведомства.
-
Ход мыслей Фанара понятен без объяснений.
Чего ж тогда очевидные вещи постить?
Вы б еще запостили что там ПЦ в Америке отсутствует )))
-
Она его в гробу видала
Гы.
Я б на вашем месте в етом такой уверености не проявлять стала )))
Путин вон тож сгоряча про "ножи в спину" кричал и помидоры запрещал – но как "выгоды" етого повылезли – зараз начал искать предлог каб забрать свои слова обратно )))
Кому он нужен, этот ... ?
Проще сразу с его хозяином - Папой римским - контактировать, если уж так понадобится.
Ну че – один из двох самых ярых и идейных антиварфолмеевцев в Елладской ПЦ уже помянул )))
Это давно уже опровергли, а Вы всё лжёте.
Думаю, сознательно, считая оппонентов валенками.
-
Чего ж тогда очевидные вещи постить?
Тема называется "Новости православного мира". Произошло что-то (очевидное или не очевидное) - это новость.
-
Тем более, что, говоря честно, Варфоломея в ближайшем обозримом будущем увидят в гробу не символически, а физически.
Недаром митр. Иларион уже вёл переговоры с его очевидным преемником - Елпидифором.
-
Думаю, сознательно, считая оппонентов валенками.
Просто ищет повод для написания сообщений с нужными ей лозунгами.
-
Кому он нужен, этот ... ?
Православию.
Хотит того РПЦ(МП) или нет – но Православие ето преимуществено Греческий мир. Боле того – исторично еще вчера ГОРДИВШИЙСА тем что он Греческий.
Сталину удалос немного сместить фокус – но ето ж был Сталин! Я при всех своих личных симпатиях-антипатиях его достоинств преуменьшать не наклонна. Но даж он понял бесперспективность "третьего Рима" после провала попытки собрать каноничный Собор в 1948 годе и предпочел встроить подконтрольные Церкви в общную структуру православия – что ему вполне кста успешно удалос и не было потеряно после него – а частично експлуатуетса РФ по сей день.
Впрочем я еще четыре года назад предсказывать была что в случае отпадення РПЦ(МП) от всего православия – членов РПЦ(МП) ето ни разу непокоить не станет )))
*Это давно уже опровергли, а Вы всё лжёте*
Че т не поняла?
Ну ка ну ка – предоставьте ка ети опроверження каб ложь Каролинки всем явной стала.
-
Кому он нужен, этот ... ?
Православию.
Хотит того РПЦ(МП) или нет – но Православие ето преимуществено Греческий мир.
"Вы сделали мой день" (с)
Не думал, что у Вас такой талант в КВН ;)
Че т не поняла?
Ну ка ну ка – предоставьте ка ети опроверження каб ложь Каролинки всем явной стала.
Читайте тему.
Вброс о "предательстве Серафима" давно опровергнут.
-
Варфоломея в ближайшем обозримом будущем увидят в гробу не символически, а физически
Ессно.
У него тяжелая онкология не имеющая ни каких перспектив.
Тому только великого уваження может заслужать то что он делает то что полагает исполнить должным как первый в Православии вместо того каб посвятить время попыткам продлить свее земное существованне.
Кста и некотрая поспешность в етом смысле понятна - он торопитса выполнить то что полагете своим долгом.
-
Читайте тему.
Не ответ.
Имеете что либо сказать - конкретные ссылки предоставляйте.
Не можете - множу ваши словеса на ноль.
-
Тому только великого уваження может заслужать то что он делает то что полагает исполнить должным как первый в Православии
Последние да будут первыми.
Et vice versa (латынь понимаете?)
-
множу ваши словеса на ноль
Как Вам угодно))
-
Как Вам угодно
Ну ясно.
Опять соврали как при попытке припсать мне утверждення что "все прибегут поздравлять Епифания" - а каб не признать своего вранья зачинаютса пляски ужа на сковороде.
С чем вас и поздравляю.
"Лжец - союзник диавола значит вы служите диаволу" (© Рябухин)
-
Как Вам угодно
Ну ясно.
Опять соврали как при попытке припсать мне утверждення что "все прибегут поздравлять Епифания" - а каб не признать своего вранья зачинаютса пляски ужа на сковороде.
С чем вас и поздравляю.
"Лжец - союзник диавола значит вы служите диаволу" (© Рябухин)
Главное - всё ясно ТЕМ, КТО ЧИТАЛ ТЕМУ ;)
-
Тем более, что, говоря честно, Варфоломея в ближайшем обозримом будущем увидят в гробу не символически, а физически.
Недаром митр. Иларион уже вёл переговоры с его очевидным преемником - Елпидифором.
О чем шла речь неизвестно?
Ранее было:
20.01.2020
Правблог
Константинопольская "уловка".
По информации наших источников, от определённых представителей "греческого" лагеря поступают сигналы, суть которых сводится к простому раскладу - "Москва, давай не будем сильно ссориться; не нужно кардинальных шагов и решений; давай попросту дождемся смерти Варфоломея и после этого урегулируем все накопившиеся в результате дарования томоса Украине проблемы".
По нашему мнению, от этих сигналов за километр веет лукавством.
Во-первых, смерть Варфоломея ничего не решит, поскольку на его место может прийти тот же митрополит Элпидофор, который способен не просто продолжить нынешнюю линию давления Фанара на РПЦ, но и значительно её усилить.
Да и вообще, если проводить аналогию со знакомыми нам историческими событиями, то все упомянутые предложения звучат а-ля "давайте дождемся смерти Гитлера и после обо всем договорился с Гиммлером". Звучит абсурдно, не правда ли?
Во-вторых, условия и итоги договоренностей всегда зависят от того, какие именно позиции накануне соответствующих переговоров занимают участвующие в них стороны. Одно дело - решать вопрос в условиях только предоставленного томоса и возможности его быстро отозвать. И совершенно другое - "договариваться" в реалиях признания "ПЦУ" рядом Поместных Церквей, легализации новых раскольнических структур на Балканах и т.д.
Опять же напрашивается аналогия с историческим прошлым. Один расклад - договариваться с Германией до того, как её войска перешли советскую границу. И совершенно иной - пытаться урегулировать ситуацию с Берлином на фоне захваченной гитлеровцами Москвы и их продвижения вглубь страны.
Исходя из этого, мы считаем, что указанные выше сигналы - это часть игры Фанара для выигрыша времени. Именно этот фактор сейчас является одним из ключевых для успешной реализации Константинополем стратегии по установлению своей власти над Православным миром.
https://t.me/s/pravblog1
-
всё ясно ТЕМ, КТО ЧИТАЛ ТЕМУ
А я ее читала знаете ли )))
Тому жалкие попытки Серафима Пирейского оправдатса изложеные тут:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=256.msg17397#msg17397
- кроме смеха спродуктовать ни чего не могут.
Какое кому дело до того что он там болтает то? )))
Раз не отказалса от участия в Литургии где будет ЗАВЕДОМО помянута ПЦУ - значит признал. Он сослужил - етим все сказано. А попытки и курку етти и целку блюсти - лично у мну вызывают брезгливость. Я чесно то говоря полагать была его боле верным тому что он там глаголет на публику.
-
Я тоже вовсе не обольщаюсь относительно Фанара как такового.
Но, возможно, какие-то тактические успехи при переговорах с ним не исключены.
Лишь бы только переговорщики были не капитулянтами, и наш интерес имели в виду, а не чуждый.
-
всё ясно ТЕМ, КТО ЧИТАЛ ТЕМУ
А я ее читала знаете ли )))
Тому жалкие попытки Серафима Пирейского оправдатса изложеные тут:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=256.msg17397#msg17397
- кроме смеха спродуктовать ни чего не могут.
Какое кому дело до того что он там болтает то? )))
Раз не отказалса от участия в Литургии где будет ЗАВЕДОМО помянута ПЦУ - значит признал. Он сослужил - етим все сказано. А попытки и курку етти и целку блюсти - лично у мну вызывают брезгливость. Я чесно то говоря полагать была его боле верным тому что он там глаголет на публику.
Жалки именно Ваши попытки доказать, что "в действительности всё было иначе, чем на самом деле" (с) :)
Кто поверит Вам и подобным Вам клеветникам? Смеюсь над Вами X)
Испокон веков враги и предатели стараются измазать верных в грязи.
-
Вы же понимаете, что Ваши эмоции никому не интересны и не имеют никакого значения(кроме как для Вас самой).
-
Лишь бы только переговорщики были не капитулянтами, и наш интерес имели в виду, а не чуждый.
Надеюсь, иначе и не стоило и начинать.
-
Жалки именно Ваши попытки доказать, что "в действительности всё было иначе, чем на самом деле" (с) :)
Кто поверит Вам и подобным Вам клеветникам? Смеюсь над Вами
Ваши бла-бла не несут конкретного содзержання. Необходимы пояснення.
Вы утверждаете что Серафим Пирейский НЕ сослужил архиепископу Иерониму? Или что то иное? Если иное - что имено?
-
Вы же понимаете, что Ваши эмоции никому не интересны и не имеют никакого значения
Для вас бы не имели - вы б их и не комментовали.
-
Жалки именно Ваши попытки доказать, что "в действительности всё было иначе, чем на самом деле" (с) :)
Кто поверит Вам и подобным Вам клеветникам? Смеюсь над Вами
Ваши бла-бла не несут конкретного содзержання. Необходимы пояснення.
Вы утверждаете что Серафим Пирейский НЕ сослужил архиепископу Иерониму? Или что то иное? Если иное - что имено?
Очень просто.
Митрополит Серафим НЕ признавал епифаниевскую шоблу.
И с ней НЕ сослужил.
-
Митрополит Серафим НЕ признавал епифаниевскую шоблу.
И с ней НЕ сослужил.
Еще раз.
Он сослужил с архиепископом Иеронимом ЗАВЕДОМО зная что тот помянет ПЦУ?
Да или нет?
-
Правблог 19.01.2020
Фактор времени в стратегии США и Фанара.
По информации наших источников, в беседе Браунбека и Варфоломея поднимался и вопрос "амманской" инициативы Патриарха Иерусалимского. Рассматривались разные варианты действий на данном направлении. В частности, стороны проговорили сценарий, предусматривающий убеждение главы Иерусалимской Церкви в целесообразности отложить проведение Всеправославного совещания на более поздний период (напомним, что ранее планировалось все организовать в феврале).
Далее уже следуют наши предположения и суждения.
Как мы видим, фактор времени играет знаковую роль как для американской, так и греческой стороны. Они заинтересованы в том, чтобы выиграть как минимум несколько месяцев.
Для чего это нужно? Не исключено, что за данным желанием стоит конгломерат причин.
Во-первых, союзники надеются обеспечить до Всеправославного совещания признание "ПЦУ" ещё 1-2 Поместными Церквями (в первую очередь, речь идёт о церковном Бухаресте). Такой развитие событий позволит укрепить позиции Константинополя и снизить уровень представительства на мероприятии под эгидой Иерусалима (в случае расширения лагеря поддержки Фанара в условный Амман могут не поехать и так пока не особо горящие это сделать Грузинская и Болгарская Церкви).
Во-вторых, Фанар желает решить проблему "балканских" расколов до встречи в Иордании, где Сербская Церковь могла бы поставить вопрос о противоправности такой политики фанариотов и потребовать у других Церквей выразить чёткую позицию относительно намерения Константинополя признать новых раскольников.
Не стоит сбрасывать со счетов и тот факт, что в случае успеха церковный Стамбул обрастет новыми вассалами, которые совместно с "ПЦУ" и поддержавшими раскол Поместными Церквями фактически образуют новую вселенскую "православную церковь", состоящую из 7-8 субъектов.
И вот здесь возникает ещё один аспект. Если греки при поддержке американцев преуспеют в реализации такого сценария, то они сами смогут собрать свой "Амман", на котором произойдёт окончательное признание и цементирование роли Константинополя как первого без равных (решение якобы будет принято от имени "вселенского православия"). А тех, кто не согласится с подобным итогом, объявят раскольниками, вынуждая оставшиеся Церкви или присоединиться к лагерю Варфоломея (чтобы "не оказаться в изоляции"), или "признать" себя в качестве "изгоев" в рамках "истинного православного мира".
Конечно, сказанное выше является предположением, однако, как бы там ни было, понятно одно - фактор времени играет сейчас определяющую роль. И именно поэтому нужно приложить усилия, чтобы встреча в Аммане прошла в намеченные сроки.
https://t.me/pravblog1/2512
-
Митрополит Серафим НЕ признавал епифаниевскую шоблу.
И с ней НЕ сослужил.
Еще раз.
Он сослужил с архиепископом Иеронимом ЗАВЕДОМО зная что тот помянет ПЦУ?
Да или нет?
Какая скука :D
Ничего лучшего не придумали, кроме анекдота с бородой на тему "кто не порвал общения с признавшим ПЦУ, тот признал ПЦУ"?
Легко таким путём набирать "сторонников ПЦУ" - за неимением РЕАЛЬНЫХ сторонников X)
Эх вы. КВН он и есть КВН...
-
Какая скука
Слив защитан.
Итого - владыка Серафим подпадает под критерии РПЦ и в его епрахии ваши прихожане боле не должны исповедоватса и причащатса в соответстве с етими критериями.
Еще раз напоминаю - про критерий отсева в соответстве с поминовеннем ПЦУ было обьявлено самой же РПЦ оффицально. Епархиальный епископ имеет такую возможность только в сослуженни с Иеронимом.
Так что как обычно - в вранье обвинили Каролинку а лжецом оказалис сами.
С чем вас в очередный раз и поздравляю.
Рябухин при всей своей дури кое в чем прав бывает ))) Ну вперед - сослужите диаволу дальше. Как сущая ведьма не только не препятствую а даж выражаю полное удовлетворенне.
-
Итого - владыка Серафим подпадает под критерии РПЦ
Он подпадает под критерии Каролинки.
А их, как говорится в народе, можно только отправить пцу под хвост :D !
-
Он подпадает под критерии Каролинки.
Простите - уже не интересно.
Баба тут я а чисто бабские попытки сказать последнее слово производите вы.
Ну ответьте еще че нить столь же беспомощное каб ето самое последнее слово за вами осталос. Я чесслово отвечать не стану - пусть вам будет хорошо хотя б сегодня )))
-
Итого - владыка Серафим подпадает под критерии РПЦ
Он подпадает под критерии Каролинки.
А их, как говорится в народе, можно только отправить пцу под хвост :D !
X) это точно, у нас к ним, как говорится, наплевательское отношение.
-
Вы же понимаете, что Ваши эмоции никому не интересны и не имеют никакого значения
Для вас бы не имели - вы б их и не комментовали.
Интересоваться и комментировать - разные вещи. Кто-то же должен сказать Вам правду в глаза. :D
-
У Вас сегодня было провальное "выступление в эфире".
-
Кто-то же должен сказать Вам правду в глаза.
А ))) Ну-ну ))) Продолжайте комментовать свои фантазии о моих емоциях вместо фактов - я не возражаю ))) Когда не ма чего сказать по существу вопроса - очень помогает считать свои реплики значимыми )))
-
А по существу обсуждения Каролинка права.
Даже если иорданский саммит состоится, он ничего не решит. Будут приняты никого ни к чему не обязывающие заявления о мире, необходимости соблюдения канонов и целостности православия. И на том разъедутся.
-
Только сумму на поездку зря потратят
-
Кто-то же должен сказать Вам правду в глаза.
А ))) Ну-ну ))) Продолжайте комментовать свои фантазии о моих емоциях вместо фактов - я не возражаю ))) Когда не ма чего сказать по существу вопроса - очень помогает считать свои реплики значимыми )))
Фактами комментировать Ваши эмоции? Да ладно.
-
А по существу обсуждения Каролинка права.
Даже если иорданский саммит состоится, он ничего не решит. Будут приняты никого ни к чему не обязывающие заявления о мире, необходимости соблюдения канонов и целостности православия. И на том разъедутся.
Вот если состоится, то сам этот факт уже будет открытым сигналом Фанару. И само присутствие Церквей(которые приедут) будет их открытой позицией в создавшейся ситуации в Православии. Вне зависимости от заявлений, которые будут. И если саммит состоится, то после него, как я думаю, уже все определятся что и кого они признают или не признают.
Так и с папой Римски тогда нет никакого смысла никому встречатся, т.к. "никого ни к чему не обязывающие заявления о мире". Однако встречаются.
-
открытым сигналом Фанару
Сигналом о чем ?
-
открытым сигналом Фанару
Сигналом о чем ?
Как минимум том, что не все будут подчиняться Фанару(и его "правилам").
-
если завтра наша патриархия подружится с Фонаром
Я думаю, что РПЦ и другие Церкви не примут диктуемые Фанаром "правила". Скорее всего евхаристическое общение восстановят тогда, когда договорятся(если договорятся) о решении возникших проблем.Так что не думайте об "уйти в раскол".
-
Как минимум том, что не все будут подчиняться Фанару(и его "правилам").
Фанар требует какого-то подчинения ? Какого, в чем ?
-
Если честно то сегодня в РПЦ МП мало кто может ответить адекватно на подлости Фанара.
Простите. Но завтра подлости Фанара породят только новый раскол. Я понимаю что мы с вами не много значим.
Но я с Фанаром не буду.
-
если завтра наша патриархия подружится с Фонаром
Я думаю, что РПЦ и другие Церкви не примут диктуемые Фанаром "правила". Скорее всего евхаристическое общение восстановят тогда, когда договорятся(если договорятся) о решении возникших проблем.Так что не думайте об "уйти в раскол".
Тут либо РПЦ признает со временем ПЦУ, либо останется в изоляции.
-
Для меня изоляция ничего не изменит.
-
Тут либо РПЦ признает со временем ПЦУ, либо останется в изоляции.
Нынешняя РПЦ - останется в изоляции и будет строить параллельное «Вселенской Православие» через открытие своих «представительств» везде где только это возможно.
-
Для меня изоляция ничего не изменит.
Это будет как старообрядчество.
-
Тут либо РПЦ признает со временем ПЦУ, либо останется в изоляции.
Нынешняя РПЦ - останется в изоляции и будет строить параллельное «Вселенской Православие» через открытие своих «представительств» везде где только это возможно.
Это вряд ли будет иметь успех.
-
Это вряд ли будет иметь успех.
Объективный успех это иметь не будет.
А внутренний - вполне, как любая нынешняя российская акция в любой сфере : объективный результат либо ноль, либо мину, в для «внутреннего зрителя» , точнее - потребителя - грандиозный успех «нашего» спорта, (искусства, балета, машиностроения, паровозостроения, заборостроения ,...) и «наших» ученых (теннисистов, бадминтонистов, фельетонистов, онанистов, ...).
Главное - правильный мультик нарисовать для телезрителя
-
Главное объективность успеха. Если за кордоном не будет прихожан, то и финансирование прекратится. Патриархия денег на ветер не кидает.
-
если завтра наша патриархия подружится с Фонаром
Я думаю, что РПЦ и другие Церкви не примут диктуемые Фанаром "правила". Скорее всего евхаристическое общение восстановят тогда, когда договорятся(если договорятся) о решении возникших проблем.Так что не думайте об "уйти в раскол".
Тут либо РПЦ признает со временем ПЦУ, либо останется в изоляции.
Год прошел, признали только три Церкви(греческие\грекоязычные). Значит для остальных не так все однозначно. Не думаю, что из-за ПЦУ будет изоляция. А вот то, что это всё(и разрыв евхаристического общения с Конст.Патриархатом) надолго, очень может быть. На подходе македонские и черногорские раскольники с претензией на стамбульский томас. И не факт, что не появятся новые, желающие получить от Фанара автокефалию.
-
Ксения, если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
А вообще почему вы назвали их раскольниками? Это же всё в русле православной экклезеологии. Независимое государство - независимая Церковь. И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
-
Ксения, если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
А вообще почему вы назвали их раскольниками? Это же всё в русле православной экклезеологии. Независимое государство - независимая Церковь. И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
РПЦ МП никогда не признает ПЦУ. Если это произойдет то я первым уйду к старообрядцам, например. Подонки благословляющие убийц не Богу служат, а сатане. Я понимаю что католикам это не впервой. Кто по вере были большинство немцев служивших Гитлеру? Правильно, католиками.
-
Ксения, если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
А вообще почему вы назвали их раскольниками? Это же всё в русле православной экклезеологии. Независимое государство - независимая Церковь. И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
РПЦ МП никогда не признает ПЦУ. Если это произойдет то я первым уйду к старообрядцам, например. Подонки благословляющие убийц не Богу служат, а сатане. Я понимаю что католикам это не впервой. Кто по вере были большинство немцев служивших Гитлеру? Правильно, католиками.
Это враньё, Хрусталёв. Но это оффтоп. А вы уходите к кому хотите. Но у староверов вы вряд ли задержитесь.
-
РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
Надо было добровольно отдать кошелёк, тогда никакого грабежа не было бы.
-
Год прошел, признали только три Церкви
Ето не "только три" Ксения. Ето "целых три".
Даж не дарованне автокефалии вызывающее ряд вполне закономерных вопросов а восстановленне совершено не оспоримой автокефалии одной из древнейших Церквей – Грузинской – от момента обьявлення до момента полного признання всеми Православными Церквями заняло 73 года. Автокефалия ПЦА за 50 лет с момента ее предоставлення и по сей день – признана пятью Церквями.
*На подходе македонские и черногорские раскольники с претензией на стамбульский томас*
Есть слухи что Македонскую апелляцию Патриарх Варфоломей уже принял.
Ну у Македонии то права на автокефалию не оспоримые. Охридская архиепископия была автокефальной Церковью когда еще Русь в полном язычестве жила. И по сути если – Македония сама Церковь мать для Болгарской ПЦ хоть сейчас и готова признать что наоборот автокефалии ради. Сербы в церковном смысле тут вобще молчать должны – ето как раз они получали автокефалию от Константинополя сами будучи в составе Охридской (тоесть Македонской) архиепископии. И кста автокефалия Сербии была дарована без согласия Охрида )))
-
если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
Гы.
Ты думаеш ето РПЦ(МП) и ее членов хоть трошки непокоить станет? )))
Они просто обьявят себя единстено истиной Церковью.
Да собстно уже такие голоса слышны – в том числе прям в етой теме. Мы мол самодостаточные и нам ни кого не нужно.
*А вообще почему вы назвали их раскольниками?*
Поясняю.
Тому что Российская пропаганда "не замечает" того что автокефалия была предоставлена не УПЦ(КП) и УАПЦ а наново созданой Церкви на канонической территории не Московского а Константинопольского Патриархата. Восстановленне юрисдикции Фанара над Украиной и оффицальный роспуск раскольнических церковных образований как бы не происходить были Российские СМИ читать если )))
Кста по етому я и хихикаю что Сербам явно писали текст отказа от признання ПЦУ в МИДе а не в ОВЦС – в их документе все как раз ровно так как в Российских СМИ и выглядает ))) У Церквей кторые рассмотряли етот вопрос не политично а канонично – претензии к Фанару есть. Но совершено другого характера.
*РПЦ надо было дать автокефалию Украине*
Сперва не хотели терять доходы оценямые от 20% до половины сборов РПЦ(МП).
Потом – когда началас заваруха – хотели сохранить инструмент влияння на сознанне людей в Украине.
А вобще в сотый уже хиба раз повторю – на Соборы ездить нужно а не считать что если замалчивать вопрос так он сам собой куда то поиспаритса сможет. Прикинь на сколько б Фанару затруднило дать Украине автокефалию если б ее пришлос давать в соответстве с уже утвержденым и согласованым с всеми Церквями порядком кторый предполагалос вынесть на Собор. Варфоломей помереть бы успел ранейше чем все етапы произойти сумеют.
Не захотели так? Ну и не обижайтес что автокефалия дана прежним порядком. Сами на свою голову приключения позвали.
-
Ещё один советчик того же типа :)
Ну, если католики говорят "надо было ехать на собор", то нужно ли искать лучшего доказательства, что ехать на него было НЕ надо?
До сих пор не могут скрыть досаду от провала црушного критского проекта!
-
Ещё один советчик того же типа :)
Ну, если католики говорят "надо было ехать на собор", то нужно ли искать лучшего доказательства, что ехать на него было НЕ надо?
До сих пор не могут скрыть досаду от провала црушного критского проекта!
Лёша, ну не к лицу вам апофатическая экклезеология.
-
Ещё один советчик того же типа :)
Ну, если католики говорят "надо было ехать на собор", то нужно ли искать лучшего доказательства, что ехать на него было НЕ надо?
До сих пор не могут скрыть досаду от провала црушного критского проекта!
Лёша, ну не к лицу вам апофатическая экклезеология.
Я всегда знал, что такое Варфоломей.
И вместо скорби о расколе, которую, может быть, испытывают некоторые, ощущаю огромное облегчение от того, что кончилось это позорище - церковное единство с ним.
Впрочем, у вас в Ватикане он желанный гость. Ну, там ему самое и место.
-
Ещё один советчик того же типа :)
Ну, если католики говорят "надо было ехать на собор", то нужно ли искать лучшего доказательства, что ехать на него было НЕ надо?
До сих пор не могут скрыть досаду от провала црушного критского проекта!
Лёша, ну не к лицу вам апофатическая экклезеология.
Я всегда знал, что такое Варфоломей.
И вместо скорби о расколе, которую, может быть, испытывают некоторые, ощущаю огромное облегчение от того, что кончилось это позорище - церковное единство с ним.
Это не с ним. Это со всем восточным православием.
-
Это не с ним. Это со всем восточным православием.
Медведя-то сначала убить надо, а потом уже шкурой распоряжаться 8)
-
21 января 2020 года, 18:23
Патриарх Варфоломей похвалил папу Франциска за скромность
Давос. 21 января. ИНТЕРФАКС - Патриарх Константинопольский Варфоломей заявил участникам Всемирного экономического форума в Давосе о скромности и смирении нынешнего понтифика.
"Папа Римский очень человечный, очень скромный, очень смиренный", - отметил патриарх во вторник на заседании форума, отметив, что лично знает папу Франциска и много раз бывал у него в Ватикане.
Патриарх Варфоломей рассказал о том, как предстоятель римско-католической церкви лично провожал его до машины. Однажды, когда патриарх уже уезжал, и пошел к автомобилю, чтобы ехать в аэропорт, то увидел, что папа идет за ним. "Я повернулся к нему и сказал: "Ваше Святейшество, не стоит". На что он ответил: "Нет, я провожу вас до машины, потому что, во-первых, я должен быть уверен, что мои гости уехали, а во-вторых, я хочу удостовериться, что они у меня ничего не взяли", - завершил свой рассказ патриарх.
После этого он обратился с пастырским увещеванием к мировым лидерам.
"Я хочу призвать мировых лидеров, многие из которых присутствуют здесь, в Давосе, чтобы они не ставили материальные, финансовые интересы своих стран выше реальных интересов человечества, имеющих отношение к климатическим изменениям, они должны уважать решения, принятые совместно в интересах человечества, а не ради денег", - сказал патриарх.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=74122
-
И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
Вместо этого РПЦ МП выдумало понятие «каноническая территория».
-
если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
А если Конст.Патриарх стане правосланым папой и если объединится с Католичеством. Ну а что, почему бы не пофантазировать на тему "если".
А вообще почему вы назвали их раскольниками?
С какой из Поместных Церквей они были в евхаристическом общении?
И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
Украинская Православная Церковь не просила автокефалию. Даже если бы её дали, то при наличии раскольников проблема бы осталась. И что помешало бы Фанару сделать то же самое, что они сделали, только предварительно объявить автокефалию незаконной? Как говорится, было бы желание.
А почему Фанар не дал автокефалию Финской Церкви? А они просили и был очень большой "сюрприз" когда им объявили об автономии. И это где Стамбул и где Хельсинки.
-
Ето не "только три"
"Только" можно поменять на "всего лишь", суть не меняется: остальные почему-то не спешат признавать.
Есть слухи что Македонскую апелляцию Патриарх Варфоломей уже принял.
Это уже было в теме.
П.с. сколько Вы уже на форумах пишете, лет десять? И никакого прогресса в написании текстов на русском языке нет? Пользуйтесь транслитом. Такие корявые длинные сообщения- это неуважение к форумчанам. Хотя, в принципе, лично к Вашему мнению православным прислушиваться абсурдно.
-
если большинство признает ПЦУ (а я думаю, что признают), и РПЦ со всеми прервёт отношения - это будет изоляция.
А если Конст.Патриарх стане правосланым папой и если объединится с Католичеством. Ну а что, почему бы не пофантазировать на тему "если".
А вообще почему вы назвали их раскольниками?
С какой из Поместных Церквей они были в евхаристическом общении?
И РПЦ надо было дать автокефалию Украине, тогда никакой бы этой бучи не было.
Украинская Православная Церковь не просила автокефалию. Даже если бы её дали, то при наличии раскольников проблема бы осталась. И что помешало бы Фанару сделать то же самое, что они сделали, только предварительно объявить автокефалию незаконной? Как говорится, было бы желание.
А почему Фанар не дал автокефалию Финской Церкви? А они просили и был очень большой "сюрприз" когда им объявили об автономии. И это где Стамбул и где Хельсинки.
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
Это на тему "если".
-
Очень чётко видно распределение симпатий.
Все католики, кальвинисты и просто люди с Запада - за Варфоломея.
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
Это на тему "если".
Остальные если вполне реальны.
-
Очень чётко видно распределение симпатий.
Все католики, кальвинисты и просто люди с Запада - за Варфоломея.
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
Ещё католики против абортов. Значит вы должны быть за убийство младенцев?
-
Это на тему "если".
На сегодня РПЦ МП выглядит сознательно идущими на раскол мирового православия.
И это не мое мнение, которое для православных не имеет никакого значения - это просто объективная картинка так сказать извне. Именно так все происходящее воспринимается со стороны. Объяснения с вашей стороны - это не более чем оправдания заинтересованного лица, т е самооправдание. Вы безусловно в праве выбрать путь самоизоляции - староверы идут им уже больше 300 лет и ничего, по прежнему считают себя единственными истинными христианами во вселенной.
-
Остальные если вполне реальны
Тогда и объединение реально.
-
Ещё католики против абортов. Значит вы должны быть за убийство младенцев?
Какое-то прямо детское передёргивание.
-
Это враньё, Хрусталёв.
У вас есть доказательства чтобы разоблачить мое вранье? Или это просто голословное и пустопорожнее обвинение.
Уточните когда Ватикан объявил Гитлеру войну? Ну или хотя бы разорвал с нацистской Германией дипломатические отношения. Все знают что папа римский заключил с Гитлером конкордат. А вот когда папа римский Гитлера послал к черту никто не знает. Значит не послал. Значит у вас с Гитлером конкордат навечно…
Я почему то не был удивлен что открывая памятные мероприятия в честь годовщины избрания нацистского папы Пия, Франциск заявил: «Личность понтифика, который имел мужество вести корабль святого Петра во время самых горьких и мрачных моментов истории XX века, все еще подвергается критике. Сегодня мы обязаны должным образом переоценить и выставить в нужном свете его личные качества: как пастыря, теолога, аскета и дипломата».
Какая мерзость!
-
со стороны
Вот они и оставались бы в своей "стороне", раз вообще не разбираются в чем дело.
-
Если честно то сегодня в РПЦ МП мало кто может ответить адекватно на подлости Фанара.
Простите. Но завтра подлости Фанара породят только новый раскол. Я понимаю что мы с вами не много значим.
Но я с Фанаром не буду.
Так раскол будет проходить внутри каждой поместной церкви по линии консерваторы/модернисты, это очищение такое.
-
(в ноябре прошлого года)
Посол США позволил себе резкие выпады в адрес РФ, утверждая, что "Россия использует религию как часть гибридной стратегии, как инструмент для достижения своих политических целей и распространения ложных новостей и представлений".
Как отмечает АМНА, Пайетт высоко оценил роль, которую сыграла Элладская православная церковь в укреплении отношений между греческим и американским народами и в поддержании связи греко-американской диаспоры со своей родиной, а также похвалил Константинопольский патриархат и патриарха Варфоломея "за его твердое стремление к межрелигиозному диалогу".
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/7107589
Иначе говоря, Госдеп прямо признал, что Православие входит в сферу его непосредственных интересов.
-
Так раскол будет проходить внутри каждой поместной церкви по линии консерваторы/модернисты, это очищение такое.
[/quote]
Не думаю. Все гораздо проще. Самые авторитетные епископы Фанара давно завербованные агенты американских спец.служб. И это не шутка.
-
Вот Елпидифор - предполагаемый преемник Варфоломея.
На своём рабочем месте...
(https://www.ekirikas.com/wp-content/uploads/2019/07/%CE%95%CE%9B%CE%A0%CE%99%CE%94%CE%9F%CE%A6%CE%9F%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%95%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%97%CE%A0%CE%91-5-760x507.jpg)
-
Не думаю. Все гораздо проще. Самые авторитетные епископы Фанара давно завербованные агенты американских спец.служб. И это не шутка.
Пусть они завербованные, но много других греческих простых верующих и епископов, кто их ненавидит. Консерваторы и модернисты оформятся в разные официальные структуры. Надеюсь, что и у нас такое случится и все либералы и модернисты свалят в новую структуру. Сейчас они пока боятся, но все более наглеют и набираются духу для разрыва с Церковью.
Главное, чтобы их потом опять в нашу Церковь не стали заталкивать...
-
Ещё католики против абортов. Значит вы должны быть за убийство младенцев?
Когда речь идет о том чтобы уничтожить Россию и православие вы все заодно. И католики, и кальвинисты и ведьмы. Я давно обратил внимание на то что вы друг с другом никогда не полемизируете. От слова ВООБЩЕ. Значит приходя на форум вы свою веру засовываете куда то очень далеко.
-
Остальные если вполне реальны
Тогда и объединение реально.
Почему вы так думаете?
-
Ещё католики против абортов. Значит вы должны быть за убийство младенцев?
Какое-то прямо детское передёргивание.
Да нет. Просто Алексей считает, что всё против чего выступают католики, автоматом на благо православных. Никакого передёргивания.
-
Это враньё, Хрусталёв.
У вас есть доказательства чтобы разоблачить мое вранье? Или это просто голословное и пустопорожнее обвинение.
Уточните когда Ватикан объявил Гитлеру войну? Ну или хотя бы разорвал с нацистской Германией дипломатические отношения. Все знают что папа римский заключил с Гитлером конкордат. А вот когда папа римский Гитлера послал к черту никто не знает. Значит не послал. Значит у вас с Гитлером конкордат навечно…
Я почему то не был удивлен что открывая памятные мероприятия в честь годовщины избрания нацистского папы Пия, Франциск заявил: «Личность понтифика, который имел мужество вести корабль святого Петра во время самых горьких и мрачных моментов истории XX века, все еще подвергается критике. Сегодня мы обязаны должным образом переоценить и выставить в нужном свете его личные качества: как пастыря, теолога, аскета и дипломата».
Какая мерзость!
Это оффтоп. Хотите открыть новую тему про конкордат - открывайте. Поговорим. А тут не оффтопьте и не клевещите.
-
Ещё католики против абортов. Значит вы должны быть за убийство младенцев?
Когда речь идет о том чтобы уничтожить Россию и православие вы все заодно. И католики, и кальвинисты и ведьмы. Я давно обратил внимание на то что вы друг с другом никогда не полемизируете. От слова ВООБЩЕ. Значит приходя на форум вы свою веру засовываете куда то очень далеко.
Боюсь, что вам надо к психиатру.
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
На Фанаре и в Риме об этом конечно подумывают, но спец.службы США на такое не пойдут. Зачем им своих агентов палить если они хорошо работают.
-
Так раскол будет проходить внутри каждой поместной церкви по линии консерваторы/модернисты, это очищение такое.
Я думаю, что только таким путём могут быть перечёркнуты планы глобалистов по созданию "всемирной религии".
-
На Фанаре и в Риме об этом конечно подумывают, но спец.службы США на такое не пойдут. Зачем им своих агентов палить если они хорошо работают.
Это и не нужно.
Объединение будет фактическим, а не торжественно провозглашённым.
Собственно, оно давно уже идёт - шаг за шагом.
-
Боюсь, что вам надо к психиатру.
Слив засчитан. «Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной».
-
Хотя раньше писали, что объединение Стамбула с католиками намечено на 2025 год.
Естественно, перед этим стояла задача подчинить Стамбулу остальные Церкви, решающая фаза которой должна была состояться на Крите.
Крит провалился, тогда пошли другим путём.
-
Президент Греции ждет от Патриарха Феофила полной поддержки главы Фанара
...
https://spzh.news/ru/news/68078-prezident-grecii-zhdet-ot-patriarkha-feofila-polnoj-podderzhki-glavy-fanara
Чего-то я не понял: ожидает поддержки Варфоломея, но сам поддерживает Феофила? :confused:
Поддерживает: в "борьбе за защиту принципов и ценностей православного христианства".
Ждет: "безоговорочной поддержки Константинопольского Вселенского Патриарха и Вселенского Патриарха Варфоломея в его собственной борьбе за представление и поддержку православных христиан во всем мире".
https://greekcitytimes.com/2020/01/23/greek-president-in-israel-to-honour-holocaust-victims/?amp
Президент встретился с патриархом Иерусалимским Феофилом III в начале дня и заверил его, что греческое государство «на вашей стороне и на стороне Иерусалимского патриархата, в вашей борьбе за защиту принципов и ценностей православного христианства. »
«И в этом контексте мы с нетерпением ждем, приводя в качестве основного примера Церкви Греции, вашей безоговорочной поддержки Константинопольского Вселенского Патриарха и Вселенского Патриарха Варфоломея в его собственной борьбе за представление и поддержку православных христиан во всем мире, особенно в наши нынешние темные и неспокойные времена », - отметил Павлопулос
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
На Фанаре и в Риме об этом конечно подумывают, но спец.службы США на такое не пойдут. Зачем им своих агентов палить если они хорошо работают.
Но это же паранойя. Какие агенты? О чём вы вообще?
-
Хотите открыть новую тему про конкордат - открывайте. Поговорим. А тут не оффтопьте и не клевещите.
Поразительное невежество! А я думал вы в курсе что конкордат Ватикана с Гитлером остается в силе до настоящего времени.
-
Боюсь, что вам надо к психиатру.
Слив засчитан. «Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной».
Это если речь идёт о здоровом брате.
-
Но это же паранойя. Какие агенты? О чём вы вообще?
Не понимаю почему вы все время ругаетесь? Похоже вы не конфессию поменяли, а совесть.
-
Не совсем уверен в том, что все всем братья.
-
Но это же паранойя. Какие агенты? О чём вы вообще?
Не понимаю почему вы все время ругаетесь? Похоже вы не конфессию поменяли, а совесть.
Это вы ругаетесь. Я лишь скорбно констатирую.
-
Почему вы так думаете?
Потому, что из области "если" и потому, что после того, какой сценарий Фанар провернул на Украине, я уже ничему не удивлюсь.
-
Это если речь идёт о здоровом брате.
Вы часом не иезуит? Иезуиты все агенты американских спец.служб.
-
Не совсем уверен в том, что все всем братья.
Это кстати тоже.
-
Это если речь идёт о здоровом брате.
Вы часом не иезуит?
Нет- нет. Не иезуит, и не прокурор. Прокурор у нас в 6 палате.
-
суть не меняется
Ето точно )))
Суть не меняетса )))
Автокефалия ПЦУ: за один год – УЖЕ три Церкви.
Автокефалия ПЦА: за 50 лет – ВСЕГО пять Церквей )))
*лично к Вашему мнению православным прислушиваться абсурдно*
Лично вас ни кто и не понуждает к нему прислушиватса.
Боле того – на форуме есть функция позволяющая вам вовсе не видеть что я тут пишу. В своем профиле слева выбираете "Списки друзей и игнорируемых". Там нажимете "Изменить список игнорируемых". Под надписью "Добавить в список игнорируемых" вводите в поле "Пользователь" никнейм "Karolinka" и нажимаете кнопочку "Добавить". И все хорошо – вы больше не видите в темах форума моих корявых длинных сообщений.
-
Это вы ругаетесь. Я лишь скорбно констатирую.
Я вас душевнобольным ни разу не называл. Вы напрасно думаете что это у вас тонкий троллинг такой. Это самый настоящий грех.
-
Поэтому тот, кто называет своего единоверного брата безбожником и идолопоклонником или еретиком и неверным, — тот и говорит ему глупый и по справедливости подлежит геенне (Прп. Максим Исповедник).
http://bible.optina.ru/new:mf:05:22
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
Не при нашей с тобой жизни.
А жаль.
Пора перестать плодить свары и раздоры и начать восстановлять наконец уже каноническое единство Церкви. Дойти то до етого христане конеш дойдут когда речь уже пойдет не о доходах и территориях а о жизнях не многих оставшихса – только вот не факт что не поздно окажетса.
-
суть не меняется
Ето точно )))
Суть не меняетса )))
Автокефалия ПЦУ: за один год – УЖЕ три Церкви.
Автокефалия ПЦА: за 50 лет – ВСЕГО пять Церквей )))
:D Правильно, вот так и будут дооооолго принимать решение.
-
Почему вы так думаете?
Потому, что из области "если" и потому, что после того, какой сценарий Фанар провернул на Украине, я уже ничему не удивлюсь.
Ксения, вы производите впечатление здравомыслящеего человека . Ну подумайте сами, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
-
А жаль.
Пора перестать плодить свары и раздоры и начать восстановлять наконец уже каноническое единство Церкви.
Весьма откровенно изложены вожделения.
-
Елпидифор - предполагаемый преемник Варфоломея
Гы )))
Ето закрайне сомнительно )))
Он у себя то в епархии веса не бардзо много имеет – там архонт Александр Карлуцос реально всем заправляет. А при выборах нового Патриарха и вовсе его Фанарские мамонты жрать будут так что только косточки хрустеть станут.
Не ну все бывает конеш – вон стал же Трамп Президентом...
-
Гы )))
Ето закрайне сомнительно )))
Он у себя то в епархии веса не бардзо много имеет – там архонт Александр Карлуцос реально всем заправляет. А при выборах нового Патриарха и вовсе его Фанарские мамонты жрать будут так что только косточки хрустеть станут.
Не ну все бывает конеш – вон стал же Трамп Президентом...
Да, выборы без конкуренции бывают не всегда.
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
Не при нашей с тобой жизни.
А жаль.
Пора перестать плодить свары и раздоры и начать восстановлять наконец уже каноническое единство Церкви. Дойти то до етого христане конеш дойдут когда речь уже пойдет не о доходах и территориях а о жизнях не многих оставшихса – только вот не факт что не поздно окажетса.
Может и доживём. Но не хочется . Страшно, кохане.
-
Вот они и оставались бы в своей "стороне", раз вообще не разбираются в чем дело.
Так со стороны то,- в которой мы и остаёмся , - виднее, как известно. А участники понятно что не в состоянии сохранить трезвость рассудка - азарт борьбы опьяняет.
-
Правильно, вот так и будут дооооолго принимать решение.
/Каролинка пожимает плечьми/
И что?
Сильно ето ПЦУ мешать будет?
ПЦА ж вон не мешает.
-
Может и доживём. Но не хочется . Страшно, кохане.
Да.
-
Это вы ругаетесь. Я лишь скорбно констатирую.
Я вас душевнобольным ни разу не называл.
Ну так я и не давал повода.
-
Так со стороны то,- в которой мы и остаёмся , - виднее, как известно.
Я думаю, что кальвинист понимает в Православии не больше, чем атеист.
Для него ничего ведь не значат ни иерархия, ни каноны, ни евхаристическое общение.
-
Слив засчитан. «Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной».
Зря вы всуе Писание используете
-
Вы часом не иезуит? Иезуиты все агенты американских спец.служб.
У США нет столько денег чтобы прокормить всех тех, кого вы считаете агентами !
-
Вряд ли Кль объединится с Католичеством.
Не при нашей с тобой жизни.
А жаль.
Пора перестать плодить свары и раздоры и начать восстановлять наконец уже каноническое единство Церкви.
Каноническое единство? И как вы себе это представляете? Через отмену всех новомодных католических догматов или признание их в православном мире? И кто тут больной, а кто здоровый!
-
В целом, американцы довольно крепко вцепились клыками в Православие.
Но в излишний пессимизм впадать тоже не стОит. Опыт Сирии показал, что современная Америка довольно легко сливает своих союзников.
-
У США нет столько денег чтобы прокормить всех тех, кого вы считаете агентами !
А вы думаете откуда у США многотриллионный государственный долг?
-
Зря вы всуе Писание используете
Это не всуе. Сосновский реально с катушек слетел.
-
Ксения, вы производите впечатление здравомыслящеего человека . Ну подумайте сами, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
Не просто епархией, а как бы патриархом всего Востока (возможно даже многочисленные восточно-католические Церкви передадут под власть Варфоломея), т.е. с римским патриархом поделят власть на двоих и сольются в единении любви :)
Это не будет ни старым католичеством, ни старым православием, а что-то новое...
-
Ксения, вы производите впечатление здравомыслящеего человека . Ну подумайте сами, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
Не просто епархией, а как бы патриархом всего Востока (возможно даже многочисленные восточно-католические Церкви передадут под власть Варфоломея), т.е. с римским патриархом поделят власть на двоих и сольются в единении любви :)
Это не будет ни старым католичеством, ни старым православием, а что-то новое...
Нет такой должности в КЦ. Патриарх это всего лишь архиепископ. Константинопольский патриар9, если он решит присоединиться к КЦ, станет всего лишь архиепископом Стамбульским и Малоазийским.
-
Не совсем уверен в том, что все всем братья.
А тут не в братстве дело, а в клевете. Обвинение в безумстве человека который вам говорит правду есть клевета. И значит Сосновский клеветник.
-
Ксения, вы производите впечатление здравомыслящеего человека . Ну подумайте сами, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
Не просто епархией, а как бы патриархом всего Востока (возможно даже многочисленные восточно-католические Церкви передадут под власть Варфоломея), т.е. с римским патриархом поделят власть на двоих и сольются в единении любви :)
Это не будет ни старым католичеством, ни старым православием, а что-то новое...
Чтобы быть главой Церкви Востока, нужно быть по меньшей мере кесарем.
-
Нет такой должности в КЦ. Патриарх это всего лишь архиепископ. Константинопольский патриар9, если он решит присоединиться к КЦ, станет всего лишь архиепископом Стамбульским и Малоазийским.
Если нету, то будет. РКЦ для тех, кто это будет делать - всего лишь один из источников сырьевого материала, из которого вылепят то что нужно.
-
, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
В Православии это первенство только в перечислении патриархов, ну так и будет дальше именоваться "вселенским". Да и кто знает какие были бы условия объединения.
-
Не просто епархией, а как бы патриархом всего Востока (возможно даже многочисленные восточно-католические Церкви передадут под власть Варфоломея), т.е. с римским патриархом поделят власть на двоих и сольются в единении любви :)
Это не будет ни старым католичеством, ни старым православием, а что-то новое...
Скорее всего речь будет идти не о слиянии церквей. Фанар просто договорится с Римом о взаимном «прощении обид» и откроет новую «эру взаимопонимания». Это уже сегодня можно провернуть. Только Россию осталось полностью изолировать. Но к этому все идёт. Через Украину разумеется.
-
Нет такой должности в КЦ. Патриарх это всего лишь архиепископ. Константинопольский патриар9, если он решит присоединиться к КЦ, станет всего лишь архиепископом Стамбульским и Малоазийским.
Если нету, то будет. РКЦ для тех, кто это будет делать - всего лишь один из источников сырьевого материала, из которого вылепят то что нужно.
Дима, это всё ненаучная фантастика.
-
Чтобы быть главой Церкви Востока, нужно быть по меньшей мере кесарем.
Для начала достаточно создать видимость и набрать под эту структуру откуда только можно и побольше народу.
-
Так со стороны ... виднее, как известно
А если я скажу, что про кальвинизм и кальвинистов мне виднее чем вам(кальвинистам) ?
-
, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
В Православии это первенство только в перечислении патриархов
Откуда у вас такие сведения?
-
Дима, это всё ненаучная фантастика.
Будущая церковь антихриста ненаучная фантастика?!
-
Так со стороны ... виднее, как известно
А если я скажу, что про кальвинизм и кальвинистов мне виднее чем вам(кальвинистам) ?
Зачет.
Но я не думаю что данный персонаж является кальвинистом. Он реально плавает в аспектах их вероучения.
-
Дима, это всё ненаучная фантастика.
Будущая церковь антихриста ненаучная фантастика?!
Про это мы ничего не знаем.
-
, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
В Православии это первенство только в перечислении патриархов
Откуда у вас такие сведения?
Вероучение у нас такое. Предстоятели поместных церквей перечисляются по чести. А вы как думали? Кто первый тот и главный что ли?
-
, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
В Православии это первенство только в перечислении патриархов
Откуда у вас такие сведения?
Вероучение у нас такое.
У вас лично, Хрусталёв, наверно.
-
У вас лично, Хрусталёв, наверно.
В РПЦ МП точно такое же. Вы действительно когда то были православным?
-
У вас лично, Хрусталёв, наверно.
В РПЦ МП точно такое же.
Ну приведите тогда цитаты из вероучительных документов РПЦ, где бы утверждалось такое. Жду.
-
Нет такой должности в КЦ. Патриарх это всего лишь архиепископ. Константинопольский патриар9, если он решит присоединиться к КЦ, станет всего лишь архиепископом Стамбульским и Малоазийским.
"ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВТОРЫМ ПОСЛЕ СВЯТЕЙШЕГО РИМСКОГО ПОНТИФИКА" (Постановление Флорентийского собора от 6 июля 1439 года).
http://www.legionofmarytidewater.com/faith/ECUM17.HTM#8
-
Ну приведите тогда цитаты из вероучительных документов РПЦ, где бы утверждалось такое. Жду.
Не сможете привести ни одной цитаты, где признавалась бы хоть какая-то юрисдикция Стамбула над нашей Церковью.
-
Нет такой должности в КЦ. Патриарх это всего лишь архиепископ. Константинопольский патриар9, если он решит присоединиться к КЦ, станет всего лишь архиепископом Стамбульским и Малоазийским.
"ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВТОРЫМ ПОСЛЕ СВЯТЕЙШЕГО РИМСКОГО ПОНТИФИКА" (Постановление Флорентийского собора от 6 июля 1439 года).
http://www.legionofmarytidewater.com/faith/ECUM17.HTM#8
С тех пор прошло почти 600 лет.
-
Ну приведите тогда цитаты из вероучительных документов РПЦ, где бы утверждалось такое. Жду.
Не сможете привести ни одной цитаты, где признавалась бы хоть какая-то юрисдикция Стамбула над нашей Церковью.
Нет, конечно. У вас вообще с вероучением глухо.
-
Я уже почти боюсь смотреть новости и читать православные сайты и форумы. Это же насколько политические аспекты стали главенствовать над верой! С Христом человек или нет, вопрос даже не стоит. Главное: "с Москвой" или" с Фанаром"!
-
С тех пор прошло почти 600 лет.
Patriarch and Patriarchate
Names of the highest ecclesiastical dignitaries after the pope, and of the territory they rule.
... As pope he is visible head of the whole Church; no Christian is outside his papal jurisdiction. As Bishop of Rome he is the diocesan bishop of that diocese only; as metropolitan he governs the Roman Province; as primate he governs the Italian bishops; as patriarch he rules only the West.
Патриарх и Патриархат
Наименования высших церковных сановников после Папы, и территории, которой они правят.
... Как Папа он видимый глава всей Церкви; ни один христианин не находится вне папской юрисдикции. Как епископ Рима он епархиальный епископ только своей епархии; как митрополит он правит римской провинцией; как примас он правит итальянскими епископами; как патриарх он правит только Западом.
Это было написано всего 100 лет назад (1911).
-
Ну приведите тогда цитаты из вероучительных документов РПЦ, где бы утверждалось такое. Жду.
В православии есть термин «первенство чести», но никак не власти, и выражается оно лишь в первенстве перед престолом при сослужении первоиерархов Поместных Церквей, в председательстве на церковных соборах и на иных официальных собраниях, в первом месте в подписях под церковными актами, принимаемыми всеми или несколькими Поместными Церквами.
Для тех кто в «подводной лодке» объясняю популярно. Одной из причин отказа представителей РПЦ МП от участия в собрании на Крите были претензии Варфоломея единолично возглавить президиум. Наша сторона предлагала заседать за круглым столом, а Варфоломей хотел усесться как изображают Христа на тайной вечере. То есть в центре. А остальных предстоятелей рассадить справа и слева от себя.
-
Не сможете привести ни одной цитаты, где признавалась бы хоть какая-то юрисдикция Стамбула над нашей Церковью.
Нет, конечно. У вас вообще с вероучением глухо.
Вот и не надейтесь.
Никто здесь никогда не признает власть вашего агента.
-
С тех пор прошло почти 600 лет.
Patriarch and Patriarchate
Names of the highest ecclesiastical dignitaries after the pope, and of the territory they rule.
... As pope he is visible head of the whole Church; no Christian is outside his papal jurisdiction. As Bishop of Rome he is the diocesan bishop of that diocese only; as metropolitan he governs the Roman Province; as primate he governs the Italian bishops; as patriarch he rules only the West.
Патриарх и Патриархат
Наименования высших церковных сановников после Папы, и территории, которой они правят.
... Как Папа он видимый глава всей Церкви; ни один христианин не находится вне папской юрисдикции. Как епископ Рима он епархиальный епископ только своей епархии; как митрополит он правит римской провинцией; как примас он правит итальянскими епископами; как патриарх он правит только Западом.
Это было написано всего 100 лет назад (1911).
И с тех пор уже нет примасов равно как и Патриарха Запада.
-
Не сможете привести ни одной цитаты, где признавалась бы хоть какая-то юрисдикция Стамбула над нашей Церковью.
Нет, конечно. У вас вообще с вероучением глухо.
Вот и не надейтесь.
Никто здесь никогда не признает власть вашего агента.
Вы хорошо обо мне думаете, если считаете что у меня есть какие-то агенты.
-
А если я скажу, что про кальвинизм и кальвинистов мне виднее чем вам(кальвинистам) ?
На форуме есть тема про кальвинизм - приходите, говорите :)
-
Но я не думаю что данный персонаж является кальвинистом. Он реально плавает в аспектах их вероучения.
Вы -то устойчиво на нога держитесь, не штормит, а то я переживаю за вас (периодически) :)
-
Я уже почти боюсь смотреть новости и читать православные сайты и форумы. Это же насколько политические аспекты стали главенствовать над верой! С Христом человек или нет, вопрос даже не стоит. Главное: "с Москвой" или" с Фанаром"!
Женщины на этом форуме - как и в жизни - сами того не желая наглядно демонстрируют свое умственное превосходство над большей частью мужского народонаселения данной территории ! :D
-
Вообще, одержимость некоторых православных по части агентов и заговоров внушает опасения. Боюсь, что гипноз со стороны госмашины уже приближается к сталинским временам. Скоро начнут искать вредителей, которые копают тоннель между Лондоном и Кремлём.
-
Я уже почти боюсь смотреть новости и читать православные сайты и форумы. Это же насколько политические аспекты стали главенствовать над верой! С Христом человек или нет, вопрос даже не стоит. Главное: "с Москвой" или" с Фанаром"!
Женщины на этом форуме - как и в жизни - сами того не желая наглядно демонстрируют свое умственное превосходство над большей частью мужского народонаселения данной территории ! :D
Слава Богу! Значит, пока ещё стоит матушка Русь.
-
Вы -то устойчиво на нога держитесь, не штормит, а то я переживаю за вас (периодически) :)
То что вы не имеете никакого отношения к кальвинизму все уже давно поняли.
-
Вообще, одержимость некоторых православных по части агентов и заговоров внушает опасения. Боюсь, что гипноз со стороны госмашины уже приближается к сталинским временам. Скоро начнут искать вредителей, которые копают тоннель между Лондоном и Кремлём.
Зачем их искать? Они и не скрываются.
Начиная от тех, кто здесь, сегодня и прямым текстом признаётся, что его цель "восстановление единства Церкви".
-
Слава Богу! Значит, пока ещё стоит матушка Русь.
Да, на них и стоит начиная с 1914 года - я не первый раз отмечаю этот факт в своих постах.
-
То что вы не имеете никакого отношения к кальвинизму все уже давно поняли.
Главное, что Вы здесь полно и адекватно представляете сегодняшнюю РПЦ МП ! X)
-
Заметьте, как речь идёт об Украине и России, так поучают, что РПЦ "должна" была дать украинцам полную АВТОКЕФАЛИЮ.
А как заходит речь о католичестве и Православии в целом, те же самые люди нисколько не скрывают замыслов так называемого "ЕДИНСТВА Церкви".
Что это? Шизофрения? Нет, всё проще - двойные стандарты.
РАСКОЛОТЬ, чтобы ПРИСОЕДИНИТЬ.
-
Вообще, одержимость некоторых православных по части агентов и заговоров внушает опасения. Боюсь, что гипноз со стороны госмашины уже приближается к сталинским временам. Скоро начнут искать вредителей, которые копают тоннель между Лондоном и Кремлём.
Ну вы совсем уже все в кучу смешали. И пропаганду и «вредителей в Кремле». Кстати, на Западе очень многие верят в то что удавившийся в экстазе Березовский был ликвидирован российскими спец.службами. И про дело Скрипалей можно вспомнить.
-
Главное, что Вы здесь полно и адекватно представляете сегодняшнюю РПЦ МП ! X)
Я например никого тут безумцем не называю. То что вы прикинулись кальвинистом для прикола все уже поняли.
-
Чтобы быть главой Церкви Востока, нужно быть по меньшей мере кесарем.
Для начала достаточно создать видимость и набрать под эту структуру откуда только можно и побольше народу.
Ну так стройте структуру. Набирайте побольше народа, создавайте видимость, ставьте кесаря.
И будет счастье. Никаким восточным патриархам (ни Константинопольскому, ни Московскому)не надо ни под какого папу Римского переходить.
-
Заметьте, как речь идёт об Украине и России, так поучают, что РПЦ "должна" была дать украинцам полную АВТОКЕФАЛИЮ.
А как заходит речь о католичестве и Православии в целом, те же самые люди нисколько не скрывают замыслов так называемого "ЕДИНСТВА Церкви".
Что это? Шизофрения? Нет, всё проще - двойные стандарты.
РАСКОЛОТЬ, чтобы ПРИСОЕДИНИТЬ.
Пройдет лет 20-30 и РПЦ выпишит им сама эту автокефалию. От больших своих щедрот.
Как то было с автокефалией Польской ПЦ.
-
, с какой стати Клю вдруг лишаться первенства и становиться одной из малочисленных епархий в Католической Церкви?
В Православии это первенство только в перечислении патриархов
Откуда у вас такие сведения?
Например, разве в Символе Веры что-то говорится о его первенстве? Автокефальные церкви независимые(кроме новых), подчиняются Богу и решают вопросы на Соборах.
http://pravoslavie.ru/120153.html
ПЕРВЕНСТВО ЧЕСТИ: ИМЕЕТ ЛИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАТРИАРХ ПРАВО НА ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ДЕЛА ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ?
Вопрос украинской автокефалии послужил темой для обнародованной в марте переписки между предстоятелями двух Церквей — Константинопольской и Албанской. В ответе Патриарха Варфоломея прозвучали нотки о его главенстве над всей Церковью Христовой. На чем же основаны такие амбиции? — размышляет преподаватель канонического права Киевской духовной академии (1997–2000 гг.) епископ Гостомельский Тихон, викарий Киевской Митрополии.
...
Выводы:
*Константинопольский патриарх не имеет судебной власти вне границ своей Патриархии в пределах других Православных Церквей (Комментарий на 9-е правило IV Вселенского Собора).
*Административная юрисдикция Константинопольского Патриарха никогда не простиралась на всю православную диаспору, а лишь на диаспору немногих, соседних с подчиненными ему диоцезами областей.
*В границах своей юрисдикции среди диаспоры Константинопольский Патриарх мог рукополагать лишь епископов (Толкование на 28-е правило Халкидонского Собора).
*Причиной расширения прав Константинопольского епископа было не мнимое апостольское происхождение этой Церкви, а единственно политическое возвышение Константинополя как столицы Византийской империи.
*Именование Константинопольской Церкви «Матерью Церквей» и титулы «Всесвятейший», «Вселенский» не основываются на канонах, а возникли путем обычая, и притом они не указывают на какую-либо юрисдикцию Константинопольского патриарха вне границ его Патриархата, а лишь на временную обширность этого Патриархата в эпоху величия Византийской империи.
*Константинопольский патриарх на своем «Домашнем синоде» не имеет права давать автокефалию какой-либо Церкви или лишать ту или иную Церковь автокефалии. (c)
-
А если я скажу, что про кальвинизм и кальвинистов мне виднее чем вам(кальвинистам) ?
На форуме есть тема про кальвинизм - приходите, говорите :)
Вы сначала признайте, что тем, кто "со стороны", виднее что у вас и как.
-
Пройдет лет 20-30 и РПЦ выпишит им сама эту автокефалию.
Если УПЦ попросит об автокефалии.
-
Пройдет лет 20-30 и РПЦ выпишит им сама эту автокефалию. От больших своих щедрот.
Как то было с автокефалией Польской ПЦ.
Зачем это делать, если можно просто присоединить Украину к России ? ;)
-
Это же насколько политические аспекты стали главенствовать над верой! С Христом человек или нет, вопрос даже не стоит. Главное: "с Москвой" или" с Фанаром"!
Вы врунья.
Берём, к примеру, православный сайт pravoslavie.ru И проверяем на сколько лживо Ваше утверждение.
Ой, что-то пошло не так :readpaper:
(https://a.radikal.ru/a20/2001/c8/efa2cdd95432.jpg)
-
Ой, что-то пошло не так
Сформулируйте свою мысль так, что б она стала понятна не только Вам.
-
Ну так стройте структуру. Набирайте побольше народа, создавайте видимость, ставьте кесаря.
И будет счастье. Никаким восточным патриархам (ни Константинопольскому, ни Московскому)не надо ни под какого папу Римского переходить.
У нас по другому все делается. Не через изменение Церкви так, чтобы она становилась все более универсальной и глобалистической в принятии в себя разных народов и верований. А через объединение вокруг более сильного государственного и церковного центра. На первом этапе будет присоединение Украины и Белоруссии к России. Это доведет численность страны до 200 млн. чел. Для управление таким народом нужно будут изменения в государственном и церковном управлении. Дальше пойдет притягивание остальных православных стран восточной европы и балканского полуострова в орбиту влияния России. Для этого она должна быть соответствующим образом привлекательна для них, а ЕС развалиться, а само ли это произойдет или ему помогут -- это будем посмотреть.
-
Это же насколько политические аспекты стали главенствовать над верой! С Христом человек или нет, вопрос даже не стоит. Главное: "с Москвой" или" с Фанаром"!
Вы врунья.
Берём, к примеру, православный сайт pravoslavie.ru И проверяем на сколько лживо Ваше утверждение.
*** модераторское ***
Ну, не надо обзываться и ругаться.
Пост удалён.
:moderator:
-
Ой, что-то пошло не так
Сформулируйте свою мысль так, что б она стала понятна не только Вам.
смотрите внимательно там все в картинках
-
Пройдет лет 20-30 и РПЦ выпишит им сама эту автокефалию.
Если УПЦ попросит об автокефалии.
так просила уже или вы не в курсе? Останется только достать листок из под сукна
-
Умер протоиерей Всеволод Чаплин
https://lenta.ru/news/2020/01/26/chaplin/
https://www.bfm.ru/news/435051
(https://b.radikal.ru/b24/2001/86/d8cc67d45037.jpg)
"«Интерфакс» сообщил о смерти протоиерея Всеволода Чаплина
Агентство ссылается на прихожан священника. Официального подтверждения этой информации пока нет.
До конца 2015 года Чаплин занимал должность первого председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Московского патриархата. Ранее он был заместителем председателя Отдела внешних церковных связей и его секретарём.
Всеволод Чаплин родился в 1968 году. "
https://govoritmoskva.ru/news/223003/
-
Константинопольский патриарх на своем «Домашнем синоде» не имеет права давать автокефалию какой-либо Церкви или лишать ту или иную Церковь автокефалии.
Хорошие итоги )))
Мне понравилос )))
Первое же что из них следует – РПЦ(МП) права на существованне не имеет. Ей автокефалию дать даж Синод не сбирали – выдал Вселенский Патриарх единолично и не сказать каб полностью добровольно )))
Ну и ясно что в Православии вобще имеют право на существованне всего пять Церквей – Константинопольская Антиохийская Иерусалимская Александрийская и Кипра. Правомочность только их существовання подтверждена на Вселенских Соборах. Ну… может быть как то вписать еще Грузинскую Церковь возможно – ее существованне хоть мимо Вселенских Соборов пройти было але ж ей Константинополь автокефалий не давал и у нее самостоятельное происхожденне.
Не – я не возражаю противу таких итогов при кторых на месте РПЦ(МП) может законно существовать исключительно кафедра Киевской митрополии Константинопольского Патриархата – а если кому как ето и было в истории не понравилса такий статус – стало быть сборище раскольников от Православного Константинополя отпавших )))
-
так просила уже или вы не в курсе? Останется только достать листок из под сукна
Поздно.
Теперь уже только присодинятса к ПЦУ – в персональном или колективном порядке.
Тут кста интересная штука всплыть стала – кредо опубликовало списочек архиереев УПЦ(МП) принявших участие в обьединительном Соборе. В списке 12 персон – а всегда гордо рассказывали по то как мол "ни кто не пошел на совет нечестивых кроме двох иуд".
Документик фото кторого представило кредо – честно говоря так себе. Некая бумажка без оффицальной верифицирующей атрибутики с разными фамилиями как священиков так и мирян принимавших участие в Соборе. Напечатать такую – пара минут. Но до сих пор кредо не ловили на фальсификации публикуемых документов. Стало мне интересно и покопалас я трошки. Сразу ж выяснила что сисочек происходит от митрополита Симеона (ПЦУ). Что ряд епископов из списка и прежде в симпатиях к идее автокефалии Украины подозревали. Но ето вобщем то тож ни чего все не значит – умные фальшивки имено так и составляют а кредо в данном случае может быть просто рупором их оглашення радостно ухватившимса за информацию из рук митрополита ПЦУ.
Но вот ето лично меня убедило что все не так просто с етим списком. Совершено пророссийский (точней просто Российский – принадлежит RT) ресурс такую вот штуку публиковал.
https://ukraina.ru/news/20190124/1022444504.html
Для тех кому лень ходить по ссылкам – привожу названне из кторого вобщем то все ясно: "Порошенковские репрессии: Епископов на «объединительный собор» доставляла СБУ". Заявил об етом глава пресс-службы УПЦ(МП) Василий Анисимов на пресс-конференции в Москве 24 января.
Oops!
А кого доставлять то силой на Собор если там из епископов УПЦ якобы "было всего два иуды" – ммм? "Иуды" – они сами туда радостно прибегли )))
Тоесть сперва хотели выдвинуть версию "их силой принудили" но потом перешли к ставшему обычным теперь по любому поводу "ихтамнебыло" )))
-
так просила уже или вы не в курсе? Останется только достать листок из под сукна
Поздно.
Теперь уже только присодинятса к ПЦУ – в персональном или колективном порядке.
....
А кого доставлять то силой на Собор если там из епископов УПЦ якобы "было всего два иуды" – ммм? "Иуды" – они сами туда радостно прибегли )))
Тоесть сперва хотели выдвинуть версию "их силой принудили" но потом перешли к ставшему обычным теперь по любому поводу "ихтамнебыло" )))
Это правда, теперерь это уже кусок бумажки. А шанс был хороший переиграть Фонар, но увы, будут биться до последнего украинца
-
Умер протоиерей Всеволод Чаплин
https://lenta.ru/news/2020/01/26/chaplin/
https://www.bfm.ru/news/435051
(https://b.radikal.ru/b24/2001/86/d8cc67d45037.jpg)
Похоже, что правда: среди прочих об этом сообщает протоиерей Александр Пелин в Фейсбуке (https://www.facebook.com/cpmm.ru?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARAQTO5jMNuVBv110l5DxkTfADTR7fcR6xwUdVE2ha4bvvRweEw5xZui3JK0-n1pEXggfVkTkg20l0rX&hc_ref=ARQi6mW2jkikU2BvaHwLA0UyPt2DUNYNOQqWCYi7811x5hFGLjOI7N9njuvR51LQbkE&fref=nf), хотя первоисточник неизвестен. Я бы всё-таки подождал официального объявления.
-
Ой, что-то пошло не так
Сформулируйте свою мысль так, что б она стала понятна не только Вам.
смотрите внимательно там все в картинках
И что такого Вы увидели в картинках?
-
Это правда, теперерь это уже кусок бумажки. А шанс был хороший переиграть Фонар
Я ето сразу ж говорила – шанс был великолепный.
Епископат УПЦ(МП) тупо по числености превосходил епископаты УПЦ(КП) и УАПЦ вместе повзятые. Тоесть на обьединительном Соборе прибыв туда полным составом любое решенне можно было принять в интересах РПЦ – да хоть просто создать 100% подконтрольную РПЦ автокефальную Церковь.
Але ж опять как ето уже стало традиционым теперь в РФ при любой острой ситуации – зажмурили очи заткнули ухи спряталис в кустах и понадеялис на авось.
-
Это правда, теперерь это уже кусок бумажки. А шанс был хороший переиграть Фонар
Я ето сразу ж говорила – шанс был великолепный.
Епископат УПЦ(МП) тупо по числености превосходил епископаты УПЦ(КП) и УАПЦ вместе повзятые. Тоесть на обьединительном Соборе прибыв туда полным составом любое решенне можно было принять в интересах РПЦ – да хоть просто создать 100% подконтрольную РПЦ автокефальную Церковь.
Але ж опять как ето уже стало традиционым теперь в РФ при любой острой ситуации – зажмурили очи заткнули ухи спряталис в кустах и понадеялис на авось.
увы мы не ищем легких путей
-
Фаза "торг" :)
В Украинской православной церкви оценили предложение патриарха Филарета об объединении с РПЦ
https://dailystorm.ru/news/v-ukrainskoy-pravoslavnoy-cerkvi-ocenili-zayavlenie-patriarha-filareta-ob-obedinenii-s-rpc
Предстоятель УПЦ КП готов вернуться в Московский патриархат, но на своих условиях
-
так просила уже или вы не в курсе? Останется только достать листок из под сукна
Читайте внимательно как это было:
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 31 МАРТА - 5 АПРЕЛЯ 1992 Г.
Заседал в конференц-зале гостиничного комплекса Данилова московского мон-ря под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (Ридигера), в деяниях Собора участвовали 97 архиереев.
...
1-4 апр. А. С. обсуждал ходатайство укр. архиереев о предоставлении УПЦ автокефального статуса. К этому времени церковная жизнь на Украине получила весьма тревожное развитие, предоставление Московским Патриархатом независимости и самостоятельности в управлении УПЦ в окт. 1990 г. не решило проблему церковных расколов на Украине. Автокефалистский раскол развивался как явление прежде всего политическое, подогреваемое националистическими общественными орг-циями, к нач. 1991 г. раскольническая Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) имела уже ок. 1 тыс. приходов, в большинстве своем расположенных в националистически настроенных зап. областях Украины. По данным на 1 янв. 1991 г., здесь было 905 общин УАПЦ, тогда как на востоке Украины количество приверженцев раскола оставалось ничтожным - 21 приход.
В значительной степени неуспех борьбы с расколом был обусловлен и тем обстоятельством, что предстоятелем УПЦ в то время являлся митр. Киевский и всея Украины Филарет (впосл. анафематствован, см. М. Денисенко), к-рый полученную УПЦ широчайшую автономию использовал не для принятия мер по нормализации церковной жизни на Украине, а почти исключительно для укрепления своей неограниченной власти. К нач. 1991 г. в позиции митр. Филарета произошла перемена: из непримиримого противника укр. церковной автокефалии он неожиданно стал ее ревнителем. Такое изменение было связано с ростом националистических настроений среди правящей элиты Украины. После провала в авг. 1991 г. путча в Москве и последовавшего за этим выхода Украины из СССР и провозглашения ее полной гос. независимости требование разрыва отношений с Россией начало предъявляться практически во всех сферах жизни Украины, церковная жизнь не была исключением. Ради сохранения тесных дружеских отношений с властями митр. Филарет начал оказывать всемерную поддержку новому сепаратистскому политическому курсу, демонстрируя полное единомыслие с председателем Верховной Рады Украины Л. М. Кравчуком, провозгласившим лозунг: «Независимому государству - независимую Церковь». Определенное значение в переходе митр. Филарета на позиции сторонника автокефалии имели публикации в периодических изданиях Киева и Москвы, затрагивавшие его личную жизнь, несовместимую с монашескими обетами,- только полная независимость УПЦ от Московского Патриархата могла гарантировать Филарету безнаказанность за противоканонические действия.
На проходившем 1-3 нояб. 1991 г. Соборе УПЦ под давлением митр. Филарета 95 делегатов, представлявших 22 епархии и 32 мон-ря Украины, приняли определение, в к-ром содержалось требование полной самостоятельности УПЦ. От имени участников Собора епископы УПЦ обратились к Патриарху Московскому Алексию и епископату РПЦ с просьбой даровать Украинской Церкви автокефалию и способствовать учреждению Киевского Патриархата. В определении Собора УПЦ говорилось, что «дарование автокефалии Украинской Православной Церкви будет способствовать укреплению единства Православия на Украине, содействовать ликвидации возникшего автокефального раскола, противостоять униатской и католической экспансии, служить примирению и установлению согласия между враждующими ныне вероисповеданиями, сплочению всех национальностей, проживающих на Украине, и тем самым вносить вклад в укрепление единства всего украинского народа». В это же самое время митр. Филарет вел переговоры о возможности объединения с УАПЦ.
На заседании Свящ. Синода РПЦ 25-27 дек. 1991 г. под председательством Патриарха Алексия, в работе к-рого участвовал и митр. Филарет, было решено разослать обращение и определение Собора УПЦ всем архиереям РПЦ для тщательного изучения, с тем чтобы впосл. этот вопрос стал предметом обсуждения на Архиерейском Соборе. Решение Собора УПЦ встревожило большинство священнослужителей и мирян на Украине, и в Московскую Патриархию из разных епархий УПЦ стали поступать телеграммы с просьбой оставить их приходы в Московской юрисдикции. В то же время митр. Филарет разослал по епархиям циркуляр о проведении собраний духовенства в поддержку решения Собора УПЦ о предоставлении ей независимости.
22 янв. 1992 г. в Киеве состоялось епископское совещание УПЦ, на к-ром по настоянию митр. Филарета и под грубым нажимом властей было принято ультимативное требование к Патриарху и Синоду РПЦ о предоставлении автокефалии УПЦ. В нем без всяких на то оснований утверждалось, что из Москвы за 3 месяца не поступило никакого ответа на обращение укр. Синода, в связи с чем укр. епископы заявляли о создавшемся у них впечатлении, что положительное решение вопроса об автокефалии умышленно затягивается священноначалием РПЦ, сообщения СМИ о безнравственном поведении митр. Филарета объявлялись клеветой и инсинуациями Москвы.
Сразу же после совещания епископы Черновицкий Онуфрий (Березовский), Тернопольский Сергий (Генсицкий), Донецкий Алипий (Погребняк) дезавуировали свои подписи под обращением. На следующий день после совещания, 23 февр., решением Синода Украинской Церкви они были смещены со своих кафедр, что вызвало возмущение среди церковного народа, и паства не отпустила архиереев из своих епархий. Епископы Онуфрий и Сергий направили послания Святейшему Патриарху Алексию, в к-рых заявляли об отказе от своих подписей под определением Собора УПЦ, состоявшегося 1-3 нояб. 1991 г., и от своих подписей под обращением епископата Украинской Церкви о даровании автокефалии. За отказ братии Киево-Печерской лавры поставить подписи под обращением в поддержку автокефалии с должности наместника был смещен архим. Елевферий (Диденко). Появилась угроза нового раскола внутри УПЦ.
29 янв. 1992 г. обращение епископата УПЦ было доставлено в Москву архиереями, в то время выступавшими приверженцами автокефалии,- архиеп. Одесским Лазарем (Швецом), еп. Волынским Варфоломеем (Ващуком) и еп. Львовским Андреем (Гораком), к-рый позже ушел в раскол. Для водворения мира церковного Патриарх Алексий отправил 4 февр. телеграмму митр. Филарету с просьбой «воздержаться от любых канонических прещений» до предстоящего 18-19 февр. заседания Свящ. Синода Русской Церкви. На это митр. Филарет дерзко ответил Патриарху в телеграмме от 17 февр.: «Прошу Ваше Святейшество и Священный Синод Русской Православной Церкви не принимать никаких постановлений, касающихся внутренней жизни Украинской Православной Церкви». 17 февр. 1992 г. от митр. Филарета в адрес Святейшего Патриарха поступила еще одна телеграмма, в к-рой он заявил о том, что не приедет на заседание Синода по причине болезни. Перед заседанием Синода Святейший Патриарх Алексий получил также открытое письмо Совета по делам религий при Кабинете министров Украины, в к-ром Совет настаивал на предоставлении УПЦ автокефалии. Свящ. Синод РПЦ, заседавший 18-19 февр. 1992 г., выступил с «Посланием Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви митрополиту Киевскому и всея Украины Филарету и епископату Украинской Православной Церкви», в к-ром говорилось, что Синод передает поднятый Собором УПЦ вопрос Архиерейскому Собору, к-рый должен был пройти в период с 31 марта по 4 апр. На заседании Синода было заявлено, что в случае активизации действий митр. Филарета, направленных на получение автокефалии Украинской Церкви в неканоническом русле, РПЦ не оставит своих верных чад, а примет их в свою непосредственную юрисдикцию. Так развивались события вокруг вопроса об автокефалии накануне А. С.
Начало дискуссии на А. С. о целесообразности дарования автокефалии УПЦ положил доклад, с которым выступил митр. Филарет. Он продолжал отстаивать линию на достижение полной независимости Украинской Церкви. Митрополит Киевский по-прежнему обосновывал необходимость предоставления УПЦ автокефалии политическими событиями: распадом СССР и образованием независимого Украинского гос-ва. В обсуждении вопроса об автокефалии УПЦ участвовало большинство архиереев. Первым выступил архиеп. Хризостом (Мартишкин), к-рый сказал, что он первоначально поддерживал идею предоставления УПЦ автокефалии, однако убедился, что самостоятельность, дарованная Украинской Церкви в 1990 г., за полтора года дала только отрицательные результаты и никоим образом не способствовала уврачеванию раскола. Вину за возобновление унии и распространение автокефалистского раскола на Украине, нестроения в УПЦ и противоканонические прещения, к-рым подверглись ее епископы и клирики, архиеп. Хризостом возложил всецело на митр. Филарета. Дискуссия, проведенная в условиях, исключавших давление укр. властей, показала, что по вопросу об автокефалии среди укр. епископата (в УПЦ в это время был 21 епископ, в работе Собора приняли участие 20 укр. архиереев, 18 из к-рых имели право решающего голоса) нет единого мнения. Подавляющее большинство укр. архиереев высказались против предоставления автокефалии Украинской Церкви, гл. обр. из-за того, что при полной самостоятельности правосл. Церковь на Украине окажется один на один перед лицом униатской агрессии, а раскольники все равно не прекратят своей разрушительной деятельности. Укр. архиереи сообщали о резко негативном отношении своей паствы к возможному отделению УПЦ. Большинство епископов укр. епархий дезавуировали свои подписи под обращением с просьбой о даровании автокефалии, т. к. были к тому принуждаемы под страхом прещений со стороны митр. Филарета и репрессий со стороны светских властей.
Далее по ссылке http://www.pravenc.ru/text/76514.html
-
Ей автокефалию дать даж Синод не сбирали – выдал Вселенский Патриарх единолично и не сказать каб полностью добровольно
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fdoc.histrf.ru%2Fupload%2Fresize_cache%2Fiblock%2F9f0%2F333_541_1%2F9f01328b4db993a2b310f3085e2d3785.jpg&hash=131a0aaa4721a48306f83766e1c7c6436ca564b0)
Переговоры об учреждении в России самостоятельной патриаршей кафедры начались летом 1588 г. Прибывший в Москву константинопольский патриарх Иеремия был торжественно принят в Кремле, но сам процесс учреждения патриархата занял около полугода. 29 января 1589 г. Освященный собор избрал первым патриархом Русской церкви Московского митрополита Иова, и константинопольский патриарх Иеремия лично возвел его в сан «патриарха Московского и вся Русии». Решение об учреждении Московского патриархата подтвердили в мае 1590 г. на церковном соборе в Константинополе главы и других поместных церквей. Соборную грамоту весной следующего года доставил в Москву тырновский митрополит Дионисий.
С самого начала христианизации русских земель в IX–X вв. их церковная иерархия входила в структуры Константинопольского патриархата. Главой Русской церкви был митрополит Киевский, кандидатуру которого утверждал патриарх Константинопольский. До XIV в. митрополичью кафедру за редкими исключениями занимали греческие священнослужители.
Внутренние усобицы и монгольские нашествия привели во 2-й половине XIII в. к упадку Киева. В 1299 г. митрополит Максим перенес свою резиденцию в Северо-Восточную Русь, во Владимир, хотя и сохранил титул Киевского митрополита. Начиная с преемника Максима, митрополита Петра, предстоятели Русской церкви жили преимущественно в Москве, которая постепенно стала центром собирания русских земель.
Вхождение южнорусских земель в состав Великого княжества Литовского и Польши, а также переезд Киевских митрополитов на северо-восток привели к серии внутренних церковно-административных конфликтов. В середине XV в. сформировалась Западнорусская митрополия, глава которой носил титул митрополита Киевского и Галицкого. Жившие в Москве первоиерархи стали носить титул «митрополитов всея Руси». С 1448 г. они избирались собором русских епископов, без утверждения в Константинополе. Тем самым Русская церковь получила фактическую независимость (автокефалию), хотя и не закрепленную юридически.
После падения Византийской империи в 1453 г. и утверждения независимого от Константинополя статуса Московской митрополии Русская церковь стала наиболее влиятельной и многочисленной из поместных церквей. Что особенно важно — она находилась на территории последнего независимого государства, где православие было официальной религией. Начиная со времени Ивана Грозного московские государи принимали титул царей, представляя себя преемниками византийских императоров-кесарей. Росло понимание необходимости повысить и статус Русской церкви до патриархата.
Однако возведению Московской митрополии на степень патриаршества в то время мешали напряженные отношения с Константинопольской церковью. Ее предстоятели были обижены на Русь за односторонний переход к автокефалии и не желали официально ее признавать. В то же время без согласия Константинопольского и других восточных патриархов самостоятельное провозглашение русского митрополита патриархом было бы незаконным. Если царя на Москве можно было поставить самостоятельно, силой и авторитетом православной державы, то учреждать патриархат без предварительного решения этого вопроса первенствующими кафедрами было невозможно. Исторические обстоятельства сложились благоприятно для завершения программы автокефалии Русской церкви через установление патриаршества лишь к концу XVI в., в правление царя Федора Ивановича. Важную роль в переговорах по этому вопросу сыграл фактический правитель Руси того времени — брат царицы Ирины Борис Годунов, будущий царь.
Первый этап подготовки к учреждению патриаршества в Русской церкви был связан с приездом в Москву Антиохийского патриарха Иоакима в 1586 г. Это событие стало толчком к работе годуновских дипломатов в приобретении патриаршего достоинства для предстоятеля Русской церкви. Иоаким приехал сначала в Западную Русь, а оттуда направился за финансовой помощью в Москву. И если в Речи Посполитой патриарху пришлось быть свидетелем нового натиска католиков на православие и практически полного упадка церковной жизни Киевской митрополии, то в Москве его встретили с большим почетом и пышностью.
Главной целью Патриаршего визита был сбор пожертвований. На Антиохийской кафедре, как и на других православных церквях под османской властью, висел гигантский по тем временам долг — 8 тысяч золотых. Русских появление Иоакима в Москве весьма заинтересовало: впервые в истории восточный патриарх приехал в Москву. В сознании Годунова и его окружения этот беспрецедентный эпизод почти мгновенно и неожиданно вызвал к жизни проект, призванный реализовать на практике идею учреждения Московского патриархата.
В 1587 г. по инициативе Годунова на митрополичьей кафедре Дионисия, связанного с политическими противниками Бориса Федоровича, заменил лояльный Иов, ранее — архиепископ Ростовский.
Между тем Константинопольская церковь переживала период неурядиц и финансовых трудностей. Новый патриарх Иеремия II вскоре после избрания отправился в русские земли за деньгами.
11 июля 1588 г. он прибыл в Москву, где был встречен с большими почестями и размещен на Рязанском подворье. Через 5 дней Иеремию приняли царь Федор Иванович и царица Ирина. Они одарили греческого иерарха серебром, деньгами, соболями. Иеремия передал царю и царице привезенные в Москву святыни, в том числе часть мощей императора Константина. После торжественного приема состоялись переговоры Иеремии с Борисом Годуновым. Тут выяснилось, что Иеремия не готов обсуждать договоренности 1586 г. русского правительства с Антиохийским патриархом Иоакимом об учреждении Патриаршества на Руси и приехал только «ради милостыни на церковное строение». Константинопольский патриарх настаивал, что без соборного обсуждения он такой важный вопрос решать не может. Оказавшись фактически под домашним арестом на Рязанском подворье, Иеремия пошел на уступки, предложив Москве ограниченную автокефалию. При этом необходимо было поминать Константинопольского патриарха за богослужением и получать от него освященное миро. Но к этому времени Русская церковь и без того полтора века была фактически автокефальной.
Однако Иеремия продолжил поиски компромисса: он был готов сам, устав от бесконечных невзгод в Константинополе, остаться патриархом на Руси. Русская сторона предложила Иеремии в таком случае резиденцию во Владимире, в Москве при государе останется митрополит Иов. Иеремия соглашался стать русским патриархом только при условии размещения его в столице. Переговоры Годунова с Иеремией продолжались почти полгода. В середине января 1589 г. Иеремия дал обещание поставить на Руси патриарха из русских и благословить дальнейшее поставление патриарха на Руси собором русских архиереев; царь же должен был отпустить его в Константинополь.
17 января 1589 г. Федор Иванович созвал боярскую Думу вместе с церковным Собором: в Москву прибыли 3 архиепископа, 6 епископов, 5 архимандритов и 3 соборных монастырских старца. Царь объявил, что Иеремия не желает быть патриархом во Владимире. Федор Иванович решил просить у Иеремии благословения на поставление Иова в патриархи Москвы. В тот же день была собрана Дума с Освященным Собором, и государь обратился к Иову, испросив у митрополита мнение относительно учреждения патриаршества. Иов ответил, что он вместе со всеми архиереями и Освященным Собором «положили на волю благочестивого государя царя и великого князя».
23 января в Успенский собор прибыли патриарх Иеремия и члены Освященного Собора, за исключением митрополита Иова. В приделе в честь Похвалы Богородицы, традиционном месте избрания кандидатов в митрополиты, было совершено избрание трех кандидатов на патриаршество. Затем все участвовавшие в выборах архиереи во главе с Иеремией прибыли во дворец. Здесь константинопольский патриарх доложил царю о кандидатах, и Федор Иванович выбрал Иова. Только после этого избранного патриарха Московского призвали во дворец, и он впервые встретился с Иеремией. Здесь же, в царских палатах, состоялось наречение Иова в патриархи. В Успенском соборе Кремля Иеремия и нареченный патриарх Иов отслужили краткий молебен. Три дня спустя там же состоялась церемония поставления первого русского патриарха; Иеремия с сонмом архиереев совершил над Иовом полную архиерейскую хиротонию.
В первых числах февраля Иеремия несколько дней провел в Троице-Сергиевой лавре, с началом Великого поста вновь обратился с просьбой отпустить его в Константинополь, однако Годунов, ссылаясь на трудности пути зимой, уговорил его подождать еще некоторое время. Это было необходимо, чтобы подготовить для подписания Иеремией документ об учреждении Патриаршества в Москве — так называемую Уложенную грамоту. Характерной деталью этой грамоты, составленной в царской канцелярии, является упоминание о согласии всех восточных патриархов на учреждение в Москве патриаршества. В действительности на тот момент такое согласие еще не было получено.
Следующим этапом утверждения Московского патриарха должно было стать внесение его на достаточно высокое место в патриаршие диптихи — официальный перечень глав православных церквей. Русские претендовали на то, чтобы Московский патриарх поминался в диптихе третьим, после Константинопольского и Александрийского, перед Антиохийским и Иерусалимским патриархами. После подписания грамоты Иеремия, получив от царя щедрые подарки, уехал в мае 1589 г. из Москвы.
Выполняя обещания, данные в Москве, в мае 1590 г. он созвал в Константинополе собор, на котором рассказал об учреждении патриаршества в России. Собор признал это деяние и утвердил патриарший сан за предстоятелями Русской Церкви. Соборную грамоту в Москву привез в следующем году Тырновский митрополит Дионисий и 20 июня вручили царю. Под текстом приговора Собора восточных иерархов стоят 106 подписей (в том числе подписи трех патриархов, отсутствует подпись Александрийского первосвятителя, потому что Александрийская кафедра была тогда вакантной). Их современный графологический анализ показал, что по крайней мере 66 из подписей поддельные. Нет необходимости сомневаться в факте проведения патриархом Иеремией собора по поводу возведения Московской кафедры на степень патриаршей, однако нужно признать, что участников собора было значительно меньше, чем количество подписей под соборным приговором. Вероятно, Иеремия пошел на подлог в расчете на скорейшее получение милостыни из России и хотел создать более представительное впечатление о соборе, чем он был на самом деле.
В 1593 г. в Константинополе в присутствии московского посла Г. Афанасьева состоялся новый собор восточных иерархов, в котором участвовали патриархи Константинопольский, Александрийский (временно управлявший также Антиохийской кафедрой) и Иерусалимский. Собор, согласившись с возведением предстоятеля Русской церкви в патриарший сан, подтвердил пятое место Русской церкви в диптихе православных церквей. http://doc.histrf.ru/10-16/gramota-ob-utverzhdenii-moskovskogo-patriarkhata/
-
так просила уже или вы не в курсе? Останется только достать листок из под сукна
Читайте внимательно как это было:
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 31 МАРТА - 5 АПРЕЛЯ 1992 Г.
Заседал в конференц-зале гостиничного комплекса Данилова московского мон-ря под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (Ридигера), в деяниях Собора участвовали 97 архиереев.
...
1-4 апр. А. С. обсуждал ходатайство укр. архиереев о предоставлении УПЦ автокефального статуса. К этому времени церковная жизнь на Украине получила весьма тревожное развитие, предоставление Московским Патриархатом независимости и самостоятельности в управлении УПЦ в окт. 1990 г. не решило проблему церковных расколов на Украине. Автокефалистский раскол развивался как явление прежде всего политическое, подогреваемое националистическими общественными орг-циями, к нач. 1991 г. раскольническая Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) имела уже ок. 1 тыс. приходов, в большинстве своем расположенных в националистически настроенных зап. областях Украины. По данным на 1 янв. 1991 г., здесь было 905 общин УАПЦ, тогда как на востоке Украины количество приверженцев раскола оставалось ничтожным - 21 приход.
В значительной степени неуспех борьбы с расколом был обусловлен и тем обстоятельством, что предстоятелем УПЦ в то время являлся митр. Киевский и всея Украины Филарет (впосл. анафематствован, см. М. Денисенко), к-рый полученную УПЦ широчайшую автономию использовал не для принятия мер по нормализации церковной жизни на Украине, а почти исключительно для укрепления своей неограниченной власти. К нач. 1991 г. в позиции митр. Филарета произошла перемена: из непримиримого противника укр. церковной автокефалии он неожиданно стал ее ревнителем. Такое изменение было связано с ростом националистических настроений среди правящей элиты Украины. После провала в авг. 1991 г. путча в Москве и последовавшего за этим выхода Украины из СССР и провозглашения ее полной гос. независимости требование разрыва отношений с Россией начало предъявляться практически во всех сферах жизни Украины, церковная жизнь не была исключением. Ради сохранения тесных дружеских отношений с властями митр. Филарет начал оказывать всемерную поддержку новому сепаратистскому политическому курсу, демонстрируя полное единомыслие с председателем Верховной Рады Украины Л. М. Кравчуком, провозгласившим лозунг: «Независимому государству - независимую Церковь». Определенное значение в переходе митр. Филарета на позиции сторонника автокефалии имели публикации в периодических изданиях Киева и Москвы, затрагивавшие его личную жизнь, несовместимую с монашескими обетами,- только полная независимость УПЦ от Московского Патриархата могла гарантировать Филарету безнаказанность за противоканонические действия.
На проходившем 1-3 нояб. 1991 г. Соборе УПЦ под давлением митр. Филарета 95 делегатов, представлявших 22 епархии и 32 мон-ря Украины, приняли определение, в к-ром содержалось требование полной самостоятельности УПЦ. От имени участников Собора епископы УПЦ обратились к Патриарху Московскому Алексию и епископату РПЦ с просьбой даровать Украинской Церкви автокефалию и способствовать учреждению Киевского Патриархата. В определении Собора УПЦ говорилось, что «дарование автокефалии Украинской Православной Церкви будет способствовать укреплению единства Православия на Украине, содействовать ликвидации возникшего автокефального раскола, противостоять униатской и католической экспансии, служить примирению и установлению согласия между враждующими ныне вероисповеданиями, сплочению всех национальностей, проживающих на Украине, и тем самым вносить вклад в укрепление единства всего украинского народа». В это же самое время митр. Филарет вел переговоры о возможности объединения с УАПЦ.
На заседании Свящ. Синода РПЦ 25-27 дек. 1991 г. под председательством Патриарха Алексия, в работе к-рого участвовал и митр. Филарет, было решено разослать обращение и определение Собора УПЦ всем архиереям РПЦ для тщательного изучения, с тем чтобы впосл. этот вопрос стал предметом обсуждения на Архиерейском Соборе. Решение Собора УПЦ встревожило большинство священнослужителей и мирян на Украине, и в Московскую Патриархию из разных епархий УПЦ стали поступать телеграммы с просьбой оставить их приходы в Московской юрисдикции. В то же время митр. Филарет разослал по епархиям циркуляр о проведении собраний духовенства в поддержку решения Собора УПЦ о предоставлении ей независимости.
22 янв. 1992 г. в Киеве состоялось епископское совещание УПЦ, на к-ром по настоянию митр. Филарета и под грубым нажимом властей было принято ультимативное требование к Патриарху и Синоду РПЦ о предоставлении автокефалии УПЦ. В нем без всяких на то оснований утверждалось, что из Москвы за 3 месяца не поступило никакого ответа на обращение укр. Синода, в связи с чем укр. епископы заявляли о создавшемся у них впечатлении, что положительное решение вопроса об автокефалии умышленно затягивается священноначалием РПЦ, сообщения СМИ о безнравственном поведении митр. Филарета объявлялись клеветой и инсинуациями Москвы.
Сразу же после совещания епископы Черновицкий Онуфрий (Березовский), Тернопольский Сергий (Генсицкий), Донецкий Алипий (Погребняк) дезавуировали свои подписи под обращением. На следующий день после совещания, 23 февр., решением Синода Украинской Церкви они были смещены со своих кафедр, что вызвало возмущение среди церковного народа, и паства не отпустила архиереев из своих епархий. Епископы Онуфрий и Сергий направили послания Святейшему Патриарху Алексию, в к-рых заявляли об отказе от своих подписей под определением Собора УПЦ, состоявшегося 1-3 нояб. 1991 г., и от своих подписей под обращением епископата Украинской Церкви о даровании автокефалии. За отказ братии Киево-Печерской лавры поставить подписи под обращением в поддержку автокефалии с должности наместника был смещен архим. Елевферий (Диденко). Появилась угроза нового раскола внутри УПЦ.
29 янв. 1992 г. обращение епископата УПЦ было доставлено в Москву архиереями, в то время выступавшими приверженцами автокефалии,- архиеп. Одесским Лазарем (Швецом), еп. Волынским Варфоломеем (Ващуком) и еп. Львовским Андреем (Гораком), к-рый позже ушел в раскол. Для водворения мира церковного Патриарх Алексий отправил 4 февр. телеграмму митр. Филарету с просьбой «воздержаться от любых канонических прещений» до предстоящего 18-19 февр. заседания Свящ. Синода Русской Церкви. На это митр. Филарет дерзко ответил Патриарху в телеграмме от 17 февр.: «Прошу Ваше Святейшество и Священный Синод Русской Православной Церкви не принимать никаких постановлений, касающихся внутренней жизни Украинской Православной Церкви». 17 февр. 1992 г. от митр. Филарета в адрес Святейшего Патриарха поступила еще одна телеграмма, в к-рой он заявил о том, что не приедет на заседание Синода по причине болезни. Перед заседанием Синода Святейший Патриарх Алексий получил также открытое письмо Совета по делам религий при Кабинете министров Украины, в к-ром Совет настаивал на предоставлении УПЦ автокефалии. Свящ. Синод РПЦ, заседавший 18-19 февр. 1992 г., выступил с «Посланием Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви митрополиту Киевскому и всея Украины Филарету и епископату Украинской Православной Церкви», в к-ром говорилось, что Синод передает поднятый Собором УПЦ вопрос Архиерейскому Собору, к-рый должен был пройти в период с 31 марта по 4 апр. На заседании Синода было заявлено, что в случае активизации действий митр. Филарета, направленных на получение автокефалии Украинской Церкви в неканоническом русле, РПЦ не оставит своих верных чад, а примет их в свою непосредственную юрисдикцию. Так развивались события вокруг вопроса об автокефалии накануне А. С.
Начало дискуссии на А. С. о целесообразности дарования автокефалии УПЦ положил доклад, с которым выступил митр. Филарет. Он продолжал отстаивать линию на достижение полной независимости Украинской Церкви. Митрополит Киевский по-прежнему обосновывал необходимость предоставления УПЦ автокефалии политическими событиями: распадом СССР и образованием независимого Украинского гос-ва. В обсуждении вопроса об автокефалии УПЦ участвовало большинство архиереев. Первым выступил архиеп. Хризостом (Мартишкин), к-рый сказал, что он первоначально поддерживал идею предоставления УПЦ автокефалии, однако убедился, что самостоятельность, дарованная Украинской Церкви в 1990 г., за полтора года дала только отрицательные результаты и никоим образом не способствовала уврачеванию раскола. Вину за возобновление унии и распространение автокефалистского раскола на Украине, нестроения в УПЦ и противоканонические прещения, к-рым подверглись ее епископы и клирики, архиеп. Хризостом возложил всецело на митр. Филарета. Дискуссия, проведенная в условиях, исключавших давление укр. властей, показала, что по вопросу об автокефалии среди укр. епископата (в УПЦ в это время был 21 епископ, в работе Собора приняли участие 20 укр. архиереев, 18 из к-рых имели право решающего голоса) нет единого мнения. Подавляющее большинство укр. архиереев высказались против предоставления автокефалии Украинской Церкви, гл. обр. из-за того, что при полной самостоятельности правосл. Церковь на Украине окажется один на один перед лицом униатской агрессии, а раскольники все равно не прекратят своей разрушительной деятельности. Укр. архиереи сообщали о резко негативном отношении своей паствы к возможному отделению УПЦ. Большинство епископов укр. епархий дезавуировали свои подписи под обращением с просьбой о даровании автокефалии, т. к. были к тому принуждаемы под страхом прещений со стороны митр. Филарета и репрессий со стороны светских властей.
Далее по ссылке http://www.pravenc.ru/text/76514.html
А с чего вы взяли что я не в курсе?
Документ остался и ни кто его не отзывал, тч. при желании можно было залезть под сукно и найти его.
p/s и да похоже вы невнимательно читаете то что постите
1-4 апр. А. С. обсуждал ходатайство укр. архиереев о предоставлении УПЦ автокефального статуса
если нет прошения от УПЦ что они обсуждали на АС ??
-
А с чего вы взяли что я не в курсе?
С Вашего сообщения.
-
Тут кста интересная штука всплыть стала – кредо опубликовало списочек архиереев УПЦ(МП) принявших участие в обьединительном Соборе. В списке 12 персон – а всегда гордо рассказывали по то как мол "ни кто не пошел на совет нечестивых кроме двох иуд".
Документик фото кторого представило кредо – честно говоря так себе. Некая бумажка без оффицальной верифицирующей атрибутики с разными фамилиями как священиков так и мирян принимавших участие в Соборе. Напечатать такую – пара минут. Но до сих пор кредо не ловили на фальсификации публикуемых документов. Стало мне интересно и покопалас я трошки. Сразу ж выяснила что сисочек происходит от митрополита Симеона (ПЦУ). Что ряд епископов из списка и прежде в симпатиях к идее автокефалии Украины подозревали. Но ето вобщем то тож ни чего все не значит – умные фальшивки имено так и составляют а кредо в данном случае может быть просто рупором их оглашення радостно ухватившимса за информацию из рук митрополита ПЦУ.
Но вот ето лично меня убедило что все не так просто с етим списком. Совершено пророссийский (точней просто Российский – принадлежит RT) ресурс такую вот штуку публиковал.[/color]
https://ukraina.ru/news/20190124/1022444504.html
Для тех кому лень ходить по ссылкам – привожу названне из кторого вобщем то все ясно: "Порошенковские репрессии: Епископов на «объединительный собор» доставляла СБУ". Заявил об етом глава пресс-службы УПЦ(МП) Василий Анисимов на пресс-конференции в Москве 24 января.
Oops!
А кого доставлять то силой на Собор если там из епископов УПЦ якобы "было всего два иуды" – ммм? "Иуды" – они сами туда радостно прибегли )))
Тоесть сперва хотели выдвинуть версию "их силой принудили" но потом перешли к ставшему обычным теперь по любому поводу "ихтамнебыло" )))
Хрестоматийный пример публикации набора абсолютно бессмысленных букв - хоть в школьный учебник вставляй как образец абсурда.
Всем известно, что к ПЦУ присоединились всего 2 епископа.
Не двенадцать, повторяю по буквам, а два.
Таков счёт на табло.
-
А с чего вы взяли что я не в курсе?
С Вашего сообщения.
Ух ты! И что там не так?
-
А с чего вы взяли что я не в курсе?
С Вашего сообщения.
Ух ты! И что там не так?
Перечитайте своё сообщение, потом текст по ссылке, тогда может поймёте что не так.
-
Переговоры об учреждении в России самостоятельной патриаршей кафедры начались...
Ну ж )))
О что и было сказано – сперва патриаршество митрополиту Ионе выдано единолично патриархом Константинопольским Иеремией – а потом уже як у вас кажут "задним числом" соборно подтвержали сие.
С чем спорим то?
-
Всем известно, что к ПЦУ присоединились всего 2 епископа.
Кто то тут спорит с тем что присоединилос два? И кто-кто ж ето )))
А вот учреждала ПЦУ похож целая дюжина. Иначе где рассказы о том как принудительно доставленые СБУ епископы сражалис аки львы на том Соборе противу козней диавольских? "Ихтамнебыло" – вот и все )))
-
Похоже, что правда: среди прочих об этом сообщает протоиерей Александр Пелин в Фейсбуке (https://www.facebook.com/cpmm.ru?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARAQTO5jMNuVBv110l5DxkTfADTR7fcR6xwUdVE2ha4bvvRweEw5xZui3JK0-n1pEXggfVkTkg20l0rX&hc_ref=ARQi6mW2jkikU2BvaHwLA0UyPt2DUNYNOQqWCYi7811x5hFGLjOI7N9njuvR51LQbkE&fref=nf), хотя первоисточник неизвестен. Я бы всё-таки подождал официального объявления.
Если это действительно так, новость очень печальная.
Упокой, Господи! Незаурядный и неравнодушный человек.
И нам всем напоминание, что все под Богом ходим, независимо от возраста.
-
Похоже, что правда: среди прочих об этом сообщает протоиерей Александр Пелин в Фейсбуке (https://www.facebook.com/cpmm.ru?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARAQTO5jMNuVBv110l5DxkTfADTR7fcR6xwUdVE2ha4bvvRweEw5xZui3JK0-n1pEXggfVkTkg20l0rX&hc_ref=ARQi6mW2jkikU2BvaHwLA0UyPt2DUNYNOQqWCYi7811x5hFGLjOI7N9njuvR51LQbkE&fref=nf), хотя первоисточник неизвестен. Я бы всё-таки подождал официального объявления.
Если это действительно так, новость очень печальная.
Упокой, Господи! Незаурядный и неравнодушный человек.
И нам всем напоминание, что все под Богом ходим, независимо от возраста.
Упокой Господи его душу!
-
Кто то тут спорит с тем что присоединилос два? И кто-кто ж ето )))
А вот учреждала ПЦУ похож целая дюжина. Иначе где рассказы о том как принудительно доставленые СБУ епископы сражалис аки львы на том Соборе противу козней диавольских? "Ихтамнебыло" – вот и все )))[/color]
Как могли "учреждать ПЦУ" те, кто к ней НЕ присоединился?
Вы используете настолько примитивные формы троллинга, что создаётся впечатление, что держите нас всех за олигофренов или унтерменшей каких-то.
Есть факт: изменили всего 2 человека. Этот факт Вам (или Вашей партии) не нравится. Значит, надо сенсационно почесать язык о том, что ещё 10 человек, оказывается, находились в одном помещении с иудами.
Надеетесь на то, что никто не задаст простой вопрос: НУ И ЧТО? Что из того, что кто-то где-то присутствовал, если ничего не подписал и никуда не перешёл?
-
Переговоры об учреждении в России самостоятельной патриаршей кафедры начались...
Ну ж )))
О что и было сказано – сперва патриаршество митрополиту Ионе выдано единолично патриархом Константинопольским Иеремией – а потом уже як у вас кажут "задним числом" соборно подтвержали сие.
С чем спорим то?
Не выдано, а обещал. А выдана грамота была не им одним, а на Конст.соборе. Подписи на грамоте видно?
-
А с чего вы взяли что я не в курсе?
С Вашего сообщения.
Ух ты! И что там не так?
Перечитайте своё сообщение, потом текст по ссылке, тогда может поймёте что не так.
Свои сообщения я помню, в приведенной вами статье ничего противоречащего нет.
как понимаю вы просто постите статьи типа по теме
-
Свои сообщения я помню, в приведенной вами статье ничего противоречащего нет.
Значит статью Вы не прочитали. А жаль.Тогда и обсуждать нам с Вами нечего.
-
Иначе где рассказы о том как принудительно доставленые СБУ епископы сражалис аки львы на том Соборе противу козней диавольских? "
В статье, на которую Вы давали ссылку написано:" В частности, на так называемый объединительный собор Служба безопасности Украины доставляла епископов. Одного из них депутаты отбили от правоохранителей, рассказал Анисимов."(с)
Т.е. одного отбили депутаты. Может тех двоих и привели(сопроводили), что б не передумали. В статье не указано скольких привели.
ВВС пишет, что только двое.
Объединительный собор Украинской церкви: как все прошло и кто такой митрополит Епифаний
Святослав Хоменко, Виталий Червоненко
Би-би-си, Киев
16 декабря 2018
...Корреспонденты Би-би-си вместе с тысячами сторонников автокефалии провели несколько часов под стенами Софийского собора, где рождалась независимая украинская церковь....
Только двое
На площади холодно. Кто-то идет погреться в автобусы, припаркованные неподалеку, кто-то - в шатер с чаем-кофе. Кажется, часть присутствующих не ожидала, что рождение церкви может затянуться на несколько часов.
"А вас на какую длительность мероприятия ориентировали?" - спрашивали журналисты у сотрудников Государственной службы охраны.
"Ну, вы же знаете, что в Стамбуле синоды продолжаются по три дня", - без тени улыбки отвечал охранник со списками участников мероприятия в руках.
Главная интрига перед началом собора: сколько представителей Украинской православной церкви Московского патриархата - структурной части Русской церкви - прибудут на это мероприятие, несмотря на запрет со стороны их церкви принимать участие в этом, как утверждали в Моспатриархии, канонически ничтожном сборище.
В УПЦ МП обвиняли киевские власти в преследовании своих представителей с целью вынудить их прийти на собор, а Московский патриарх Кирилл написал письмо об этом же предстоятелям поместных православных церквей, папе римскому Франциску и генсекретарю ООН Антониу Гутерришу.
Представители киевских церковных и политических кругов заявляли, что в соборе могут принять участие до пятнадцати епископов УПЦ МП.
В итоге на собор приехали лишь двое иерархов Московского патриархата из около 80: давний сторонник автокефалии митрополит Переяславский Александр (Драбинко) и митрополит Винницкий Симеон (Шостацкий), которого называли одним из вероятных кандидатов в предстоятели новой церкви.
Еще один открытый сторонник автокефалии украинского православия, митрополит Черкасский Софроний (Дмитрук) сообщил, что не приехал на собор по причине болезни.
Еще до конца дня в субботу в УПЦ МП сообщили, что Симеон и Александр исключены из "канонической Украинской православной церкви".
Тем временем, за участниками собора закрылись двери храма святой Софии, и собор начался. (С)
https://www.bbc.com/russian/features-46582237
-
Вы используете настолько примитивные формы троллинга, что создаётся впечатление, что держите нас всех за олигофренов или унтерменшей каких-то.
Да, даже как-то неудобно за неё.
-
Свои сообщения я помню, в приведенной вами статье ничего противоречащего нет.
Значит статью Вы не прочитали. А жаль.Тогда и обсуждать нам с Вами нечего.
Увы я оказался прав, ничего по существу вы сказать не можете, а просто постите статьи по теме. На будущее очень прошу увольте меня от ваших комментариев ни о чем.
Спасибо
-
Не выдано, а обещал. А выдана грамота была не им одним, а на Конст.соборе.
Не – ну я понимаю что у мнозих Россиян способность к елементарным логическим россужденням отсутствует полностью и из 2+2 они всякий раз сполучают новую цифру. Но предлагать такое проглотить МНЕ – ето ж просто личное оскорбленне.
Открываем любую справку – от педивикии до научного труда или жития святителя Иова и читаем что 23го января 1589 году патриарх Константинопольский Иеремия нарек митрополита Московского Иова Патриархом Московским и всея Руси – а 26го января того же самого 1589го году состоялос торжественое поставленне патриархом Иеремией митрополита Иова в Патриархи Московские и всея Руси.
А Собор кторый должен был санкционировать ети действия Иеремии почему то оказалса собран на год позже. Как так - ммм? ))))
-
Как могли "учреждать ПЦУ" те, кто к ней НЕ присоединился?
Легко.
Так же как нынешний глава УПЦ(МП) подписал прошенне об автокефалии Украины – а потом каким то образом оказалса не при делах )))
*Что из того, что кто-то где-то присутствовал, если ничего не подписал и никуда не перешёл?*
А откуда увереность что не подписал?
Лично я документов обьединительного Собора не видела. Если вы знаете где можно с их полным пакетом ознакомитса и посмотреть кто подписывал а кто нет – буду признательна за линк.
А как я не вы и не Ксения - прийти сказать что была не права ессно не забуду.
-
А Собор кторый должен был санкционировать ети действия Иеремии почему то оказалса собран на год позже. Как так -
В статье написано почему. Вы подписи на грамоте видите? Всё вопрос снят.
-
В статье написано почему.
Я не разглядела в статье рассказа о том каким таким чудом Божиим подписавшим документ была предоставлена можливость попасть в Москву на год назад каб рассказать Патриарху Иеремии в 1589 годе что они в 1590 годе одобрили ему поставленне митрополита Иова в Патриархи )))
-
Свои сообщения я помню, в приведенной вами статье ничего противоречащего нет.
Значит статью Вы не прочитали. А жаль.Тогда и обсуждать нам с Вами нечего.
Увы я оказался прав, ничего по существу вы сказать не можете, а просто постите статьи по теме. На будущее очень прошу увольте меня от ваших комментариев ни о чем.
Спасибо
Сколько уже Вы написали тут пустых сообщений? Которые даже объяснить сами не можете: "А почему вы решили, что я не знаю? А что такого было в моем сообщении? А почему вы так подумали?" Тут тема не о Вас а о православных новостях.
-
А откуда увереность что не подписал?
Кто будет подписывать документы о создании организации, в которую не хочет вступать?
Тут одно из двух - или я идиот, или тот, кто считает такую ситуацию реальной.
-
В статье написано почему.
Я не разглядела в статье рассказа о том каким таким чудом Божиим подписавшим документ была предоставлена можливость попасть в Москву на год назад каб рассказать Патриарху Иеремии в 1589 годе что они в 1590 годе одобрили ему поставленне митрополита Иова в Патриархи )))
Подписи на грамоте видите? Без них могла быть автокефалия или нет? Почему он сам не написал такую грамоту и один не подписал?
-
Кто будет подписывать документы о создании организации, в которую не хочет вступать?
Или им после етого привели веские аргументы ЗА то каб остатса где были а факт участия в Соборе скрыть.
Или на пример они сбиралис ийти под Филарета как заведомо сильного и харизматичного лидера – а избранне попки Епифания их отвратило. Утечь уже поздно а передумать и не пойти в ПЦУ им ни кто не мешал.
И еще множество разных вариантов.
Паки – документов я не видела. Покажете и я не увижу там подписей етих лиц – скажу что да. Была не права и изобрела фигню от ветров головы своея. А без таковых переливать тут из пустого в порожнее мы можем бесконечно – так что сей разговор ни о чем предлагаю прекратить покуда вы не найдете полного пакета документов Собора. Есличе – я ето уже пыталас сделать сама еще на етапе попыток разобратса с опубликованой кредо бумажкой. Я не нашла – мож у вас получитса?
-
Почему он сам не написал такую грамоту и один не подписал?
??!! :o
Тоесть вобще не знаете истории получення Москвой автокефалии.
Ноль.
Изучайте:
https://drevo-info.ru/articles/20783.html
-
Или им после етого привели веские аргументы ЗА
А ДО этого, стало быть, не приводили X)
Даже не стал читать Ваш последний постинг до конца. Не позорились бы уж.
Это надо такую теорию придумать: "подписали бумаги об объединении, а лично сами отказались объединяться".
Барон фон Мюнхгаузен нервно курит в сторонке :))
-
Это надо такую теорию придумать: "подписали бумаги об объединении, а лично сами отказались объединяться"
Паки смотрим на пример владыки Онуфрия подписавшего прошенне об автокефалии Украины )))
Вобщем лично я ети бессмысленые препирательства прекращаю как минимум до того как увижу своими очами документы.
А вам ессно не возбраняетса сказать еще что нить каб последнее слово за вами осталос - вам же без етого ни как.
-
Вобщем лично я ети бессмысленые препирательства прекращаю как минимум до того как увижу своими очами документы.
Да, эти документы тщательно скрывает Варфоломей.
Больше всего на свете он боится, как бы не стало достоянием гласности, что их подписали ещё 10 епископов УПЦ (МП) X) X) X)
-
https://drevo-info.ru/articles/20783.html
Это уложная грамота 1589. А в моем сообщении была соборная грамота 1590. Почему без неё нельзя было обойтись?
-
Вобщем лично я ети бессмысленые препирательства прекращаю как минимум до того как увижу своими очами документы.
Да, эти документы тщательно скрывает Варфоломей.
Больше всего на свете он боится, как бы не стало достоянием гласности, что их подписали ещё 10 епископов УПЦ (МП) X) X) X)
Да, и со всех участников объединительного собора взяли подписку о неразглашении. :)
-
Почему он сам не написал такую грамоту и один не подписал?
??!! :o
Тоесть вобще не знаете истории получення Москвой автокефалии.
Ноль.
Изучайте:
https://drevo-info.ru/articles/20783.html
В Москве был составлен "договор о намерениях". Предоставление автокефалии русской церкви утверждалась на двух соборах. В 1590 и 1593 годах. Все тщательно обсудили. И подтвердили законность ее предоставления. Что тут вообще обсуждать. Троллинг пустой какой то.
-
Почему он сам не написал такую грамоту и один не подписал?
??!! :o
Тоесть вобще не знаете истории получення Москвой автокефалии.
Ноль.
Изучайте:
https://drevo-info.ru/articles/20783.html
В Москве был составлен "договор о намерениях". Предоставление автокефалии русской церкви утверждалась на двух соборах. В 1590 и 1593 годах. Все тщательно обсудили. И подтвердили законность ее предоставления. Что тут вообще обсуждать. Троллинг пустой какой то.
Без соборов(соборной грамоты) автокефалия считалась бы состоявшейся?
-
Без соборов(соборной грамоты) автокефалия считалась бы состоявшейся?
Не знаю. Произошло то что произошло. Все логично. Предоставление автокефалии русской церкви обсуждалось и было подтверждено на двух соборах. Остальное троллинг...
-
Клирик Сербской Церкви: «В Македонии тогда будет полный хаос и появятся уже три церкви»
Может случиться так, что Константинопольский патриарх Варфоломей поддержит новый церковный раскол. На этот раз в Македонии, где в противовес канонической Православной Охридской архиепископии СПЦ действует раскольническая “Македонская православная церковь”. О том, что может произойти в результате легализации раскола, рассказал священник из Сербии.
Священнослужитель Сербской Православной Церкви, пожелавший остаться анонимным, прокомментировал для “Православия.фм” недавно появившиеся в сети предположения о том, что Константинопольский патриарх Варфоломей собирается усугубить церковный раскол в Македонии подобно тому, как он ранее проделал это на Украине:
– По моему мнению, Константинополь собирается даровать «автокефалию» нынешней «Македонской православной церкви», но с новым именем – «Охридская архиепископия». Это будет неканоническое общество. И его легализация, как уже происходит сейчас на Украине, будет усложнять проблемы в Македонии. Патриарх Варфоломей, вмешиваясь в дела другой Поместной Православной Церкви, поступает беззаконно, антиканонически.
Почему я думаю, что Константинопольский патриархат собирается предоставить автокефалию раскольникам в Македонии? Это видно из сообщения Фанара после встречи с македонским премьер-министром Спасовским и бывшим премьер-министром Заевым.
В этом официальном заявлении Фанара, Константинопольский патриархат, во-первых, себя называет «Церковью-Матерью», что уже неопапизам. Ведь Церковь-Мать для Македонии, это Сербская Православная Церковь, а не Константинополь. Во-вторых, патриарх Варфоломей первый раз в истории благословил весь раскольнический клир в Македонии и народ Македонии, который большинством пребывает в расколе. Это прямое потирание канонов и грубое вмешательство в дела СПЦ. В-третьих, патриарх Варфоломей говорил о праве апелляции к Константинополю, что тоже неопапизам и антиканоническое заявление. Всё это ясно подтверждает уже готовое намерение Фанара поступать также антиканонически, как на Украине и с Русской Православной Церковью.
В случае легализации, диаспора нынешней«Македонской православной церкви» в Америке, Европе и Австралии будет принадлежать Константинопольскому патриархату. Это будет вызывать множество протестов в Македонии и там сформируется ещё один раскол.
Сейчас в Македонии одна каноническая Православная Охридская архиепископия (ПОА) Сербского Патриархата. Она живёт очень тяжело. Без храмов. Без юридического обеспечения. Там сегодня четыре епископа ПОА Сербского Патриархата: архиепископ Охридский и митрополит Скопийский Иоанн IV. епископ Полошско-Кумановский и местоблюститель Дебарско-Кичевской епархии Иоаким, епископ Брегалницкий и местоблюститель Преспанско-Пелагонийской епархии Марк, епископ Стобийский и местоблюститель Струмицкой епархии Давид.
ПОА со стороны Сербской Православной Церкви была сформирована в 2003 году. После этого решения, архиепископ Иоанн на несколько лет попал в заключение по решению властей Македонии. Уже тогда там было организовано гонение на каноническую ПОА Сербского Патриархата, которое не прекратилось до сих пор.
Епископы и священники канонической ПОА не имеют прав строить храмы и монастыри в Македонии.Они находятся в таком положении, что Литургии служат в освящённых квартирах, в освящённых домах и на дачах, где устроены маленькие домовые храмы. Сегодня это маленькая группа, численностью около одной тысячи верующих, верных Сербской Церкви. Это очень маленькая община.
Но зная, что все македонские СМИ против них и что там идет самая грязная пропаганда против ПОА Сербского Патриархата, совершенно не удивительно, что народ по большей части не принимает их. Просто это гонение беспрерывно.
Напомню, что «Македонская православная церковь» в расколе с 1967 года. Этот раскол был вызван неканоническим, самовольным и односторонним провозглашением автокефалии со стороны иерархов «МПЦ». До тех пор, с 1958 и до 1967 года, МПЦ была автономной Церковью в составе Сербского Патриархата. Это было время коммунизма в Югославии.
Сейчас «МПЦ» через македонских политиков, как в ситуации с Порошенко на Украине, просит от Константинополя «автокефалию» с названием «Охридская архиепископия». Автономию с таким наименованием Сербская Церковь предлагала им в 2002 году, в Нишском договоре, который тогда подписали епископы из делегации «МПЦ», но потом, когда вернулись в Скопье, отвергли этот документ. Тогда им Сербская Церковь даровала полную автономию и имя «Православная Охридская ахиепископия». Архиереи из «МПЦ», кроме владыки Иоанна, который сейчас архиепископ ПОА Сербского Патриархата, отвергли этот подписанный договор.
Какие плохие слова тогда говорили против СПЦ в Македонии! Обвиняли нас и клеветали. В особенности по вопросу древнего наименования – «Православная Охридская архиепископия». Они говорили, что мы сербы-шовинисты, что мы антимакедонцы и прочее… Так как им не предложили имя «Македонская Православная Церковь». Но, какое лицемерие! Сейчас епископы «МПЦ» публично говорят, что они сами предложили Константинополю назвать себя «Автокефальной Охридской архиепископией». Сейчас. В 2020 году, наименование «Охридская архиепископия» им нравится, а в 2002 году представители «МПЦ» говорили, что мы сербы-шовинисты, националисты и так далее, так как не предложили им именоваться «Македонской православной церковью». А сейчас они сами предложили это наименование Константинополю. Такова политика НАТО против сербского народа и Сербской Православной Церкви.
Если Константинополь подарит раскольникам так называемую «автокефалию», а это возможно, если мы говорим о Македонии, тогда вскоре последуют новые многочисленные проблемы. Константинопольский патриархат ещё не сделал ничего, но по духу слов сообщений с Фанара, после встречи с македонскими политиками, видно, что Константинополь собирается поступить по Украинской схеме.
Сперва встреча с политиками, потом имитация диалога, потом неопапическое вторжение на каноническую территорию другой Поместной Православной Церкви. Как в Украине. Я думаю, к сожалению, что так будет и в Македонии. Такие действия не соответствуют церковному праву. Это просто неопапическая прелесть Фанара.
Но, ещё рано говорить, что Константинополь сделал главный шаг. Они в Фанаре сейчас только подают сигналы о своих возможных намерениях. И мы в СПЦ знаем, что всё это возможно. Но, мы и спокойны. СПЦ и Её ПОА, будут продолжать свою каноническую миссию в Македонии.
Этот шаг Фанара, если он поступит так же, как на Украине, породит ещё один новый раскол. В Македонии тогда будет полный хаос, и появятся уже три церкви: раскольническая, так называемая «Автокефальная Охридская архиепископия» под Константинопольским покровительством, остатки старой раскольнической структуры «МПЦ», которые откажутся подчиняться Константинополю, и каноническая ПОА Сербского Патриархата. Если это случится, ответственность за все последствия будет только на Константинополе, который неопапически и беззаконно действовал на Украине, а сейчас готовится так действовать и в Македонии.
Для СПЦ эта рознь между двух раскольнических «церквей», будет хорошим фундаментом для миссии, потому что македонскому народу будет понятно, что СПЦ им предоставила гораздо больше прав и самостоятельности, нежели Фанар.
Сербская Церковь и её автономная ПОА в Македонии, признают македонское государство, македонский язык и македонскую нацию. Это будет проблемой для греков и болгар, потому что болгары не признают македонский язык, а греки в Церкви не признают македонскую нацию у не разрешают им использовать наименование «Македония».
Сербия и СПЦ, как самые заботливые и почитающие македонцев полностью в национальном, государственном и лингвистическом смысле, в будущем приобретут симпатии македонцев, и, в конце концов, по большей части они придут в каноническую ПОА.
Епископы и верный народ в ПОА Сербского Патриархата, это люди из Македонии. Уроженцы этой земли. Епископы не Сербы по национальности. Прихожане ПОА, по национальности в большинстве своём македонцы.Также среди них есть некоторое количество сербов и болгар и несколько греков. Уже это говорит о том, что Белград и СПЦ вообще не имеют никаких националистических претензий Македонии и Автономной ПОА.
Архиепископ Охридский и митрополит Скопийский Иоанн (Вранишковский) этнически ощущает себя ромеем, то есть византийцем. Он несерб и немакедонец. Он византиец. Но верующие в Православной Охридской архиепископии СПЦ, примерно 90%, это македонцы. Остальные – либо сербы, либо болгары.
Константинополь ещё ничего конкретного не сделал, кроме приглашения делегации канонической Сербской Православной Церкви и «МПЦ» в Фанар. Для диалога о решении ситуации. Думаю, что СПЦ не отзовётся на такое приглашение, потому что СПЦ не признает право апелляции к Фанару и его решительной роли в Православии.
Синод СПЦ будет в вторник. Увидим, какой ответ последует со стороны СПЦ. Но 99%, что это будет ясное «нет» Фанару.
Все эти действия Константинополя имеют два имени. «Политика» и «неопапизам». На Балканах только сербы не вступили в НАТО. И греки, и болгары, и черногорцы, и венгры, и румыны, и албанцы в НАТО. И это воина против сербов и СПЦ, которые не хотят в НАТО. Нас,сербов на Западе уже 200 лет называют –«балканские русы». И слава Богу за это, ибо мы, сербы, никогда в истории не воевали против России. Болгары воевали. Греки тоже. Румыны и венгры тоже. Но сербы никогда!
Это война против России и против прорусских народов. А сербы единственный народ на Балканах, который в подавляющем большинстве за Россию и против НАТО.
https://pravoslavie.fm/interested/klirik-serbskogo-patriarhata-v-makedonii-togda-budet-polnyj-haos-i-poyavyatsya-uzhe-tri-czerkvi/
-
Это уложная грамота 1589. А в моем сообщении была соборная грамота 1590.
Кто как и почему задним числом утверждал его решенне – дело даж не второе а тридцать пятое. Фактов ето не отменит. Патриарх Константнопольский выдал Москве автокефалию единолично и ни кого предварительно не спросив – да еще и под давленнем. Он ведь не Патриарха ставить в Москву ехал – а просто на просто побиратса. Но вышло трошки не по плану )))
До етого уже имела место не удачная попытка Москвы сполучить ето самое патриаршество от Патриарха Антиохийского кторый был на окраинах Руси проездом где его остановили и зазвали в столицу. Попробуйте вызнать как тот мотивировал свой отказ – ето как раз очень в тему )))
-
Может случиться так, что Константинопольский патриарх Варфоломей поддержит новый церковный раскол
Вобще прикольно так )))
Когда речь про Украину – непремено кто нить да скажет "Украине автокефалия не нужна" (хотя нужна она как видим множеству верующих Украины) – и ето типа аргумент считаетса.
Но когда автокефалия нужна целому народу – мненне сотен тысяч Македонцев ни кого не интересует. Главнейше что ничтожная маргинальная группка не легально и противу законов Македонии (имено так!) организованая Сербской ПЦ отправляет там культ по подвалам и чердакам – и на етом основанни все остальные православные Македонии должны стало быть продолжать пребывать вне Церкви.
И кто-кто ж тут спрашиваетса расколы поддерживает? )))
Там вопрос серьезный треба урегулировать на самом деле каб автокефалию Охридская архиепископия сполучить могла. Константинополь желает выступить в качестве материнской Церкви для Македонии. Ето не сильно соответствует истории Охриды но Македонцы мож и согласилис бы на ето – только вот беда то какая. Они уже совершенно оффицально признали Церковью матерью Болгар (что тож трошки спорно але ж к истине замного ближе) – и те ответили взаимностью. Теперь то ли Охриде автокефалию от Фанара сполучить и с Болгарами при етом рассоритса – толи наоборот. Че в итоге получитса – фиг его знает.
-
Кто как и почему задним числом утверждал его решенне – дело даж не второе а тридцать пятое.
Без собора и подписей(и других патриархов тоже) автокефалия состоявшаяся? Нет.Иначе не нужна была бы соборная грамота.Для автокефалии необходим был собор, и не важно что этому предшествовало. Вот об этом и речь.И обсуждать тут больше нечего.
-
Это уложная грамота 1589. А в моем сообщении была соборная грамота 1590.
Кто как и почему задним числом утверждал его решенне – дело даж не второе а тридцать пятое. Фактов ето не отменит. Патриарх Константнопольский выдал Москве автокефалию единолично и ни кого предварительно не спросив – да еще и под давленнем. Он ведь не Патриарха ставить в Москву ехал – а просто на просто побиратса. Но вышло трошки не по плану )))
До етого уже имела место не удачная попытка Москвы сполучить ето самое патриаршество от Патриарха Антиохийского кторый был на окраинах Руси проездом где его остановили и зазвали в столицу. Попробуйте вызнать как тот мотивировал свой отказ – ето как раз очень в тему )))
Ни о каком давлении на соборы 1590 и 1593 года даже речи идти не может!!!
Это все детский троллинг.
Русское патриаршество обсуждалось и утверждалось на двух соборах. В 1590 и 1593 году. В Москве был составлен только «договор о намерениях» который подписал московский царь беря на себя обязательства обеспечить московскому патриарху достоинство предстоятеля столичного града. Именно тогда концепция Москва – Третий Рим была окончательно сформулирована.
Ещё нелепей обсуждать упущенную возможность предоставить автокефалию украинскому православию в начале 90 – х. История не знает сослагательного наклонения.
-
Когда речь про Украину – непремено кто нить да скажет "Украине автокефалия не нужна" (хотя нужна она как видим множеству верующих Украины) – и ето типа аргумент считаетса.
Но когда автокефалия нужна целому народу – мненне сотен тысяч Македонцев ни кого не интересует.
Так почему же Константинопольский Патриархат не дал Финляндской Церкви автокефалию?
П.С.Дальше процитированного Ваше сообщение не стоит читать: эмоции(на корявом языке. серьёзно, за десять лет вообще без улучшений, а еще что-то тут про чужие способности говорите).
-
У нас по другому все делается.
«У вас» - это у кого ?
-
Возможно, ТЕПЕРЬ правильнее было бы с нашей стороны именно поехать.
Вот хорошо написано : «ТАСС сообщает, что на открытии Рождественских чтений патриарх назвал это мероприятие «квази-Поместным собором». «В какой-то степени Рождественские чтения стали неофициальным, квази-Поместным собором, потому что на них присутствуют все: епископат, духовенство, монашествующие, миряне. У этого собрания, конечно, нет канонической силы Поместного собора, но у него есть потенциал, равный этому собору или приближающийся к потенциалу собора», - заявил «святейший».
Вот что это смешное выражение напомнило батюшке Лютеру:
«Наконец, Королева бросила игру и, переводя дыхание, спросила Алису:
- А видела ты Черепаху Квази?
- Нет, - сказала Алиса. - Я даже не знаю, кто это такой.
- Как же, - сказала Королева. - Это то, из чего делают квази-черепаший суп». (Алиса в стране чудес, гл. 9. Пер. Н. Демуровой).
А с квази-Поместным собором может получиться только квази-соборность.»
Речь подходит (имхо) к планируемому совещанию в Аммане ! :)
-
Когда речь про Украину – непремено кто нить да скажет "Украине автокефалия не нужна" (хотя нужна она как видим множеству верующих Украины) – и ето типа аргумент считаетса.
Но когда автокефалия нужна целому народу – мненне сотен тысяч Македонцев ни кого не интересует.
Так почему же Константинопольский Патриархат не дал Финляндской Церкви автокефалию?
П.С.Дальше процитированного Ваше сообщение не стоит читать: эмоции(на корявом языке. серьёзно, за десять лет вообще без улучшений, а еще что-то тут про чужие способности говорите).
Я вообще не понимаю зачем Каролинка докопалась до обстоятельств создания русской патриархии. С таким же успехов она могла троллить грузинскую патриархию. Об обстоятельства получения автокефалии которой ходят только легенды но нет никаких подтверждающих документов. А сербская и болгарская патриархии то создавались местной властью то потом опять отменялись после утраты независимости. А Румынскую патриархию Константинопольский патриарх вообще признал не так давно в 1990 году. А русское патриаршество как раз имеете все подлинные подтверждающие грамоты на момент ее создания в 16 веке.
-
Вобще прикольно так )))
Но когда автокефалия нужна целому народу – мненне сотен тысяч Македонцев ни кого не интересует. Главнейше что ничтожная маргинальная группка не легально и противу законов Македонии (имено так!) организованая Сербской ПЦ отправляет там культ по подвалам и чердакам – и на етом основанни все остальные православные Македонии должны стало быть продолжать пребывать вне Церкви.
И кто-кто ж тут спрашиваетса расколы поддерживает? )))
Там вопрос серьезный треба урегулировать на самом деле каб автокефалию Охридская архиепископия сполучить могла. Константинополь желает выступить в качестве материнской Церкви для Македонии. Ето не сильно соответствует истории Охриды но Македонцы мож и согласилис бы на ето – только вот беда то какая. Они уже совершенно оффицально признали Церковью матерью Болгар (что тож трошки спорно але ж к истине замного ближе) – и те ответили взаимностью. Теперь то ли Охриде автокефалию от Фанара сполучить и с Болгарами при етом рассоритса – толи наоборот. Че в итоге получитса – фиг его знает.
Одного желания кому то даровать автокефалию недостаточно. Все равно потребуется соборное подтверждение вселенского православия. А в случае с Македонией это в принципе исключено до тех пор пока патриархи не договорятся между собой.
-
Возможно, ТЕПЕРЬ правильнее было бы с нашей стороны именно поехать.
Вот хорошо написано : «ТАСС сообщает, что на открытии Рождественских чтений патриарх назвал это мероприятие «квази-Поместным собором». «В какой-то степени Рождественские чтения стали неофициальным, квази-Поместным собором, потому что на них присутствуют все: епископат, духовенство, монашествующие, миряне. У этого собрания, конечно, нет канонической силы Поместного собора, но у него есть потенциал, равный этому собору или приближающийся к потенциалу собора», - заявил «святейший».
Вот что это смешное выражение напомнило батюшке Лютеру:
«Наконец, Королева бросила игру и, переводя дыхание, спросила Алису:
- А видела ты Черепаху Квази?
- Нет, - сказала Алиса. - Я даже не знаю, кто это такой.
- Как же, - сказала Королева. - Это то, из чего делают квази-черепаший суп». (Алиса в стране чудес, гл. 9. Пер. Н. Демуровой).
А с квази-Поместным собором может получиться только квази-соборность.»
Речь подходит (имхо) к планируемому совещанию в Аммане ! :)
Да разве дело в том, как кто это называет, и тем более какой-то телеграмм-канал?
-
Да разве дело в том, как кто это называет, и тем более какой-то телеграмм-канал?
Да нет никакого дела в том, о том и речь :)
-
Да нет никакого дела в том, о том и речь :)
Ну, нам виднее, есть у нас дело в Аммане, или нет.
Советов не просим.
-
Ну, нам виднее, есть у нас дело в Аммане, или нет.
Вам то как раз и не видно - это Вы ведь задавили вопрос в этой теме : ехать в Амман или нет :))
Вам лично может и стоить съездить - мир посмотреть , а с точки зрения результата - бессмысленное мероприятие.
-
Я вообще не понимаю зачем Каролинка докопалась до обстоятельств создания русской патриархии.
Она пытается "наводить тень на плетень".
-
Вам то как раз и не видно - это Вы ведь задавили вопрос в этой теме : ехать в Амман или нет :))
Вам лично может и стоить съездить - мир посмотреть , а с точки зрения результата - бессмысленное мероприятие.
Ну, раз кальвинист говорит, что бессмысленное, тады канешно :))
(Значит - точно ехать!)
-
Помнится, католики дружно писали, что надо ехать на Крит.
Полезно внимательно выслушивать доброжелателей, и делать обратное.
-
Вам то как раз и не видно - это Вы ведь задавили вопрос в этой теме : ехать в Амман или нет
Спрашивaлось мнение форумчан. А почему Вы так интересуетесь происходящим в Православии?
-
Спрашивaлось мнение форумчан. А почему Вы так интересуетесь происходящим в Православии?
Как минимум потому что я русский и гражданин РФ - неравнодушный
И православие знаю не хуже остальных форумчан.
-
неравнодушный
X) Это видно.
-
Я вообще не понимаю зачем Каролинка докопалась до обстоятельств создания русской патриархии.
Она пытается "наводить тень на плетень".
Более бестолкового троллинга мне давно читать не приходилось. Я кстати вообще не въехал в суть претензий Каролинки. Переговоры с Константинопольским патриархатом о предоставлении русскому православию автокефалии велись с начала 80 -х годов 16 века. Потом Константинопольский патриарх приехал в Москву что бы решить вопрос о предоставлении русскому православию автокефалии. Там он вместе с московским царем и духовенством составляют чин возведения московского митрополита в патриархи. Осуществляют эту процедуру и Московский собор закрепляет ее в «Уложенной грамоте». Далее Константинопольский патриарх возвращается по месту жительства, собирает собор и шлет в Москву «соборное подтверждение» предоставленной автокефалии. Но в Москве узнают что часть иерархов отсутствовало на соборе 1590 года и тогда русский патриарх и московский царь требуют такого же подтверждения на соборе 1593 года где все подписи оказываются уже подлинным. Что тут не так?
-
(https://spzh.news/mediafiles/SmRKBJ/thumbs/ge8ItZ_5e2ebd17b48fa3_38962518-tmb-720x411xfill.jpg)
Около 50 000 верующих Черногории вышли на ночное молитвенное стояние
27 января 2020
В столице Черногории десятки тысяч православных вышли на ночной крестный ход и молитвенное стояние в защиту святынь СПЦ.
В ночь с 26 на 27 января 2020 года в столице Черногории Подгорице около 50 000 жителей страны вышли на крестный ход и молитвенное стояние в защиту святынь Сербской Православной Церкви. Об этом сообщили на канале кафедрального Свято-Воскресенского собора Черногорско-Приморской Митрополии в YouTube.
Во время крестного хода верующие молились также о здравии пациентов Клинического центра Черногории, мимо которого лежал маршрут молитвенного шествия.
Крестный ход в защиту святынь Сербской Православной Церкви в Черногории завершился молитвенным стоянием и у кафедрального собора Черногорско-Приморской Митрополии в честь Воскресения Христова, сообщили на сайте Митрополии.
У кафедрального собора также почтили память особо почитаемого в Сербской Православной Церкви святого Саввы Сербского, который отошел ко Господу 27 января 1236 года.
Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) обратился к собравшимся в защиту канонической Православной Церкви в Черногории.
«Так называемый Закон о свободе религии (принятый парламентом Черногории Закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин» – это не закон свободы, а закон порабощения, закон похищения святынь. Есть ли в мире нормальная власть, которая делает что-то подобное?! – сказал владыка Амфилохий. – Я молю Господа восстановить нашей власти разум и верность подлинной Черногории, Черногории Иоанна Владимира (святой мученик Иоанн Владимир, князь сербский – Ред.), Святого Императора Константина и Иустина».
Напомним, 26 января 2020 года в столице Сербии Белграде также прошел многотысячный крестный ход в защиту прав прихожан Сербской Православной Церкви в Черногории.
https://spzh.news/ru/news/68190-okolo-50-000-verujushhih-chernogorii-vyshli-na-nochnoje-molitvennoje-stojanije
-
Я молю Господа восстановить нашей власти разум и верность подлинной Черногории
Дай Бог, конечно.
Но главарь современной Черногории не просто западник-националист, а ОТКРЫТЫЙ атеист.
-
главарь современной Черногории
По-моему в Черногории президент (5 лет макс 2 срока)
-
По-моему в Черногории президент (5 лет макс 2 срока)
Так и в Германии тоже... президент.
Только вот как его зовут, никто не помнит.
А есть РЕАЛЬНЫЙ глава государства - и в Германии, и в Черногории.
Сегодня он президент, завтра резидент, послезавтра премьер, потом опять президент...
-
В Церкви Польши не подтвердили отказ от участия в Иорданском соборе
27.01.202
ВАРШАВА, 27 янв - РИА Новости. Митрополит Варшавский и всей Польши Савва не отказывался от приглашения посетить собор предстоятелей православных церквей в Иордании для обсуждения проблем православного единства, сообщил РИА Новости помощник митрополита отец Георгий.
Ранее в СМИ появилась информация о том, что митрополит Савва отклонил приглашение патриарха Иерусалимского Феофила III посетить собор.
"Это неправда. Не отказывался. Если будет официальная дата, думаю, что будет участвовать", - заявил отец Георгий.
Ранее Иерусалимский патриарх Феофил III предложил всем предстоятелям поместных церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира. Инициатива была озвучена во время его визита в Москву в ноябре 2019 года. Аналогичное предложение высказали и глава Албанской церкви архиепископ Анастасий, а также ряд иерархов Элладской и Кипрской церквей.
Глава синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда
https://ria.ru/20200127/1563945702.html
-
Без собора и подписей(и других патриархов тоже) автокефалия состоявшаяся? Нет.
Ой да неужели?
Че – и канон соответствующий привесть можете? )))
Не – звон то вы слышали. Где звонили только не вкурсе )))
Действительно независимость Церкви нуждаетса в Соборном подтвержденни.
Только вот Собор то для етого должен быть Вселенским – автокефальность Кипра на пример утверждал III Вселенский Собор а до того Кипр формально был территорией Антиохии.
-
Так почему же Константинопольский Патриархат не дал Финляндской Церкви автокефалию?
По скольку вполне очевидно что любой мой ответ станет служить только для того каб вы выдаинули собственую версию – давайте пропустим етот не обязательный етап.
Выдвигайте сразу.
-
Ой да неужели?
Почему же тогда не обошлось без них?
Так почему же Константинопольский Патриархат не дал Финляндской Церкви автокефалию?
По скольку вполне очевидно что любой мой ответ станет служить только для того каб вы выдаинули собственую версию – давайте пропустим етот не обязательный етап.
Выдвигайте сразу.[/color]
Вопрос был риторический. В следующий раз для Вас(поскольку русским языком не вполне хорошо владеете, судя по Вашим текстам) так и буду обозначать в скобках.
-
Посол США обсудил с замминистра Греции вопросы религиозной свободы
28 января 2020
Посол США в Афинах Джеффри Пайетт обсудил с замминистра иностранных дел возможность присоединения Греции к возглавляемой США инициативе «Альянс религиозной свободы».
27 января 2020 года посол США в Греции Джеффри Пайетт встретился с заместителем министра иностранных дел страны Костасом Власисом, пишет «Orthodoxtimes».
Как сообщается, посол США поздравил замминистра с назначением на новую должность и подчеркнул важность участия Греции в возглавляемой США инициативе «Альянс религиозной свободы».
В свою очередь, замминистра Греции отметил позитивный характер греко-американских отношений, и проинформировал о своей предстоящей поездке в Вашингтон и Нью-Йорк в начале февраля, где он примет участие в обеде по религиозной свободе.
В тот же день Джеффри Пайетт написал в Twitter: «Поздравляем заместителя министра Костаса Власиса с его новой ролью, включая важную работу с греко-американской диаспорой и существенную роль Горы Афон в греческом обществе, ее значение для религиозной свободы, терпимости и неразрывной связи с Вселенским патриархом».
https://spzh.news/ru/news/68230-posol-ssha-obsudil-s-zamministra-grecii-voprosy-religioznoj-svobody
_________________
«Альянс религиозной свободы».
"Трамп объявил защиту религиозной свободы одним из приоритетов своего президентства. «Америка всегда будет рупором для жертв преследования на религиозной почве, – заверил он. – Мы все должны работать вместе, чтобы защищать общины любой веры». Свои слова он подкрепил обещаниями дел. Президент США объявил, что его страна выделяет 25 млн долл. на усилия по свободе вероисповедания и создает коалицию организаций за свободу вероисповедания. В июле его администрация учредила Международный альянс за свободу вероисповедания – первый международный орган, занимающийся продвижением свободы совести. Альянс призван «наращивать усилия и объединять страны‑единомышленники для противостояния вызовам международной религиозной свободы», – заявил государственный секретарь США Майкл Помпео на июльском министерском совещании." (с)
-
В тот же день Джеффри Пайетт написал в Twitter: «Поздравляем заместителя министра Костаса Власиса с его новой ролью, включая важную работу с греко-американской диаспорой и существенную роль Горы Афон в греческом обществе, ее значение для религиозной свободы, терпимости и неразрывной связи с Вселенским патриархом».
Знают липкие ручки, куда тянуться.
Центральная угроза интересам США определена правильно...
-
Президент США объявил, что его страна выделяет 25 млн долл. на усилия по свободе вероисповедания и создает коалицию организаций за свободу вероисповедания.
Полтора миллиарда рэ?
Копейки.
Это только одному Варфоломею на лапу, и то мало будет 8)
Да у нас отдельно взятый чиновник средней руки больше ворует!
Трамп не щедр. Будем надеяться, что жадность их погубит.
-
Будем надеяться, что жадность их погубит.
Они могут понабрать туда участников, и те будут платить взносы. Я так понимаю это план Б, а план А- это демократия(которую они уже "защищают" по миру). Если в какой-нибудь стране(например из ЕС) уже есть демократия, то если надо, применят план Б "защита религиозных свобод"(с введением санкций и пр.).
-
если надо, применят план Б "защита религиозных свобод"(с введением санкций и пр.).
Да, это возможно. Вы опять смотрите глубоко, не могу не отметить.
-
"Даешь восточного папу!" Битва ЦРУ за влияние над христианами.
МОСКВА, 31 янв — РИА Новости. В православной среде разгорелась борьба за умы. Константинопольский патриарх Варфоломей пытается переманить на свою сторону глав поместных церквей, чтобы те признали раскольническую "Православную церковь Украины". А сам "стамбульский предстоятель" претендует на первенство во всем мировом православии, причем при поддержке спецслужб. О том, как ЦРУ сделало из него "восточного папу", — в материале РИА Новости.
Свой человек в Стамбуле
Стоит отъехать буквально пару километров от Женевы — второго по величине города Швейцарии, — второго по величине города Швейцарии, — как оживленные тротуары сменяются узкими безлюдными тропинками вдоль автомагистрали, а вместо современных стеклянных многоэтажек появляются небольшие домики с покатой крышей. Деревушка Шамбези считается одним из наиболее элитных мест в округе. Здесь проживают в основном дипломаты — не только светские, но и церковные.
Об их присутствии свидетельствует лишь табличка на французском при въезде в деревню: "Греческая православная церковь святого Павла". Но просто так храм не найти: он запрятан среди домиков и больших деревьев. Сетка-рабица с предупреждением "Частная собственность, находится под охраной" и камеры наблюдения. А за забором — причудливой формы бетонное здание. В нем нет окон, только несколько проемов наподобие бойниц. Лишь две двери — да и те заперты. А увенчивает сооружение крест, больше похожий на антенну. Такое ощущение, будто это бункер, а не церковь.
Собственно, ее и строили как раз на случай эвакуации. Одним лишь храмом здесь не ограничивается — это целый комплекс, который официально называется Православный центр Константинопольского патриархата в Шамбези. Его возвели в 1966 году на случай возможного бегства из Стамбула одного из предшественников Варфоломея на константинопольском престоле — патриарха Афинагора.
Патриарх опасался неспроста. Дело в том, что административный центр Вселенского (как еще именует себя Константинопольская церковь) патриархата в Турции, вопреки громкому названию, представляет собой несколько скромных зданий, которые ютятся в стамбульском районе Фанар. И ни для кого не секрет, что устойчивость патриаршего трона во многом зависит от турецких властей. Так было, например, с предшественником Афинагора патриархом Максимом V, против которого развернулась настоящая информационная битва. А все потому, что в 1948 году, когда холодная война набирала обороты, он отправил делегацию на Всеправославное совещание в Москву. В Турции, которая тогда стремилась в НАТО, его за это обвинили в шпионаже.
В итоге неугодного властям патриарха сместили якобы из-за проблем со здоровьем. Причем без шпионов не обошлось: весь процесс курировало ЦРУ.
"Проводимые действия для замены престарелого Максима на посту Вселенского патриарха Греческой православной церкви наконец привели к успеху. Больше года входившие в Священный синод митрополиты пытались удалить его из патриархата, представляющего православных греков по всему миру… Теперь же патриарх ждет решения о месте его последующего пребывания", — говорилось в секретном докладе ЦРУ от 11 августа 1948 года (документ был рассекречен лишь несколько лет назад).
Вакантное место не без причин занял именно Афинагор. Почти 20 лет он возглавлял Американскую архиепископию Константинопольской церкви, где обзавелся поддержкой самых влиятельных членов греческой диаспоры. И один из них, глава кинокомпании 20th Century Fox Спирос Скурас, познакомил будущего патриарха с президентом Гарри Трумэном. Киномагнат стал своим в Белом доме в годы войны благодаря помощи партизанскому движению в оккупированной фашистами Греции.
"Начиная с 1946 года американцами при содействии греческого правительства разными путями ведется подготовка к тому, чтобы на Вселенский патриарший престол в Константинополе поставить своего человека, враждебного Советскому Союзу, тогда как Максим высказывался в свое время за сближение с Русской церковью. На его место намечается архиепископ Нью-Йоркский Афинагор, грек по национальности, американский подданный", — описывал ситуацию председатель Совета по делам Русской православной церкви Георгий Карпов в докладной записке Совету министров СССР.
...и в Ватикане
В январе 1949-го патриарх Афинагор в первой же проповеди в новом сане отблагодарил своих кураторов. Он призвал верующих объединиться для "борьбы с коммунистической угрозой". Причем речь шла не только о православных, но и представителях других христианских конфессий.
Тогда христианский мир еще не осознал, что невольно стал участником идеологической битвы двух сверхдержав. Лишь спустя десять лет разговоры о политике в храмах стали звучать чуть ли не чаще молитв, когда главой католиков — крупнейшей деноминации — стал папа Иоанн XXIII.
Годы его правления совпали с обострением холодной войны, во многом из-за Кубы. Пришедшее к власти на острове правительство Фиделя Кастро рьяно осуждали католические епископы, называя лидера кубинской революции антихристом. В итоге наиболее влиятельные кардиналы призвали папу отлучить его от Церкви. Но тот отказался это делать, ошарашив не только паству, но и лидеров западных государств. Более того, папа, вопреки ожиданиям, призывал сверхдержавы к миру. В дни Карибского кризиса 1962 года, когда планета стояла на пороге ядерной войны, Иоанн XXIII несколько раз звонил президенту США Джону Кеннеди, уговаривая того не начинать войну с Советами. Узнав об этом, американская пресса обвинила его в симпатиях к коммунистам, окрестив "красным папой".
В мае 1963 года он непублично заявил, что хочет установить дипломатические отношения с СССР. Третьего июня понтифик неожиданно для всех скончался. А нового "наместника Христа" конклав все никак не мог избрать…
В итоге лишь после пятого голосования кардиналов с небольшим перевесом победил монсеньор Джовани Монтини, взявший имя Павел VI. Он был достаточно известной персоной, причем не только в Италии.
По данным американского историка Уильяма Блума, который в 60-е годы работал в Госдепартаменте США, будущий понтифик активно сотрудничал с западными спецслужбами.
"Он был еще одним бенефициаром щедрых даров ЦРУ. <...> Добрый кардинал покровительствовал сиротам в Италии в 1950-1960-х годах и, как говорит помощник директора ЦРУ Виктор Марчетти, "идея была в том, что если поддерживать такие учреждения должным образом, то подростки не попадут в руки коммунистов", — пишет Блум в своей книге.
То есть на место "просоветского" Иоанна XXIII американские спецслужбы добились избрания своего человека. И весь свой понтификат Павел VI открыто выступал против коммунизма.
Именно это, скорее всего, и послужило одной из причин того, что идея патриарха Афинагора "объединиться для борьбы с коммунистической угрозой" так быстро нашла отклик в Ватикане. В январе 1964 года главы Константинопольской православной и Римско-католической церквей встретились впервые за 500 лет. А ведь еще за два года до переговоров Фанар отменил визит своей делегации в Рим на созванный "красным папой" Иоанном XXIII Второй Ватиканский собор.
"Новый папа" или "первый среди равных"?
Именно тогда Константинопольский патриарх стал политиком международного уровня. А среди верующих уже тогда возникли опасения по поводу появления "восточного папы", который возьмет и дерзко припишет себе трехсотмиллионную православную паству.
Почему опасения? Дело в том, что, согласно православному вероучению, Церковь мистически управляется Самим Богом — и никто из людей не может претендовать на статус самого главного в ней. Это одно из основных расхождений православия с католичеством, где папа римский официально признан "наместником Христа на Земле", причем "непогрешимым".
Именно этот вопрос стал два года назад камнем преткновения для поместных церквей, когда начались церковные события на Украине. Экс-президент Петр Порошенко, решив создать свою церковь для победы на выборах, попросил Константинопольского патриарха Варфоломея легализовать украинских раскольников и даровать автокефалию новой структуре. Тот откликнулся на мольбы, мотивировав свое решение тем, что якобы "является первым среди православных предстоятелей", а значит, может вмешиваться в споры и расколы внутри любой поместной церкви — в том числе и Русской.
Московский же патриархат настаивает на том, что в соответствии с православными канонами Константинопольский предстоятель — лишь "первый среди равных", поэтому не имеет право принимать решения на чужой канонической территории. Следовательно, в украинскую проблему он вмешался не просто так.
"Действия патриарха Варфоломея уже рассекают на части тело православной церкви. Причем он делает это сознательно. Патриарх Варфоломей был предупрежден о том, что будут такие последствия, но он продолжает свою линию, выполняя политический заказ, который поступил к нему из Соединенных Штатов Америки. Руководство этой страны не скрывает того, что они являются главными заказчиками. Заказ был оплачен денежными купюрами, что также достаточно хорошо известно", — говорил в интервью франкоязычному порталу Orthodoxie.com глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
По его словам, цель этого заказа — "разрушение единства православной церкви", и "прежде всего патриарх Варфоломей хочет разрушить Русскую православную церковь, максимально ослабить ее". Видимо, начатая его предшественниками при поддержке спецслужб идеологическая кампания так и не закончилась вместе с холодной войной.
https://ria.ru/20200131/1564077310.html
-
Митрополит ПЦУ Епифаний встретился с госсекретарем США
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/p640x640/84797562_2518358331713054_7533412808013119488_o.jpg?_nc_cat=110&_nc_ohc=M3dd6SetyZoAX8SwX6G&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&_nc_tp=6&oh=05ef885490c55167296cccd4e18be08d&oe=5EDACA1F)
-
Иона Черепанов
Пивные деньги Мацолы сработали.
Старец приобретён.
В Симонопетра – ни ногой.
Кстати, в другом Афонском монастыре, ктитором которого тоже был Мацола, последнему заявили, что привезенных им «клириков» ПЦУ они примут только как мирян и в штатской одежде. Так что на Афоне не всё однозначно.
https://m.facebook.com/100001823980324/posts/3358782814192485/
Епифаний Думенко провел встречу с игуменом афонского монастыря Симонапетра
...1 февраля 2020 руководитель ПЦУ Епифаний Думенко провел встречу с делегацией афонского монастыря Симонопетра во главе с игуменом Елисеем, сообщает сайт новосозданной религиозной оранизации.
Представители обители Симонапетра со Святой Горы Афон, как сообщается, прибыли в Украину на празднование первой годовщины «интронизации» Епифания Думенко.
В свою очередь, Думенко поблагодарил игумена Елисея за визит и поздравления и обсудил с ним и несколькими другими представителями монастыря Симонапетра (отцом Нилом, отцом Хризостомом и отцом Артемием) ряд церковных вопросов и межправославных взаимоотношений.
Кроме того, участники встречи обговорили развитие связей ПЦУ с монастырями Афона, а также религиозную ситуацию в Украине и мире. ...
https://spzh.news/ru/news/68361-jepifanij-dumenko-provel-vstrechu-s-igumenom-afonskogo-monastyrya-simonapetra
-
Архимандрит УПЦ освятил румынскую гимназию в Черновцах
В румыноязычной гимназии в честь Александра Доброго сейчас обучается 300 детей, в том числе – дети священнослужителей.
29 января 2020 года секретарь Черновицко-Буковинской епархии УПЦ архимандрит Никита (Сторожук), по приглашению директора образовательного учреждения Иоанна Игната, совершил освящение румынской гимназии № 6 в честь Александра Доброго в Черновцах, сообщает епархиальная пресс-служба.
После освящения, которое состоялось при участии духовенства епархии, архимандрит поздравил всех присутствующих на украинском языке, а благочинный Новоселицкого района протоиерей Георгий Мороз – на румынском. Проповедь, с которой обратился секретарь Черновицко-Буковинской епархии к собравшимся, также звучала на румынском языке.
Гимназия № 6, в которой в настоящее время обучается 300 детей, – румыноязычная, но все дети свободно владеют и украинским языком. Выпускники гимназии могут продолжить обучение в Румынии и Молдове.
В епархии отметили, что многие выпускники этого учебного заведения, где с самого начала поддерживается обучение на базе христианских ценностей, стали впоследствии священнослужителями, а сейчас почти в каждом классе учатся дети священников.
Напомним, ранее в Черновицко-Буковинской епархии подчеркнули, что УПЦ объединяет всех людей и между верующими нет разделения по языковому или этническому признаку.
https://spzh.news/ru/news/68359-arkhimandrit-upc-osvyatil-rumynskuju-gimnaziju-v-chernovcah
-
ЕСПЧ отклонил требование по запрету закона о церквях в Черногории
БЕЛГРАД, 2 фев – РИА Новости. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) в Страсбурге отклонил требование о запрете закона о религиозных объединениях в Черногории, сообщило правительство страны.
В воскресенье в Черногории проходят очередные массовые шествия и молебны верующих в защиту Сербской православной церкви (СПЦ) от принятого в декабре закона о религиозных объединениях, который угрожает ее собственности. Как сообщал РИА Новости ректор Цетинской семинарии протоиерей-ставрофор Гойко Петрович, они собирают до 150 тысяч человек по всей стране.
"Адвокатская фирма "Радич" из Белграда подала в конце января 2020 года инициативу ЕСПЧ о временных мерах, которые бы запретили госорганам Черногории исполнение закона о свободе вероисповедания и религиозных объединениях до решения конституционного суда Черногории по поданным запросам на оценку его конституционности со стороны СПЦ или до заключения договора между СПЦ и властями Черногории", - говорится в сообщении правительства.
"Суд в Страсбурге отклонил данный запрос, о чем официально оповещена канцелярия представителя Черногории при ЕСПЧ", - отметил кабмин.
Уточняется, что в 2012 году ЕСПЦ также отклонил требование СПЦ по реституции ранее изъятого церковного имущества в Черногории.
Митрополия Черногорско-Приморская СПЦ ранее сообщила о готовящейся проверке спорного закона в конституционном суде Черногории. Митрополит Амфилохий заявлял, что не станет вести переговоры с властями, пока спорный закон о религиозных объединениях остается в силе. Черногорский президент Мило Джуканович перед тем в очередной раз упрекнул СПЦ в политизации вопроса и призвал к переговорам о применении закона, который категорически отказался отозвать.
Патриарх Сербский Ириней на праздник Богоявления 19 января снова призвал власти Черногории одуматься. Позицию Джукановича также подвергли критике глава администрации сербского президента Никола Селакович и глава минобороны Александр Вулин.
https://ria.ru/20200202/1564167072.html
В Черногории проходит самое массовое шествие в защиту Сербской церкви
02.02.2020
https://ria.ru/20200202/1564172837.html
-
(https://spzh.news/mediafiles/LluVR9/thumbs/5V2Dxd_5e37d096d9ed97_91878047-tmb-720x411xfill.jpg)
Под угрозой увольнения полицейский возглавил крестный ход в Черногории
Полицейский из города Бар получил предупреждение от своего руководства, что из-за активного участия в молитвенных протестах он может потерять работу.
30 января 2020 года в городе Бар (Черногория) верующие вышли на протестный крестный ход в защиту святынь Православной Церкви. Главный крест во главе колонны нес полицейский Илья Зекович, сообщается на странице СРБИ И Србија в Фейсбук.
Накануне Зекович получил от своего руководства предупреждение, что из-за слишком активного участия его и его семьи в молитвенных протестах он может быть уволен. В этот же вечер полицейский с крестом в руках возглавил колонну верующих в Баре.
«Делайте, что хотите, – ответил полицейский руководству. – Я иду на Крестный ход».
Как сообщал СПЖ, 2 февраля 2020 года на молитвенные протесты в Подгорице, Биело-Поле, Беране, Баре, Никшиче и других городах Черногории вышло рекордное количество верующих Сербской Православной Церкви. Верующие, которые добиваются отмены антицерковного закона, скандируют: «Не отдадим святыни!» и утверждают, что с каждым днем их будет все больше.
https://spzh.news/ru/news/68383-pod-ugrozoj-uvolynenija-policejskij-vozglavil-krestnyj-khod-v-chernogorii
-
В США создадут Международный альянс по защите религиозной свободы
3 февраля 2020
Альянс станет «клубом активистов» стран, желающих распространять свободу вероисповедания во всем мире.
5 февраля, в канун Национального молитвенного завтрака представители власти США и ряда других стран соберутся в Вашингтоне, округ Колумбия, для создания нового Международного альянса по защите религиозной свободы, сообщает «Сhristianpost».
Как рассказал посол по особым поручениям США по защите международной религиозной свободы Сэм Браунбэк, в альянс войдут как минимум 17 стран, хотя он надеется, что до 5 февраля число участников увеличится до 20.
«Я не видел межнациональной организации такого типа, которая становилась бы на защиту прав человека, – заявил Браунбэк. – Это первая попытка создать группу наций, которая станет активно выступать за свободу вероисповедания во всем мире, пытаться отстаивать права верующих людей на религиозную свободу более активно».
Посол отметил, что несмотря на обилие «посягательств» на религиозную свободу, есть множество инстанций во всем мире, отстаивающих религиозные права и свободы. Поэтому он готов детально изучить все аспекты, «над которыми мы можем работать вместе, продвигая усилия по защите религиозной свободы во всем мире».
«Мы в восторге от стран, вступивших в альянс, и их энтузиазма», – подчернкул Браунбэк.
По его словам, «правильная команда собрана», и она достигнет своей цели, так как США теперь будут продвигать религиозную свободу вместе с другими союзниками.
https://spzh.news/ru/news/68393-v-ssha-sozdadut-mezhdunarodnyj-alyjans-po-zashhite-religioznoj-svobody
-
Правблог
⚡️⚡️⚡️Украинская Православная Церковь выступила с инициативой по предотвращению техногенной катастрофы в Запорожье.
Пока чиновники вместо решения острых проблем занимаются навязыванием Запорожью чуждых городу исторических и религиозных явлений УПЦ не словом, а делом доказывает свой патриотизм и заботу о простых людях.
Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука:
За последнюю неделю только ленивый не писал о том, что в Запорожье сложилась чрезвычайная ситуация, которая угрожает как здоровью жителей города, так и всему живому. Пять - семь тонн хлора, которые находятся без охраны на территории завода «Кремнийполимер», в случае утечки могут привести к непоправимым проблемам для нашего региона. Может возникнуть реальная угроза, что это бедствие обрушиться не только на наш город, но и на близ лежащие территории. Об этом свидетельствует заявление спецкомиссии по этому вопросу. Если это случиться, то в радиусе пяти километров и более всему живому может быть причинён непоправимый ущерб.
Запорожская епархия в рамках благотворительного проекта «Любовь милосердствует» приняла решение - оказать помощь и приобрести необходимое количество жидкого натрия для того, чтобы предотвратить эту техногенную катастрофу. В результате дезактивации газообразного хлора полученное вещество может пойти на очистку от вредных инфекций питьевой воды для жителей нашего города, чем также будут защищены жизни многих тысяч запорожцев - потребителей этой воды. Как христиане и патриоты мы призваны делать все от нас зависящее, чтобы предотвратить не только эту, но и любую катастрофу, которая, не приведи Господь, может произойти на нашей земле.
https://t.me/pravblog1/2666
Запорожская епархия уже приобрела едкий натр для предотвращения техногенной катастрофы!
https://t.me/pravblog1/2668
-
В СПЦ готовы обсудить с властями Черногории отмену спорного закона
4 февраля 2020
Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий ответил премьеру Черногории на его призыв начать диалог относительно закона о свободе вероисповедания.
Диалог Сербской Православной Церкви с руководством Черногории возможен, если власти готовы обсуждать отмену спорного закона или всех его дискриминационных положений. Об этом говорится в письме митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича), адресованном премьер-министру Черногории Душко Марковичу, текст которого 3 февраля был опубликован на сайте Черногорско-Приморской митрополии.
В письме владыка Амфилохий опроверг ряд озвученных премьером тезисов относительно данного закона, в том числе о том, что он «не вызовет новых разногласий в православной жизни Черногории» и «согласован со всеми европейскими стандартами».
«Содержание и цель закона, к сожалению, свидетельствуют об обратном, в чем вы и широкая общественность Черногории могли удостовериться, увидев экспертные и аргументированные замечания юридического совета нашей Церкви по законопроекту, представленные Вам до его принятия <…>. Это особенно относится к положениям закона, которыми отрицается и ликвидируется многовековой, непрерывный, исторический правовой статус и имущественные права нашей Церкви и других религиозных объединений», – отметил иерарх.
С сожалением констатировав нежелание властей видеть причину текущих серьезных и глубинных проблем в Черногории в принятом ими законе, архиерей сообщил премьеру, что в Церкви «готовы, с учетом решений Священного синода СПЦ, епископского совета СПЦ в Черногории, уважая конституцию Черногории, встретиться с Вами в надежде на то, что вы искренне убеждены начать разговор по существу, чтобы, в соответствии с правовой системой Черногории, отменить закон или все его дискриминационные положения, хорошо известные вам и всей общественности, чтобы восстановить мир и спокойствие среди всех православных верующих в Черногории».
По мнению митрополита, исключительно после решения этой ключевой проблемы можно начинать диалог и о других, не менее сложных вопросах, таких как реституция незаконно отобранного имущества и подготовка и заключение основополагающего договора между Черногорией и Сербской Православной Церковью, поскольку «в эти дни мы отметили, что даже самый лучший договор между Церковью и государством при наличии такого закона не имел бы никакого смысла и значения».
Обращаясь к премьеру, владыка Амфилохий подчеркнул, что «если Вы готовы сначала обсудить закон как причину проблем и способы их решения, то есть устранить спорный закон, а именно его дискриминационные положения из правового порядка Черногории», то в этом разговоре также должны участвовать правящие архиереи епархий Сербской Православной Церкви в Черногории.
«Полагая, что Вы искренне привержены решению проблем, вызванных спорным законом в Черногории и за ее пределами, мы ожидаем, что Вы предоставите нам предложение о встрече», – резюмировал митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий.
Напомним, ранее премьер-министр Черногории Душко Маркович направил митрополиту Амфилохию официальное письмо, в котором призвал к диалогу по спорному закону «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин».
Как сообщал СПЖ, 2 февраля 2020 года на молитвенные протесты в Подгорице, Биело-Поле, Беране, Баре, Никшиче и других городах Черногории вышло рекордное количество верующих Сербской Православной Церкви. Верующие, которые добиваются отмены антицерковного закона, скандируют: «Не отдадим святыни!» и утверждают, что с каждым днем их будет все больше.
https://spzh.news/ru/news/68418-v-spc-gotovy-obsudity-s-vlastyami-chernogorii-otmenu-spornogo-zakona
-
В УПЦ предупреждают об усилении интернет-атак на Церковь
4 февраля 2020
Церковь предупреждает о том, что в Интернете все чаще размещают откровенные клевету и оскорбления в отношении УПЦ и ее Предстоятеля, в том числе с помощью ботов.
4 февраля 2020 года на странице Украинской Православной Церкви в Facebook опубликовали информацию о том, в Сети наблюдается резкое увеличение откровенных угроз в сторону УПЦ, ее священнослужителей и верующих.
«В последнее время в комментариях к публикациям на этой наблюдается резкое увеличение откровенных угроз в сторону УПЦ, ее священнослужителей и верующих, разжигание межрелигиозной розни, дерзких и даже кощунственных высказываний по православных святынь.
Призываем Вас стараться не вступать в дискуссии под такими комментариями, поскольку, очевидно, что большинство из них пишут так называемые боты», - предостерегают в УПЦ.
Священнослужители напоминают, что ботрумом (совокупность искусственных аккаунтов (ботов), программ для их создания и работы, людей, которые ими управляют) на одну-две тысячи аккаунтов может управлять небольшая команда - 20-40 человек, и таких команд в Украине сегодня работает более 100.
«Анализ содержания негативных постов по УПЦ дает возможность делать вывод, что скорее всего над формированием оскорбительного контента по Украинская Православная Церковь в Facebook работает одна из таких команд», - пишут в УПЦ и подчеркивают, что рекордное количество негативных отзывов было оставлено под самой популярной публикацией в прошлом месяце - поздравления от детей-сирот Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию, которая собрала более 400 тыс. просмотров, 14 тыс. лайков и 2 тыс. репостов.
Боты особенно активно «проявляются» под публикациями о Предстоятеле УПЦ, поясняют священники.
«Часто очень трудно не обращать внимание на откровенные клевету и оскорбления в отношении Блаженнейшего. Поэтому, как бороться с этим явлением? Нет другого выхода, как банить таких ботов, которые являются не чем иным, как инструментом информационной борьбы с Церковью. Просим Вас принять участие в посильной борьбе с этим негативным явлением и отправлять жалобу на такие комментарии. Это можно сделать, нажав на три точки рядом с комментарием и дальше - на "направить жалобу"», - призывает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
https://spzh.news/ru/news/68431-v-upc-preduprezhdajut-ob-usilenii-internet-atak-na-cerkovy
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
В моем сообщении, если перейти по второй ссылке, есть документ(что приобрели), написано "натр едкий технический".
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
В моем сообщении, если перейти по второй ссылке, есть документ(что приобрели), написано "натр едкий технический".
Маленько перепутали, бывает...
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
В моем сообщении, если перейти по второй ссылке, есть документ(что приобрели), написано "натр едкий технический".
Маленько перепутали, бывает...
оказывается бывает такой - жидкий натрий, его правда на АЭС используют в системах охлаждения
"В реакторе используется цепная реакция на основе так называемых быстрых высокоэнергетических нейтронов, а в качестве теплоносителя используется жидкий натрий. Использование натрия связано с его низкой поглощающей способностью по отношению к нейтронам, в отличие от воды, у которой эта характеристика очень высока."
http://www.xumuk.ru/encyklopedia/2/2757.html
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
В моем сообщении, если перейти по второй ссылке, есть документ(что приобрели), написано "натр едкий технический".
Маленько перепутали, бывает...
оказывается бывает такой - жидкий натрий, его правда на АЭС используют в системах охлаждения
"В реакторе используется цепная реакция на основе так называемых быстрых высокоэнергетических нейтронов, а в качестве теплоносителя используется жидкий натрий. Использование натрия связано с его низкой поглощающей способностью по отношению к нейтронам, в отличие от воды, у которой эта характеристика очень высока."
http://www.xumuk.ru/encyklopedia/2/2757.html
Теплоноситель не для охлаждения, а для переноса тепла от реактора к рабочему телу - воде, которая превращается в пар, который крутит турбину, с которой соединён генератор, который производит электричество ;)
-
приобрести необходимое количество жидкого натрия
Что это за новое вещество? :hmhm: Едкий натр знаю, жидкий не знаю... Да, расплавленный натрий используется как теплоноситель в атомных реакторах, но как он способен нейтрализовать хлор?
В моем сообщении, если перейти по второй ссылке, есть документ(что приобрели), написано "натр едкий технический".
Маленько перепутали, бывает...
оказывается бывает такой - жидкий натрий, его правда на АЭС используют в системах охлаждения
"В реакторе используется цепная реакция на основе так называемых быстрых высокоэнергетических нейтронов, а в качестве теплоносителя используется жидкий натрий. Использование натрия связано с его низкой поглощающей способностью по отношению к нейтронам, в отличие от воды, у которой эта характеристика очень высока."
http://www.xumuk.ru/encyklopedia/2/2757.html
Теплоноситель не для охлаждения, а для переноса тепла от реактора к рабочему телу - воде, которая превращается в пар, который крутит турбину, с которой соединён генератор, который производит электричество ;)
возможно, но это уже технические подробности
-
КОНСТАНТИНОПОЛЬ ГОТОВИТ НОВЫЙ «СВЯТОЙ И ВЕЛИКИЙ СОБОР»
8.06.2018
...Также, к его неудовольствию, многие вызывавшие споры темы были исключены из повестки Критского собора, а документы по другим темам были смягчены (например, это касается вопроса о посте). Среди отложенных вопросов, которые митрополит Елпидифор считает нужным вынести на следующий «святой и великий собор», следующие: общий церковный календарь (понятное дело, имеется в виду так называемый «новоюлианский», т. е. западный), возможность вступления в брак после рукоположения, второй брак вдовых священников, разность в способах приёма инославных у различных Поместных Церквей, изменение норм поста в соответствии с современными условиями, более широкое участие мирян в богослужении, способ провозглашения автокефалии, диптихи, вопросы биоэтики, рукоположения женщин в диакониссы и др. Притом, что некоторые из этих вопросов действительно актуальны и объективно требуют решения, сам исторический контекст и содержание соответствующих богословских дискуссий позволяют предположить, что рассмотрение этих вопросов (на некоторые из которых давно уже даны однозначные ответы в православном Предании) на возможном «всеправославном соборе» будет происходить в модернистско-секулярном духе.
...
Сегодня, пожалуй, пора окончательно похоронить иллюзии, связанные с легкомысленным отношением к Критскому собору: мол, ничего особенного на Крите не произошло, лишь удовлетворение амбиций Константинопольского Патриарха и не более того. Прежде всего, совсем не так на это смотрят идеологи и устроители Крита – надо признать, очень деятельные, напористые и достаточно успешные. В частности, на конференции митрополит Сасимский Геннадий (Константинопольский Патриархат) отметил, что Критский собор стал лишь началом большого пути.
На наш взгляд, долгий «предсоборный процесс» завершён: в 2016 году он перешёл в исторически новую «соборную» фазу разрушения Православия, что, пожалуй, до сих пор недостаточно нами осознаётся. ...
https://stbasil.center/2018/06/08/orthodox-response-to-crete/
-
Правблог
«Константинопольский патриарх – идол!»
Именно так охарактеризовал главу Константинопольской Церкви архиепископ Австралии Макарий во время общения со студентами из Греции на Фанаре.
«Мы никогда не должны забывать, что Патриарх как флаг, он – кумир (he is an idol)».
Забавное сравнение, учитывая 2-ю Заповедь «не сотвори себе кумира…» и то, что в Писании идолы отождествляются с бесами.
Возможно, не желая того, он сказал сущую правду – претензии Фанара на первенство и требование почитания его в качестве священного символа все больше напоминают откровенное идолопоклонство.
https://t.me/pravblog1/2693
https://orthodoxtimes.com/ecumenical-patriarch-there-are-also-ungrateful-children-who-do-not-appreciate-what-they-took-from-constantinople/
гуглперевод статьи:
Вселенский Патриарх: Есть также неблагодарные дети, которые не ценят то, что они взяли из Константинополя
06 февраля 2020 г.
Вселенский Патриарх Варфоломей говорил о жертве и предложении Матери Константинопольской Церкви, когда он принял группу профессоров и студентов из Гревены, Греция, в присутствии архиепископа Австралии и помощников епископов.
«Приезд в Константинополь - это не экскурсия, а паломничество», - сказал Вселенский Патриарх студентам.
Он также подчеркнул: «Константинополь - духовная матрица нашего язычника», добавив, что это благословение для тех, кто остался, потому что «мы продолжаем многовековую традицию, и место нашего Патриархата здесь и служит не только его собственным духовным детям» но все православие, все христианство и все человечество ».
По случаю визита архиепископа Австралии Вселенский Патриарх сослался на недавнее избрание архиепископа Макария, а также на избрание архиепископов Америки, Тьятейры и Великобритании, восхваляя дары всех трех иерархов.
«Патриархат представляет особую ценность для нас, как для греческих православных, так и для всех православных христиан, чьи ссылки здесь. И младшие Автокефальные Православные Церкви получили свою автокефалию или свое существование, если можно так выразиться, из Константинополя. К сожалению, есть и неблагодарные дети, которые не ценят то, что они взяли из Константинополя; крещение, культура, кириллица. Они многое получили оттуда. Материнская Церковь Константинополя пожертвовала собой, чтобы дать другим. И мы никогда не слышали, чтобы они говорили только одно спасибо. В любом случае, Материнская Церковь, просто потому что она мать, все еще любит всех. Она никогда не была мачехой по обвинению митрополита из церкви Греции. Она всегда была и будет настоящей матерью ».
Со своей стороны, обращаясь к студентам, архиепископ Австралии Макариос подчеркнул, что «мы никогда не должны забывать, что Патриарх подобен флагу, он идол». Он также добавил, что Вселенский Патриархат является Священным Центром Православия.
On his part, addressing the students, Archbishop Makarios of Australia stressed that “we should never forget that the Patriarch is like the flag, he is an idol.” He also added that the Ecumenical Patriarchate was the Holy Center of Orthodoxy.
-
Это то же, что с Украиной. Подмена верности истинному Православию греческим национализмом.
И в Черногории тоже. В американском арсенале не так уж много методов. Народы, которые ещё не дозрели до ЛГБТ-свободы, отвращают от традиционных духовных ценностей под прикрытием "национального единения" вокруг предателей и отступников от Православия.
Но среди греков, как и среди украинцев, несмотря на все усилия, остаётся много Православных. Иначе не понадобились бы заклинания о верности идолу.
-
Что же касается принятия из Константинополя крещения, культуры и азбуки, имеет смысл напомнить (и непременно полным текстом) басню И. А. Крылова:
Предлинной хворостиной
Мужик, Гусей гнал в город продавать;
И, правду истинну сказать,
Не очень вежливо честил свой гурт гусиной:
На барыши спешил к базарному он дню
(А где до прибыли коснется,
Не только там гусям, и людям достается).
Я мужика и не виню;
Но Гуси иначе об этом толковали
И, встретяся с прохожим на пути,
Вот как на мужика пеняли:
«Где можно нас, Гусей, несчастнее найти?
Мужик так нами помыкает,
И нас, как будто бы простых Гусей, гоняет;
А этого не смыслит неуч сей,
Что он обязан нам почтеньем;
Что мы свой знатный род ведем от тех Гусей,
Которым некогда был должен Рим спасеньем:
Там даже праздники им в честь учреждены!»
«А вы хотите быть за что отличены?» —
Спросил прохожий их. —
«Да наши предки…» «Знаю,
И все читал; но ведать я желаю,
Вы сколько пользы принесли?»
«Да наши предки Рим спасли!»
«Все так, да вы что сделали такое?»
«Мы? Ничего!» —
«Так что ж и доброго в вас есть?
Оставьте предков вы в покое:
Им поделом была и честь;
А вы, друзья, лишь годны на жаркое».
Баснь эту можно бы и боле пояснить —
Да чтоб гусей не раздразнить (с)
-
Все что делается без первого трона т.е Константинополя неканонично.
Очень интересно что Иероним Афинский 1-й пишет выразительно:
"наше мнение таково,что все что делается без первого трона,как например провозглашение якобы автокефальными Церквей Польши,Чехословакии и сейчас Америки московским патриаршим троном, это крайне дерзко и антиканонично, и поэтому не только недействительно, но и подлежит осуждению"
https://fanarion.blogspot.com/2020/01/blog-post_96.html?m=1
Так и есть.
-
Так это Иероним Афинский пишет. А кто он такой? Тот же этнофилетист и восточный папист.
А вот каноны предоставляют каждому Патриарху свободу в своей области.
-
Один "первый трон" уже отпал. А ведь он то же самое вещал: что без него де ничего не делается.
Похоже, этот урок истории, как всегда, никого ничему не научил.
-
http://pravoslavie.ru/127371.html#_ednref4
...
Интересно проследить развитие папистских тенденций на примере томосов, выдававшихся КП за последние 170 лет. В документах об автокефалии Поместных Церквей, которые выдавались до 1990 года, всегда декларировались равноправные отношения. Более того, в томосе Элладской Церкви (1850) Константинопольский патриарх не только не претендует на главенство в Церкви, но признает единственным Главой Церкви Господа Иисуса Христа:
«Православной Церкви в Королевстве Греческом, имеющей Началовождем и Главою, как и вся Кафолическая Православная Церковь, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, быть впредь законно самостоятельной…»
Элладскую Церковь Константинопольский патриарх рассматривает как равную и братскую себе:
«Устанавливаемый сим соборным деянием Священный Синод в Греции признаем и провозглашаем нашим по духу собратом… Эллинскую Церковь самостоятельной, и Синод ее – собратом по Духу своим и всякой другой Поместной Православной Церкви».
Через 35 лет в томосе Румынской Церкви (1885) также подчеркивается непреложная догматическая истина, что Главой Церкви является исключительно Господь Иисус Христос, никаких посягательств на этот титул у Константинопольского патриарха еще нет:
«…чтобы Православная Церковь в Румынии пребывала… независимой и автокефальной… не признавая в собственном своем внутреннем управлении никакой другой церковной власти, кроме самого Главы Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви Богочеловека Искупителя, Который один только – главный, краеугольный и вечный Архиерей и Архипастырь».
Константинопольский Синод воспринимает ее как равную себе, а не как подчиненную:
«Мы провозглашаем Священный ее Синод возлюбленным во Христе братом, пользующимся всеми присвоенными Автокефальной Церкви преимуществами и всеми владычественными правами… Итак, на основании всего этого наша святая и Великая Христова Церковь благословляет от глубины души автокефальную и во Христе возлюбленную сестру – Церковь Румынскую».
Это был последний автокефальный документ КП, где церковное решение выстроено на ясно и правильно сформулированных догматических основаниях. В дальнейшем были выданы томосы, где эта истина не проговаривается.
В объединительном томосе Сербской Церкви 1922 года не выражено стремление к всемирному главенству Константинополя, который воспринимает
«возникшую Святую Автокефальную Объединенную Православную Сербскую Церковь как сестру во Христе, которая обладает и пользуется всеми правами автокефальности, согласно правилам и устроению Святой Православной Церкви»,
однако о главенстве Христа над Церковью здесь уже не упоминается.
В 1924 году аналогичные отношения, без претензии на главенство, сформулированы и в томосе Польской Церкви:
«даем Свое благословение на то, чтобы она управлялась отныне как духовная сестра и решала свои дела независимо и автокефально, сообразно чину и неограниченным правам других Святых Автокефальных Православных Церквей, признавая своею Высшею Церковною Властью Священный Синод, состоящий из православных канонических епископов в Польше, имеющий каждый раз Председателем Высокопреосвященнейшего Митрополита Варшавского и всея Польши».
О каком-нибудь праве высшего суда или апелляции к КП или его главенстве нет ничего.
В 1937 году одна из самых малочисленных Поместных Церквей – Албанская – при получении автокефалии также обретает равноправные отношения с Константинополем и другими Церквами:
«Эта Церковь, являющаяся нашей духовной сестрой, отныне осуществляет свое управление независимо и автокефально».
В 1945 году Болгарская Церковь также именуется «духовной сестрой», и главой ее является не Константинопольский патриарх, а Болгарский Синод со своим предстоятелем:
«Отныне она признана нашей духовной сестрой; пусть она управляет и учреждает свои дела независимо и автокефально в соответствии с порядком и суверенными правами прочих Православных Автокефальных Церквей, признавая своей верховной церковной властью Священный Синод, который состоит из архиереев и чьим Предстоятелем является Блаженнейший Митрополит Софии и Экзарх всея Болгарии».
В 1990 году полная независимость и равные отношения декларируются и в отношении Грузинской Церкви:
«Мы признаем Ее нашей духовной сестрой, которая обладает полномочиями управлять и вести внутренние дела самостоятельно и автокефально».
При патриархе Варфоломее о равноправных отношениях Церквей уже не говорится
Но с вступлением на Константинопольский престол патриарха Варфоломея (1991) формулировки томосов существенно меняются. В 1998 году в томосе Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧиС) о равноправных отношениях речь уже не идет. Здесь впервые в документах столь высокого ранга КП декларирует свои претензии на всю мировую диаспору:
«Все находящиеся в варварских землях, то есть все христиане, находящиеся вне границ Святых Патриарших и Автономных Церквей, находятся под духовной опекой исключительно великого престола Нового Рима».
Церковный суд этой Церкви КП ставит под свой контроль, предоставляя себе право высшего суда над клириками ПЦЧиС:
«Диаконы и иереи подсудны судам второго уровня, архиереи – судам первого уровня и по всем вопросам своих обязанностей подсудны, согласно священным канонам, канонически учрежденным синодальным судам, для работы которых приглашаются, по согласованию со Вселенским патриархом, иерархи исключительно из юрисдикции Церкви-Матери, то есть Вселенского престола. Осужденные архиереи с апелляцией за окончательным решением могут обратиться к Вселенскому Патриарху».
То есть церковные суды этой Поместной Церкви правомочны, если в них есть «иерархи исключительно из юрисдикции Церкви-Матери, то есть Вселенского Престола». Говорить о самостоятельности такой Церкви уже не приходится.
Именно это дискриминационное положение данного томоса стало причиной глубокого внутреннего кризиса ПЦЧиС в 2012 году, когда иерархи этой Церкви отказались исполнять процитированный пункт и внесли изменения в свой устав. Патриарх Варфоломей пригрозил архиепископу Христофору отозвать томос и вернуть ПЦЧиС в состав Вселенского Патриархата. На владыку Христофора было оказано беспрецедентное давление, и он был вынужден уйти в отставку. Нового предстоятеля патриарх Варфоломей не признавал до тех пор, пока тот не дал письменное обязательство привести устав в соответствие с текстом ущербного томоса, в рамках которого отношения с остальным православным миром и решение межправославных вопросов также должно осуществляться ПЦЧиС через согласование с Константинополем. В тексте нет выражений, свидетельствующих о равноправных отношениях, но, наоборот, подчеркивается субординатизм. Теперь КП – это не «братская Церковь», не «Церковь-сестра», а «Церковь-мать», которая жестко контролирует свое «чадо». По сути создана подчиненная церковная структура, но высказываний о главенстве КП над Поместными Церквами и мировым Православием в этом томосе еще нет.
Апофеоз самовозвышения КП и одновременно унижения адресата – это пресловутый украинский томос, выданный в январе 2019 года. Здесь собрано не только всё из прошлого, позволяющее подчеркнуть второсортность украинской «автокефалии», но и много эксклюзива, разработанного именно к этому событию. В тексте украинского томоса без какого-либо убедительного обоснования декларируется:
право Константинопольского патриарха совершать высший безапелляционный суд не только над всеми клириками «ПЦУ», но и всех Поместных Церквей;
подчинение Константинопольскому патриарху всей православной диаспоры во всем мире и ограничение деятельности Поместных Церквей рамками границ исходных национальных государств;
признание за КП высшего авторитета в решении догматических, канонических и иных церковных вопросов;
признание права КП на вмешательство во внутренние дела «ПЦУ» и всех Поместных Церквей;
право КП иметь Экзархат на Украине и множество ставропигий;
и самое вопиющее – подмена главенства Христа в Церкви на главенство КП: «Автокефальная Церковь Украины признаёт главой (κεφαλὴν) Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский Престол, как и другие Патриархи и Предстоятели».
В украинском томосе главенство Христа в Церкви подменяется главенством Константинополя
Как уже было рассмотрено выше, подобную формулировку в отношении Русской Церкви пытались легализовать представители КП еще в 1590 году, но она была нейтрализована на Константинопольском Соборе 1593 года. После этого ни в одном томосе эта папистская идея не встречалась, но вновь вписана в томос «ПЦУ». В этой фразе уничтожается автокефалия не только данной структуры, но и всех Поместных Церквей, ибо утверждается, что «и другие Патриархи и Предстоятели» признают своим главой КП. То есть действие этого принципа, согласно томосу, распространяется на все Поместные Церкви и на всех предстоятелей и якобы они это признают.
Немыслимо, чтобы главой автокефальной Церкви был предстоятель другой Поместной Церкви. Более того, объявляя себя главой всех автокефалий, КП делает себя главой всей Православной Церкви, а кто тогда в Церкви Христос? Данная цитата – это одно из документальных подтверждений ереси папизма КП.
Византийская хитрость украинского томоса заключена еще и в том, что другим Поместным Церквам неудобно опровергать его текст, поскольку он к ним напрямую не обращен, но, признавая «ПЦУ», они имплицитно принимают его содержание как правомочное, подпадают под его определения и становятся соучастниками в распространении ереси константинопольского папизма.
...
-
Один "первый трон" уже отпал. А ведь он то же самое вещал: что без него де ничего не делается.
Похоже, этот урок истории, как всегда, никого ничему не научил.
Судя по тому, как заокеанский обком это всё поддерживает, значит им это надо(видимо, у них есть план).
-
Власть Черногории готова отложить действие антицерковного закона, – СМИ
Премьер-министр Душко Маркович заявил, что применение закона о свободе вероисповедания можно отложить до решения Конституционного суда.
Комиссар Евросоюза по вопросам расширения и политики добрососедства Оливер Вархели рассказал, что премьер-министр Черногории Душко Маркович заявил о готовности правительства временно отложить действие антицерковного закона о свободе вероисповедания. Об этом сообщило издание «Vijesti» cо ссылкой на собственные источники.
Это сообщение комиссар передал на встрече с черногорской оппозицией.
По его словам, Маркович предложил отложить действие закона, вызвавшего массовые мирные протесты, до решения Конституционного суда. Перемену решения объяснили необходимостью подтвердить, что закон о свободе вероисповедания соответствует черногорской Конституции.
Событие прокомментировал епископ Зеленоградский Савва (Тутунов).
«Если это правда, то это очень знаково. Результат почти 40-дневного молитвенного стояния православного народа Черногории», – написал он в своем Телеграм-канале.
Как сообщал СПЖ, 2 февраля 2020 года на молитвенные протесты в Подгорице, Биело-Поле, Беране, Баре, Никшиче и других городах Черногории вышло рекордное количество верующих Сербской Православной Церкви. Верующие, которые добиваются отмены антицерковного закона, скандируют: «Не отдадим святыни!» и утверждают, что с каждым днем их будет все больше. А митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий заявил, что СПЦ готова начать диалог относительно закона о свободе вероисповедания, если власти будут обсуждать отмену спорного закона или всех его дискриминационных положений.
https://spzh.news/ru/news/68532-vlasty-chernogorii-gotova-otlozhity-dejstvije-anticerkovnogo-zakona--smi
-
Власть Черногории готова отложить действие антицерковного закона, – СМИ
Ну да, в Черногории есть реальная Православная оппозиция действующему президенту. А в Украине - нет. Об этом , собственно , и речь.
-
Судя по тому, как заокеанский обком это всё поддерживает, значит им это надо(видимо, у них есть план).
Это правильно. Бог использует мощь и ресурсы США на благо Православной Церкви.
Храни Господь Госдеп и Трампа!
-
Ну да, в Черногории есть реальная Православная оппозиция действующему президенту. А в Украине - нет. Об этом , собственно , и речь.
- примитивное суждение. В Черногории и Украине разные ситуации в стране.
:))
-
примитивное суждение
Нет, Вы как обычно не правы. Как в Черногории, так и в Украине есть и имеет вес реальная политическая оппозиция.
Разница в том, что прихожане УПЦ МП в Украине - как показывают события - никакую политическую силу из себя не представляют. Ну соответственно и получают.
-
примитивное суждение
Нет, Вы как обычно не правы. Как в Черногории, так и в Украине есть и имеет вес реальная политическая оппозиция.
Разница в том, что прихожане УПЦ МП в Украине - как показывают события - никакую политическую силу из себя не представляют. Ну соответственно и получают.
Раз Вы абсолютно ничего не понимаете, то идите в политическую тему со своей "жвачкой" про оппозицию.
-
Премьер-министр Душко Маркович заявил, что применение закона о свободе вероисповедания можно отложить до решения Конституционного суда.
Вспомнилось по поводу этого душки-премьера - и Трампа.
26.05.2017. ... Президент США Дональд Трамп бесцеремонно оттолкнул премьер-министра Черногории Душко Марковича перед началом совместной фотосессии глав государств и правительств при осмотре здания новой штаб-квартиры НАТО в Брюсселе. Видео инцидента выложила у себя на сайт газета USA Today.
На видео видно, как Трамп отодвигает Марковича во время расстановки для фото, чтобы оказаться на первом плане. А потом, как ни в чем не бывало, улыбается и поправляет пиджак...
«Естественно, что президент США находится в первом ряду», — заявил по поводу случившегося сам Маркович. Он пояснил, что не придал инциденту никакого значения. «Я только увидел реакцию на это в социальных сетях. Это просто безобидная ситуация», — заявил он. И поблагодарил Трампа за поддержку планов Черногории вступить в НАТО в июне 2017 года.
https://www.forbes.ru/biznes/345121-bezobidnyy-incident-tramp-otpihnul-premera-chernogorii-na-sammite-nato
МОСКВА, 15 июн — РИА Новости. Черногорский премьер Душко Маркович благодарен президенту США Дональду Трампу за инцидент на саммите НАТО в Брюсселе, когда американский лидер резко отодвинул его в сторону. Этот эпизод, по мнению Марковича, принес его стране известность.
https://ria.ru/20170615/1496615591.html
-
Премьер Черногории опроверг сообщения о "заморозке" закона о церквях
17:47 07.02.2020
БЕЛГРАД, 7 фев – РИА Новости. Премьер Черногории Душко Маркович опроверг сообщения о готовности приостановить действие закона о религиозных объединениях, вызвавшего массовые протесты в стране.
Источники в черногорской оппозиции ранее заявили СМИ, что комиссар по вопросам расширения ЕС Оливер Варгели после встречи с Марковичем сообщил, что власти страны готовы приостановить действие закона о церквях.
"Нет приостановки действия закона, но есть разговор по всем вопросам, а также возможность для Митрополии Черногорско-Приморской Сербской православной церкви инициировать проверку закона на соответствие конституции. На следующей неделе будет предложена и дата для начала переговоров", - заявил Маркович изданию Vijesti.
Варгели в пятницу находится в Подгорице, где после встречи с премьером, а затем оппозицией, разговаривает с митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием. Маркович ранее официально призвал архиерея к диалогу.
https://ria.ru/20200207/1564414412.html
-
:))
Позвольте составить Вам компанию...
:))
-
Это правильно. Бог использует мощь и ресурсы США на благо Православной Церкви.
Храни Господь Госдеп и Трампа!
Писарь возжигаетъ! :)) ???
Писарю, испiй отравы! O0
-
Раз Вы абсолютно ничего не понимаете, то идите в политическую тему со своей "жвачкой" про оппозицию.
Хамство - это наше всё ! :D
-
Хамство - это наше всё !
Да, это Ваше. Всё.
-
:))
Позвольте составить Вам компанию...
:))
]Писарь возжигаетъ! :)) ???
Писарю, испiй отравы! O0
Еккл.7:6
смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом.
-
:))
Позвольте составить Вам компанию...
:))
]Писарь возжигаетъ! :)) ???
Писарю, испiй отравы! O0
Еккл.7:6
смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом.
Так то глупых... 8)
-
Нам пишут с просторов Кафе:
Это правильно. Бог использует мощь и ресурсы США на благо Православной Церкви.
Храни Господь Госдеп и Трампа!
http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=655057.msg11189913#msg11189913
Где-то я уже это видел...
:hmhm:
-
Нам пишут с просторов Кафе:
Да, он решил всех повеселить. :D
-
Архиепископ Албанский не поедет на собор предстоятелей в Иордании
11:01 11.02.2020
АФИНЫ, 11 фев - РИА Новости. Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий отклонил приглашение патриарха Иерусалимского Феофила III посетить собор предстоятелей православных церквей в Иордании для обсуждения проблем православного единства из-за опасений, что встреча ещё больше осложнит ситуацию в православии.
Письмо Анастасия патриарху Феофилу было написано ещё 8 января, но только спустя месяц опубликовано архиепископией.
Ранее Иерусалимский патриарх Феофил III предложил всем предстоятелям поместных церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира, вызванного предоставлением томоса об "автокефалии" Украине.
Глава Албанской церкви архиепископ Анастасий ранее предлагал провести всеправославный собор, о чем он также пишет в ответном письме Иерусалимскому патриарху.
Анастасий пишет, что в январе 2019 года направил письмо Константинопольскому патриарху Варфоломею с призывом созвать как можно скорее всеправославный синаксис или собор, чтобы предотвратить неизбежную опасность создания критического раскола, угрожающего авторитету православия. Анастасий также отмечает, что 20 ноября 2019 года отправил предстоятелем православных церквей "Призыв - молитву о преодолении церковной поляризации", в котором написал: "Инициатива исцеления новой реальности несомненно принадлежит Вселенскому патриархату. Но все автокефальные церкви, все без исключения православные, несут ответственность за содействие примирению".
"Однако ваше предложение о встрече в Иордании, как сейчас очевидно, вместо вклада в улучшение единства, усложнит ещё больше лечение. Поэтому мы не можем присутствовать на предложенной встрече", - пишет архиепископ Албанский.
https://ria.ru/20200211/1564532864.html
-
Патриарх Кирилл примет участие в всеправославном совещании в Аммане
12.02.2020
РИМ, 12 фев - РИА Новости, Сергей Старцев. На всеправославном совещании в Иордании, которое созывается в феврале по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила III, Русскую православную церковь будет представлять патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщил в Риме российским журналистам председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Ранее Иерусалимский патриарх Феофил III предложил всем предстоятелям поместных церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира, вызванного предоставлением томоса об "автокефалии" Украине.
"Думаю, что РПЦ будет представлена на уровне предстоятеля церкви", - сказал глава ОВЦС, который принимает в Риме участие в мероприятиях, посвященных четвертой годовщине исторической встречи между папой Римским Франциском и патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Гаване.
По словам митрополита Илариона, РПЦ будет участвовать в этом мероприятии, которое должно пройти в Аммане в 20-х числах февраля, в том числе и в том случае, если в нем примет участие патриарх Константинопольский Варфоломей.
"Однако пока патриарх Константинопольский не проявляет никакого желания решать созданную им проблему. Он просто пытается всех склонить к тому, чтобы они признали его беззаконное решение. Но поместные православные церкви в основном своем большинстве не признают эти решения, потому что они антиканоничны и противозаконны", - подчеркнул иерарх РПЦ.
"Иерусалимский патриарх взял на себя инициативу пригласить в Иорданию глав поместных православных церквей. Некоторые из них уже откликнулись положительно, другие – отрицательно. Но насколько я знаю, Иерусалимский патриархат продолжает работу по приглашению глав поместных церквей, в том числе и Константинопольского патриарха", - рассказал глава ОВЦС.
"Когда Константинопольский патриарх получил письмо Иерусалимского патриарха с приглашением принять участие в этой встрече, он ответил отказом, мотивировав его тем, что письмо было написано не на священном греческом, а на английском языке. И тем, что по его мнению, только он имеет право созывать собрание предстоятелей поместных церквей. Но дело в том, что Иерусалимский патриарх не созывал какое-то официальное собрание. Как он сам написал в своем письме, это будет братская встреча для обсуждения существующих проблем", - сказал митрополит Иларион.
Он напомнил, как в 2000 году Иерусалимский патриарх Диодор пригласил предстоятелей поместных православных церквей на празднование 2000-летия Рождества Христова, и тогда ни у кого, включая патриарха Константинопольского, это не вызвало возражений.
"Теперь же, по мнению патриарха Варфоломея, только он может всех приглашать, а если он никого не приглашает, значит вопросы, по-видимому, просто не должны решаться", - подытожил глава ОВЦС.
Комментируя слухи о якобы возможном участии Ватикана в разрешении спорных вопросов между поместными православными церквами, митрополит Иларион подчеркнул, что подобные споры должны решаться самими православными церквами.
"Спор в православном мире не может быть разрешен при помощи папы Римского. Этот спор должен найти свое решение в семье православных церквей", - сказал он.
Иерусалимский патриарх Феофил ранее предложил всем предстоятелям поместных церквей собраться в Иордании для решения проблемы раскола православного мира. Инициатива была озвучена во время его визита в Москву в ноябре 2019 года. Всем предстоятелям патриарх Феофил направил письма с приглашением. Идею Иерусалимского патриарха официально поддержала РПЦ, а также Синод Церкви Чешских земель и Словакии. Положительно ответил на эту инициативу предстоятель Антиохийской церкви патриарх Иоанн. В то же время предстоятели Константинопольской, Элладской, Кипрской и Албанской церквей уже заявили, что на совещание в Амман не поедут. По их мнению, созыв подобных мероприятий является привилегией исключительно Константинопольского патриарха.
https://ria.ru/20200212/1564626783.html
-
На всеправославном совещании в Иордании, которое созывается в феврале...
...церквей уже заявили, что на совещание в Амман не поедут.
А какие ПЦ уже дали согласие на участие в "совещании" и какой статус этого "совещания"?
-
Филарет сломался…
Филарет в эфире «Громадське ТВ» подтвердил сведения о том, что решение о признании «ПЦУ» принимается греческими Церквями под давлением. Амбиции Константинопольского Патриарха, продавливающего признание «ПЦУ», вызывают недоумение и протест в других Церквях.
«Константинопольский Патриарх претендует на то, что имеет в Православии полномочия и права большие, чем другие Патриархи – чем Александрийский, Московский, Иерусалимский, Румынский, Сербский, Болгарский, Грузинский – он больше имеет прав. То есть, он не равный среди равных, а первый по власти среди Православных Церквей. А это папизм в Православной Церкви.
Потому, когда Православные Церкви увидели этот томос, и в этом томосе увидели претензии Вселенского Патриарха на папство в Православии, они этот томос не признали.
Кто признает этот томос, данный 6-го января 19-го года? Признает Александрийский Патриарх и Элладская Церковь – и то, много архиереев Элладской Церкви не согласны с этим томосом, их принуждают признать.
-
Филарет сломался…
:o Нет, его подменили! Путин поставил своего! :moderator:
-
Филарет сломался…
Филарет в эфире «Громадське ТВ» подтвердил сведения о том, что решение о признании «ПЦУ» принимается греческими Церквями под давлением. Амбиции Константинопольского Патриарха, продавливающего признание «ПЦУ», вызывают недоумение и протест в других Церквях.
«Константинопольский Патриарх претендует на то, что имеет в Православии полномочия и права большие, чем другие Патриархи – чем Александрийский, Московский, Иерусалимский, Румынский, Сербский, Болгарский, Грузинский – он больше имеет прав. То есть, он не равный среди равных, а первый по власти среди Православных Церквей. А это папизм в Православной Церкви.
Потому, когда Православные Церкви увидели этот томос, и в этом томосе увидели претензии Вселенского Патриарха на папство в Православии, они этот томос не признали.
Кто признает этот томос, данный 6-го января 19-го года? Признает Александрийский Патриарх и Элладская Церковь – и то, много архиереев Элладской Церкви не согласны с этим томосом, их принуждают признать.
Я поискал новость
https://www.politnavigator.net/filaret-vydal-kompromat-na-varfolomeya-i-pcu.html
Там в конце еще пишут о теоретической возможности отмены признания ПЦУ в Греции:
"Как сообщалось, греческая неправительственная организация «Панэллинский православный союз» намерена обратиться в Государственный совет Греции (исполняющий функцию Верховного суда) с обжалованием решения Элладской Церкви о признании украинской автокефалии.
Союз требует, чтобы решение Архиерейского Собора ЭПЦ, принятое 12 октября 2019 года, было отменено.
По словам представителей НГО, Собор действовал без учета законов Греции. В частности статьи 19 Постановления №1/1977 (о процедурах Архиерейского Собора Церкви Греции).
Нарушение заключается в том, что во время этого собора не проводилось голосование (тайное или открытое) и решение не было поддержано большинством голосов (2/3), как того требует закон. При этом, несмотря на то, что протокол заседания был заверен Собором, письменное решение до сих пор не опубликовано.
Если Государственный совет объявит решение епископов незаконным, поддержка Грецией автокефалии «ПЦУ» может быть пересмотрена. По информации Союза, слушания по апелляции должны состояться 6 марта 2020 года."
-
Румынская Церковь примет участие в Совете Предстоятелей в Аммане
14 февраля 2020
В Аммане Румынскую Православную Церковь будут представлять епископы.
Румынская Православная Церковь примет участие во всеправославном совещании в Иордании. Об этом говорится в коммюнике, принятом по итогам заседания Священного Синода Румынской Церкви, которое состоялось 13 февраля 2020 года в Бухаресте под председательством Патриарха Румынского Даниила, передает Romfea.
Как отмечает издание, обсудив приглашение Иерусалимского Патриарха Феофила на всеправославное совещание в Амман, Синод Румынской Церкви пришел к выводу, что он «изначально согласен с предоставлением автокефалии, но между Вселенским и Московским патриархатами должен быть достигнут консенсус».
Синод подчеркнул, что Румынская Православная Церковь будет участвовать во всеправославном процессе, но через епископов, а не Патриарха Даниила.
«Участие Румынской Церкви в Аммане оправдано тем фактом, что все Автокефальные Церкви несут ответственность за совместную работу для сохранения единства и евхаристического общения, как того требует Святое Евангелие Христово», – подчеркивается в заявлении Священного Синода.
https://spzh.news/ru/news/68704-rumynskaja-cerkovy-primet-uchastije-v-sovete-predstojatelej-v-ammane
-
Правблог
Сербская Православная Церковь примет участие в февральском Всеправославном совещании в Аммане.
Как сообщили нам наши источники, в Иорданию приедет глава СПЦ - патриарх Ириней.
Напомним, что на мероприятии в Аммане Предстоятели Поместных Православных Церквей обсудят кризисную ситуацию, которая сложилась в межправославных отношениях после легализации Константинополем и его союзниками украинских раскольников в лице "ПЦУ".
раскольников в лице "ПЦУ".
t.me/pravblog1/2754
Feb 14 at 00:04
-
Правблог
Нужна молитвенная поддержка нашим братьям из Черногории.
По информации наших источников, завтра состоится раунд переговоров между главой Черногорско-Приморской митрополии владыкой Амфилохием и представителями власти относительно сложившейся после принятия скандального закона общественной ситуации.
Как нам сказали, на данный момент правящий режим отказался от идеи компромисса. Причина - боязнь в случае отката назад по линии антицерковного закона проиграть грядущие парламентские выборы.
Что при этом интересно. В Черногории у католиков, и даже мусульман есть соглашения, которые регулируют отношения их религиозных структур с государством. Такого соглашения нет лишь у канонической Православной Церкви. А это говорит о многом.
t.me/pravblog1/2753
Feb 13 at 23:44
https://t.me/pravblog1/2752
Сегодняшнее молитвенное стояние в Подгорице. Как сообщили организаторы, в мероприятии против антицерковного закона пришли принять участие около 50 тысяч человек.
тысяч человек.
https://youtu.be/m7eUL6HyAB8
-
Не знаю создавать ли отдельную тему по поводу обсуждения
ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА "О БЛАГОСЛОВЛЕНИИ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НА ИСПОЛНЕНИЕ ВОИНСКОГО ДОЛГА"
https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_28363
Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на интернет-порталах «Богослов.Ru» и «Приходы». Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного присутствия до 1 июня 2020 года.
Текст документа: https://vk.cc/am8BZm
- - -
В тексте документа присутствует положение о невозможности освящения оружия массового поражения:
"Не отражено в традиции Православной Церкви и не соответствует содержанию самого Чина благословения воинских оружий, а потому должно быть исключено из пастырской практики использование данного чинопоследования для «освящения» любых разновидностей оружия, употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения."
В комментариях предложено такое отношение к этому вопросу:
"Валерий Синильщиков
С моей точки зрения отказ от освящения т.н. "оружия массового поражения" - является серьезной ошибкой.
На мой взгляд, молитвенный чин освящения такого оружия (естественно в том случае, когда за его совершением обращаются православные христиане, а не "православные атеисты") - нужен и уместен, с уточнением, что Церковь молится:
1) О том, чтобы люди, которые обращаются с этим оружием - не пострадали от него. Ибо такое оружие всегда является источником повышенной опасности при эксплуатации
2) О том, чтобы ни у кого не возникло соблазна использовать это оружие без необходимости
3) О том, чтобы необходимость применения этого оружия никогда не возникла
4) О том, чтобы если такая необходимость все же возникнет - оружие сработало так, как оно должно сработать.
Все 4 пункта касаются здоровья, жизни а иногда и посмертной судьбы множества людей. Почему же не помолиться?"
https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_28363_r28390
-
Отказ от освящения оружия хуже, чем просто человекоугодничество - это либералоблогероугодничество...
От Франциска заразились?
Вообще, что-то каким-то не тем ветерком потянуло в церковных верхах: можно вспомнить демонстративную поддержку митингующих "страдальцев" прошлым летом.
-
Патриарх Сербской Церкви едет на Совет Предстоятелей в Иорданию
14 февраля 2020
Решение об участии Предстоятеля принял Священный Синод Сербской Православной Церкви.
Патриарх Сербской Православной Церкви Ириней прибудет 25 февраля на Совет Предстоятелей в столицу Иордании Амман, сообщил на своем телеграм-канале епископ Барышевский Виктор (Коцаба).
Архиерей УПЦ указал, что решение об участии Патриарха Иринея в Совете Предстоятелей было принято 30 января 2020 года на Священном Синоде Епископов СПЦ. Об этом епископу Виктору сообщил глава СПЦ при личной встрече, состоявшейся в тот же день.
«Сегодня проходил Святой Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви, – цитирует слова Патриарха архиерей УПЦ. – Мы ещё раз обсудили и приняли решение участвовать в братском совещании Предстоятелей Поместных Церквей в Иордании, которое инициировал Иерусалимский Патриарх Феофил. Надеюсь увидеть в Аммане вашего Митрополита Киевского Блаженнейшего Онуфрия».
Совещание состоится по инициативе Патриарха Иерусалимского Феофила и будет посвящено «украинскому вопросу», а также ряду других насущных проблем мирового Православия. На данный момент учатие в Совете Предстоятелей подтвердили представители Иерусалимской, Русской, Сербской, Румынской, Польской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии.
https://spzh.news/ru/news/68711-patriarkh-serbskoj-cerkvi-jedet-na-sovet-predstojatelej-v-iordaniju
-
Польская Церковь примет участие в Совете Предстоятелей в Иордании
14 февраля 2020
Делегацию Польской Православной Церкви возглавит архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
Польская Православная Церковь примет участие в всеправославном совещании, которое состоится в столице Иордании Аммане 25 февраля 2020 года. Об этом СПЖ стало известно из собственных источников в Польской Церкви.
К сожалению, Предстоятель ППЦ Блаженнейший Митрополит Савва по состоянию здоровья не сможет лично присутствовать на Совещании, потому благословил представлять Польскую Церковь архиепископа Люблинского и Холмского Авеля.
https://spzh.news/ru/news/68708-polyskaja-cerkovy-primet-uchastije-v-sovete-predstojatelej-v-iordanii
-
Церковь сегодня
Первое официальное подтверждение Амманского совещания.
"Наши представители едут 24-го. Возвращаются 28-го, 26-го сама встреча будет", - сообщил РИА Новости помощник главы Польской православной церкви отец Георгий.
t.me/cerkovj/1843
Feb 14
-
Правблог
Итоги сегодняшних переговоров между митрополитом Амфилохием и властью Черногории по поводу антицерковного закона, направленного на лишение Черногорско-Приморской митрополии храмов и другого имущества.
Как сообщили наши источники из Сербской Православной Церкви, переговоры закончились безрезультатно. Правительство не намерено отменять скандальный закон. Церковь же планирует продолжить молитвенные шествия и протестные акции.
t.me/pravblog1/2766
Feb 14
-
Подробности утреннего ЧП в храме Святителя Николая на Бакунинской улице в Москве.
– мужчина с ножом ранил двух служителей храма;
– их госпитализировали с лёгкими ранениями, их жизни ничего не угрожает;
– по данным МВД, нападавший – 26-летний житель Липецкой области Ефим Ефимов;
– он был в очках, резиновых перчатках и капюшоне, а в момент атаки слушал музыку в наушниках, рассказывает настоятель храма протоирей Кирилл Сладков;
– также он отметил, что нападавший выглядел как обычный прихожанин и в момент атаки ничего не выкрикивал;
– LIFE SHOT со ссылкой на источник в экстренных службах пишет, что Ефимов объяснил полицейским свои действия тем, что его «не устраивает лицемерие»;
– мать нападавшего рассказала ТАСС, что он не состоял на учете в полиции и у психиатров. «Тихий, спокойный мальчик, верующий», – так она охарактеризовала Ефима;
– полиция рассматривает хулиганство как основную версию нападения, сообщает ТАСС со ссылкой на источник в правоохранительных органах;
– официально в МВД заявили, что выясняют мотивы преступления.
-
Псих он и есть псих.
Тут было бы вообще не о чем говорить, если бы не печальная традиция отпускать психов на волю года через 2 максимум.
-
...он был в очках, резиновых перчатках и капюшоне, а в момент атаки слушал музыку в наушниках, рассказывает настоятель храма протоирей Кирилл Сладков;
– также он отметил, что нападавший выглядел как обычный прихожанин...
Ну да, обычные прихожане так и заходят в храм. :-[
-
Глава Фанара еще раз отказался ехать на Совет Предстоятелей в Иорданию
16 февраля 2020
Делегация Иерусалимского Патриархата посетила Фанар и передала еще одно приглашение на встречу в Аммане. Патриарх Варфоломей без Епифания присутствовать отказался.
15 февраля 2020 года в Стамбуле состоялась встреча делегации Иерусалимского Патриархата и Константинопольского патриарха Варфоломея, сообщает ресурс orthodoxtimes.
На Фанар в составе делегации прибыли митрополит Капитолийский Исихий и митрополит Вострский Тимофей, экзарх Пресвятого Гроба Господня на Кипре.
По сообщению издания, архиереи «проинформировали патриарха Варфоломея и иерархов Синода об инициативе Иерусалимского Патриархата созвать собрание предстоятелей Православных Церквей в Аммане». Однако Константинопольский патриарх еще раз заявил, что Иерусалимский Патриархат не уполномочен проводить подобные встречи.
В сообщении на официальном сайте Иерусалимского Патриархата, посвященном этому визиту, сказано, что архиереи привезли патриарху Варфоломею приглашение на Совет Предстоятелей от Патриарха Феофила.
Как отмечается, представители Иерусалимской Православной Церкви донесли до главы Фанара важность инициативы проведения Совета Предстоятелей, цель которого – обсудить вопросы единства Православия и укрепление межправославного диалога и примирения.
Члены делегации пояснили, что встреча в Аммане является не официальным Синаксисом, а «представляет собой скорее семейное собрание Предстоятелей Поместных Православных Церквей с целью диалога».
В издании orthodoxia.info заявили, что по их источникам «Вселенский патриарх явно дал понять, что ни он, ни делегация патриархата ни в коем случае не будут участвовать на соборе в Аммане, недвусмысленно спрашивая епископов из Иерусалима: «Вы митрополита Киевского пригласили»?
Напомним, Совет Предстоятелей в Иордании состоится по инициативе Патриарха Иерусалимского Феофила и будет посвящен «украинскому вопросу», а также ряду других насущных проблем мирового Православия. На данный момент участие в Совете Предстоятелей подтвердили представители Иерусалимской, Русской, Сербской, Румынской, Польской Церквей, Церкви Чешских земель и Словакии. Также позитивно высказывался о такой встрече Патриарх Антиохийский Иоанн X.
https://spzh.news/ru/news/68751-glava-fanara-jeshhe-raz-otkazalsya-jehaty-na-sovet-predstojatelej-v-iordaniju
-
СЕРЬЁЗНОСТЬ УШЛА?
Автор текста – протопресвитер Иоанн К. Диотис, богослов, журналист, писатель и издатель.
Поскольку я опубликовал уже ряд пространнейших статей о нашумевшем украинском вопросе, то считаю необходимым прокомментировать содержание желчного письма Вселенского Патриарха Варфоломея Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Феофилу.
Общее мое замечание таково, что автор письма Патриарх, утратив хладнокровие, действует резко и прилагает всевозможные усилия, чтобы указать на несуществующие уязвимые моменты в действии Патриарха Иерусалимского по созыву Предстоятелей других автокефальных Церквей для обсуждения предоставленной Вселенским Патриархом лжеавтокефалии созданной им личной лжецеркви на Украине из изверженных, анафематствованных, самосвятов и раскольников при явном антиканоническом вторжении на каноническую территорию Московского Патриархата. Далее я перехожу к обличению и опровержению следующих пунктов патриаршего письма:
Вселенский Патриарх не признает за Патриархом Иерусалимским права встречаться с другими Предстоятелями Поместных Православных Церквей. Таковое право, как он полагает, имеет только он сам. Это поведение Константинопольского Патриарха есть поведение диктатора. Он воспринимает Патриарха Иерусалимского в качестве административно подчиненного себе, а отсюда стиль порицания и антицерковный этос его письма. Но Патриарх Варфоломей не должен не знать, что в 1443 году в Иерусалиме был созван Собор Патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, который публично осудил Флорентийское лжеединство. И снова Вселенский Патриарх не должен не знать и о другом Соборе в Иерусалиме в 1672 году, который занимался вопросом, связанным с Лукарисом.
Однако Патриарх Иерусалимский созывает не Всеправославный Собор, а просит Предстоятелей Поместных Церквей встретиться ради вышеуказанной цели, как это имело место и на Кипре ради той же цели в виде встречи трех Патриархов Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского и Архиепископа Кипрского. Там могли бы собраться и другие главы автокефальных Церквей, при этом не возникло бы экклесиологических проблем. Патриарх Варфоломей поревновал первенству власти Папы. Предстоятели Церквей не состоят под властью и опекой Патриарха Варфоломея. Они имеют полную свободу встречаться друг с другом где захотят и когда захотят.
Особый акцент Патриарх Варфоломей делает на том факте, что пригласительное письмо Патриарха Иерусалимского написано на английском языке. Сие Владыка Босфора воспринимает почти как святотатство. Большинство автокефальных Церквей – не грекоязычные, и грекоязычный текст письма был бы для негрекоязычных Предстоятелей более трудным [для восприятия], чем английский. А грекоязычным таковой английский текст также не предоставляет затруднений, потому что английский язык – язык международный.
Патриарх Варфоломей утверждает, что этим «письмом на английском языке» создается опасность «проникновения в Святые Места чужих для “нашего Народа”». Господи, помилуй! Это утверждение – совершенно беспочвенное. Что происходит? Серьезность совсем ушла, как я обычно пишу в таких случаях?
Патриарх Варфоломей высказывается в том смысле, что инициатива Патриарха Иерусалимского превращает «нашу Православную Церковь в конфедерацию Церквей по протестантскому типу» без какого-либо обоснования. Шизофрения!!!!! Совершенно непостижимо то, как думает этот Патриарх. А думает ли??? Как кажется, другие пишут, а он подписывает, не думая, что подписывать.
Патриарх Варфоломей пишет, что встреча Предстоятелей, к которой стремятся, происходит «без какой-либо подготовки». Ребяческий аргумент. Более года прошло, как опубликованы и постоянно публикуются сотни статей об украинском вопросе в области печатной и электронной журналистики и, следовательно, в мировом масштабе по этому вопросу есть полная информация. Да и время с момента приглашения до времени встречи достаточно для окончательной подготовки. Кроме того, то, что каноническая Церковь на Украине под руководством Онуфрия принадлежит Московскому Патриархату, то, что Патриарх совершил тяжелейший канонический проступок, вторгнувшись в чужую церковную юрисдикцию Московского Патриархата, то, что Патриарх не имел компетенции и даже возможности снять наложенные Московским Патриархатом церковные прещения, то, что Патриарх письменно признал эти прещения, то, что автокефалия была предоставлена изверженным, анафематствованным, самосвятам и раскольникам, а не канонической Церкви владыки Онуфрия, и то, что своими антиканоническими и своевольными действиями Патриарх Варфоломей потрясает не только Украинскую Церковь, но возмущает и все Православие, – все это является доказанными и неоспоримыми фактами. Нет иной необходимости какой-либо подготовки.
Патриарх Варфоломей странно, безрассудно и в отрыве от действительности утверждает в своем письме, что данное собрание Предстоятелей «нанесет удар по единству Церкви». Эта мысль просто чудовищна и приводит в негодование. Именно ради потрясенного по вине Патриарха Варфоломея расколами и многочисленными острейшими церковными противостояниями единства всего Православия и собираются Предстоятели Церквей, чтобы сдержать дальнейшее усугубление всей драматической ситуации и по возможности содействовать уврачеванию нанесенных до сего дня болезненных ран страждущему Телу Православия.
Наконец, упорный отказ Вселенского Патриарха Варфоломея созывать Всеправославный собор или собрание Предстоятелей вынудил Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила принять на себя настоящую инициативу.
Имеется крайняя необходимость собраться вместе главам всех автокефальных Церквей, чтобы изложить свою позицию. Но прежде всего должен присутствовать зачинщик и виновник всеправославного волнения, равно как и содействовавшие ему Архиепископ Афинский Иероним и Патриарх Александрийский Феодор. А Вселенский и будет руководить дискуссией.
Данную инициативу Патриарха Иерусалимского поддерживает и в высшей степени знаток греческого языка (он преподает древнегреческий на Белградском богословском факультете) Преосвященный епископ Бачский (Сербия) Ириней (Булович). В соответствующем интервью сербской газете он сурово критикует Вселенского Патриарха Варфоломея за дурное поведение по отношению к Патриарху Иерусалимскому Феофилу, действие которого по созыву встречи Предстоятелей Церквей Ириней считает предпринятым «по божественному вдохновению» и объясняет, что «проблема состоит в том, что Патриарх Константинопольский отказывается созывать таковое совещание, зная, что окажется в меньшинстве».
Данный текст публикуется в газетах и сети Интернет и направляется в копии во все Православные Патриархаты и все другие автокефальные Православные Церкви.
https://mospat.ru/ru/2020/02/14/news182906/
-
Особый акцент Патриарх Варфоломей делает на том факте, что пригласительное письмо Патриарха Иерусалимского написано на английском языке. Сие Владыка Босфора воспринимает почти как святотатство. Большинство автокефальных Церквей – не грекоязычные, и грекоязычный текст письма был бы для негрекоязычных Предстоятелей более трудным [для восприятия], чем английский. А грекоязычным таковой английский текст также не предоставляет затруднений, потому что английский язык – язык международный.
Патриарх Варфоломей утверждает, что этим «письмом на английском языке» создается опасность «проникновения в Святые Места чужих для “нашего Народа”».
Обратите внимание.
"Нашего Народа" это, несомненно, греков.
Этническая мафия!
-
Синод Румынской Церкви пришел к выводу, что он «изначально согласен с предоставлением автокефалии
Приятно конечно мне было б читать про то что Румынская ПЦ "изначально согласна" – только не видела я что то в Греческом тексте слово кторое можно было б перевесть как "изначально". А так то да – согласие там было выражено и даж камушек в огород РПЦ кинут. Але ж как я не "кредо.вру" а "паникаролинка.тру" – спешить вслед за той кредой кричать что Румынская ПЦ стала четвертой Церковью признавшей ПЦУ пока что не поторопитса стану. Формулировки бо в опубликованом коммюнике такие что задний ход дать легко позволяют без каких либо дополнительных усилий. Хотя если помнит кто я тут сама прорицала на счет что Румыны ПЦУ признают – имхо праздновать рановато трошки.
*В Аммане Румынскую Православную Церковь будут представлять епископы*
Вот ето самый великолепный момент в всем опубликованом оффицальном коммюнике – четкое и не двоесмысленое поясненне Синода ПОЧЕМУ в Амман от Румынов поедут некие епископы а не предстоятель Румынской ПЦ. Ни чуть не удивлена что у вас про него "забывают" рассказать ))))))))))
*Делегацию Польской Православной Церкви возглавит архиепископ Люблинский и Холмский Авель*
Как я уже стотыщ раз гворить была – Польская ПЦ предпочла б каб в всей етой сваре про нее вовсе позабыли и ее б не замечали. Не дают однако ж )))
Ну по крайней мере персону в Амман отправляют… своеобразную )))
Говоря проще и короче – все как и было сказано.
Дружеские посиделки не обладающие каким либо значимым статусом.
-
Вот ето самый великолепный момент в всем опубликованом оффицальном коммюнике – четкое и не двоесмысленое поясненне Синода ПОЧЕМУ в Амман от Румынов поедут некие епископы а не предстоятель Румынской ПЦ. Ни чуть не удивлена что у вас про него "забывают" рассказать ))))))))))
Тоже мне, тайны мадридского двора! Наверняка потому, что "совещания может созывать только Восточный Папа" :)
Дружеские посиделки не обладающие каким либо значимым статусом.
Вот католик он никогда не перестанет быть католиком, даже если он не практикующий и постоянно общается с Православными.
Мировоззрение его не переделаешь - юридизьм неистребим.
Ему СТАТУС нужен. Он кресло уважает, а не человека. Будь ты хоть Борджиа, хоть еретик, да хоть свинья в ермолке, главное, в каком кресле ты сидишь, какой статус у тебя :-[
Короче, католику нужны шашечки, а ехать - дело десятое 8)
На самом же деле, мы и не собирались печь соборы как горячие пирожки. Важно, кто и о чём будет говорить на встрече, а не её т. н. "статус"...
-
Тоже мне, тайны мадридского двора! Наверняка потому, что "совещания может созывать только Восточный Папа"
Не ))) Про такое говорил тот самый отказавшийса сейчас ехать на ето сборище Албанский предстоятель в "пророссийской" позиции кторого вы мну уверяли некогда на основанни изложення его писем Варфоломею в ваших СМИ где было выкинуто две трети текста с жесткой критикой РПЦ и оставлено только то что выражает не согласие с чем то в действиях Фанара )))
А Румыны высказалис очень внятно – от них едет не предстоятель а епископы каб ети посиделки не могли выглядать синаксисом глав Церквей.
Их вот интересует статус встречи почему то )))
*Важно, кто и о чём будет говорить на встрече*
Вы правы на счет разницы – не могу не признать.
Вам важно "кто и о чем" болтал – а нам осязаемый фактический результат а не треп.
Тут прикольные рассказки с ссылкой на оrthodoxia.info рассказывают про приезд делегации Иерусалимского патриархата к Варфоломею 15го числа )))«Ортодокс Таймс» со ссылкой на портал orthodoxia info (ресурс известен с тем, что через него Фанар «сливает» в выгодном для себя свете детали закрытых переговоров) сообщает, что иерусалимские делегаты якобы вели себя неуверенно, не могли ответить о причинах Амманского совещания и заявили, что Иерусалим поддерживает Константинопольский патриархат.
http://izborsk.md/varfolomej-prilagaet-usilija-po-sryvu-ammanskogo-soveshhanija/
Сама честно говорю – на оrthodoxia.info прогулятса поленилас. Мой любимый vimaorthodoxias про какие либо неуверености не говорит – просто пишет что Патриарх Варфоломей еще раз выразил свое фи етой "некомпетентной инициативе" (так и названо.) Но в принципе в оную неувереность и прочее наклонна поверить – ето ж только вы полагаете что сию встречу Патриарх Феофил придумал а не ОВЦС РПЦ МП )))
-
Разумеется, Феофил.
-
Про такое говорил тот самый отказавшийса сейчас ехать на ето сборище Албанский предстоятель в "пророссийской" позиции кторого вы мну уверяли некогда на основанни изложення его писем Варфоломею в ваших СМИ где было выкинуто две трети текста с жесткой критикой РПЦ и оставлено только то что выражает не согласие с чем то в действиях Фанара )))
Я и сейчас скажу, что она была умеренно пророссийская.
Важно не то, что нас ругали, важно то, что ругали Восточного Папу.
Кроме того, напомню Вам, что Албания до сих пор не признала ПЦУ - ну и какая после этого позиция Анастасия?
-
Вам важно "кто и о чем" болтал – а нам осязаемый фактический результат а не треп.
Не беспокойтесь, и результат не заставит себя ждать.
Если не верите - спросите Варфоломея. Он-то отнюдь не так беспечно настроен по отношению к "трёпу" 8)
-
Грузинский Патриарх ответил отказом на приглашение Патриарха Феофила приехать в Амман
Февраль 17th, 2020
17 февраля 2020 года приближенный к Фанару сайт orthodoxtimes опубликовал ответ Главы Грузинской Православной Церкви на приглашение посетить Всеправославное совещание в Иордании.
Ответное письмо Патриарха Илии было написано 7 февраля 2020 года, соответственно, на письма патриарха Иерусалимского Феофила от 12 декабря 2019 и 4 февраля 2020 года.
В письме Предстоятеля ГПЦ отмечается, что он высоко ценит усилия Патриарха Феофила для сохранения единства Православной Церкви и исцеления ран, нанесенных ей, а также усилия, совершенные для того, чтобы привлечь к собранию Вселенского патриарха. Однако, поскольку последний и еще несколько глав Церквей отказались от приглашения, Грузинский Патриарх также отмечает, что подобные собрания должны выражать точку зрения всех Поместных Церквей. В противоположном случае ГПЦ тоже воздержится от визита в Амман.
Католикос-Патриарх Илия отмечает, что Синаксис созвать необходимо, чтобы проблемы, назревшие в Православной Церкви, были решены каноническим путем.
http://raskolam.net/грузинський-патріарх-відповів-відмо/?lang=ru
-
только не видела я что то в Греческом тексте слово кторое можно было б перевесть как "изначально".
αρχικά
И так далее. Короче, Ваши рассуждения не стоят внимания.
Как я уже стотыщ раз гворить была
У Вас комплекс неполноценности что ли?
-
католику нужны шашечки, а ехать - дело десятое
Ну куда вы заехали - без шашечек- , уже понятно.
-
католику нужны шашечки, а ехать - дело десятое
Ну куда вы заехали - без шашечек- , уже понятно.
Давайте, давайте. С этого места поподробнее.
Так куда :) ?
-
Грузинский Патриарх ответил отказом на приглашение Патриарха Феофила приехать в Амман
Февраль 17th, 2020
В принципе никакого смысла от этого совещания в Аммане практически не осталось.
-
В принципе никакого смысла от этого совещания в Аммане практически не осталось.
Патриарх Иерусалимский, Патриарх Антиохийский, Патриарх Московский, Патриарх Сербский, представители Польши, Румынии, Чехии...
Вам этого мало? Это и есть "никакого смысла практически не осталось"?
-
Грузинский Патриарх ответил отказом на приглашение Патриарха Феофила приехать в Амман
Разумное и правильное решение.
-
αρχικά
Да-да?
Дайте ссылочку на Греческий перевод Румынского коммюнике где употреблено ето слово.
*Ваши рассуждения не стоят внимания*
Если не стоят - не уделяйте ваше драгоценое время отвечать на них.
Проходите мимо.
-
Грузинский Патриарх ответил отказом на приглашение Патриарха Феофила приехать в Амман
Февраль 17th, 2020
В принципе никакого смысла от этого совещания в Аммане практически не осталось.
А че - он там отначально был нешто? )))
-
Всеправославное совещание в Иордании.
X) X) X)
-
Вам этого мало? Это и есть "никакого смысла практически не осталось"?
Срочно вспоминайте свои глаголы про "провал Критского Собора" на кторый приехало гораздо больше Церквей )))
-
Вам этого мало? Это и есть "никакого смысла практически не осталось"?
Срочно вспоминайте свои глаголы про "провал Критского Собора" на кторый приехало гораздо больше Церквей )))
Вы же сами сказали, что синаксис должен быть всеправославным.
Кольми паче Собор?
Следовательно, Собора не было. Это и значит, что он провалился.
Но я вовсе не говорю, что в Критском собрании "не было практически никакого смысла".
К сожалению - был. Часть Церквей приняла документы, подготовленные обновленцем и восточным папистом Варфоломеем.
-
αρχικά
Да-да?
Дайте ссылочку на Греческий перевод Румынского коммюнике где употреблено ето слово.
Читаем внимательно текст, из которого Вы, не подумав, выдрали цитату.
Как отмечает издание, обсудив приглашение Иерусалимского Патриарха Феофила на всеправославное совещание в Амман, Синод Румынской Церкви пришел к выводу, что он «изначально согласен с предоставлением автокефалии, но между Вселенским и Московским патриархатами должен быть достигнут консенсус».
Теперь понимаете? Цитата не из коммюнике, а из издания Romfea(из статьи, на которую ссылаются). И в той статье Romfea данная фраза не преподносится как цитата из коммюнике, а является мнением писавших статью.
*Ваши рассуждения не стоят внимания*
Если не стоят - не уделяйте ваше драгоценое время отвечать на них.
Проходите мимо.
Да, не стОят. И я имею право высказать о Ваших сообщениях своё мнение.
-
Всеправославное совещание в Иордании.
X) X) X)
"Всеправославное" употреблено в смысле, что приглашаются все Поместные Церкви.
П.с. смех без причины... признак того, что языки надо знать хорошо.
-
Так куда ?
В раскол. Самоизоляцию. По собственному почину - т е грех «раздирания тела Христова» целиком и полностью на РПЦ МП
-
Так куда ?
В раскол. Самоизоляцию. По собственному почину - т е грех «раздирания тела Христова» целиком и полностью на РПЦ МП
Зачем вы пишете о том, в чем вообще не разбираетесь? (риторический вопрос)
-
В раскол. Самоизоляцию. По собственному почину - т е грех «раздирания тела Христова» целиком и полностью на РПЦ МП
Погодите. О какой "самоизоляции" идёт речь?
Опять делите шкуру неубитого медведя?
РПЦ находится в полном общении со всеми Церквами, кроме одной, и кроме первоиерархов ещё двух!
Если Вы этого не знали, то рад Вам сообщить.
Ну, а Ваши суждения из области духовной жизни оставляю без комментариев :)
-
P. S. До чего же единодушны католики и протестанты в борьбе за "православное единство" вокруг своего любимца - Варфоломея :)
Как мечтают о том, чтобы он был "главой Православной Церкви".
Вот была бы для них малина!
-
До чего же единодушны католики и протестанты в борьбе за "православное единство" вокруг своего любимца - Варфоломе
Не католики и протестанты, а русские - носители и адекватные выразители русской культурной традиции
-
РПЦ находится в полном общении со всеми Церквами, кроме одной, и кроме первоиерархов ещё двух!
Не находящиеся в общении в КП церкви не принадлежат мировому православию. Общение с остальными - есть оно или нет - не имеет значения.
А зачем и когда вы изменили название с « Православной Кафолической Восточной Греко-Российской церкви» на РПЦ МП, и кто такое название вам «предложил» - не забыли ?
-
До чего же единодушны католики и протестанты в борьбе за "православное единство" вокруг своего любимца - Варфоломе
Не католики и протестанты, а русские - носители и адекватные выразители русской культурной традиции
Понятно. Мечтатели о "евророссии" под стамбульским европатриархом.
-
Не находящиеся в общении в КП церкви не принадлежат мировому православию.
X)
Самому не смешно? Протестант - восточный папист (смесь бульдога с носорогом).
Да, "мировому православию" (обновленческом европравославию) может и не принадлежат.
Зато тем вернее сохраняют Православие.
А зачем и когда вы изменили название с « Православной Кафолической Восточной Греко-Российской церкви» на РПЦ МП, и кто такое название вам «предложил» - не забыли ?
Затем, что мы не греки.
Это довольно тупое название в летописях не встречается, и было придумано, очевидно, синодскими канцеляристами уже после Петра I.
-
Общение с остальными - есть оно или нет - не имеет значения.
Православный так никогда бы не написал, даже Михаил Цинцадзе.
-
Не находящиеся в общении в КП церкви не принадлежат мировому православию.
Вы решили доказать, что ничего не понимаете в Православии?
-
Это довольно тупое название в летописях не встречается, и было придумано, очевидно, синодскими канцеляристами уже после Петра I.
Так когда и кто изменил ?
-
Вы решили доказать, что ничего не понимаете в Православии?
Нет, я аккуратно намекаю на то, что Православие - это не то, что Вы себе представляете
-
Нет, я аккуратно намекаю на то, что Православие - это не то, что Вы себе представляете
В действительности всё иначе, чем на самом деле X) ?
-
Так когда и кто изменил ?
А кто его знает, кто придумал эту ерунду про "греческую церковь" на Руси.
Думаю, что никак не ранее Никона.
-
синодскими канцеляристами
Вы Митрополита Московского Филарета (Дроздова) имеете в виду ? Который прославлен в лике святых
-
А кто его знает, кто придумал эту ерунду про "греческую церковь" на Руси.
Нет, я про название РПЦ МП
-
Вы Митрополита Московского Филарета (Дроздова) имеете в виду ? Который прославлен в лике святых
Так это он ПРИДУМАЛ сие название?
Не верится :-[
-
Затем, что мы не греки.
А должны быть ! « Флоровский подчеркивал непреходящее значение святоотеческого наследия. Под «наследием» подразумевалось и догматическое богословие, и духовный опыт отцов церкви – Афанасия, каппадокийцев (Григория Богослова, Василия Великого и Григория Нисского), Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы и других[8]. Как видим, все эти богословы – представители греческой, византийской традиции. Для Флоровского это было очень важно. Он был преисполнен решимости защищать «христианский эллинизм нашей догматики от Нового Завета до св. Григория Паламы, да нет – до дня нынешнего»[9]. Там же он добавлял: «В сущности, быть христианином – значит быть греком, ибо наш основополагающий авторитет навсегда – греческая книга, Новый Завет. Христианская Весть была навсегда запечатлена в греческих категориях». Флоровский подчеркивает, что вовсе не надо отворачиваться от того, что церковный язык – это язык христианизированного (крещеного) эллинизма. «Нужно прямо сказать: «составляя догматы», Церковь выражала Откровение на языке греческой философии»[10]. По мысли Флоровского, греческая терминология должна иметь нормативный характер. Это означает, что в православной догматике необходимо полностью опираться на греческое богословие и противостоять попыткам выразить ее с помощью современной русской или западной философии.« https://reformed.org.ua/2/739/Bintsarovskyi#_Toc361742627
-
Нет, я про название РПЦ МП
Вроде тогда был Патриархом Алексий I.
А что :) ? Уж не хотите ли Вы меня затроллить именем Сталина 8) ? Так я буки не боюсь...
-
Вы Митрополита Московского Филарета (Дроздова) имеете в виду ? Который прославлен в лике святых
Так это он ПРИДУМАЛ сие название?
Не верится :-[
Да вряд ли придумали - скорее взял как уже существующее и все население РИ именно таким и знало название своей церкви - поскольку Катехизис Владыки заучивался практически наизусть каждым , имеющим хотя бы начальное образование
-
Затем, что мы не греки.
А должны быть !
Умри, Денис, лучше не напишешь :)) (с)
Насчёт же святоотеческого наследия не беспокойтесь. У нас оно востребовано гораздо больше, чем у варфоломеев с их зизиуласами и прочими модернистами.
К тому же я уже цитировал басню о гусях, которые спасли Рим - и об их потомках, которые годны только... ну, Вы помните...
-
Да вряд ли придумали - скорее взял как уже существующее и все население РИ именно таким и знало название своей церкви - поскольку Катехизис Владыки заучивался практически наизусть каждым , имеющим хотя бы начальное образование
Значит, он не виноват в том, что механически транслировал это более чем странное наименование.
Как бы намекающее на существование некоей западной, римской Церкви.
Это всё наверняка в основе униатские миазмы, проникшие с Малороссии.
-
Вроде тогда был Патриархом Алексий I.
Да не, придумал лично Сталин. В 1943 году. Весьма дальновидностей, поскольку на 1947 год планировал Всеправославный собор в Москве. Чтобы КП скинуть с первого места. Вопрос в 17 стоял и перед Николаем II - казалось, что вот вот К-ль будет взят - но царю рекомендовали КП оставить первым в диптихе.
Так это это навязчивая идея Москвы - послать К-ль на три буквы. Вот решились,тнакоец-то, поздравляю ! ;)
-
Да не, придумал лично Сталин.
Источник?
-
У нас оно востребовано гораздо больше, чем у варфоломеев
Заметно - по количеству и качеству переводов. Дунаев доходчиво излагает. Про собственные богословские труды я не говорю - ввиду из отсутствия.
-
Так это это навязчивая идея Москвы - послать К-ль на три буквы. Вот решились,тнакоец-то, поздравляю ! ;)
Хотели бы - так давно бы послали.
Кто мешал-то? Полтора человека, проживающие в маленьком домике на территории НАТО?
-
Дунаев доходчиво излагает.
Вот только Дунаева здесь не хватало (смайлик: падаю в обморок).
Разве он ещё не католик?
-
Да не, придумал лично Сталин.
Источник?
Попадалось где-то. Наверняка никто не знает , это верно. Но по логике все сходится. А само название появилось при Сергии и Сталине в 43 когда (вос)создавали церковь
-
Разве он ещё не католик?
Нееее, никак ! :)
-
Так что не надо переводить вопрос на беспочвенные мифы о желании Москвы занять первое место.
Во-первых, этому нет никаких доказательств.
Во-вторых, кто бы ей, Москве, помешал объявить себя таковой?
Именно потому-то Москва и не стремилась занять это место ни при царе, ни при коммунистах, ни после коммунистов, что МЕСТО ЭТО РОВНО НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ для истинного Православия.
Только в последнее время под эгидой ЦРУ распространилась идея восточного папизма. А раньше она даже у Константинопольских Патриархов не звучала.
-
Именно потому-то Москва и не стремилась занять это место ни при царе, ни при коммунистах, ни после коммунистов, что МЕСТО ЭТО РОВНО НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ для истинного Православия.
Для вас - не значит. А вот для Сергия - Сталина -Кирилла - очень даже значит.
-
Про собственные богословские труды я не говорю - ввиду из отсутствия.
Зачем новое богословие? Чего Вам не хватает в уже имеющемся?
-
Для вас - не значит. А вот для Сергия - Сталина -Кирилла - очень даже значит.
Тогда ответьте, кто же им помешал объявить себя первыми, если они этого хотели или хотят?
Уж не США ли :D ?
-
В действительности, все эти рассказы про стремление Москвы к первенству - сплетни, политический вброс, клевета.
Этим пытаются запугать зарубежных Православных их "доброжелатели", вот такие, как Вы например.
-
Вы решили доказать, что ничего не понимаете в Православии?
Нет, я аккуратно намекаю на то, что Православие - это не то, что Вы себе представляете
Православие- это то, что представляет о Православии оппозиционер и кальвинист Майкл1689? X)
-
Православие- это то, что представляет о Православии оппозиционер и кальвинист Майкл1689?
Нет, конечно. То, что представляют о православии всемирно признанные богословы в диапазоне от Филарета (Дроздова) до Флоровского ( все цитаты - выше, в моем диалоге с Алексеем).
-
кто же им помешал объявить себя первыми, если они этого хотели или хотят?
Погуглите - вам это ближе, чем кальвинисту.
-
Ясно. Ответа нет - даже версии.
Не удивлён...
-
Нет, конечно. То, что представляют о православии всемирно признанные богословы в диапазоне от Филарета (Дроздова) до Флоровского ( все цитаты - выше, в моем диалоге с Алексеем).
Простите. Диалог между Вами и Ксенией шёл по поводу Вашей фразы:
Не находящиеся в общении в КП церкви не принадлежат мировому православию.
Покажите этот тезис у Филарета или Флоровского.
-
Ясно. Ответа нет - даже версии.
Не удивлён...
Не вижу смысла тратить своё время. Тем более что Вы историю не знаете и не хотите знать.
-
Не вижу смысла тратить своё время.
В этом мы с Вами сходимся :)
Я тоже не вижу смысла искать чёрную кошку в тёмной комнате, в которой её нет...
-
Цитата: Майкл 1689 от Сегодня в 18:13:17
Не находящиеся в общении в КП церкви не принадлежат мировому православию.
Покажите этот тезис у Филарета или Флоровского.
Очевидно следствие из приведённого мною от Флоровского.
-
Как? Вот из ЭТОГО очевидно следствие, что кто не в общении с Фанаром, тот не принадлежит к "мировому православию"?!
А должны быть ! « Флоровский подчеркивал непреходящее значение святоотеческого наследия. Под «наследием» подразумевалось и догматическое богословие, и духовный опыт отцов церкви – Афанасия, каппадокийцев (Григория Богослова, Василия Великого и Григория Нисского), Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы и других[8]. Как видим, все эти богословы – представители греческой, византийской традиции. Для Флоровского это было очень важно. Он был преисполнен решимости защищать «христианский эллинизм нашей догматики от Нового Завета до св. Григория Паламы, да нет – до дня нынешнего»[9]. Там же он добавлял: «В сущности, быть христианином – значит быть греком, ибо наш основополагающий авторитет навсегда – греческая книга, Новый Завет. Христианская Весть была навсегда запечатлена в греческих категориях». Флоровский подчеркивает, что вовсе не надо отворачиваться от того, что церковный язык – это язык христианизированного (крещеного) эллинизма. «Нужно прямо сказать: «составляя догматы», Церковь выражала Откровение на языке греческой философии»[10]. По мысли Флоровского, греческая терминология должна иметь нормативный характер. Это означает, что в православной догматике необходимо полностью опираться на греческое богословие и противостоять попыткам выразить ее с помощью современной русской или западной философии.« https://reformed.org.ua/2/739/Bintsarovskyi#_Toc361742627
-
... греческая терминология должна иметь нормативный характер ...
И поэтому кто не в единстве с Варфоломеем, тот не Православный :o
Ну, батенька, видимо, Вы полагаете, что если медицина и биология пользуются латинской терминологией, то очевидное следствие - нельзя называться медиком и биологом, не будучи прихожанином РКЦ.
Есть такой риторический приём - доведение до абсурда. Но в случае с восточными папистами он излишен: они сами доводят свои аргументы до абсурда.
Где Варфоломей - и где святоотеческое наследие?
Что между ними общего?
-
... греческая терминология должна иметь нормативный характер ...
И поэтому кто не в единстве с Варфоломеем, тот не Православный :o
Ну, батенька, видимо, Вы полагаете, что если медицина и биология пользуются латинской терминологией, то очевидное следствие - нельзя называться медиком и биологом, не будучи прихожанином РКЦ.
Есть такой риторический приём - доведение до абсурда. Но в случае с восточными папистами он излишен: они сами доводят свои аргументы до абсурда.
Где Варфоломей - и где святоотеческое наследие?
Что между ними общего?
Извините, но мнение Флоровского длч меня весомее вашего. А лить грязь на Варфоломея Вы можете сколько угодно - только это ничего не доказывает
-
Извините, но мнение Флоровского длч меня весомее вашего. А лить грязь на Варфоломея Вы можете сколько угодно - только это ничего не доказывает
Так покажите мне его мнение о том, что для того, чтобы быть Православным, надо находиться в каноническом общении со стамбульским престолом.
Где оно? Из чего оно "очевидно следует"? Из "греческой терминологии"? Из "необходимости сохранения святоотеческого наследия".
Вопрос это важный. Ибо, как мне видится, Вы ОКЛЕВЕТАЛИ ФЛОРОВСКОГО, приписав ему исповедание восточного папизма :((
Если же есть тому доказательства - представьте.
-
А вот что писал в 1873 году митр. Макарий (Булгаков) по поводу раскола между Константинополем и Софией:
Архиепископ Макарий подчёркивал, что «определение константинопольского собора, как поместного, обязательно лишь для тех церквей, архипастыри которых на нём присутствовали, а для всех прочих самостоятельных церквей нисколько необязательно», и делал такой вывод для Российской Церкви: «Мы можем, мы должны признавать и болгар, как и греков, несмотря на совершившийся между ними разрыв, равно нашими братьями по вере и православию».
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%BE-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%85%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0#Реакция_российского_правительства_и_общества
-
Это мнение знаменитого церковного историка и богослова, автора книги "Православно-догматическое богословие", весьма важно, и потому выделено мной максимальным шрифтам, что может и в дальнейшем использоваться в полемике против ошибочных екклесиологических взглядов не только Майкла, но и Глеба с Михаилом.
-
Это мнение знаменитого церковного историка и богослова, автора книги "Православно-догматическое богословие", весьма важно, и потому выделено мной максимальным шрифтам, что может и в дальнейшем использоваться в полемике против ошибочных екклесиологических взглядов не только Майкла, но и Глеба с Михаилом.
Это лишь его мнение. Причём весьма спорное.
-
Это лишь его мнение. Причём весьма спорное.
Оно вполне соответствует церковной практике.
Например, Варфоломей имеет общение как с Иерусалимом, так и с Антиохией, хотя они не общаются друг с другом.
А, к примеру, Анастасий имеет общение как с Варфоломеем, так и с Кириллом.
Что же тут спорного? По факту всё так и делается.
-
Кстати, если уж говорить о том, что из чего следует, то тогда уж из тезиса о том, что "соборы и синаксисы может созывать только первый по чести" должна следовать его непогрешимость как максимум, или неподсудность как минимум.
Но и то, и другое по сути является ересью.
Ибо, например, если Константинопольский Патриарх N уклонится в арианство (как это не раз уже было), то как его можно осудить и низложить, если он сам не соберёт на себя собор?
-
Разгадка того, почему все неправославные форума стоят за Варфоломея - в одной картинке:
(https://www.imperiyanews.ru/content/e775d0b2-bc36-ea11-810f-020c5d00406e)
-
Это лишь его мнение. Причём весьма спорное.
Оно вполне соответствует церковной практике.
Например, Варфоломей имеет общение как с Иерусалимом, так и с Антиохией, хотя они не общаются друг с другом.
А, к примеру, Анастасий имеет общение как с Варфоломеем, так и с Кириллом.
Что же тут спорного? По факту всё так и делается.
Спорно не это. Спорно, что решения собора распространяются только на те церкви, что там присутствовали.
-
Поместный собор - он и есть поместный.
Распространялось ли решение одного из поместных соборов юга Франции о запрещении мирянам читать и толковать Библию на всю РКЦ :-\ ?
-
Разгадка того, почему все неправославные форума стоят за Варфоломея - в одной картинке:
(https://www.imperiyanews.ru/content/e775d0b2-bc36-ea11-810f-020c5d00406e)
А что же вы не прикрепили картинку, где Франциск обнимаеися и лобызается с Кириллом в Гаване?
-
Поместный собор - он и есть поместный.
Распространялось ли решение одного из поместных соборов юга Франции о запрещении мирянам читать и толковать Библию на всю РКЦ :-\ ?
Так речь не о локальных соборах. С какой бы стати другим Церкви присутствовать на местных собраниях?
-
В принципе никакого смысла от этого совещания в Аммане практически не осталось.
Патриарх Иерусалимский, Патриарх Антиохийский, Патриарх Московский, Патриарх Сербский, представители Польши, Румынии, Чехии...
Вам этого мало? Это и есть "никакого смысла практически не осталось"?
Конечно мало (для ВСЕПРАВОСЛАВНОГО), а теперь не больше чем дружеское чаепитие
-
Грузинский Патриарх ответил отказом на приглашение Патриарха Феофила приехать в Амман
Февраль 17th, 2020
В принципе никакого смысла от этого совещания в Аммане практически не осталось.
А че - он там отначально был нешто? )))
Задумывался как всеправославный Собор, что вполне разумно, положение дел аховое.
Вот нефиг было с Критский Собор демонстративно саботировать, глядишь и все по другому бы разрулилось. Греки такие, они ничего не забывают
-
А что же вы не прикрепили картинку, где Франциск обнимаеися и лобызается с Кириллом в Гаване?
Потому что для Кирилла это эпизод, а для Варфоломея образ жизни.
Да и для Вас свой именно Варфоломей, а не Кирилл ;)
-
Так речь не о локальных соборах. С какой бы стати другим Церкви присутствовать на местных собраниях?
Речь о соборе 1872 года против болгар.
Если он не локальный, то какой - Вселенский, что ли?
-
Вот нефиг было с Критский Собор демонстративно саботировать, глядишь и все по другому бы разрулилось. Греки такие, они ничего не забывают
Не демонстративно, а принципиально.
Это был не Собор, а приглашение подписать бумажки, написанные без учёта нашего мнения.
-
А что же вы не прикрепили картинку, где Франциск обнимаеися и лобызается с Кириллом в Гаване?
Потому что для Кирилла это эпизод, а для Варфоломея образ жизни.
Да и для Вас свой именно Варфоломей, а не Кирилл ;)
Мне - они оба по фигу. Не хотите - не верьте.
Ну а насчёт образа жизни - это негодящая отмазка. И вы сами это понимаете.
-
Так речь не о локальных соборах. С какой бы стати другим Церкви присутствовать на местных собраниях?
Речь о соборе 1872 года против болгар.
Если он не локальный, то какой - Вселенский, что ли?
Ну так ныне же собирают не против болгар. ;)
-
греческая терминология
Вы богословие сводите к терминологии
-
Это мнение знаменитого церковного историка и богослова, автора книги "Православно-догматическое богословие", весьма важно, и потому выделено мной максимальным шрифтам, что может и в дальнейшем использоваться в полемике против ошибочных екклесиологических взглядов не только Майкла, но и Глеба с Михаилом.
Я не знал что Вы истерик - извините. В слел3ющий раз буду аккуратнее писать.
-
Например, Варфоломей имеет общение как с Иерусалимом, так и с Антиохией, хотя они не общаются друг с другом.
А, к примеру, Анастасий имеет общение как с Варфоломеем, так и с Кириллом.
Что же тут спорного? По факту всё так и делается.
У вас с логикой проблемы ? Вя можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП.
Да и не в общении дело , а в последовательной политике МП по расколу мирового православия и созданию параллельной сети православных приходов подчиненных Москве. Чем, собственно, РПЦ и занималась с 1943 года с перерывами, вызванными объективными внешними обстоятельствами.
-
Это мнение знаменитого церковного историка и богослова, автора книги "Православно-догматическое богословие", весьма важно, и потому выделено мной максимальным шрифтам, что может и в дальнейшем использоваться в полемике против ошибочных екклесиологических взглядов не только Майкла, но и Глеба с Михаилом.
Я не знал что Вы истерик - извините. В слел3ющий раз буду аккуратнее писать.
Где вы увидели в словах Алексея истерику? Её нет! Следовательно вы грубо нарушили соглашение о поведении на форуме и должны быть серьзно наказаны. Я вообще не понимаю почему таким как вы на форуме позволяется безнаказано любое хамство. Это уже вопрос?
-
Ну так ныне же собирают не против болгар. ;)
А с чего вы вообще взяли что в Аммане кто то против кого то собирается. Что за примитивное виденье? Собираются что бы по братски под чаек обсудить насущные проблемы. Кто то тут против?
-
Задумывался как всеправославный Собор, что вполне разумно, положение дел аховое.
Вот нефиг было с Критский Собор демонстративно саботировать, глядишь и все по другому бы разрулилось. Греки такие, они ничего не забывают
Встреча в Аммане ни разу как Собор не позиционировалась. Я бы даже ее совещанием не назвал. Обычная братская встреча «заинтересованных лиц». Просто на официальном уровне. В политике в поиске взаимопонимания используют разный формат общения. От двухсторонних встреч до самых разнообразных комбинаций. Тут примерно тоже самое.
-
Православие- это то, что представляет о Православии оппозиционер и кальвинист Майкл1689?
Нет, конечно. То, что представляют о православии всемирно признанные богословы в диапазоне от Филарета (Дроздова) до Флоровского ( все цитаты - выше, в моем диалоге с Алексеем).
Там ничего об этом не написано, это Ваши фантазии.
-
Задумывался как всеправославный Собор, что вполне разумно, положение дел аховое.
Вот нефиг было с Критский Собор демонстративно саботировать, глядишь и все по другому бы разрулилось. Греки такие, они ничего не забывают
Какое-то рассуждение холопа.
-
Вя можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП.
Да с чего Вы взяли такую ересь? Либо аргументируйте свои слова, либо это будет хулой на Православную Церковь.
-
Вя можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП.
Да с чего Вы взяли такую ересь? Либо аргументируйте свои слова, либо это будет хулой на Православную Церковь.
А на которую из 15?
-
А на которую из 15?
(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
В девятом члене Символа Веры говорится о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом.
Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших («ибо у Бога все живы» (Лк.20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.
Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.
Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам, а затем их преемникам – епископам, и через них невидимо управляет Церковью. Господь Иисус Христос есть единый истинный Глава Церкви и никакой другой главы в истинной Церкви Христовой нет и быть не может. Иисус Христос Глава, а Церковь есть духовное тело Христово (Еф.1:22–23; 5, 23).
Св. апостол Павел говорит: «как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:12–13). Итак: «вы (т. е. истинные христиане) – тело Христово (т. е. Церковь), а порознь – члены (Церкви)» (1Кор.12:27). «Он (Иисус Христос) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова (Церкви)» (Еф.4:11–12).
Иисус Христос сказал, что Церковь Его никем непобедима, она пребудет вечно: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16, 18). «Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф.28, 20).
Истина Божия – Божественное учение – хранится в единой Церкви Христовой: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (Тим. 3, 15). Иисус Христос сказал: «Утешитель же, Дух Святый (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). Дух Святый «пребудет с вами во век» (Ин.14:16).
Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергается Самого Господа. Если кто «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь», сказал Сам Господь (Мф.19:17).
Церковь Христова есть едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу, Христа, и одушевляется одним Духом Божиим (Еф.4:4–6). Она имеет и одну цель – освящать людей; одно и то же Божественное учение, одни и те же таинства. Потому Церковь распадаться или разъединяться на части не может. От нее могут отпадать или отделяться еретики или раскольники, но они перестают быть членами Церкви, а Церковь от этого не перестает быть единой. Единство Церкви обязывает всех нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:3).
Существование отдельных поместных православных Церквей, как Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской) – все одинаково исповедуют, имеют общение в молитвах и св. таинствах.
Церковь Христова есть Святая, потому что она освящена Самим Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых подается верующим благодать Святого Духа. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее...» (Еф.5:25–26).
Святость Церкви не нарушают христиане своею греховностью так как они всегда могут себя очищать через таинство покаяния. Если же кто остается нераскаянным грешником, то он видимо или невидимо отлучается от Церкви.
Церковь Христова есть соборная. Соборность есть единодушие всех истинно верующих, православных христиан, скрепленное любовно Христовой и Благодатью Духа Святого. Соборная Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом, и она заключает в себе всех истинно верующих всей вселенной. Потому она еще называется вселенскою.
Единая, святая, соборная Церковь Христова называется еще апостольскою, потому что Господь распространил и утвердил ее через святых апостолов, а главное, потому что Церковь непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов свое учение и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение.
Св. апостолы, получив дары Св. Духа в день Пятидесятницы, передавали их потом через священное рукоположение пастырям Церкви. И теперь Церковь видимо управляется преемниками апостолов – епископами.
Видимая верховная власть в Церкви принадлежит Вселенским Соборам. Главнейшие части Вселенской Церкви подчинены патриархам, а меньшие области и города – митрополитам, архиепископам и епископам.
Единая, святая, соборная и апостольская Церковь называется еще православною, потому что она, под руководством Духа Святого, неизменно правильно и славно, сохраняет учение Иисуса Христа; – правильно славит Бога.
Закон Божий(пр.Серафим Слободской)
-
не в общении дело , а в последовательной политике МП по расколу мирового православия и созданию параллельной сети православных приходов подчиненных Москве. Чем, собственно, РПЦ и занималась с 1943 года с перерывами, вызванными объективными внешними обстоятельствами.
Я в шоке! Какой то мутный кальвинист на форуме претендующем называться православным хулит патриарха РПЦ МП и священный синод обвиняя их в раскольнической деятельности. Без всяких на то доказательств. Два месяца не прошло как «толкование» превратилось в зловонную помойку.
-
Мне - они оба по фигу. Не хотите - не верьте.
Ну а насчёт образа жизни - это негодящая отмазка. И вы сами это понимаете.
Я всё понимаю. По сути своей Варфоломей - униат.
-
Вя можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП.
Кто это сказал? Филарет и Флоренский такого не говорили.
Так кто же?
-
Да и не в общении дело , а в последовательной политике МП по расколу мирового православия и созданию параллельной сети православных приходов подчиненных Москве. Чем, собственно, РПЦ и занималась с 1943 года с перерывами, вызванными объективными внешними обстоятельствами.
Клеветнический вымысел.
Притом клевета поистине геббельсовского масштаба. Интересно было бы узнать её источник - сами бы Вы до такого не додумались.
Начнём вот с чего. В КАКИХ странах существует с 1943 года эта "параллельная сеть"? В Польше? В Болгарии? В Румынии? В Сербии? В Греции? В Албании? На Кипре? В Сирии?
-
Встреча в Аммане ни разу как Собор не позиционировалась. Я бы даже ее совещанием не назвал. Обычная братская встреча «заинтересованных лиц». Просто на официальном уровне. В политике в поиске взаимопонимания используют разный формат общения. От двухсторонних встреч до самых разнообразных комбинаций. Тут примерно тоже самое.
Я думаю - значение этой встречи в том, что на ней могут быть высказаны ПРЕДЛОЖЕНИЯ, причём не только связанные с непосредственным расколом.
-
Встреча в Аммане ни разу как Собор не позиционировалась. Я бы даже ее совещанием не назвал. Обычная братская встреча «заинтересованных лиц». Просто на официальном уровне. В политике в поиске взаимопонимания используют разный формат общения. От двухсторонних встреч до самых разнообразных комбинаций. Тут примерно тоже самое.
Я думаю - значение этой встречи в том, что на ней могут быть высказаны ПРЕДЛОЖЕНИЯ, причём не только связанные с непосредственным расколом.
Обсуждать можно и нужно многие вопросы. Просто Варфоломею давно пора понять что не он глава православного мира. Этот Глава на небесах, а на земле предстоятели православных церквей могут встречаться в любом формате и составе. Не испрашивая на это у Фанара разрешение. Я считаю противодействие какое оказывает Фанар на участников встречи в Аммане примером беспрецедентного давления и шантажа.
-
Просто Варфоломею давно пора понять что не он глава православного мира.
Сказал Хрусталёв. Жаль , что он этого не знает, а то сразу бы перестроился. Так что вы ему перешлите этот пост, может одумается.
Глава православного мира - это Патриарх Кирилл, кто бы сомневался !
-
Просто Варфоломею давно пора понять что не он глава православного мира.
Сказал Хрусталёв. Жаль , что он этого не знает, а то сразу бы перестроился. Так что вы ему перешлите этот пост, может одумается.
Глава православного мира - это Патриарх Кирилл, кто бы сомневался !
Все уже поняли, что Вы не разбираетесь в Православии, не надо это доказывать каждым своим сообщением.
-
А на которую из 15?
(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
В девятом члене Символа Веры говорится о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом.
Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших («ибо у Бога все живы» (Лк.20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.
Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.
Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам, а затем их преемникам – епископам, и через них невидимо управляет Церковью. Господь Иисус Христос есть единый истинный Глава Церкви и никакой другой главы в истинной Церкви Христовой нет и быть не может. Иисус Христос Глава, а Церковь есть духовное тело Христово (Еф.1:22–23; 5, 23).
Св. апостол Павел говорит: «как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:12–13). Итак: «вы (т. е. истинные христиане) – тело Христово (т. е. Церковь), а порознь – члены (Церкви)» (1Кор.12:27). «Он (Иисус Христос) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова (Церкви)» (Еф.4:11–12).
Иисус Христос сказал, что Церковь Его никем непобедима, она пребудет вечно: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16, 18). «Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф.28, 20).
Истина Божия – Божественное учение – хранится в единой Церкви Христовой: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (Тим. 3, 15). Иисус Христос сказал: «Утешитель же, Дух Святый (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). Дух Святый «пребудет с вами во век» (Ин.14:16).
Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергается Самого Господа. Если кто «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь», сказал Сам Господь (Мф.19:17).
Церковь Христова есть едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу, Христа, и одушевляется одним Духом Божиим (Еф.4:4–6). Она имеет и одну цель – освящать людей; одно и то же Божественное учение, одни и те же таинства. Потому Церковь распадаться или разъединяться на части не может. От нее могут отпадать или отделяться еретики или раскольники, но они перестают быть членами Церкви, а Церковь от этого не перестает быть единой. Единство Церкви обязывает всех нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:3).
Существование отдельных поместных православных Церквей, как Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской) – все одинаково исповедуют, имеют общение в молитвах и св. таинствах.
Церковь Христова есть Святая, потому что она освящена Самим Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых подается верующим благодать Святого Духа. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее...» (Еф.5:25–26).
Святость Церкви не нарушают христиане своею греховностью так как они всегда могут себя очищать через таинство покаяния. Если же кто остается нераскаянным грешником, то он видимо или невидимо отлучается от Церкви.
Церковь Христова есть соборная. Соборность есть единодушие всех истинно верующих, православных христиан, скрепленное любовно Христовой и Благодатью Духа Святого. Соборная Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом, и она заключает в себе всех истинно верующих всей вселенной. Потому она еще называется вселенскою.
Единая, святая, соборная Церковь Христова называется еще апостольскою, потому что Господь распространил и утвердил ее через святых апостолов, а главное, потому что Церковь непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов свое учение и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение.
Св. апостолы, получив дары Св. Духа в день Пятидесятницы, передавали их потом через священное рукоположение пастырям Церкви. И теперь Церковь видимо управляется преемниками апостолов – епископами.
Видимая верховная власть в Церкви принадлежит Вселенским Соборам. Главнейшие части Вселенской Церкви подчинены патриархам, а меньшие области и города – митрополитам, архиепископам и епископам.
Единая, святая, соборная и апостольская Церковь называется еще православною, потому что она, под руководством Духа Святого, неизменно правильно и славно, сохраняет учение Иисуса Христа; – правильно славит Бога.
Закон Божий(пр.Серафим Слободской)
Не надо постить простыни. Просто ответьте вы с греками в одной Церкви? Ворфоломей и Кирилл в одной Церкви?
-
Просто Варфоломею давно пора понять что не он глава православного мира.
Сказал Хрусталёв. Жаль , что он этого не знает, а то сразу бы перестроился. Так что вы ему перешлите этот пост, может одумается.
Глава православного мира - это Патриарх Кирилл, кто бы сомневался !
После того как вы оклеветали патриарха и священный синод РПЦ МП с вами вообще разговаривать не о чем. А нам ещё предстоит разобраться на каком основании такой гнилой персонаж ещё продолжает ползать по форуму который претендует называться православным.
-
Интересно полюбопытствовать вы в одной церкви с поклонниками пачемамы?
"На портале Contra Recentia Sacrilegia появилась петиция, подписанная сотней католических священников и светских ученых. Ее подписанты требуют от Папы Римского Франциска покаяться за поклонение языческой богине Пачамаме во время визита в Латинскую Америку.
Католики считают, что Франциск совершил преступление против истинной религии. Поклонение Пачамаме произошло в Ватиканских садах в Риме, тем самым были оскорблены могилы мучеников и церковь апостола Петра. Папа Римский благословил идола, которого поставили перед алтарем собора Святого Петра. Через некоторое время возмущенные католики вынесли и выкинули в реку Тибр изображение богини, сам понтифик извинился за свой поступок. Но затем в соборе появились другие деревянные языческие статуэтки.
Также Франциск испил из чаши, которая использовалась во время языческого обряда и поставил ее на алтарь. Инцидент произошел в октябре, подарившая статуэтки женщина была уверена, что они изображают Святую Деву Марию. Однако разместившее в сети фотографии статуи агентство указало, что изображена именно Пачамама, а не Дева Мария".
-
Вя можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП.
Да с чего Вы взяли такую ересь? Либо аргументируйте свои слова, либо это будет хулой на Православную Церковь.
А на которую из 15?
(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
А на которую из 15?
(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
В девятом члене Символа Веры говорится о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом.
Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших («ибо у Бога все живы» (Лк.20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.
Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.
Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам, а затем их преемникам – епископам, и через них невидимо управляет Церковью. Господь Иисус Христос есть единый истинный Глава Церкви и никакой другой главы в истинной Церкви Христовой нет и быть не может. Иисус Христос Глава, а Церковь есть духовное тело Христово (Еф.1:22–23; 5, 23).
Св. апостол Павел говорит: «как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:12–13). Итак: «вы (т. е. истинные христиане) – тело Христово (т. е. Церковь), а порознь – члены (Церкви)» (1Кор.12:27). «Он (Иисус Христос) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова (Церкви)» (Еф.4:11–12).
Иисус Христос сказал, что Церковь Его никем непобедима, она пребудет вечно: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16, 18). «Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф.28, 20).
Истина Божия – Божественное учение – хранится в единой Церкви Христовой: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (Тим. 3, 15). Иисус Христос сказал: «Утешитель же, Дух Святый (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). Дух Святый «пребудет с вами во век» (Ин.14:16).
Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергается Самого Господа. Если кто «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь», сказал Сам Господь (Мф.19:17).
Церковь Христова есть едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу, Христа, и одушевляется одним Духом Божиим (Еф.4:4–6). Она имеет и одну цель – освящать людей; одно и то же Божественное учение, одни и те же таинства. Потому Церковь распадаться или разъединяться на части не может. От нее могут отпадать или отделяться еретики или раскольники, но они перестают быть членами Церкви, а Церковь от этого не перестает быть единой. Единство Церкви обязывает всех нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:3).
Существование отдельных поместных православных Церквей, как Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской) – все одинаково исповедуют, имеют общение в молитвах и св. таинствах.
Церковь Христова есть Святая, потому что она освящена Самим Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых подается верующим благодать Святого Духа. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее...» (Еф.5:25–26).
Святость Церкви не нарушают христиане своею греховностью так как они всегда могут себя очищать через таинство покаяния. Если же кто остается нераскаянным грешником, то он видимо или невидимо отлучается от Церкви.
Церковь Христова есть соборная. Соборность есть единодушие всех истинно верующих, православных христиан, скрепленное любовно Христовой и Благодатью Духа Святого. Соборная Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом, и она заключает в себе всех истинно верующих всей вселенной. Потому она еще называется вселенскою.
Единая, святая, соборная Церковь Христова называется еще апостольскою, потому что Господь распространил и утвердил ее через святых апостолов, а главное, потому что Церковь непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов свое учение и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение.
Св. апостолы, получив дары Св. Духа в день Пятидесятницы, передавали их потом через священное рукоположение пастырям Церкви. И теперь Церковь видимо управляется преемниками апостолов – епископами.
Видимая верховная власть в Церкви принадлежит Вселенским Соборам. Главнейшие части Вселенской Церкви подчинены патриархам, а меньшие области и города – митрополитам, архиепископам и епископам.
Единая, святая, соборная и апостольская Церковь называется еще православною, потому что она, под руководством Духа Святого, неизменно правильно и славно, сохраняет учение Иисуса Христа; – правильно славит Бога.
Закон Божий(пр.Серафим Слободской)
Не надо постить простыни. Просто ответьте вы с греками в одной Церкви? Ворфоломей и Кирилл в одной Церкви?
Вот вся ветка сообщений. Теперь поясните как Ваши вопросы связаны с утверждением "Вы можете с кем угодно общаться или не общаться , кроме КП" ?
-
Вы путаете меня с кем-то ещё, Ксения. Я такого не говорил. Я лишь спросил вас какую ПЦ вы имели в виду, когда писали о клевете на неё. И теперь мне интересно ваше мнение, если вы считаете, что ПЦ одна, то состоите ли вы в этой одной Церкви с греками, возглавляемыми Ворфоломеем?
-
Вы путаете меня с кем-то ещё, Ксения. Я такого не говорил. Я лишь спросил вас какую ПЦ вы имели в виду, когда писали о клевете на неё.
Я не говорила, что цитата принадлежит Вам, я напомнила о чем шла речь. О какой Церкви я говорила, я пояснила: о той, о которой говорится в Символе Веры. Т.е. на Ваш вопрос я ответила. И ответы на любые другие вопросы об этом, содержатся в пояснении.
И теперь мне интересно ваше мнение, если вы считаете, что ПЦ одна, то состоите ли вы в этой одной Церкви с греками, возглавляемыми Ворфоломеем?
Ответ и на этот вопрос тоже был:
Существование отдельных поместных православных Церквей, как Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Русской и других, нисколько не нарушает единства Церкви Христовой. Потому что все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской) – все одинаково исповедуют, имеют общение в молитвах и св. таинствах.
-
Но вы же не имеете с греками общения в таинствах. Следовательно, вы не принадлежите к одной Церкви с Ворфоломеем, так?
-
Но вы же не имеете с греками общения в таинствах. Следовательно, вы не принадлежите к одной Церкви с Ворфоломеем, так?
Нет, не так. Не принадлежат те, кто не имеет евхаристического общения ни с одной из Поместных Церквей.
-
Но вы же не имеете с греками общения в таинствах. Следовательно, вы не принадлежите к одной Церкви с Ворфоломеем, так?
Нет, не так. Не принадлежат те, кто не имеет евхаристического общения ни с одной из Поместных Церквей.
Ну это что-то новое.
Значит, вы с греками принадлежите одной Церкви, хотя и не причащаетесь вместе?
-
После того как вы оклеветали патриарха и священный синод РПЦ МП с вами вообще разговаривать не о чем. А нам ещё предстоит разобраться на каком основании такой гнилой персонаж ещё продолжает ползать по форуму который претендует называться православным.
«На то и кошка чтобы мыши не дремали !».
Некоторые посты просто не могут оставаться без разумного оппонирование ввиду своей зашкаливающей абсурдности.
-
Нет, не так. Не принадлежат те, кто не имеет евхаристического общения ни с одной из Поместных Церквей.
ПЦУ имеет евхаристическое отношение с Константинополем ,Александрией и Элладской церковью
означает ли это что РПЦ и ПЦУ это одна,единая,апостольская церковь?
-
Но вы же не имеете с греками общения в таинствах. Следовательно, вы не принадлежите к одной Церкви с Ворфоломеем, так?
Нет, не так. Не принадлежат те, кто не имеет евхаристического общения ни с одной из Поместных Церквей.
Ну это что-то новое.
Значит, вы с греками принадлежите одной Церкви, хотя и не причащаетесь вместе?
Нет, не новое.
О практике разрыва евхаристического общения на современном этапе в Православной Церкви
https://pravoslavie.ru/127214.html
-
Так вы, Ксения, состоите в одной Церкви с п. Ворфоломеем?
-
Так вы, Ксения, состоите в одной Церкви с п. Ворфоломеем?
Я уже давала ответ на подобный вопрос.
-
По моему все понятно. Мы когда то были одной церковью с католиками. А потом произошел раскол. Варфоломей хочет расколоть православие еще раз. Это его сверхзадача. Тем самым увеличивается его территория юрисдикция. Фанар это гиена православного мира.
-
УКРАИНСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ ВАТИКАНА И ФАНАРА КАК ЭТАП ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ С ПАПИЗМОМ
Профессор Кириакос Кириазопулос
В конце 2019 года на греческом телеканале «Космос» вышло чрезвычайно важное и содержательное интервью г-на Кириакоса Кириазопулоса, профессора церковного права юридического факультета Аристотелевского университета в Салониках. Это интервью посвящено масштабной проблеме, с которой столкнулось Православие на Украине, а также связи действий Фанара с попыткой объединения с римо-католиками.
Предлагаем фрагменты расшифровки записи этого выступления.
– Смысл создания «ПЦУ» Константинопольским Патриархатом – это развитие экуменического движения. Как вы знаете, на Западе Украины кроме Украинской Церкви Московского Патриархата действовала униатская церковь во главе с архиепископом и две раскольнические структуры – «Киевский Патриархат» и «Автокефальная церковь».
– Какова цель основания Константинопольским Патриархатом так называемой «автокефальной церкви Украины» во главе с Епифанием?
– Цель – ослабить Московский Патриархат, чтобы способствовать объединению украинских униатов с так называемой «автокефальной церковью Украины» во главе с Епифанием. Цель состоит в том, чтобы создать союз, «Патриархат», куда войдут как униаты, так и сторонники Епифания.
– И кому все они будут подчиняться?
– Через Константинополь будут подчиняться папе. Ситуация, в которой папизм отличается от Православия, является кажущейся, потому что события развиваются в русле межхристианского экуменизма. (Существует также межрелигиозный экуменизм.) Объединение христианских течений в одну структуру. Эта структура будет действовать на основе одной-единственной политики – папской.
Такой союз навязывается, помимо Европейского Союза, и международным политическим и экономическим субъектам.
– На европейском уровне нечто подобное планируется сделать к 2025 году?
– До этого момента планируется совместная встреча папистов и православных с целью объединения к 2025 году. Поэтому в июне 2019 года по случаю престольного праздника папы Римского – святых апостолов Петра и Павла – Варфоломей направил папе Римскому письмо с призывом «завершить до ноября 2020 года диалог касательно первенства папы Римского в I тысячелетии».
Я объясню вам, как будет создан «союз», потому что это также относится и к Украине, так как там проводится эксперимент по объединению папистов с православными. Сейчас проводится эксперимент по объединению «ПЦУ» с униатами. Ватикан и Вселенский Патриархат участвуют в этом эксперименте. Ватикан через «Папский совет по содействию христианскому единству» договорился о встрече архиепископа униатов Украины с Варфоломеем.
Именно там было решено продолжить экуменические отношения между Епифанием и униатами на Украине.
Помимо совместных молитв и поминания украинских нацистов (раскольники до сих пор были на стороне украинских нацистов, и Епифаний вовлечен в эти поминания), благодаря этому и другим действиям на Украине продвигается экспериментальное экуменическое объединение папизма с Православными Автокефальными Церквями. Они готовят почву для союза.
Ватикан всегда хотел превратить православных в униатов и подчинить себе
Именно в этом на самом деле заключается политика Ватикана. С момента возникновения унии Ватикан всегда хотел этого, всегда стремился превратить православных в униатов. Чтобы они поддерживали свои традиции, но догматически признавали папу Римского главой Церкви с правом на установление догм. Папа должен быть верховным законодателем, верховным руководителем и верховным судьей. Это и есть папизм.
Униаты догматически принимают папу в качестве главы Церкви. Значит, они принимают изменения, которые произошли в Западной церкви во II тысячелетии, когда Западная церковь превратилась в папизм.
Цель Ватикана – превратить Автокефальные Церкви в униатские. Это и есть цель экуменического диалога.
В настоящее время смешанная богословская комиссия Римско-католической церкви и Церкви Православной обсуждает роль первенства папы в I тысячелетии. К концу ноября 2020 года они согласуют единый текст и представят его на «соборе» папистов и православных, который состоится в 2025 году с целью объединения, и скажут: «Мы договорились и воссоединимся на основе первенства чести папы Римского в I тысячелетии, которое мы тогда признавали». Это, конечно, будет просто на словах.
Скажут, что в основе – первенство чести папы в I тысячелетии, но это будет согласие с первенством власти папы во II тысячелетии
Что касается номоканонической части, то это будет согласие с первенством власти папы Римского во II тысячелетии. Но они этого не скажут.
Папизм хочет, чтобы «Кодекс канонов восточных церквей», изданный в 1990 году папой-поляком Иоанном Павлом II, применялся к Автокефальным Церквям, до сих пор являющимся Православными. Этот кодекс также включает в себя догматические правила, навязывающие папу как руководителя, обладающего первенством власти.
Константинопольский Патриархат и собственно Варфоломей совершают следующую ошибку. Он хочет что-то выиграть. Он хочет, чтобы его признали главой, чтобы он имел власть над до сих пор Автокефальными Церквями, когда союз состоится. Так как будет папское первенство власти, он тоже хочет иметь такое же первенство власти, которого у него пока нет, среди Автокефальных Церквей, которые затем станут униатскими. Это первенство власти он стремится гарантировать посредством канонического права, общего с папизмом.
Его ошибка в следующем: в римско-католическом законодательстве неизменными институтами являются только папа и епископы. «Промежуточные» структуры – патриархи, архиепископы и т.д. – не являются неизменными институтами. Папа может их поменять. То есть, даже если он даст Варфоломею то, чего тот хочет, чтобы иметь власть над доселе Автокефальными Православными Церквами, в будущем папа Римский отменит это. Потому что это «церковный», а не «Божественный закон».
Неизменяемые институты называются «Божественным законом». Патриархи и архиепископы – это «церковный закон», то есть они могут меняться. Следовательно, то, чего он пытается добиться, будет похоже на строительство здания на песке, которое рухнет. Константинопольский Патриархат ведет неправильную политику и потеряет то, что имеет. Он потеряет первенство чести, а затем и первенство власти, которое стремится получить через папу.
Папа отнимет у Фанара первенство чести, а затем и первенство власти, которое тот стремится получить через папу
– А что будут делать русские?
– Русские это уже поняли. Русские не подписали Равеннский текст о первенстве папы[1]. Русские не принимают ни первенство власти папы, ни первенство власти Константинополя. Они тоже совершали ошибки. Но теперь они обеспокоены своими ошибками после действий Варфоломея на Украине. До этого они шли вместе с Варфоломеем.
С того момента как они не поехали на Критский псевдо-собор и когда возник украинский вопрос, Московский Патриархат также обеспокоился своей политикой следования за Вселенским Патриархатом в вопросе экуменизма. Конечно, он допустил ошибки: он также подписал соглашение с папой на Кубе.
У него есть опасения, и он, кажется, пересмотрел свою позицию, которую занимал до сих пор. Здесь замешаны вопросы церковной дипломатии. Но когда дипломатия смешивается с экуменизмом, ты пропал.
Существуют также другие типы экуменизма: между православными и различными ветвями протестантизма: англиканства, лютеранства, кальвинизма и т.д. Экуменизм с монофизитами. Все это происходит, но является зависимым от более масштабного эксперимента по объединению Православных Автокефальных Церквей с папизмом. Все остальное легко урегулировать потом.
Это эксперимент по реуниатизации, то есть по превращению Православных Церквей в униатские на основе папской экклезиологии, то есть их окатоличивания. В данный момент проводится эксперимент по окатоличиванию Украины через «автокефальную церковь» Епифания.
Они стремятся объединиться в одном «Патриархате» под эгидой Ватикана и Константинопольского Патриархата, как заявил сам архиепископ униатов Украины. Этот союз предполагает экклезиологию, на основании которой он будет существовать. Православную или папскую? Православная бессильна институционально и политически. Ватикан желает и стремится применять свою собственную экклезиологию, потому что, если он объединится с Православием на православных условиях, он рухнет как папство.
Профессор Кириакос Кириазопулос
Ουκρανικό
18 февраля 2020 г.
https://pravoslavie.ru/128136.html
-
Иерусалимский Патриарх сообщил, в каком формате пройдет Совет Предстоятелей
20 февраля 2020
Патриарх Феофил надеется, что Совет Предстоятелей в Аммане может стать подготовительной основой для дальнейшего сотрудничества в деле сохранения единства Православия.
Патриарх Иерусалимский Феофил III обратился к главам Поместных Православных Церквей с письмом, в котором сообщил подробности будущего Совещания Предстоятелей в Аммане. Полный текст письма опубликовало греческое издание Еthnos.
Патриарх Феофил напомнил, что «диалог и примирение между братьями – единственный путь, чтобы продвинуться вперед».
Сообщая о подробностях предстоящего братского собрания в Аммане, Патриарх подчеркнул, что эта «встреча будет представлять собой не официальный Синаксис (встречу Предстоятелей), а братскую встречу, где будет открыт диалог о вызовах, перед которыми стоит православное общество в это кризисное время».
Он заявил также, что «мы будем продолжать использовать любые способы вести коммуникацию со Вселенским патриархатом для достижения консенсуса между нашими братьями Предстоятелями, приветствуя Его Всесвятость и признавая его старшинство по чести».
По мнению главы Иерусалимской Церкви «благоприятный результат такого начинания основан на том, что к нему относятся просто как к дружескому собранию братьев для рассмотрения методологии, используемой для достижения общей цели – диалога и примирения, для сохранения единства нашей православной общности».
Патриарх Феофил считает, что «учитывая братский характер встречи… участие в ней не потребует участия в общей Божественной Евхаристии», а потребует «просто готовности работать и молиться вместе».
Патриарх сообщил, что Иерусалимская Патриархия примет Предстоятелей и их представителей, как только они прибудут в Амман, Иорданию с 25 февраля до их отъезда 27 февраля. Ожидается, что встреча состоится 26 февраля.
Патриархия окажет гостеприимство уважаемым Предстоятелям и их представителям в отеле Fairmont в Аммане, в течение всего времени их пребывания.
Предстоятели будут приняты при Хашемитском королевском дворе на аудиенции Его Величества короля Абдаллы II.
«Решения наших самых больших проблем должны быть найдены в диалоге, основанном на братстве, которое мы разделяем между собой, и мы молимся, чтобы Святой Дух вел нас по пути единства во Христе», – написал Патриарх Феофил.
https://spzh.news/ru/news/68852-ijerusalimskij-patriarkh-soobshhil-v-kakom-formate-projdet-sovet-predstojatelej
-
Так вы, Ксения, состоите в одной Церкви с п. Ворфоломеем?
Я уже давала ответ на подобный вопрос.
Нет, вы уклонились.
-
Так вы, Ксения, состоите в одной Церкви с п. Ворфоломеем?
Я уже давала ответ на подобный вопрос.
Нет, вы уклонились.
Каждый ходит в свою поместную Церковь, "все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской)". И если кто-то член Церкви не под анафемой, то он остается членом Церкви, независимо от того допустили его до Причастия или по какой-то причине временно не разрешили . Например, женщинам , когда "нечисты" , запрещено причащаться, но ведь они остаются с нами членами Церкви. Если конст.патриарх Варфоломей разорвал евхаристическое общение с Элладской Церковью(см.выше), то разве кто-то из них выбыл из Церкви? Естественно нет. Почему надо объяснять такие простые вещи?
-
А куда тут можно уклониться? Мы были и пока ещё остаемся с Константинопольским патриархом единым Телом Христовым. Но уже не поминаем Варфоломея на Божественной литургии. Потому что он разбойник и тать. Который чтобы увеличить территорию своей юрисдикции пошел на подлог и должностное преступление. Если он не включит заднюю скорость то раскол примет более «очевидные очертания». Поэтому на Фанаре так бесятся из за встречи в Аммане.
-
А куда тут можно уклониться? Мы были и пока ещё остаемся с Константинопольским патриархом единым Телом Христовым.
Конечно. Похоже, что не православные просто думают, что "разрыв евхаристического общения" это подобно "анафеме", а это совсем не так.
-
Почему надо объяснять такие простые вещи?
Католику нужно все объяснять. Дело в том что для них папа римский есть высший авторитет. И если папа римский поклонился языческому идолу то все католики должны немедлено ему поклониться. И если папа римский что то там пьет из чаши языческого культа, а потом ставит её на алтарь то это ровным счетом ничего не значит. Ну выпил лишнего мужчина.
-
А куда тут можно уклониться? Мы были и пока ещё остаемся с Константинопольским патриархом единым Телом Христовым.
Конечно. Похоже, что не православные просто думают, что "разрыв евхаристического общения" это подобно "анафеме", а это совсем не так.
Но углубление раскола неизбежно. В настоящее время примерно 30% православных верующих на Украине считают себя прихожанами ПЦУ Константинопольского патриархата. Где то процентов 50 это обычные захожане которым в принципе не важно «как все это называется». Как всегда 5 % не определились с выбором. И не более 15% остались верными УПЦ МП. Варфоломей как по нотам разыграл русофобскую карту вот только карты у него крапленые. Верные ему вассалы это бывшие филаретовцы, наследники петлюровцев, бандеровцев и всякий сектантский и раскольнический сброд. С ними у нас общей Чаши никогда не будет.
-
Так вы, Ксения, состоите в одной Церкви с п. Ворфоломеем?
Я уже давала ответ на подобный вопрос.
Нет, вы уклонились.
Каждый ходит в свою поместную Церковь, "все они являются членами одного тела – Единой Церкви Христовой (вселенской)". И если кто-то член Церкви не под анафемой, то он остается членом Церкви, независимо от того допустили его до Причастия или по какой-то причине временно не разрешили . Например, женщинам , когда "нечисты" , запрещено причащаться, но ведь они остаются с нами членами Церкви. Если конст.патриарх Варфоломей разорвал евхаристическое общение с Элладской Церковью(см.выше), то разве кто-то из них выбыл из Церкви? Естественно нет. Почему надо объяснять такие простые вещи?
Нет, это не простые вещи.
Если вам запрещено причащать я в некоей поместной Церкви, если ваши предстоятели не общаются в таинствах, то сомнительно чтобы вы принадлежали к одной Церкви.
-
Если вам запрещено причащать я в некоей поместной Церкви, если ваши предстоятели не общаются в таинствах, то сомнительно чтобы вы принадлежали к одной Церкви.
Если у женщины дни "нечистоты", и ей нельзя причащаться, она является членом Церкви?
-
Где то процентов 50 это обычные захожане которым в принципе не важно «как все это называется». Как всегда 5 % не определились с выбором. И не более 15% остались верными УПЦ МП.
Откуда у Вас такие цифры? Очень мало переходят в ПЦУ(как мне сказал очевидец).
И вот официально:
Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует интервью Управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония ...
Сегодня как из уст сторонников так называемой «ПЦУ», так и из уст многочисленных журналистов и политиков звучит утверждение о якобы 500 переходов приходов из состава нашей Церкви во вновь «ПЦУ». Глава «ПЦУ» Епифаний Думенко в своем недавнем интервью даже заявил, что на сегодняшний день таких переходов уже почти 600 На самом деле, подобные заявления являются откровенной манипуляцией. Конечно, церковные общины, которые вполне сознательно приняли решение о переходе в «ПЦУ». Они оформили этот переход в соответствии со своими уставными документами и действующим законодательством. Однако, таких случаев совсем немного, а точнее - 84.
Подавляющее же большинство так называемых переходов - это действительно или силовые захваты сторонниками «ПЦУ» церковного имущества нашей Церкви, или же перерегистрации общин, проведенные с откровенными нарушениями действующего законодательства.
В течение 2019 председателями областных государственных администраций выдано более 200 предписаний о перерегистрации общин УПЦ в «УПЦ КП» или «ПЦУ». Однако, эти распоряжения выдаются на основании обращений территориальных общин. С юридической же точки зрения территориальная община и религиозная община - это принципиально разные понятия. Их нельзя отождествлять. Если перерегистрация религиозной общины проводится на основании обращения территориальной общины, то это означает незаконный захват церковной общины. Это то, что сегодня называют словом рейдерство .
Религиозные общины Украинской Православной Церкви для установления справедливости и защиты своих прав активно обращаются в местные суды с исками. Только за 2019 подано более 150 судебных исков.
Во многих регионах Украины такая незаконная регистрация стала поводом для прямых захватов церковного имущества. А это повлекло за собой избиение простых прихожан и даже кровопролития. Наши общины сталкиваются и с препятствием совершению богослужений, и с незаконными проникновениями на территорию храмов, и с осквернением святынь. По этим фактам сегодня открыто более 250-ти уголовных производств. Итак, мы имеем на карте Украины не 500 (или даже 600) добровольных переходов из одного религиозного объединения в другое, а несколько сотен точек, в которых продолжаются острые конфликты на религиозной почве.
Наша Церковь защищала и будет защищать своих священников и прихожан. Мы будем последовательно отстаивать свою позицию в судах всех уровней. Также мы будем добиваться, чтобы принятые судебные решения выполнялись. В случае, если наша Церковь снова будет сталкиваться с выборочным правосудием, мы готовы идти в Европейских судов. Мы убеждены, что справедливость восторжествует.
-
Если вам запрещено причащать я в некоей поместной Церкви, если ваши предстоятели не общаются в таинствах, то сомнительно чтобы вы принадлежали к одной Церкви.
Если у женщины дни "нечистоты", и ей нельзя причащаться, она является членом Церкви?
Ей только причащаться нельзя, и то 3 дня в месяц. А во всех остальных таинствах она может участвовать. Вы же, Ксения, не можете участвовать ни в каких таинствах у греков. Более того, ваш патриарх даже не молится за греческого патриарха. Вам не кажется, что в одной Церкви такое невозможно?
-
Ей только причащаться нельзя, и то 3 дня в месяц. А во всех остальных таинствах она может участвовать. Вы же, Ксения, не можете участвовать ни в каких таинствах у греков. Более того, ваш патриарх даже не молится за греческого патриарха. Вам не кажется, что в одной Церкви такое невозможно?
Здесь, в общем-то, достаточно чётко объяснили, что разрыв общения не то же, что анафема.
Кстати, меня очень удивляет, почему никто не вспоминает, что с Варфоломеем уже прекращалось общение (февраль - август 1996 года).
-
Не с Ворфоломеем, а с Константинопольским патриархатом, то есть практически со всеми православными США и Франции.
-
Ей только причащаться нельзя, и то 3 дня в месяц
Так разрыв евхаристического общения тоже временная мера, пока не разрешится возникший вопрос. В каких таинствах нельзя принимать участие?
-
Не с Ворфоломеем, а с Константинопольским патриархатом, то есть практически со всеми православными США и Франции.
Ну и что?
-
Некоторые пишут так, словно расколы это новость какая-то.
Греко-болгарская схизма продолжалась с 1872 по 1945 год - 73 года.
Что-то, по-моему, этот факт тогда никого не убедил, что "Православие не единая Церковь" и не заставил перейти в католицизм :)
-
если ваши предстоятели не общаются в таинствах, то сомнительно чтобы вы принадлежали к одной Церкви.
Тут сомнительны только ваши познания в области православия. А для нас в порядке вещей если какая то автокефальная православная церковь разрывает евхаристическое общение с другой. Например, в 2014 году Антиохийский патриарх разорвал отношения с Иерусалимским – патриархи не поделили Катар. Что не так? Проблема вовсе не в этом, а в том что данный конфликт в ближайшей перспективе никак не разрешим.
-
Где то процентов 50 это обычные захожане которым в принципе не важно «как все это называется». Как всегда 5 % не определились с выбором. И не более 15% остались верными УПЦ МП.
Откуда у Вас такие цифры? Очень мало переходят в ПЦУ(как мне сказал очевидец).
Я ни слова не сказал о переходе паствы УПЦ МП в ПЦУ КП. Это вопрос отдельный. Я говорил о «брожении в умах» православных христиан Украины. Надо понимать реальность. А она такова что почти треть из них настроена против нас.
-
Ей только причащаться нельзя, и то 3 дня в месяц
Так разрыв евхаристического общения тоже временная мера, пока не разрешится возникший вопрос. В каких таинствах нельзя принимать участие?
Ни в каких.
Ну а временное - всё. Вон временный разрыв с католиками продолжается уже почти 1000 лет. А начался с такой же ерунды, даже с ещё меньшей.
-
Не с Ворфоломеем, а с Константинопольским патриархатом, то есть практически со всеми православными США и Франции.
Внёс ясность, а то не все такие не молодые как мы, могут не знать.
Ну и что?
-
Ну а временное - всё. Вон временный разрыв с католиками продолжается уже почти 1000 лет. А начался с такой же ерунды, даже с ещё меньшей.
Это только наши проблемы. А вы себе уже приобрели пачемаму? "Старший приказал!".
-
Интересно напомнить, что разрыв Франции и её населения с "законным" Папой продолжался с 1378 по 1415 годы, т. е. 37 лет.
Что же? Люди, по мнению католиков, умирали в этот период лишёнными таинств?
-
Интересно напомнить, что разрыв Франции и её населения с "законным" Папой продолжался с 1378 по 1415 годы, т. е. 37 лет.
Что же? Люди, по мнению католиков, умирали в этот период лишёнными таинств?
Я деталей не знаю, но бывало и такое.
-
Не с Ворфоломеем, а с Константинопольским патриархатом, то есть практически со всеми православными США и Франции.
Кстати.
Стоит отметить, что во Франции несколько лет назад из 278 православных приходов всего 38 входили в Галльскую митрополию Фанара.
Каким вдруг образом и когда паства Варфоломея превратилась в "практически всех православных Франции", известно, наверное, только Вам :-\
-
Кстати, о пачемаме. Её культ официально внесен в конституцию Боливии. То есть по сути это нынешняя государственная религия в Боливии. А католицизм как государственная религия был в 2008 году отменен. Сейчас в Боливии вновь верх взяли католики. Их все таки 92% населения. И вот вопрос что им теперь делать? Выкидывать пачемаму из конституции и опять заявлять католицизм государственной религией?
-
Ни в каких.
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких. Она перестает быть членом церкви? Не надо путать это с анафемой.
А у католиков нет евхаристического общения ни с одной из поместных Церквей -вот и разница.
-
Не с Ворфоломеем, а с Константинопольским патриархатом, то есть практически со всеми православными США и Франции.
Кстати.
Стоит отметить, что во Франции несколько лет назад из 278 православных приходов всего 38 входили в Галльскую митрополию Фанара.
Каким вдруг образом и когда паства Варфоломея превратилась в "практически всех православных Франции", известно, наверное, только Вам :-\
Это сейчас 38 приходов. Тогда все православные приходы, или практически все, входили в русскую Архиепископию, которая подчинялась Клю.
-
Ни в каких.
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких. Она перестает быть членом церкви? Не надо путать это с анафемой.
А у католиков нет евхаристического общения ни с одной из поместных Церквей -вот и разница.
Даже в РПЦ женщина может исповедоваться, собороваться, принять крещение. А на смертном одре может и причаститься. Ничего подобного у вас нет с греками.
Что касается католиков, то по крайней мере один патриархат разрешает своим клирикам сослужить с католиками.
-
Это сейчас 38 приходов. Тогда все православные приходы, или практически все, входили в русскую Архиепископию, которая подчинялась Клю.
Нет, не сейчас.
А по данным 2017 года.
Кстати, у одних только румын в этом году был 91 приход, у сербов - 16.
Это не говоря уже про Корсунскую епархию.
Итак, Вы пишете, не зная фактов - но с удивительной самоуверенностью.
-
Второе письмо патр. Иерусалимского предстоятелям
Ваше Блаженство, возлюбленный во Христе Брате,
Приветствую Вас во имя Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Как все мы знаем, диалог и примирение между братьями – единственный путь, чтобы продвинуться вперед. Ввиду этого, сообщаем Вам основные подробности относительно предстоящего братского собрания в Аммане.
Как было смирено представлено, наша встреча не будет представлять собой официальный Синаксис (встречу предстоятелей), а братскую встречу, где будет открыт диалог о вызовах, перед которыми стоит православное общество это кризисное время; мы будем продолжать использовать любые способы вести коммуникацию со Вселенским Патриархатом для достижения консенсуса между нашими братьями Предстоятелями, приветствуя Его Всесвятость и признавая его старшинство по чести (among our brother Primates, and welcome His All Holiness in his acknowledged seniority).
Ваше Блаженство, благоприятный результат такого начинания основан на том, что к нему относятся просто как к дружескому собранию братьев для рассмотрения методологии, используемой для достижения общей цели – диалога и примирения, для сохранения единства нашей православной общности; и пусть эта встреча приведет к дальнейшим дебатам в будущем, только она может стать подготовительной основой для сотрудничества. Ибо «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).
Кроме того, и учитывая братский характер встречи, мы считаем, что участие в ней не потребует участия в общем Божественной Евхаристии, а просто готовности работать и молиться вместе.
Иерусалимская Патриархия примет Предстоятелей и их представителей, как только они прибудут в Амман, Иордания с 25 февраля до их отъезда 27 февраля; при этом мы ожидаем, что встреча состоится 26 февраля.
Патриархия окажет гостеприимство уважаемым Предстоятелям и их представителям в отеле Fairmont в Аммане, в течение всего времени их пребывания.
Во время встречи, Предстоятели будут приняты при Хашемитском королевском дворе на аудиенции Его Величества короля Абдаллы II.
Решения наших самых больших проблем должны быть найдены в диалоге, основанном на братстве, которое мы разделяем между собой, и мы молимся, чтобы Святой Дух вел нас по пути единства во Христе.
С братской любовью во Христе.
-
Это сейчас 38 приходов. Тогда все православные приходы, или практически все, входили в русскую Архиепископию, которая подчинялась Клю.
Нет, не сейчас.
А по данным 2017 года.
Кстати, у одних только румын в этом году был 91 приход, у сербов - 16.
Это не говоря уже про Корсунскую епархию.
Итак, Вы пишете, не зная фактов - но с удивительной самоуверенностью.
Да, я имел в виду прежде всего русских. Подворья я не учитывал. Но это всё равно детали. Тогда было прервано общение почти со всеми православными соотечественниками в США и Франции - так точнее. Ну а в СШа почти со всеми православными.
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительное "правило", основанное ни на чем.
До 40 дней после родов женщина может кровоточить.
-
Даже в РПЦ женщина может исповедоваться, собороваться, принять крещение
40 дней после родов? Нет. Но она остается членом Церкви.
-
Даже в РПЦ женщина может исповедоваться, собороваться, принять крещение
40 дней после родов? Нет. Но она остается членом Церкви.
Если грозит женщине смерть, то Таинства священник может преподать.
-
Даже в РПЦ женщина может исповедоваться, собороваться, принять крещение
40 дней после родов? Нет. Но она остается членом Церкви.
Значит, по вашему пусть помирает без напутствия?
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Чего это Вы за православных священников здесь расписываетесь?
-
Даже в РПЦ женщина может исповедоваться, собороваться, принять крещение
40 дней после родов? Нет. Но она остается членом Церкви.
Значит, по вашему пусть помирает без напутствия?
Страха ради смертного- это исключительный случай, исключение.
-
Впрочем, многие священники его игнорируют.
Католические.
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Чего это Вы за православных священников здесь расписываетесь?
Так вроде Андрей не расписывается ни за кого, просто констатирует факт. Вот пожалуйста читайте
Патриарх Сербский Павел о женской «нечистоте»
"Григорий Двоеслов писал:
«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?
----
"В духе приведенного евангельского и канонического подхода я считаю, следовательно, что месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Вне этого процесса, женщина, также как и остальные, должна всячески стараться приходить физически чистой на общую молитву, тем более к Причастию [27]. Но еще больше она должна трудиться над чистотой души, над украшением потаеннаго сердца человека, въ неистленiи кроткаго и молчаливаго духа, еже есть предъ Богомъ многоценно (1 Петр 3, 4).
Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови, мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии, или, некрещенная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься. После родов, в отношении необходимых молитв для входа в церковь и воцерковления младенца необходимо и далее придерживаться предписаний Требника.
"
http://anat-kinari.cerkov.ru/2014/10/22/patriarx-serbskij-pavel-o-zhenskoj-nechistote/
------------
" О так называемой женской нечистоте.
...Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.
Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.
Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать."
https://azbyka.ru/parkhomenko/o-tak-nazyvaemoj-zhenskoj-nechistote.html
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Чего это Вы за православных священников здесь расписываетесь?
Так вроде Андрей не расписывается ни за кого, просто констатирует факт. Вот пожалуйста читайте
Патриарх Сербский Павел о женской «нечистоте»
"Григорий Двоеслов писал:
«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?"
http://anat-kinari.cerkov.ru/2014/10/22/patriarx-serbskij-pavel-o-zhenskoj-nechistote/
------------
" О так называемой женской нечистоте.
...Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.
Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.
Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать."
https://azbyka.ru/parkhomenko/o-tak-nazyvaemoj-zhenskoj-nechistote.html
Глеб, я вас умоляю..те бабушки уже как мамонты вымерли. А тех, кто сам не помер, девы затоптали.
Девы во время тех самых дней, и жены родящие лучше нас с вами давно знают, что священник им скажет, так что предмет дискуссии предлагаю свернуть, ибо мы здесь о родящих, а не просто мимо проходящих.
-
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь,
А разве речь шла о запрете заходить в церковь?
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Чего это Вы за православных священников здесь расписываетесь?
Так вроде Андрей не расписывается ни за кого, просто констатирует факт. Вот пожалуйста читайте
Патриарх Сербский Павел о женской «нечистоте»
"Григорий Двоеслов писал:
«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?"
http://anat-kinari.cerkov.ru/2014/10/22/patriarx-serbskij-pavel-o-zhenskoj-nechistote/
------------
" О так называемой женской нечистоте.
...Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.
Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.
Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать."
https://azbyka.ru/parkhomenko/o-tak-nazyvaemoj-zhenskoj-nechistote.html
Глеб, я вас умоляю..те бабушки уже как мамонты вымерли. А тех, кто сам не помер, девы затоптали.
Девы во время тех самых дней, и жены родящие лучше нас с вами давно знают, что священник им скажет, так что предмет дискуссии предлагаю свернуть, ибо мы здесь о родящих, а не просто мимо проходящих.
Вы возмущались по поводу Андрея что он "расписывается за православных священников". Я вам привел цитаты, что он просто констатирует факт.
А что там говорят или не говорят по этому поводу девам (родящим проходящим и тд) меня вообще мало волнует тч. по данному вопросу не вижу повода дискутировать.
-
Я вам привел цитаты,
Эти цитаты вообще о другом. Идите в ближайшую церковь и спросите там.
-
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь,
А разве речь шла о запрете заходить в церковь?
И не только заходить
"В духе приведенного евангельского и канонического подхода я считаю, следовательно, что месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Вне этого процесса, женщина, также как и остальные, должна всячески стараться приходить физически чистой на общую молитву, тем более к Причастию [27]. Но еще больше она должна трудиться над чистотой души, над украшением потаеннаго сердца человека, въ неистленiи кроткаго и молчаливаго духа, еже есть предъ Богомъ многоценно (1 Петр 3, 4).
-
Я вам привел цитаты,
Эти цитаты вообще о другом. Идите в ближайшую церковь и спросите там.
Не переживайте. Уже давно в данном вопросе мои дамы определились.
-
И не только заходить
Что "и не только заходить"? Речь шла о том, что 40 дней после родов женщина не принимает участие в таинствах. Почему Вы решили ,что и "заходить в церковь не может"-даже не хочу знать. Но Ваши цитаты не имеют отношение к вопросу участия родившей(40д.) в таинствах.
Не переживайте. Уже давно в данном вопросе мои дамы определились.
В церкви то, что "они определились" не играет роли.
-
Вы возмущались по поводу Андрея что он "расписывается за православных священников".
Во-первых, Вы ошиблись с констатацией моего не спокойствия.
Во-вторых, да - Андрей бывает слишком фриволен по отношению к нашему священству огульно обвиняя их в чём придётся.
-
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Чего это Вы за православных священников здесь расписываетесь?
Что вы, как бы я смел... Я лишь констатирую факт.
-
Впрочем, многие священники его игнорируют.
Католические.
Католические не игнорируют, поскольку у нас нет такого запрета. Я имею ввиду православных священников.
-
Вы возмущались по поводу Андрея что он "расписывается за православных священников".
Во-первых, Вы ошиблись с констатацией моего не спокойствия.
Во-вторых, да - Андрей бывает слишком фриволен по отношению к нашему священству огульно обвиняя их в чём придётся.
Да в чём же я их обвиняю, дорогая Виктория?
-
Некоторые пишут так, словно расколы это новость какая-то.
Греко-болгарская схизма продолжалась с 1872 по 1945 год - 73 года.
Что-то, по-моему, этот факт тогда никого не убедил, что "Православие не единая Церковь" и не заставил перейти в католицизм :)
Прецедент с Болгарской автокефалией это первое что приходит в голову когда начинаешь думать о вариантах разрешения клубка украинских проблем. В сущности богары тогда хотели того же что сейчас добиваются украинцы. И риторика была та же самая. Поскольку Бог дескать даровал нам освобождение и собственное государство то нам нужна самостоятельная церковь. Но тогда Константинопольский патриархат занял четкую позицию и обвинил болгар в ереси. Дескать, негоже стремиться к созданию церкви на основе национальных интересов и привносить в неё «племенное начало». И болгарам пришлось ждать автокефалию семьдесят три года. Но сегодня Константинопольский патриархат занял прямо противоположную позицию и вляпался в ту же самую ересь по самые гланды. Украинцы ждать не хотят. И Фанар пошел им навстречу. Спрашивается почему? Причина очевидна. Она в их откровенной русофобии которую Фанар поддерживает обеими руками.
-
Католические не игнорируют, поскольку у нас нет такого запрета. Я имею ввиду православных священников
Православные священники не игнорируют.
-
Митрополит Иларион: встреча в Аммане — этап в предотвращении раскола
21.02.2020
Вид на пролив Малое море озера Байкал на закате со смотровой площадки у памятника бродяге по трассе Иркутск - МРС (Маломорская
Встреча глав и представителей поместных православных Церквей, которая должна пройти по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила в Аммане уже на следующей неделе, до сих пор окружена ореолом таинственности. До сих пор не известно, станет ли ее основной темой просто "сохранение церковного единства", или же на первый план выйдут острые вопросы признания "так называемой" Православной церкви Украины (ПЦУ), созданной из украинских раскольников Константинопольским патриархатом, и его претензии на главенство в православном мире в целом. Кто, когда и что будет обсуждать в столице Иордании и с какими целями туда поедет делегация Русской православной церкви во главе с патриархом Кириллом – в эксклюзивном интервью РИА Новости рассказал один из ее членов, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Беседовала Ольга Липич.
- Владыка, когда точно пройдет всеправославное совещание в Аммане и как его правильно называть?
- Согласно письму, полученному от патриарха Иерусалимского Феофила, основное мероприятие состоится 26 февраля. 25 февраля ожидается прибытие делегаций, 27 числа – отъезд. Правильнее говорить не о всеправославном совещании, а о братской встрече предстоятелей и представителей поместных Церквей.
- Каковы цели этой встречи, с какими задачами и надеждами поедет туда патриарх Кирилл?
- Цель данного собрания, обозначенная патриархом Феофилом, - обсуждение вопроса о сохранении церковного единства. К сожалению, на сегодня фактом является наличие разделений и серьёзных разногласий между поместными Церквами. Существует опасность глубокого раскола в Православной церкви. Преодолеть эти разделения можно только путём честного и братского диалога и общими усилиями всех общепризнанных автокефальных Церквей. Надеемся, что предстоящая встреча станет важным этапом в этом направлении.
- Какие Церкви уже согласились участвовать во встрече, какие ответили отказом и почему?
- Русская церковь не является ни инициатором, ни организатором данного мероприятия и потому не располагает точными сведениями о количестве и составе его участников.
Насколько мы можем судить по имеющейся информации, во встрече ожидается участие нескольких автокефальных Церквей. Между тем об отказе участвовать во встрече, помимо патриарха Варфоломея, публично заявили предстоятели Элладской, Кипрской и Албанской церквей, которые придерживаются мнения, что созывать подобные мероприятия может только Константинопольский патриарх.
- Поедет ли в Амман предстоятель канонической Украинской православной церкви митрополит Онуфрий?
- Состав нашей делегации будет анонсирован позднее.
- Что Вам известно о вмешательстве некоторых политиков, которые отговаривали предстоятелей от участия в совещании? Какова роль США в этой истории?
- Политическое вмешательство в процесс создания так называемой "Православной церкви Украины" было очевидно с самого начала. Мы вполне отдаём себе отчёт, что последовавшее вслед за этим признание раскольников со стороны Элладской и Александрийской церквей состоялось не без участия внешних сил.
Нам известно, что давление на некоторых предстоятелей было оказано и по вопросу встречи в Аммане. Во всяком случае, трудно как-то иначе трактовать отказ архиепископа Афинского участвовать в данном мероприятии, о котором он заявил журналистам сразу же после встречи с американским послом. Напомню, что и о признании "ПЦУ" он сообщил после многократных встреч с тем же дипломатом.
- Планируются ли в Аммане совместные богослужения, встречи с государственными деятелями?
- Как следует из пригласительных писем Блаженнейшего патриарха Иерусалимского Феофила, совместные богослужения в Аммане не планируются.
Предполагается, что участники встретятся с королём Иордании Абдаллой ибн-Хусейном.
- Возможны ли еще подобные встречи, как часто и где?
- Мы надеемся, что встреча в Аммане положит начало и другим подобным встречам, в которых наша православная семья сейчас нуждается.
https://ria.ru/20200221/1565029554.html
-
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь,
А разве речь шла о запрете заходить в церковь?
И не только заходить
"В духе приведенного евангельского и канонического подхода я считаю, следовательно, что месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Вне этого процесса, женщина, также как и остальные, должна всячески стараться приходить физически чистой на общую молитву, тем более к Причастию [27]. Но еще больше она должна трудиться над чистотой души, над украшением потаеннаго сердца человека, въ неистленiи кроткаго и молчаливаго духа, еже есть предъ Богомъ многоценно (1 Петр 3, 4).
В цитируемом Вами тексте нет разрешения причащаться. Сказано "Вне этого процесса".
-
Я вам привел цитаты, что он просто констатирует факт.
Ваши цитаты это не подтверждают. Прочтите их внимательней.
-
Да в чём же я их обвиняю, дорогая Виктория?
Женщине 40 дней после родов тоже нельзя ни в каких.
Вообще удивительная традиция, основанное ни на чем.
Это ветхозаветное предписание которое непонятно почему перекочевало в РПЦ. Впрочем, многие священники его игнорируют.
Выделила в тексте.
"Многие" священники, может, и не допытываются у каждой женщины(если это не духовная дочь), сколько дней прошло после её последних родов, но если спросить, ответят без игнорирования так, как предписано. И ещё, если бы они игнорировали данное предписание, то не читали бы очистительных/разрешительных молитв сорокового дня над недавными роженицами. Иначе это была бы профанация молитвы с их стороны. Хотя, конечно, не стану утверждать, что среди православных священников не могут встретиться оригиналы. Но это отнюдь не "многие".
-
Опять таки, Виктория, я не обвиняю, а констатирую. Причём не без похвалы этим священникам.
-
Опять таки, Виктория, я не обвиняю, а констатирую. Причём не без похвалы этим священникам.
А я констатирую обратное. И я не верю, что священники знали, но сделали "по-своему". Поскольку Вы не православный(посещаете католические храмы), то будем считать, что Вы что-то не так поняли или чего-то не знали, и сделали ошибочный вывод.
-
Да ладно. Дело то не в этом. Я думаю, что вы поняли мою мысль относительно единства.
-
Да ладно. Дело то не в этом. Я думаю, что вы поняли мою мысль относительно единства.
Вы имеете право на свое ошибочное мнение. Тем более, что Вы не в Православии, так что, какой с Вас спрос в таких вопросах.
-
Синод Болгарской Церкви отказался от участия в Совете Предстоятелей
21 февраля 2020
Священный Синод Болгарской Церкви ответил отказом на приглашения Патриарха Иерусалимского Феофила III поучаствовать в Совете Предстоятелей.
21 февраля 2020 года Священный Синод Болгарской Православной Церкви опубликовал на своем сайте официальный отказ от участия в Совете Предстоятелей в Иордане.
«Св. Синод Болгарской Православной Церкви объявляет, что воздерживается от участия в вышеуказанном собрании и, соответственно, не будет отправлять своих представителей в Амман, столицу Иордании, – гласит текст сообщения Синода. – Святой Синод выражает свою личную братскую любовь к Блаженству Патриарху Иерусалимскому Феофилу III и глубокое почтение к Патриархату Иерусалимскому, тысячелетнему хранителю животворящей Гробницы Господней».
https://spzh.news/ru/news/68896-sinod-bolgarskoj-cerkvi-otkazalsya-ot-uchastija-v-sovete-predstojatelej
В Греции обжаловали решение Элладской Церкви по «украинскому вопросу»
21 февраля 2020
Духовенство и верующие Греции потребовали у суда отменить решение архиерейского собора ЭПЦ о признании Православной Церкви Украины.
6 марта 2020 года Государственный совет Греции [Высший администритивный суд - Ред.] рассмотрит жалобу Всегреческого православного союза на признание Элладской Православной Церковью автокефалии раскольнической ПЦУ. Об этом сообщает газета союза «Ορθόδοξος Τύπος».
Греческая общественная организация считает, что архиерейский собора ЭПЦ от 12 октября 2019 года принял решение, нарушив необходимые процедуры: греческие иерархи не голосовали за признание ПЦУ и, соответственно, не поддержали решение большинством голосов.
Участники союза отмечают, что предстоящее событие не освещают греческие СМИ, намеренно замалчивая проблему разделения в греческом православном обществе.
Ранее СПЖ сообщал, что представитель Элладской Православной Церкви митрополит Кифирский Серафим заявил о серьезном каноническом нарушении в признании украинских раскольников. Он подчеркнул, что при этом сторонники решения Константинополя проигнорировали Предстоятеля канонической Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия с сонмом иерархов и миллионов украинских верующих.
https://spzh.news/ru/news/68892-v-grecii-obzhalovali-reshenije-elladskoj-cerkvi-po-ukrainskomu-voprosu
-
Антиохийская церковь не поедет в Иорданию на всеправославное совещание
23.02.2020
АФИНЫ, 23 фев – РИА Новости. Антиохийская православная церковь не будет участвовать во встрече предстоятелей православных церквей в Аммане из-за опасений углубления раскола в православии, сообщил медиацентр Антиохийского патриархата.
https://ria.ru/20200223/1565108693.html
-
Антиохийская церковь не поедет в Иорданию на всеправославное совещание
23.02.2020
АФИНЫ, 23 фев – РИА Новости. Антиохийская православная церковь не будет участвовать во встрече предстоятелей православных церквей в Аммане из-за опасений углубления раскола в православии, сообщил медиацентр Антиохийского патриархата.
https://ria.ru/20200223/1565108693.html
Итого в Амман приедут лишь 3 патриарха из девяти. Или 4 предстоятеля из 14.
-
Итого в Амман приедут лишь 3 патриарха из девяти. Или 4 предстоятеля из 14.
Встреча в Аммане состоится в любом формате. Это не принципиально. Принципиально что РПЦ МП в ближайшее время не признает ПЦУ КП. Для нас они по прежнему раскольники. А для вас?
-
Принципиально что РПЦ МП в ближайшее время не признает ПЦУ КП.
Для этого необходимо поехать в Амман?
в ближайшее время не признает ПЦУ ... они по прежнему раскольники.
а когда по вашему признает? У вас нет логической цепочки. Определитесь
Для нас они... А для вас?
Кого вы имеете в виду написав "Для нас " и " для вас?"
Конечно необходимо. Дело в том что Варфоломей по сути запретил подобные втсречи. Он об этом прямо сказал. Он же папа византийский...
Когда РПЦ МП признает ПЦУ КП сказать точно не могу. Болгары ждали 73 года. На Украине прошло пока не больше 30. Не уверен что через 43 года Украина сохранится в нынешних очертаниях.
-
Это не принципиально.
Абсолютно не принципиально. Потому что совершенно не важно. Потому что ничего эта встреча не изменит.
-
Радость на душе. Большая часть поместных православных Церквей отказалась от встречи в Аммане.
Бог разрушает планы тех кто попирает Константинопольский патриархат и патр.Варфоломея.
Слава Богу!
-
А как по мне очень принципиально. Состоится...дружеское чаепитие
И кому интересно Ваше мнение?
Кого вы имеете в виду написав "Для нас " и " для вас?"
"Для вас"- "для злопыхателя Глеба"
Абсолютно не принципиально. Потому что совершенно не важно. Потому что ничего эта встреча не изменит.
Мнение кальвиниста оооочень "интересно".
-
А разве речь шла о запрете заходить в церковь?
Вселенские каноны Православной Церкви запрещают женщинам в период женской нечистоты приступать к Таинствам и присутствовать в храме.
Более подробно здесь (http://ieralexei.ortox.ru/porochnaja_praktika/view/id/1202557).
Вы сначала разберитесь о чем именно шла речь, а потом пишите.
-
Радость на душе. Большая часть поместных православных Церквей отказалась от встречи в Аммане.
Бог разрушает планы тех кто попирает Константинопольский патриархат и патр.Варфоломея.
Слава Богу!
Вот не соглашусь с вами, любой диалог лучше чем камень за пазухой. Тем более что ситуация в мировом православии аховая и есть что обсудить
-
Вроде я отвечал не вам, а Хрусталев(у). ...
Тут форум. Если хотите общаться с кем-то тет-а-тет, то пишите ему личное сообщение.
p/s2 а вы попробуйте открыть ...
Вообще-то я открыла эту тему. Но Вы можете открыть свою и объяснять там кто кому должен отвечать.
-
Вы какую-то "кашу" написали. Так что, Вы свою тему открывать не будете? Будете тут свои "перлы" X) оставлять?
-
(https://d.radikal.ru/d23/2002/77/2108aa98d126.jpg)
-
Каша? Ну пусть будет каша, вам видней, я просто процитировал ваши сообщения
Зачем, меня вполне устраивает данный формат, да и кто меня будет так веселить если вас там не будет.
Так что не останавливайтесь, отжигайте дальше
Опять ерунда: "меня страивает", "веселить","отжигайте". Тема не о Вас и Ваших душевных переживаниях - просьба в моей теме не флудить.
-
Антиохийская церковь не поедет в Иорданию на всеправославное совещание
23.02.2020
АФИНЫ, 23 фев – РИА Новости. Антиохийская православная церковь не будет участвовать во встрече предстоятелей православных церквей в Аммане из-за опасений углубления раскола в православии, сообщил медиацентр Антиохийского патриархата.
https://ria.ru/20200223/1565108693.html
У них нерешенные проблемы с Иерусалимским патриархатом, поэтому и не едут.
-
https://d.radikal.ru/d23/2002/77/2108aa98d126.jpg[/img]
В стиле "всё пропало". Встреча состоится.
-
21.02.2020 ...
-Владыка, когда точно пройдет всеправославное совещание в Аммане и как его правильно называть?
- Согласно письму, полученному от патриарха Иерусалимского Феофила, основное мероприятие состоится 26 февраля. 25 февраля ожидается прибытие делегаций, 27 числа – отъезд
-
Антиохийская церковь не поедет в Иорданию на всеправославное совещание
23.02.2020
АФИНЫ, 23 фев – РИА Новости. Антиохийская православная церковь не будет участвовать во встрече предстоятелей православных церквей в Аммане из-за опасений углубления раскола в православии, сообщил медиацентр Антиохийского патриархата.
https://ria.ru/20200223/1565108693.html
А ещё говорили, что во встречу вмешались русские...
-
Радость на душе. Большая часть поместных православных Церквей отказалась от встречи в Аммане.
Бог разрушает планы тех кто попирает Константинопольский патриархат и патр.Варфоломея.
Слава Богу!
Попирает? Ну хорошо хоть не исковеркивает (раньше Вы писали, что Варфоломея исковеркали) :)
-
Тема не о Вас и Ваших душевных переживаниях - просьба в моей теме не флудить.
Бросьте, ну какие могут быть душевные переживания по поводу ваших постов. Только улыбка. Пожалуйста продолжайте
Какое отношение имеет Ваше сообщение к теме? Напоминаю: не флудить, буду сообщать модератору.
-
Такое же отношение как и ваши. Будете писать модератору не забудьте упомянуть и свой флуд.
Кнопка "Сообшить модератору " ниже
Я Вас предупреждала. Сообщила о Вашем флуде модератору.
-
А ещё говорили, что во встречу вмешались русские...
https://oukraniko.blogspot.com/2020/02/w.html#more
гуглперевод (подчеркнуто как в оригинале)
Некоторые диалоги встречи делегации Иерусалимского Патриархата с Вселенским Патриархом и священниками Патриаршего собрания были опубликованы « Светом фонаря» 15 февраля в Фанари.
Как известно, делегация из трех человек в Иерусалиме состояла из митрополитов Капитолийских, Ичия, Бостроса, Тимофея и Антидона Нектария.
Как сообщает хорошо информированный г-н Калмукос, Патриарх Варфоломей еще раз указал на отмену Патриархом Феофилом Синагогой «чтобы не стало хуже».
В самом деле, насколько хуже могло быть православие, чем признать признание патриарха Варфоломея, кощунство, самопожертвование и раскол?
То, что было опубликовано о встрече, интересно и показательно.
Во время двухчасовой дискуссии в хорошем климате иерусалимские священники с самого начала подчеркивали, что проявляют уважение и благодарность к Вселенскому Патриархату, говоря, что Иерусалимская церковь не хочет отличаться от линии Его Святейшества. сочинять и соревноваться.
Еще раз было подтверждено, что целью собрания в Аммане, Иордания, 26 февраля было « обсудить вопросы православного братства с целью реабилитации последнего единства православия ».
Подчеркивается, что аргументам иерусалимских иерархов не удалось убедить Вселенского Патриарха Варфоломея и Священного Синода в Нем и достичь намеченных результатов.
Затем в публикации приводятся аргументы и подлинные выражения патриарха и иерархов престола.
«Вселенский Патриарх Варфоломей глубоко сожалеет о том, что Иерусалимский Патриархат» записывает черную страницу в книге этой истории, поскольку он проявляет инициативу без чести, которая отрицательно влияет на Исправления .
Он назвал «прискорбным» принятие приглашения Феофилом отправиться в Москву (конец ноября 2019 г.), где он был подавлен давлением со стороны московского патриарха Кирилла и президента Путина , провозгласившего созыв Совета старейшин без консультаций. Церковь Константинополя.
Он повторил, что в соответствии с порядком и практикой Православной Церкви инициативы по созыву православных и общеправославных собраний и их президентство принадлежат исключительно Вселенскому Патриарху, поэтому никаких других инициатив не было предпринято. не зная и того, что он не откажется от привилегий Вселенского Патриархата .
Он стремился отменить запланированный Синод и хотел «избежать худшего ».
Митрополит Анкара Иеремия сказал Святому Братству, что, вместо того чтобы присоединиться к Вселенскому Патриархату, как они должны, они ведут свои неослабевающие инициативы по разделению Православия.
Митрополит Коу Натанаэль предложил патриарху Феофилу публично извиниться перед Вселенским Патриархом Варфоломеем.
Митрополит Феодор из Лаодикии, выразив сожаление по поводу оскорбительного и позднего приглашения Иерусалимского Патриарха , подчеркнул, что Иерусалимский Патриархат станет следующей целью Москвы, чьи благословения будут постоянными и невыносимыми. сайты.
Митрополит Кидонский Дамаскино подчеркнул, что Иерусалимский Патриархат стал сторонником мошеннического плана Москвы по запуску православных митингов заочно во Вселенском Патриархате.
Епископ Кидонский Афинагор отметил, что Церковь Украины не была приглашена , и напомнил о продолжающемся споре между Патриархатом Иерусалима и Антиохийским Патриархатом по вопросу о Катаре.
Адрианополь Митрополит Амфилохий сказалчто никто не хочет найти Патриарха Феофила не смутило , так что я мог быстро объявил об отмене инициативы на том основании , что было принятие Всеправославного " .
В противном случае в Фанари они занимаются гораздо более серьезными проблемами, такими как проблема, зафиксированная в официальном заявлении Патриархии от 17 февраля:
Новости Вселенского Патриархата
А. Севасмиотис, Патриарший комиссар, Митрополит Древних Дервасов, Апостол , в понедельник, 17 февраля, в сопровождении Паносиоса. Диакон Паизиу, директор особого патриархального управления, посетил Паносиос. Архиепископ Феодорос в своем Бюро накануне этого дня вознес Свои благословения и благословения этим именам ".
Другими словами, они ходят из офиса в офис и рассказывают друг другу много лет. И это серьезные новости. К сожалению, выясняется, что те, кто настаивает на сохранении своих так называемых "привилегий", не могут посвятить время Православию ...
-
Радость на душе. Большая часть поместных православных Церквей отказалась от встречи в Аммане.
Бог разрушает планы тех кто попирает Константинопольский патриархат и патр.Варфоломея.
Слава Богу!
Ещё.
Слава Богу за всё!
Но мне кажется, что Он всё устрояет не в том направлении, как кажется Вам.
По-моему (могу ошибаться) пришло время окончательного отмежевания от псевдоправославных во главе с Варфоломеем.
-
Такое же отношение как и ваши. Будете писать модератору не забудьте упомянуть и свой флуд.
Кнопка "Сообшить модератору " ниже
Я Вас предупреждала. Сообщила о Вашем флуде модератору.
https://www.youtube.com/watch?v=cywTOdr1_po
Еще раз сообщила модератору о Вашем флуде.
-
Еще раз сообщила модератору о Вашем флуде
:readpaper:
Закрываю тему до завтра, чтоб Глеб успокоился
-
В любом случае, мы не должны обращать внимания на заголовки типа "Кирилл проиграл 4:11" (реальный заголовок из сети).
Это пишут пошляки, понимающие в Православии примерно столько же, сколько свиньи в апельсинах.
Встреча, конечно, нужна. Но её цель - вовсе не пришить белыми нитками гнилые члены (Константинополь и иже с ним) к Православному единству.
Наоборот - даже если бы это формально было бы и сделано, все в глубине души понимают, что иначе чем как через глубокое и искреннее покаяние ни Варфоломей, ни Иероним, ни "александрийский Иуда" не могут быть реально возвращены в Православие.
-
Тема не о Вас и Ваших душевных переживаниях - просьба в моей теме не флудить.
Бросьте, ну какие могут быть душевные переживания по поводу ваших постов. Только улыбка. Пожалуйста продолжайте
*** модераторское ***
Глеб, если Ксения просит не флудить, надо её уважить.
Посты будут удалены.
Глебу предупреждение.
:moderator:
-
На Филиппинах освятили первый храм Русской Православной Церкви
24 февраля 2020
В городе Макаланготе на острове Минданао освятили первый на Филиппинах храм РПЦ.
22 февраля 2020 года управляющий Филиппинско-Вьетнамской епархией митрополит Манильский и Ханойский Павел совершил чин великого освящения храма преподобного Серафима Саровского в городе Макаланготе на острове Минданао (Республика Филиппины) и Божественную литургию в новоосвященном храме, сообщает «Патриархия.ru».
Его Высокопреосвященству сослужило духовенство РПЦ.
За литургией митрополит Павел рукоположил старосту прихода преподобного Серафима Саровского иподиакона Николая Салгадо в сан диакона.
По окончании богослужения владыка Павел обратился к собравшимся с архипастырским словом: «Я радуюсь тому, что наша Церковь, наша Филиппинская епархия растет и количественно, и качественно. Я уверен в том, что закладываемый сегодня церковный фундамент будет крепок и надежен, как этот храм, первый и пока единственный в истории этой епархии, построенный и освященный великим чином. Я думаю, что доброе, хорошее начало положено, и будет продолжено строительство храмов по нашей филиппинской земле. Я благодарю всех вас за молитвы, за участие в строительстве этого святого храма».
На сегодняшний день в составе епархии – 33 прихода, 11 молитвенных помещений.
Община храма города Макаланготе перешла в Православие из Независимой филиппинской церкви, неофициально называемой «аглипаянской», в 2005 году, вследствие принятия православной веры окормляющим общину отцом Моисеем Кахилигом, ныне иереем Филиппинско-Вьетнамской епархии. Долгое время молитвы и службы совершались в бамбуковой хижине без стен, в 2017 году Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий благословил строительство храма.
https://spzh.news/ru/news
-
Не очень понял... в заголовке "первый храм РПЦ на Филиппинах", а в тексте - 33 прихода... Или там все остальные - во Вьетнаме?
...
Похоже, что так:
https://pravoslavie.ru/128725.html
-
Тема не о Вас и Ваших душевных переживаниях - просьба в моей теме не флудить.
Бросьте, ну какие могут быть душевные переживания по поводу ваших постов. Только улыбка. Пожалуйста продолжайте
Глеб, если Ксения просит не флудить, надо её уважить.
Посты будут удалены.
Глебу предупреждение.
:moderator:[/color]
??
А как по мне очень принципиально. Состоится...дружеское чаепитие
И кому интересно Ваше мнение?
Кого вы имеете в виду написав "Для нас " и " для вас?"
"Для вас"- "для злопыхателя Глеба"
Абсолютно не принципиально. Потому что совершенно не важно. Потому что ничего эта встреча не изменит.
Мнение кальвиниста оооочень "интересно".
Это уважить?! Нет уж увольте хамство терпеть не намерен. Можете банить :hello:
-
Это уважить?! Нет уж увольте хамство терпеть не намерен. Можете банить
Вы не поняли.
Ксения пытается формировать тему из цепочки серьезных сообщений.
(Это как бы тема-витрина №4 из классификации:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=252.0)
Ответы возможны, но чириканье в стиле твиттера (круто, я согласен!, всё ясно! ...) тут выглядит нелепо.
И мнения по типу лайк-дизлайк тут не нужны.
А уважить надо потому, что вы любите только поговорить-пообщаться ;), а Ксения - собиратель.
Такое дело требует уважения :)
-
Киев, 24 февраля. Участие так называемой Православной церкви Украины (ПЦУ) в протестах против эвакуации украинцев из Китая в Новых Санжарах свидетельствует о причастности партии Петра Порошенко к организации беспорядков. Об этом заявил украинский политолог Кирилл Молчанов.
https://riafan.ru/1253521-ukrainskii-politolog-uglyadel-v-protestakh-protiv-evakuacii-iz-knr-ushi-poroshenko
(Разумеется, ПЦУ не принадлежит к Православному миру, но к нему пока ещё принадлежит её отец Варфоломей).
-
Впрочем, активиста в рясе уже заставили переобуться:
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fraskolam.net%2Fwp-content%2Fuploads%2F2020%2F02%2F%25D0%25BF%25D0%25B5%25D0%25B4%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25B0-1.jpg&hash=77fae9838637a61d8301ccbd6f6fd321bb38cbb0)
Священник ПЦУ, которого обвиняют в подстрекательстве к массовым протестам в Новых Санжарах, рассказал, что “ему влетело” от Киевской митрополии ПЦУ за его действия. Об этом он рассказал в интервью Telegram-каналу PavlovskyNews.
“После этих событий звонили из Киевской митрополии. Мне солидно влетело за то, что влез куда не надо. Еще назвал эвакуированных – депортированным. Здесь, не спорю, я допустил огромную ошибку”, – кается Дмитрий Педина.
Однако он утверждает, что от своих убеждений отказываться не будет и до сих пор считает, что его и местных жителей “обманули”.
“Накануне глава сельсовета при мне звонил в Полтавскую ОГА. Там заверили, что поселение в санаторий – неправда”, – говорит он.
Также, по словам Дмитрия, среди участников протестов он заметил “чужих” и, по его информации, их специально привозили для провокаций. Теперь он еще и объявил сбор средств в поддержку медцентра, где разместили эвакуированных из Китая украинцев.
http://raskolam.net/%D0%BA%D0%BB%D1%96%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%83-%D0%BF%D1%86%D1%83-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D1%96%D0%B4%D0%B1%D1%83%D1%80%D1%8E%D0%B2%D0%B0%D0%B2-%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9-%D1%83/?lang=ru
-
Такое ощущение, что фото сделано в каком-то вагоне, который наскоро и весьма небрежно оборудован: там тряпочкой прикрыли, там "бумажек" наклеили.
Прости, Господи. :(
-
Это как бы тема-витрина №4 из классификации:
Да, идея темы была в том, чтоб тут писали(все, кто хочет) православные новости. Что б можно было проследить что и как происходит. Чтоб любой мог заглянуть, пробежаться по последним страницам и увидеть последние новости. Или просмотреть всё и охватить события за интересующий его период. Как-то так. Обсуждения новостей приветствуются, но не в стиле "зрада-перемога , всё пропало". Хотелось бы, что тема оставалась информативной и без флуда.
-
В Подгорице прошло крупнейшее шествие в защиту Сербской церкви
24.02.2020
БЕЛГРАД, 24 фев — РИА Новости. В столице Черногории прошло крупнейшее до сих пор собрание верующих против спорного закона о религиозных объединениях и в поддержку Сербской православной церкви, которое собрало, как сообщили организаторы, около 70 тысяч человек.
Каждое воскресенье и четверг во многих городах Черногории проходят массовые шествия и молебны против закона о религиозных объединениях и в поддержку Сербской православной церкви (СПЦ). Черногорская полиция не обнародует общее число участников или данные по регионам. По оценкам оппозиции, в последних мирных шествиях и молебнах участвовали около 200 тысяч человек при населении страны около 630 тысяч.
В воскресенье в Подгорице поставлен рекорд. Плато перед храмом площадью 20 тысяч квадратных метров уже было полностью занято людьми, когда хвост процессии только подходил к храму. Духовенство подсчитало, что собралось около 70 тысяч человек. Протоиерей Никола Пейович заявил, что в собрании участвуют также мусульмане и католики, а само шествие в Подгорице "стало крупнейшим до сих пор".
Молебен и шествие возглавил настоятель средневекового монастыря Високи Дечани в Косово и Метохии архимандрит Сава Янич.
"Защищая святыни, братья и сестры, мы защищаем свои дома, свои семьи, свое имя, свой язык, свое достоинство, все то, что делает нас теми, кто мы есть. Поэтому для нас так важны наши святыни не только в Косово и Метохии, но и здесь – в Черногории", — обратился к собравшимся отец Сава, трансляцию вело радио Светигора.
Еще один рекорд в воскресенье поставил 99-летний Новак Маркович из села Брезоевица в горах на севере Черногории, который возглавил 15-километровый крестный ход до поселка Мурино.
https://ria.ru/20200224/1565129851.html
-
Патриарх Болгарский Неофит встретился с митрополитом Варсонофием
24 февраля 2020
Иерарх Украинской Православной Церкви поздравил патриарха Неофита с 7-ой годовщиной патриаршего cлужения.
24 февраля 2020 года митрополит Винницкий и Барский Варсонофий поздравил предстоятеля Болгарской православной Церкви Патриарха Неофита с 7-ой годовщиной патриаршей интронизации, сообщает пресс-служба Болгарской патриархии.
Митрополит Варсонофий передал поздравления Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и подарил первоиерарху архиерейские панагии.
Представитель УПЦ рассказал патриарху о сложной религиозной ситуации в Украине, о вмешательстве власти в дела Церкви, силовых захватах храмов и ряде других проблем.
Митрополит подчеркнул, что в результате вмешательства Константинопольского патриарха и признания им раскольников раскол и раздор между украинцами только усилился.
В свою очередь патриарх и архиереи БПЦ передали приветствия Блаженнейшему митрополиту Онуфрию и пожелали верующим УПЦ стойкости веры, сил, терпения и Божьей помощи, чтобы выдержать давление, оказываемое на Украинскую Православную Церковь.
https://spzh.news/ru/news/68963-patriarkh-bolgarskij-neofit-vstretilsya-s-mitropolitom-varsonofijem
-
Такое ощущение, что фото сделано в каком-то вагоне, который наскоро и весьма небрежно оборудован: там тряпочкой прикрыли, там "бумажек" наклеили.
скорее всего так оно и есть
-
Представитель Румынской Православной Церкви прибыл в Иорданию
25 февраля 2020 года в международный аэропорт королевы Алии, который находится недалеко от Аммана, столицы Иордании, прилетел делегат Румынской Православной Церкви митрополит Тырговиштский Нифонт.
(Патриарх Даниил не приехал)
-
Предстоятель Церкви Чешских земель и Словакии прибыл в Амман
Для участия в Совете Предстоятелей в Иорданию прибыл глава ПЦЧЗиС митрополит Ростислав
25 февраля 2020 года в международный аэропорт королевы Алии, который находится недалеко от столицы Иордании Аммана, прилетел Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии Митрополит Ростислав
-
Делегация Сербской Православной Церкви прибыла в Иорданию
Миссия СПЦ во главе с Патриархом Сербским Иринеем прилетела в Иорданию для участия в Совете Предстоятелей Поместных Православных Церквей.
25 февраля 2020 года по приглашению Патриарха Иерусалимского Феофила ІІІ в аэропорт королевы Алии, который находится недалеко от Аммана, столицы Иордании, прибыла делегация Сербской Православной Церкви во главе с Патриархом Сербским Иринеем
-
Блаженнейший Митрополит Онуфрий вылетел на встречу в Амман
-
https://spzh.news/ru/news/68983-sovet-predstojatelej-v-ammane-onlajn-translyacija
Совет Предстоятелей в Аммане: онлайн-трансляция
25 февраля 202
26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане состоится встреча Предстоятелей Поместных Православных Церквей, которую созвал патриарх Иерусалимский Феофил III.
СПЖ представляет онлайн-трансляцию событий.
16:56 В Амман прибыли представители Румынской Православной Церкви. На фото – митрополит Тырговиштский Нифонт (слева).
16:52 Делегация Православной Церкви Чешских земель и Словакии тоже уже в Fairmont.
16:36 СПЖ снял, как делегация Сербской Православной Церкви прибыла в отель Fairmont.
15:56 Блаженнейший Митрополит Онуфрий вылетел на встречу в Амман.
15:50 Встреча проходит в строго конфиденциальном формате. По данным наших источников, все события вокруг Совета Предстоятелей запретили освещать в СМИ. Несколько групп журналистов уже выгнали из отеля – в том числе две группы из России. Последние попытались снимать происходящее в отеле с крыши дома напротив, однако им помешала полиция.
По нашим данным, патриарх Феофил благословил только одно СМИ освещать работу встречи – государственный иорданский телеканал.
15:47 По данным наших источников, график мероприятий 26 февраля будет следующим:
9:00 – молитва, затем начало заседания в конференц-зале отеля Fairmont.
13:00-16:00 – большая аудиенция при дворе короля Иордании Абдаллы II. Точный состав участников неизвестен, однако на ней точно будут присутствовать участвующие во встрече Предстоятелей патриархи.
17:00-20:30 – продолжение заседания в конференц-зале отеля Fairmont. По неофициальным данным, в это время участники встречи уже будут работать над пресс-релизом – как подавать свою общую позицию.
15:30 В Амман начали прибывать делегации Поместных Церквей. Первыми оказались иерархи Сербской Православной Церкви.
-
(митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука)
Лекарь.zp
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Братское общение с митрополитом Керкирским Нектарием
Во время общения владыка Нектарий поблагодарил за визит и выразил желание ответно посетить Украину и категорически заявил, что поедет только к Блаженнейшему Онуфрию, и ни в коем случае ни к какому другому религиозному главе, тем самым дав понять, что признает каноничность только Украинской Православной Церкви.
Митрополит Нектарий сказал, что рад видеть своего собрата во Христе, сообщил что читает мои статьи и публикации в Интернете, и признался, что не узнал при личной встрече, поскольку в Интернете выгляжу старше. «Я слежу за тем, что происходит в Украине, лично знаю Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и многих архиереев УПЦ. Поэтому сердце мое сегодня скорбит от того, что Матерь-Церковь пытаются разорвать. Молимся, чтобы Господь укрепил Вас, чтобы как Мудрый Врач уврачевал раскол, очистил Церковь от плевел. Мне сказали, что патриарх Варфоломей очень расстроился и был недоволен моей позицией, но я поступаю так, как велит мне наша вера и моя совесть. Я знаю, что несколько архиереев ушли в "пцу", но уверен, что Церковь от этого не потеряла, а только приобрела, так как очищается от скверны. У нас тоже мнения архиереев разделились, но я тверд в своем убеждении и поддерживаю каноническую Церковь под Предстоятельством Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», - отметил владыка Нектарий в начале встречи.
Со своей стороны я поблагодарил за теплые слова и, среди ряда прочих вопросов, спросил, как владыка Нектарий смотрит на встречу в Аммане.
Высокопреосвященнейший владыка Нектарий ответил, что надеялся на присутствие первоиерархов большего количества Церквей, но вышло так как угодно Богу. Тем не менее, не смотря на некоторое омрачение радости от надежды общей встречи, главное не то, сколько Церквей будут присутствовать в Аммане, а то, что многие из них поддерживают проведение Всеправославного Собора. Многие Предстоятели Православных Церквей, например, как и Блаженнейший Анастасий Албанский, который не планирует посетить встречу, поддерживают Всеправославный Собор, объясняя это большой серьезностью вопросов, которые нужно обсуждать на более широкой встрече.
К сказанному Владыка добавил, что внутри самой Константинопольской Церкви существуют значительные трения по Украинскому вопросу.
t.me/Lekarzp/278
Feb 25 at 11:47
-
https://spzh.news/ru/news/68983-sovet-predstojatelej-v-ammane-onlajn-translyacija
Совет Предстоятелей в Аммане: онлайн-трансляция
25 февраля 202
26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане состоится встреча Предстоятелей Поместных Православных Церквей, которую созвал патриарх Иерусалимский Феофил III.
СПЖ представляет онлайн-трансляцию событий.
16:56 В Амман прибыли представители Румынской Православной Церкви. На фото – митрополит Тырговиштский Нифонт (слева).
16:52 Делегация Православной Церкви Чешских земель и Словакии тоже уже в Fairmont.
16:36 СПЖ снял, как делегация Сербской Православной Церкви прибыла в отель Fairmont.
15:56 Блаженнейший Митрополит Онуфрий вылетел на встречу в Амман.
15:50 Встреча проходит в строго конфиденциальном формате. По данным наших источников, все события вокруг Совета Предстоятелей запретили освещать в СМИ. Несколько групп журналистов уже выгнали из отеля – в том числе две группы из России. Последние попытались снимать происходящее в отеле с крыши дома напротив, однако им помешала полиция.
По нашим данным, патриарх Феофил благословил только одно СМИ освещать работу встречи – государственный иорданский телеканал.
15:47 По данным наших источников, график мероприятий 26 февраля будет следующим:
9:00 – молитва, затем начало заседания в конференц-зале отеля Fairmont.
13:00-16:00 – большая аудиенция при дворе короля Иордании Абдаллы II. Точный состав участников неизвестен, однако на ней точно будут присутствовать участвующие во встрече Предстоятелей патриархи.
17:00-20:30 – продолжение заседания в конференц-зале отеля Fairmont. По неофициальным данным, в это время участники встречи уже будут работать над пресс-релизом – как подавать свою общую позицию.
15:30 В Амман начали прибывать делегации Поместных Церквей. Первыми оказались иерархи Сербской Православной Церкви.
А где же...? :-\
-
А где же...?
Может просто еще не успели в новостях опубликовать? Есть тут:
Правблог
⚡️В Амман прибыла делегация Русской Православной Церкви. Как сообщили наши источники, Патриарха Кирилла лично встречал Патриарх Иерусалимский Феофил.
t.me/pravblog1/2842
Feb 25 at 19:32
-
А где же...?
Может просто еще не успели в новостях опубликовать? Есть тут:
Правблог
⚡️В Амман прибыла делегация Русской Православной Церкви. Как сообщили наши источники, Патриарха Кирилла лично встречал Патриарх Иерусалимский Феофил.
t.me/pravblog1/2842
Feb 25 at 19:32
Может быть, СПЖ тоже запретили работать?
И ссылка не открывается. Засекретили как Ялтинскую конференцию :no:
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582659603%2Fa444310f%2F29695162_m.png&hash=ce10530a18f9c4f1b99b4188a351e342dd7050a9)
Церковь сегодня
Иерусалимский и Московский патриархи тепло приветствуют друг друга в гостинице Fairmont Amman в иорданской столице. На завтра здесь запланирована встреча делегаций ряда Поместных Церквей.
t.me/cerkovj/1887?single
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582659271%2Fe849b473%2F29695113_m.png&hash=6d2fdc8fbe48ddaa4974e02a8b65a317a61a1502)
-
Церковь сегодня
Иерусалимский и Московский патриархи тепло приветствуют друг друга в гостинице Fairmont Amman в иорданской столице. На завтра здесь запланирована встреча делегаций ряда Поместных Церквей.
t.me/cerkovj/1887?single
Feb 25 at 20:18
_____________________
По ссылке есть фото встречи, но оно не копируется из телеграм.
А, так это же Телеграм! У нас он запрещён.
-
А, так это же Телеграм! У нас он запрещён
:good: :D
навеяло
"А вон дантист-надомник Рудик —
У его приёмник "грюндиг",
Он его ночами крутит —
Ловит, контра, ФРГ."©
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582659473%2F2d66f8bf%2F29695150_m.png&hash=c67317e4803756532711958676cf00fd8daee109)
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582659522%2Fb4657e55%2F29695155_m.png&hash=89c60cdb3cb90363ba1fe27471f675bce74eb63c)
-
Может быть, СПЖ тоже запретили работать?
И ссылка не открывается. Засекретили как Ялтинскую конференцию
(https://c.radikal.ru/c37/2002/61/a8aea821221f.jpg)
-
Мдя.
ТАКОГО грандиозного провала етой затеи даж я не ожидать была. Думала все ж таки Антиохийского Патриарха убедят туда прибыть - вон даж Феофила уговорили от совместной Литургии отказатса каб не было препятств. Да и Болгары 50х50 - могли и появитса теоретично.
А в результате 4 предстоятеля и пара групп наблюдателей. Или вобще одна? Я что то про Польскую Церковь не увидела.
Засекретиш тут... Бедний Патриарх Феофил боюс уже сам не рад что согласилса на ету авантюру.
Ну лан - кофе хоть хорошего попьют )))
-
Я что то про Польскую Церковь не увидела.
Ну не увидели и ладно. Им это никак не помешало приехать :D . А то, что Вы так активно начали песню "всёпропало" , говорит только в пользу данной встречи.
Вывод: форумчанке с подписью "ведьма" встреча не нравится X). Так это же хорошо.
-
https://spzh.news/ru/news/68983-sovet-predstojatelej-v-ammane-onlajn-translyacija
Совет Предстоятелей в Аммане: онлайн-трансляция
-
Из онлайн-трансляции СПЖ:
«Это не просто встреча представителей 6 Церквей. Это встреча тех, кто составляет подавляющее большинство Православной Церкви, – написал в своем Telegram-канале протоиерей Александр Овчаренко, пресс-секретарь Запорожской епархии УПЦ. – Нас, православных, в мире около 200 млн. В Аммане участвуют те Церкви, которые представляют интересы 160 млн.человек т.е. почти 80% всех православных.
Поэтому сегодня не столь существенно сколько Предстоятелей присутствует на совещании в Аммане. Важней то, что все они – и присутствующие, и отсутствующие по разным причинам, признают нашего Блаженнейшего предстоятелем единственной канонической Церкви в Украине. Т.е. Украинскую Православную Церковь, и это зафиксированный факт!»
__________________________________
«Есть много других вопросов, которые стоят на повестке дня, которые не решаются из-за того, что Константинопольский патриарх ушел в самоизоляцию, – объяснил он. – И вот Иерусалимский патриарх как предстоятель древнейшей христианской кафедры взял на себя инициативу собрать Предстоятелей, представителей Поместных Православных Церквей, они приехали. И это только первая встреча – будет продолжение. И мы будем обсуждать эти вопросы до тех пор, пока их не решим».
________________________________
Тем временем выясняются интересные подробности о Церквах, не участвующих в амманской встрече.
Оказывается, в Болгарской Православной Церкви приглашение от Патриарха Феофила даже не донесли до сведения членов Священного Синода. Член Синода БПЦ митрополит Ловчанский Гавриил (Динев) рассказал «Болгарскому национальному радио», что даже о дате совещания все узнали из СМИ. Четыре митрополита пытались добиться, чтобы вопрос об участии болгарской делегации рассмотрели на заседании Синода, но этого так и не произошло.
А отсутствие Антиохийского Патриарха Иоанна связано исключительно с неурегулированностью спора вокруг юрисдикции Катара между Антиохией и Иерусалимом, заявил глава ОВЦС РПЦ митрополит Иларион.
__________________________________
Всплыли и другие стороны амманского совещания. Через несколько дней после встречи с делегацией Иерусалимской Патриархии на Фанаре Константинопольский патриарх Варфоломей направил Патриарху Феофилу гневное письмо. Он написал, что встреча Предстоятелей в Иордании «направлена на свержение установленных норм и отчуждение Православной Церкви от Ее церковных устоев», сообщает издание Оrthodox Тimes.
_________________________________
Епископ Бачский Ириней (Булович), Сербская Православная Церковь, заявил, что проблема потери единства в Православии – это результат действий Константинопольского патриархата. И сейчас ситуация затронула уже вопросы вероучения – о таинствах, о природе Церкви, сказал он в интервью изданию «Русское Православие в Великобритании и Западной Европе». Поэтому епископ считает, что вопросы, связанные с Фанаром, – в центре внимания амманского совещания.
-
https://t.me/cerkovj/1893
Церковь сегодня
Пресс-подход главы ОВЦС МП митрополита Илариона в перерыве Амманского совещания
- Могли бы сказать об итогах?
- Состоялась очень серьезная беседа, братское общение. Каждый из предстоятелей или представителей поместных православных Церквей сумел выразить свою точку зрения на существующие проблемы. Проблем этих сегодня много, и их становится все больше. Первая проблема – это украинский раскол…, мы знаем, что раскол из-за действий Константинопольского патриарха только углубился. Вторая проблема – это обсуждение вопросов, касающихся того, кто и как может предоставлять автокефалию, то есть независимость той или иной Церкви. Этот вопрос на общеправославном уровне не решен.
Константинопольский патриарх уклоняется от его решения, а точнее, он теперь заявляет, что только он может давать автокефалии, причем в том объеме, в котором он посчитает нужным. И есть много других вопросов, которые стоят на повестке дня, которые не решаются из-за того, что Константинопольский патриарх ушел в самоизоляцию. И вот Иерусалимский патриарх как предстоятель древнейшей христианской кафедры взял на себя инициативу собрать предстоятелей, представителей поместных православных Церквей, они приехали. И это только первая встреча - будет продолжение. И мы будем обсуждать эти вопросы до тех пор, пока их не решим.
- Что касается тех, кто не приехал, мы можем о них что-то сказать?
- Среди тех Церквей, которые не приехали, многие поддерживают нашу позицию, но они не смогли или не захотели приехать по разным причинам. Ну, например, Антиохийский патриарх полностью поддерживает позицию Русской православной церкви по теме Украины, но он не смог сюда приехать из-за того, что у него, точнее, у возглавляемой им Антиохийской церкви есть многолетний конфликт с Иерусалимской церковью. Пытались в последние недели, даже в последние дни о чем-то договориться, но, видимо, это не удалось.
Но мы надеемся на то, что если процесс этих межправославных консультаций будет продолжаться, то постепенно все больше и больше Церквей будут к нему примыкать. Потому что никакого альтернативного процесса сейчас нет.
- Черногорский вопрос обсуждался?
- Черногорский вопрос был затронут, его поднял митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, и он говорил и о том, что сейчас происходит в Черногории в связи с принятым черногорскими властями законом, который в перспективе может позволить отнять храмы у канонической Церкви и передать их неким раскольничьим объединениям, но и о проблеме раскола, которая тоже там существует.
- Выступал ли на совещании митрополит Онуфрий?
- Митрополит Онуфрий выступал, и он говорил о том, что Украинская православная церковь в составе Московского патриархата имеет самоуправляемый статус, который по сути ничем не отличается от статуса автокефалии, а та так называемая автокефалия, которую получили украинские раскольники, не только не помогла решить существующие проблемы, но, наоборот, углубила существующий раскол.
- Можно ли сказать, что все представители Церквей, которые участвуют в дискуссии, высказывают единое мнение по ключевым вопросам, или есть какие-то дискуссии все-таки?
- Каждый говорит о своем, но многие говорят об одном и том же. И есть общее ощущение того, что Церкви хотят иметь некую платформу для обсуждения накопившихся вопросов… Та общеправославная площадка, которая когда-то существовала, сейчас фактически утратила свой смысл, поскольку на той площадке все возглавлял Константинопольский патриарх, а он не может сейчас помочь в решении того конфликта, который им же самим был создан. Он является стороной конфликта. Значит, решать созданные им проблемы придется всем нам вместе.
t.me/cerkovj/1893
Feb 26 at 14:25
-
https://t.me/cerkovj/1891
Церковь сегодня
Встречи глав поместных Церквей по "амманскому" образцу будут продолжены.
"Немножко грусть охватывает, что не все Поместные Церкви приняли приглашение Иерусалимского патриарха Феофила встретиться и обсудить насущные вопросы и проблемы настоящего времени в церковной жизни, внутренней жизни Православной Церкви. Ну это только первая сессия - увидим, что принесет вторая", - сказал журналистам глава Церкви Чешских земель и Словакии митрополит Ростислав в перерыве совещания.
t.me/cerkovj/1891
1.9Kviews
Feb 26 at 12:10
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582729760%2F8ec893be%2F29703345_m.png&hash=986feaa3dda6a9f2580e8dfa1bc5e2c75b52ef04)
-
Вывод: форумчанке с подписью "ведьма" встреча не нравится
Уй )))
Теперь уже точно нравитса – бо очень наглядно демонстрирует какий кто имеет реальный вес в Православном мире.
А уж как громко кричали про "всеправославный синаксис Предстоятелей" то )))
-
сказал журналистам глава Церкви Чешских земель и Словакии митрополит Ростислав в перерыве совещания
Про завеликие поспехи РПЦ(МП) ваши СМИ вашей аудитории выдумают че рассказать ярко и красочно – уж Каролинка то последняя из тех кто усомнитса в их способностях превращать карася в порося и зраду в перемогу. Те из иерархов кого в православном мире особ не замечают – перед камерами покрутятса и интервью подают
-
Вывод: форумчанке с подписью "ведьма" встреча не нравится
Уй )))
Теперь уже точно нравитса – бо очень наглядно демонстрирует какий кто имеет реальный вес в Православном мире.
А уж как громко кричали про "всеправославный синаксис Предстоятелей" то )))
Вам я уже отвечала на подобную Вашу реплику, но Вы опять хотите "сесть в лужу".
Про завеликие поспехи РПЦ(МП) ваши СМИ вашей аудитории выдумают че рассказать ярко и красочно – уж Каролинка то последняя из тех кто усомнитса в их способностях превращать карася в порося и зраду в перемогу. Те из иерархов кого в православном мире особ не замечают – перед камерами покрутятса и интервью подают
- абсолютно пустые слова ни о чем. Этот Ваш "трюк" старый и нафталиновый , он уже давно не работает.
Про завеликие не поспехи РПЦ(МП) Каролинка вашей аудитории выдумает че рассказать ярко и красочно – уж форумчане то последнии из тех кто усомнитса в её способностях превращать карася в порося и зраду в перемогу.
- видите, как это просто и ни о чем, но с притензией на истину в будущем. :D
-
Засекретили как Ялтинскую конференцию
Из онлайн-трансляции:
На вопрос, почему встреча проходит в столь строго конфиденциальной обстановке, пресс-секретарь Питер Уэлби ответил СПЖ, что это норма для встреч Предстоятелей. А по итогам собрания обязательно опубликуют пресс-релиз с его итогами. (с)
-
Из онлайн-трансляции:
По нашим данным, организаторам встречи не понравилась медиа-активность участников и расторопность СМИ, которые все же сумели освещать ход событий. В связи с этим вторую часть собрания проводили на 15-м этаже отеля, куда без особых пропусков вообще не попасть.
__________________
СПЖ удалось выяснить, что в 17:00 параллельно с общим проходило еще одно совещание, тайное. Сюда не допустили даже переводчиков. Связано это с попыткой организаторов максимально скрыть происходящее от внимания журналистов.
___________________
Официальное заявление по результатам собрания обещают огласить утром в четверг 27 февраля.
_____________________
Онлайн-трансляция окончена.
____________________
UPD: Только что СПЖ стало известно, что одним из пунктов итогового коммюнике будет утверждение: «украинский вопрос» можно решать только на уровне Всеправославного Собора.
-
https://spzh.news/ru/news/69028-v-seti-opublikovali-itogovoje-kommyunike-soveta-predstojatelej-v-ammane
Итоговое коммюнике Совета Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Аммане опубликовал ресурс Оrthodoxia.info.
Полный текст итогового коммюнике
«26 февраля 2020 года в Аммане (Иордания) состоялась встреча Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, основная цель которой – единство и примирение в Святом Православии. Участники встречи отметили заботу Патриарха Иерусалимского о предотвращении неминуемой опасности раскола в рамках нашего православного общения.
Во встрече приняли участие делегации: Иерусалимской Православной Церкви во главе с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом, Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, Сербской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем, Румынской Православной Церкви во главе с его высокопреосвященством митрополитом Тырговиштским Нифонтом, Польской Православной Церкви во главе с Его Высокопреосвященством архиепископом Люблинским и Холмским Авелем и Православной Церкви Чешских земель и Словакии во главе с Его Блаженством митрополитом Чешских земель и Словакии Ростиславом.
Участники выразили благодарность его величеству королю Иордании Абдалле II, королю Хашимитского Королевства и хранителю христианских и мусульманских святынь на Святой Земле, а также народу Иордании за содействие в проведении этого собрания в их столице, Аммане, отметив выдающуюся работу его величества по содействию межконфессиональному диалогу на международном уровне.
Участники также поблагодарили Иерусалимский Патриархат и его блаженство Патриарха Феофила за все неустанные усилия, направленные на то, чтобы проложить путь к диалогу и объединить братьев в драгоценном духе единства, отметив, что исходящий из Иерусалима свет свидетельствует о том, что Святой Град постоянно провозглашает свой многоконфессиональный и многокультурный характер, радуясь своему существованию в качестве теплого дома для трех авраамических конфессий – христианства, иудаизма и ислама.
Делегации заявили, что это собрание призвано укрепить братские узы между братьями и их Церквами, содействовать узам мира во Христе среди них, выступать за единство Православных Церквей и возобновить диалог в молитвенной надежде на примирение там, где были разногласия.
В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения.
По вопросу о Северной Македонии делегации заявили, что этот вопрос должен быть решен путем диалога в рамках Сербской Православной Церкви и при общеправославной поддержке.
Что касается Черногории, то участвовавшие делегации настоятельно призвали соответствующие власти уважать и отстаивать основополагающее право собственности на имущество, включая собственность Церкви.
Делегации согласились с тем, что им следует собраться как братьям, предпочтительно до конца этого года, с тем чтобы укрепить узы общения посредством молитвы и диалога. Участники надеются, что его святейшество Вселенский патриарх Варфоломей с известным почетным старшинством (πρεσβεια τιμήs) присоединится к этому диалогу вместе с другими братьями-предстоятелями.
Делегации приняли призыв своего брата Патриарха Феофила III провести молитву за мир, за прекращение войны, болезней и страданий, за всех христиан, а также за единство Православной Церкви. Эта молитва должна состояться в Материнской Церкви, Храме Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме, перед Гробницей Христа, из которой Он воскрес и возвещает мир всему миру».
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5597933.html
Святейший Патриарх Кирилл принял участие во встрече Предстоятелей и делегаций Поместных Православных Церквей в Аммане26 февраля 2020 г. 23:45
26 февраля 2020 года в столице Иордании г. Аммане состоялось собрание Предстоятелей и делегаций Поместных Православных Церквей. С инициативой провести встречу для обсуждения ситуации в межцерковных отношениях и вопросов сохранения православного единства выступил 21 ноября 2019 года в ходе пребывания в Москве Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III.
В собрании приняли участие Блаженнейший Патриарх Феофил, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Святейший Патриарх Сербский Ириней, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав, а также делегация Румынской Православной Церкви во главе с митрополитом Тырговиштским Нифонтом и делегация Польской Православной Церкви, которую возглавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.
В составе официальной делегации Русской Православной Церкви — Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Александр (Елисов), председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда.
Совещание началось общей молитвой, которая прозвучала на нескольких языках.
Обратившись к собравшимся со словами приветствия, Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви, в частности, отметил: «Мы знаем, что единство — это дар Божий, и сознаем свою ответственность за сохранение единства, которое завещали нам апостолы».
«Сегодня мы собрались здесь во имя Господа нашего Иисуса Христа, — сказал Блаженнейший Владыка. — В основе нашего диалога лежит христианская любовь, это — единственный путь к примирению. Ответ на все наши вопросы должен быть найден в диалоге и братской любви».
Как подчеркнул Патриарх Феофил, собрание в Аммане — не Собор, а неформальная братская встреча, цель которой — инициировать диалог относительно проблем, с которыми сталкивается православный мир в нынешнее нелегкое время. «Мы надеемся, что эта встреча заложит основы для поиска решений. Мы должны бороться с разделениями и направлять свои усилия на сохранение единства и ведение диалога», — подчеркнул он.
Далее прозвучало слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Поблагодарив Блаженнейшего Патриарха Феофила, созвавшего встречу, Его Святейшество подчеркнул: «Это мужественный и верный шаг, и я уверен, что он войдет в историю. В столь непростые для Православия времена первая по времени появления апостольская кафедра вновь исполняет свою историческую миссию одного из ключевых центров мирового Православия».
Предстоятель Русской Православной Церкви также выразил сердечную благодарность Королю Иордании Абдалле II ибн Хусейну аль-Хашими за любезное содействие в организации встречи.
«Велика и заслуга Предстоятелей и представителей Поместных Церквей, прибывших на эту встречу, ибо само согласие принять в ней участие в некоторых случаях требовало определенной смелости. Но забота о сохранении единства Святой Церкви побудила нас отвергнуть все иные соображения и по зову Его Блаженства прибыть сюда», — констатировал Святейший Патриарх Кирилл.
Он отметил, что сегодня Православная Церковь оказалась перед угрозой разделений, подобных которым не было без малого тысячу лет: односторонне пересматриваются границы канонических территорий; отменяются церковные документы многовековой давности; раскол на Украине не преодолен, а усилия его преодолеть не достигают своих целей; уния поднимает голову; заметно начало опасных процессов на канонической территории Сербского Патриархата — в Северной Македонии, в Черногории. «Причина этого кризиса мне видится в утрате единого понимания устройства Церкви и природы первенства в ней. Тысячу лет назад, в 1054 году, Церковь столкнулась с тем же вызовом, и последствия мы ощущаем до сих пор», — высказал мнение Святейший Владыка.
Патриарх Кирилл уверен: чтобы противостоять этой угрозе, необходимо начать всеправославное обсуждение скопившихся проблем. Он сформулировал наиболее острые из них:
«Во-первых, это проблема понимания первенства в Церкви; попытки обосновать притязания на вселенское главенство при помощи специально для этой цели создаваемой богословской аргументации; отсутствие системы соборного контроля действий первенствующей кафедры, отрицание необходимости консенсуса при принятии решений во всеправославном масштабе. Эти вопросы следует всеправославно осмыслить.
Второе — это угроза институту автокефалии в Церкви; отсутствие общеправославно признанного, бесспорного для всех механизма предоставления автокефалии; попытки ввести неравенство между "старшими" и "младшими" автокефальными Церквами.
Третье — это существующие попытки оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы.
Четвертое — претензии первого среди равных Предстоятелей в семье Поместных Православных Церквей на право принимать апелляции из любой Церкви и угрозы использования этих апелляций как инструмента вмешательства во внутреннюю жизнь других Поместных Церквей тоже, глубоко убежден, требуют осмысления и обсуждения.
Пятое — возникновение аномальной ситуации, когда первенствующий иерарх, вопреки базовым принципам канонического права, выступает в качестве судьи в деле, где он является одной из сторон, представляя себя последней инстанцией в рассмотрении данного дела.
И шестое — это проблема создания так называемых "ставропигий" на территориях других Поместных Церквей без их согласия или против их воли».
«Сегодня перед нами стоит задача бороться за единство всех Православных Церквей, единство среди нас», — отметил Святейший Патриарх Сербский Ириней. Предстоятель Сербской Православной Церкви засвидетельствовал: «Единственное верное решение — это собрать Собор, сказать на нем то, что нужно сказать, и разрешить вопросы в духе Православия».
Он констатировал, что Сербская Церковь выступает за сохранение канонических принципов и христианского наследия. «Да поможет нам Бог и внесет единство в нашу Церковь. Потому что раскол — это трагедия для Церкви», — сказал Патриарх Ириней.
О важности всеправославного обсуждения сложившейся ситуации, а также решения проблем в соответствии со святыми канонами говорил и представлявший на встрече Румынскую Православную Церковь митрополит Тырговиштский Нифон. «Мы полагаем, что для будущего возможного Собора Предстоятелей или грядущей общеправославной встречи нужно провести подготовительную конференцию, чтобы надлежащим образом обсудить повестку дня такой встречи, которая привела бы к реальному единению в православном мире», — отметил иерарх.
Архиепископ Люблинский и Холмский Авель, в свою очередь, сказал о том, что Польская Православная Церковь очень обеспокоена драматической ситуацией в православном мире. «Мы молимся о том, чтобы было найдено решение», — засвидетельствовал глава делегации. Он также отметил, что отсутствие единства среди Православных Церквей препятствует свидетельству перед неправославным миром.
Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии Ростислав поблагодарил Блаженнейшего Патриарха Феофила за приглашение к диалогу, подчеркнув: «Только встречаясь и обсуждая имеющиеся проблемы, можно найти решение, которое будет полностью соответствовать Священному Писанию и церковным установлениям».
Далее прозвучало выступление Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, рассказавшего участникам собрания о событиях, происходящих в пределах Украинской Православной Церкви.
Напомнив, что Украинская Православная Церковь, пребывающая в составе Московского Патриархата, образована в 1990 году через получение Грамоты Патриарха Московского и всея Руси о даровании самостоятельности в управлении, Блаженнейший митрополит Онуфрий отметил: «В течение времени внутренние и внешние обстоятельства, которые переживала Святая Украинская Православная Церковь и украинский народ, стимулировали процессы совершенствования уже имеющихся независимости и самостоятельности церковной жизни и служения. Сегодня мы имеем де-факто настоящую автокефалию. У нас функционирует Священный Синод, у нас есть Архиерейский Собор, у нас есть независимый церковный суд. Мы самостоятельно избираем и рукополагаем архиереев, открываем новые епархии. У нас есть свои духовные учебные заведения, различные синодальные учреждения по взаимодействию с внешним миром и социальным служением».
Он рассказал о ситуации с расколами в украинском Православии, отметив, что следствием так называемого объединительного процесса, инициированного в 2018-2019 годах Патриархом Константинопольским Варфоломеем, стало лишь увеличение раскола.
Блаженнейший митрополит Онуфрий также подробно остановился на шагах Константинопольского Патриарха в отношении церковной ситуации на Украине, отметив, что эти действия нарушают каноны Церкви и констатировав, что решением кризиса в украинском Православии могло бы стать устранение этих нарушений.
«Сегодня некоторые говорят, что сильным средством для уврачевания церковного раскола в Украине является получение автокефального статуса для Украинской Православной Церкви. Хочу быть честным перед Богом и своей совестью и скажу: уверен в том, что автокефальный статус Украинской Православной Церкви не уврачует раскол. Возможно, некоторые раскольники вернутся в лоно канонической Церкви, но не все. Автокефалия не дает гарантии абсолютного единства. И в существующих в мире автокефальных Церквах есть свои расколы», — подчеркнул он.
По мнению Предстоятеля Украинской Православной Церкви, на повестке дня стоит выстраивание такого соборного церковного управления, «которое будет востребованным и эффективным для спасительного служения Святой Соборной Апостольской Православной Церкви в новом мировом пространстве». «Успешно решить эту проблему мы сможем только тогда, когда мы откажемся от своих личных амбиций и будем действовать в духе божественного смирения и братской любви», — уверен он.
В ходе дальнейшего обсуждения прозвучали выступления, в которых были рассмотрены отдельные аспекты затронутых тем и поднят ряд других вопросов, волнующих ныне Поместные Православные Церкви.
Святейший Патриарх Кирилл высказал пожелание, чтобы нынешнее собрание стало первым в череде таких собраний, и обратился к Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Феофилу с просьбой инициировать следующую братскую встречу на Святой Земле.
В этот же день участники собрания встретились с Королем Иордании Абдаллой II ибн Хусейном аль-Хашими.
Вечером Предстоятели Поместных Православных Церквей и главы церковных делегаций согласовали текст итогового пресс-релиза.
В документе, в частности, отмечается, что прошедшее в Аммане собрание послужило укреплению братских связей между участниками встречи и представляемыми ими Церквами, содействуя укреплению мира во Христе между ними.
В тексте пресс-релиза также говорится о конкретных проблемах, перед которыми стоит ныне Православие. Так, участники встречи указали на необходимость общеправославного обсуждения сложившейся на Украине церковной ситуации для решения имеющихся проблем и уврачевания разделений. Относительно церковной ситуации в Северной Македонии участники встречи согласились в том, что данный вопрос должен решаться в рамках диалога внутри Сербской Церкви при общеправославной поддержке. Что же касается Черногории, где был принят закон, предоставляющий властям возможность забрать у канонической Церкви исторические церковные здания, Предстоятели и представители Православных Церквей настоятельно призвали руководство этой страны уважать и соблюдать фундаментальные права собственности, в том числе собственности церковной.
Подчеркнуто, что проблемы, имеющие общеправославное значение, в частности, вопрос предоставления автокефалии, должны решаться в ходе межправославного диалога.
Делегации пришли к единому мнению о необходимости провести новую встречу для укрепления братских отношений посредством молитв и диалога; отмечается, что такая встреча могла бы пройти до конца 2020 года. Подписавшие документ выразили надежду, что Патриарх Варфоломей присоединится к диалогу со своими собратьями Предстоятелями.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
-
Правблог
Предоставление автокефалии не решит проблему церковного раскола в Украине.
Блаженнейший Митрополит Онуфрий: "Сегодня некоторые говорят, что сильным средством для уврачевания церковного раскола в Украине является получение автокефального статуса для Украинской Православной Церкви. Хочу быть честным перед Богом и своей совестью и скажу: уверен в том, что автокефальный статус Украинской Православной Церкви не уврачует раскол. Возможно, некоторые раскольники вернутся в лоно канонической Церкви, но не все. Автокефалия не дает гарантии абсолютного единства. И в существующих в мире автокефальных Церквах есть свои расколы.
В течение времени внутренние и внешние обстоятельства, которые переживала Святая Украинская Православная Церковь и украинский народ, стимулировали процессы совершенствования уже имеющихся независимости и самостоятельности церковной жизни и служения. Сегодня мы имеем де-факто настоящую автокефалию. У нас функционирует Священный Синод, у нас есть Архиерейский Собор, у нас есть независимый церковный суд. Мы самостоятельно избираем и рукополагаем архиереев, открываем новые епархии. У нас есть свои духовные учебные заведения, различные синодальные учреждения по взаимодействию с внешним миром и социальным служением".
#встреча_в_Аммане
https://mospat.ru/ru/2020/02/26/news183424/
t.me/pravblog1/2884
Feb 27 at 01:54
-
Церковь сегодня
Митрополит Иларион о главном итоге встречи в Аммане:
Я думаю, что главный итог этой встречи заключается в том, что Церкви договорились продолжать консультации, продолжать взаимодействовать друг с другом, и выражено пожелание, что в следующем таком собрании примет участие патриарх Варфоломей.
- Поясните, пожалуйста, формулировку, касающуюся того, что вопрос церковных автокефалий, в том числе на Украине, должен решаться при всеправославном консенсусе.
- Вообще, исторически автокефалии предоставлялись очень по-разному, и какой-то единой, общепринятой процедуры в Православной Церкви не существует.
Когда была подготовка к Всеправославному собору, то эта тема обсуждалась, она была на повестке дня. И было достигнуто соглашение о том, что в дальнейшем все автокефалии будут даваться, прежде всего, по инициативе Матери-Церкви, то есть той Церкви, в состав которой входит конкретная Церковь, которая просит об автокефалии. И при всеправославном согласии. Такая принципиальная договоренность была достигнута, но она не была ратифицирована. Потом тема автокефалии была снята с повестки дня Собора, и в итоге никакого решения не было принято. А после того, как прошел Критский собор, патриарх Варфоломей фактически объявил все эти договоренности не имевшими место и начал в одностороннем порядке предоставлять автокефалии.
- Когда пройдет следующее совещание? И если Варфоломей снова откажется?..
- Если он снова откажется, то консультации все равно будут продолжаться. В коммюнике написано, что желательно нам встретиться до конца текущего года.
- В заявлении еще написано, что участники сегодняшней встречи соберутся на совместную молитву в Иерусалиме…
- Это приглашение Иерусалимского патриарха Феофила, и помимо того, что он пригласил поместные православные Церкви для дискуссии, он также их пригласил для молитвы в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, известном как Храм Гроба Господня, для того чтобы помолиться о мире, о единстве православия, о всех христианах.
- То есть, на Пасху может состояться еще одна встреча?
- Никто не говорит, что на Пасху. До конца текущего года. Приглашение распространяется на все общепризнанные поместные православные Церкви, и нынешнее собрание также было открыто для всех Церквей…
- Ставился ли вопрос о каноническом общении тех поместных Церквей, которые присутствовали сегодня, помимо Русской, с так называемой ПЦУ?
- Нет, этот вопрос не ставился.
(из общения с СМИ)
t.me/cerkovj/1900
Feb 26 at 22:34
-
Raskolam.net
Глава делегации Польской Православной Церкви архиепископ Люблинский и Хелмский Авель (Поплавский) считает братскую встречу предстоятелей и иерархов поместных церквей в Аммане лишь началом разговора о проблемах православия и говорит, что все ошибочные действия собратьев, включая Константинопольского патриарха Варфоломея, надо покрывать христианской любовью, сообщает rusonline.
https://bit.ly/382GvOp
t.me/antiraskol/1371
Feb 27 at 12:59
Правблог
Патриарх Сербский Ириней призывает провести Всеправославный собор.
Как сообщила Служба коммуникации ОВЦС РПЦ, во время совещания в Аммане глава СПЦ подчеркнул, что сегодня стоит задача бороться за единство всех Православных Церквей.
Более того, Предстоятель Сербской Православной Церкви засвидетельствовал: «Единственное верное решение – это собрать Собор, сказать на нем то, что нужно сказать, и разрешить вопросы в духе Православия».
#встреча_в_Аммане
t.me/pravblog1/2886
Feb 27 at 09:29
Пастырь & Паства
Румынская Церковь считает, что нужно провести конференцию по подготовке Всеправославного Собора.
"О важности всеправославного обсуждения сложившейся ситуации, а также решения проблем в соответствии со святыми канонами говорил и представлявший на встрече Румынскую Православную Церковь митрополит Тырговиштский Нифон. «Мы полагаем, что для будущего возможного Собора Предстоятелей или грядущей общеправославной встречи нужно провести подготовительную конференцию, чтобы надлежащим образом обсудить повестку дня такой встречи, которая привела бы к реальному единению в православном мире».
http://www.patriarchia.ru/db/text/5597933.html
t.me/UOCpip/2191
Feb 27 at 09:37
-
На Совещании в Аммане Патриарх Кирилл озвучил главные проблемы Православия
27 февраля 2020, 10:30
Патриарх Кирилл на Совете Предстоятелей в Аммане назвал шесть проблем современного Православия, требующих общецерковного обсуждения.
26 февраля 2020 года на Совещании в Аммане Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл озвучил главные проблемы, перед которыми стоит современная Православная Церковь, сообщает официальный сайт РПЦ
По мнению Патриарха Кирилла всеправославное обсуждение скопившихся проблем нужно начать для того, чтобы противостоять угрозе раскола Церкви.
Первой среди этих проблем, по словам Патриарха, можно назвать проблему «понимания первенства в Церкви».
В этой связи он обратил внимание на «попытки обосновать притязания на вселенское главенство при помощи специально для этой цели создаваемой богословской аргументации; отсутствие системы соборного контроля действий первенствующей кафедры, отрицание необходимости консенсуса при принятии решений во всеправославном масштабе».
Вторая проблема затрагивает «угрозу институту автокефалии в Церкви; отсутствие общеправославно признанного, бесспорного для всех механизма предоставления автокефалии; попытки ввести неравенство между "старшими" и "младшими" автокефальными Церквами».
Третье проблема, по мнению Патриарха Кирилла, связана с «попытками оспаривать канонические границы автокефальных Церквей, пересматривать и отменять единожды принятые документы исторической важности, определяющие эти границы».
Он также обратил внимание на четвертую проблему, которая, по его словам, заключается в «претензии первого среди равных Предстоятелей в семье Поместных Православных Церквей на право принимать апелляции из любой Церкви и угрозы использования этих апелляций как инструмента вмешательства во внутреннюю жизнь других Поместных Церквей».
«Пятое — возникновение аномальной ситуации, когда первенствующий иерарх, вопреки базовым принципам канонического права, выступает в качестве судьи в деле, где он является одной из сторон, представляя себя последней инстанцией в рассмотрении данного дела», – сказал Патриарх Кирилл.
Последняя, шестая проблема, по его словам, «это проблема создания так называемых "ставропигий" на территориях других Поместных Церквей без их согласия или против их воли».
Ранее СПЖ писал, что по мнению Предстоятеля Русской Церкви, встреча в Аммане должна положить начало открытому, объективному и непредвзятому обсуждению проблем Церкви.
https://spzh.news/ru/news/69040-na-soveshhanii-v-ammane-patriarkh-kirill-ozvuchil-glavnyje-problemy-pravoslavija
-
= М =
Ксения! Убедительная просьба или совсем закрыть тему, или дать возможность в ней писать другим
Пока открыла
-
Иерарх Польской Церкви:
"Православная церковь Украины" — это ряженые мальчики с улицы26 Февраля
Архиепископ Авель (Поплавский)
Сегодняшняя встреча в Аммане — это только начало разговора о накопившихся в течение последних лет межправославных проблемах. Но очень хорошо уже то, что мы начинаем обсуждать эти вопросы, говорить друг с другом. Ведь только через диалог можно их решить.
Думаю, сегодняшняя встреча — это хороший намёк для всего нашего Православного мира. Конечно, всё в руках Господних, и только Он знает, как дальше будет развиваться ситуация в мировом Православии. Но я думаю, что эта братская встреча очень значима для нашего соборного единства.
Один из главных вопросов встречи — проблема украинского церковного раскола. С самого начала нынешнего лихолетья на Украине мы чётко выражали позицию, что в Церкви должен быть канонический порядок. Церковь – это не какая-то светская организация, где можно запросто поменять директора, заменив его другим директором. В Церкви есть апостольское преемство, и это самая существенная "идеология Православия", одна из ключевых основ нашей Церкви. А в ПЦУ нет апостольского преемства – просто каких-то мальчиков поймали на улице и одели в костюмированные церковные одежды. В том числе и именно поэтому мы всегда выступали в поддержку канонической Украинской Церкви и её Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
Я часто общаюсь с украинцами и вижу, как работает пропаганда. К сожалению, очень многие из них антироссийски настроены. Даже те, кто говорит только по-русски, совершенно не зная украинского языка. И здесь нам всем очень важно молиться, чтобы эта проблема разрешилась в духе христианского миролюбия.
Конечно, все ошибочные действия наших собратьев, включая Константинопольского Патриарха Варфоломея, мы должны покрывать нашей христианской любовью. Сами апостолы дали нам пример, как решать такие сложные вопросы. И очень значимо, что для этого диалога мы собрались на территории Иерусалимского Патриархата, где Первый (Апостольский) Собор собрался в 49 году от Рождества Христова, его созвал самый старший из апостолов — святой апостол Иаков. Это хороший пример для всех Поместных Церквей, как решать проблемные церковные вопросы.
Сегодня нам важно искать любую возможность для возрождения миролюбия и взаимопонимания между нашими Церквами. Но в настоящее время между ними большая напряжённость. Конечно, для нас очень больно, что не все Церкви здесь. Но их трудно осуждать. Может, Бог даст, и после сегодняшней встречи мы соберемся ещё на уровне Предстоятелей Поместных Православных Церквей.
А сейчас нужно уповать на Бога – и всё будет по Его воле. Оптимистически. Ведь Православие – это оптимизм.
https://m.tsargrad.tv/experts/pravoslavnaja-cerkov-ukrainy-jeto-rjazhenye-malchiki-s-ulicy_240569
-
К итогам встречи :hmhm:
(https://d.radikal.ru/d03/2002/d4/65f515d0605a.jpg)
-
(https://c.radikal.ru/c43/2002/46/06a1e1a5a3ce.jpg)
"Cyril Hovorun
Как я писал уже, главной целью Амманской встречи изначально было ее коммюнике. Вот оно опубликовано, и стоит остановиться на некоторых его моментах.
Общий посыл: участники встречи за все хорошее, то есть за диалог и единство, и против всего плохого, то есть против разделений.
Дальше начинаются детали. Первое, как названа встреча: “братское семейное собрание” - по сути σύσκεψις, о которой шла речь в проанализированном мною ранее письме Патриарха Варфоломея. То есть без какого-либо различимого официального статуса. Впрочем, каждая сторона будет трактовать это по-своему.
Важная деталь: схизмы в Православном мире нет. Это то, что я все время говорю. Как это следует из документа? - А вот как: в документе говорится о “нависшей угрозе схизмы”. То есть схизма пока только в форме “нависшей угрозы”, а не как некая реальность. Что же, это уже лучше, чем актуальная схизма. А если схизмы нет, то по-прежнему возможны все формы общения, в том числе евхаристического.
Вторая важная деталь: нигде в документе не упоминается о каких-либо разрывах с Константинополем, а лишь подчеркивается его первенство чести. Более того, нигде не оспариваются действия Константинополя, во-первых, по восстановлению его Киевской митрополии в результате аннулирования актов 1686 года, а во-вторых, по предоставлению Православной Церкви Украины Томоса об автокефалии. Единственное, что по сути содержит Амманский документ — это признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой. То есть этот процесс нуждается в финализации. И финал наступит, только если по вопросу будет консенсус. Это, пожалуй, единственное, что противоречит взглядам Константинополя на этот процесс. Это противоречит также взглядам Москвы на, например, автокефалию Православной Церкви в Америке. Для Москвы эта автокефалия - завершившийся процесс. Теперь же, в духе Амманской встречи, Москве, чтобы быть последовательной, придется пересмотреть этот процесс и согласиться с тем, что он все еще не завершен.
Помимо этого вопроса, встреча в Аммане оставила много вопросов открытыми. Самый главный из них: каков статус самой этой встречи? Если это “братское семейное собрание”, то почему с ним должны сообразовываться даже те Церкви, которые в нем приняли участие, не говоря о тех Церквах, которые не приехали?
Ну и наконец, другие Церкви могут потихоньку продвигаться в признании ПЦУ, пока в конце концов все не признают ее и не установится тот самый желанный для всех консенсус. Так что встреча в Аммане оставила открытыми двери для тех Церквей, которые захотят признать ПЦУ."
t.me/cyrilhovorun
/25
539viewsedited
Feb 27 at 00:01
https://t.me/cyrilhovorun/25?fbclid=IwAR17dZOavVEffoBd25_eD-NLtr7fgl2F9zsklVeI6t4eS_fMkfp-qnww7EI
-
Братская встреча в Аммане состоялась. Все попытки «Константинопольского папы» сорвать её провалились. Ведь на Фонаре сделали все возможное чтобы не допустить её. Варфоломей до сих пор считает что собирать подобные встречи православных предстоятелей по животрепещущим вопросам только его прерогатива. После того как Варфоломей провалил Всеправославный собор на Крите это его поражение горше прежнего. А насчет «парада признаний» ПЦУ КП то у меня твердое мнение что пока есть УПЦ они ровным счетом ничего не значат. ПЦУ КП это сборище раскольников не более того. Каким было и осталось по сей день. Перспективы обозначены четко. Всеправославный собор в будущем обязательно состоится если поведение Константинопольского патриарха станет более адекватным.
-
Единственное, что по сути содержит Амманский документ — это признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой.
Ну и ГДЕ там это "признание" :o ?
(Выше был опубликован полный текст).
Впрочем, Говорун сказал не "содержит", а "по сути содержит" - "по сути" любой документ может содержать любой смысл, угодный нетерпеливому читателю :)
-
Українська Православна Церква
Forwarded from Єпископ Віктор (Коцаба)
Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий прибыл в Черногорию, чтобы принять участие в праздновании дня памяти преподобного Симеона Мироточивого и молитвенно поддержать православных верующих этой страны в сложное время испытаний. В ходе визита планируется посещение древней столицы Черногории - Цетинье, поклонение мощам святителя Петра Цетиньского в одноименном монастыре, богослужения в сослужении архиереев Украинской и Сербской Православных Церквей, а также крестный ход, который возглавит Блаженнейший Митрополит Онуфрий.
t.me/upc_news/3563
Feb 27 at 17:49
(https://news.church.ua/files/2020/02/Анонс-Чорногория-logo.jpg)
-
Мдя.
ТАКОГО грандиозного провала етой затеи даж я не ожидать была. Думала все ж таки Антиохийского Патриарха убедят туда прибыть - вон даж Феофила уговорили от совместной Литургии отказатса каб не было препятств. Да и Болгары 50х50 - могли и появитса теоретично.
А в результате 4 предстоятеля и пара групп наблюдателей. Или вобще одна? Я что то про Польскую Церковь не увидела.
Засекретиш тут... Бедний Патриарх Феофил боюс уже сам не рад что согласилса на ету авантюру.
Ну лан - кофе хоть хорошего попьют )))
Каролинке смешно, а вот Варфоломею, судя по его последнему посланию, совсем не смешно :)
С его точки зрения, встреча, в ничтожности которой Каролинка пытается убедить "доверчивых православных валенков", является "отчуждением от устоев", "угрозой, масштаб которой Феофил недооценивает", и этот "вред православию" вызывает то, что его "боль растёт".
Вот вам и кофе.
-
Единственное, что по сути содержит Амманский документ — это признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой.
Ну и ГДЕ там это "признание" :o ?
(Выше был опубликован полный текст).
Впрочем, Говорун сказал не "содержит", а "по сути содержит" - "по сути" любой документ может содержать любой смысл, угодный нетерпеливому читателю :)
а вы текст прочтите там все русским по белому изложено
-
Единственное, что по сути содержит Амманский документ — это признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой.
Ну и ГДЕ там это "признание" :o ?
а вы текст прочтите там все русским по белому изложено
Видимо, у нас с Вами разный русский язык.
Даже Говорун говорит не "содержит", а "ПО СУТИ содержит", а для Вас там всё "русским по белому"...
-
Единственное, что по сути содержит Амманский документ — это признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой.
Ну и ГДЕ там это "признание" :o ?
а вы текст прочтите там все русским по белому изложено
Видимо, у нас с Вами разный русский язык.
Даже Говорун говорит не "содержит", а "ПО СУТИ содержит", а для Вас там всё "русским по белому"...
Похоже разный.
Вы текст Говоруна опровергаете текстом Говоруна вкладывая только вам понятный смысл в его слова.
ps А так в тексте все русским по белому
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
-
По-моему, ни о чём по существу не договорились. Наш патриарх обозначил конкретные проблемы, но в итогах это не отразилось.
-
По-моему, ни о чём по существу не договорились. Наш патриарх обозначил конкретные проблемы, но в итогах это не отразилось.
А разве о чем то должны были договориться? По моему изначально было понятно что все терки между РПЦ МП и Константинопольским патриархом уйдут за рамки этой встречи. Это наши личные взаимоотношения. Никто в них третейским судьей быть не может. Только Всеправославный собор. Был важен сам факт подобной встречи вопреки поползновениям Фанара править самодержавно.
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
Русским по белому написано.
"В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения."
-
По-моему, ни о чём по существу не договорились. Наш патриарх обозначил конкретные проблемы, но в итогах это не отразилось.
Вообще удивительная встреча, даже совместной литургии не провели, наверное поминать сами знаете кого не захотели.
-
По-моему, ни о чём по существу не договорились. Наш патриарх обозначил конкретные проблемы, но в итогах это не отразилось.
Вообще удивительная встреча, даже совместной литургии не провели, наверное поминать сами знаете кого не захотели.
Надеялись, что приедет Антиохийский патриарх, а у него нет общения с Иерусалимским.
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
Русским по белому написано.
"В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения."
Нет тут никакой запятой для ПЦУ. Не фантазируйте.
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582873165%2Fbc20f6e5%2F29722385_m.png&hash=74c23b140b4bb922c196181893f76aeca736e1c3)
В эти минуты Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий вместе с митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием возглавляют лития и крестный ход православных жителей Черногории, традиционно проходит каждый четверг на площади кафедрального собора Воскресения Христова в Подгорице.
https://t.me/bishopvictor/63
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
Русским по белому написано.
"В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения."
Нет тут никакой запятой для ПЦУ. Не фантазируйте.
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Изначально собирались мирить РПЦ и Конст.патриархат (нет евх.общения из-за украинской ситуации), исцелить надвигающуюся угрозу раскола. Для этого нужен диалог(что естественно), причем всеправославный.
Вот слова иерарха Польской Церкви:
"Православная церковь Украины" — это ряженые мальчики с улицы
-это не запятая, это точка.
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Изначально собирались мирить РПЦ и Конст.патриархат (нет евх.общения из-за украинской ситуации), исцелить надвигающуюся угрозу раскола. Для этого нужен диалог(что естественно), причем всеправославный.
Константинополь, судя по всему, и не думает идти на диалог, а примирение — разве с их стороны разорвано общение? Они поминают святейшего или нет?
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Изначально собирались мирить РПЦ и Конст.патриархат (нет евх.общения из-за украинской ситуации), исцелить надвигающуюся угрозу раскола. Для этого нужен диалог(что естественно), причем всеправославный.
Вот слова иерарха Польской Церкви:
"Православная церковь Украины" — это ряженые мальчики с улицы
-это не запятая, это точка.
Хорошо, точка от Польской, точка от Русской, а от остальных что? По итогам это даже не консенсус.
-
Хорошо, точка от Польской, точка от Русской, а от остальных что? По итогам это даже не консенсус
Может так написали, что б на следующую встречу заманить патр.Варфоломея? :)
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
Русским по белому написано.
"В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения."
Нет тут никакой запятой для ПЦУ. Не фантазируйте.
да какие там запятые, тут целый абзац. Зачем фантазировать
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
так отож.
-
Изначально собирались мирить РПЦ и Конст.патриархат
Интересно как вы себе представляете диалога сторон РПЦ и КП без УПЦ и ПЦУ .
Вот слова иерарха Польской Церкви:...
-это не запятая, это точка.
А вот мнение Польской ПЦ в этом вопросе просто решающее.
-
Процитируйте, где в тексте "признание того, что украинская автокефалия — это процесс, в котором поставлена не точка, а запятая, ну или точка с запятой" (с) ?
Русским по белому написано.
"В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.
Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения."
А, понятно. В одном месте документа написано "автокефалия", а в другом "ситуация на Украине". Вместе получается "автокефалия Украины" X)
-
Митрополит Онуфрий: УПЦ не только выстояла в испытаниях, но и стала сильнее 28 февраля 2020, 12:45
Несмотря на испытания последних лет Украинская Православная Церковь выстояла, осталась крупнейшей Церковью Украины и стала еще сильнее. Об этом Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сказал на пресс-конференции в столице Черногории Подгорице 28 февраля 2020 года.
СПЖ приводит полный текст выступления Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
«В последнее время события в Украине и Черногории находятся в эпицентре внимания всего православного мира.
]Мы прекрасно понимаем ситуацию, в которой находится ваша Святая Церковь, потому что нечто подобное переживала и частично продолжает переживать и наша Церковь В церковной истории бывали как времена спокойного развития, так и времена мученичества и исповедничества. Однако Господь всегда находился со своим народом и никогда не оставлял свою Церковь. Уверены, что не оставит Господь Свою Церковь и теперь и поможет в переживаемых ею испытаниях и в Черногории, и у нас в Украине.
Более 30 лет назад после падения коммунистического режима, еще до провозглашения независимости, в Украине возник раскол, который при поддержке некоторых представителей государственной власти и политиков существует и по сей день. К сожалению, этот раскол теперь вышел за рамки Украины и грозит разделить все мировое Православие. Украинские раскольники, которые без покаяния были приняты в общение Константинопольским патриархом его односторонним решением не имеют апостольского преемства. Это не только делает невозможным евхаристическое общение с ними, но и оскверняет Церковь Христову.
Святой апостол Павел учит нас о том, что "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за Нее, чтобы освятить Ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить Ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы Она была свята и непорочна" (Еф.5:26–27).
Прискорбно, что такими незаконными действиями нарушается не только принцип церковной соборности, апостольское преемство, но и оскверняется моральный образ Церкви Христовой. В связи с этим мне хотелось бы от имени Украинской Православной Церкви выразить признательность вашей Святейшей Сербской Православной Церкви за ту каноническую и святоотеческую позицию, которую вы заняли по непризнанию раскола в нашей стране.
Несмотря на испытания последних лет наша Украинская Православная Церковь не только выстояла, не только осталась самой большой Церковью Украины, но стала еще сильней. Сегодня наша Церковь насчитывает 53 епархии, около 12300 приходов, 250 монастырей. В лоне Украинской Церкви несут послушание более 100 архиереев, 12400 священнослужителей, 4600 монашествующих, которые окормляют многомиллионную украинскую паству.
Нередко бывало и в наше время бывает так, что политики поддаются искушению вмешиваться в церковную жизнь и использовать Церковь в своих интересах. Политики хотят управлять Церковью, однако Церковь не должна поддаваться на эти попытки. Церковь не может меняться в угоду и требованиям человеческим. Мы понимаем, что Церковь неудобна для греховного человека, который привык жить по своим страстям. Однако не Церковь должна меняться и подстраиваться под требования грешной человеческой природы, меняться должен сам человек, человек должен стараться стать лучше, чище и уподобляться Христу. Святой апостол Павел говорит: "Подобни мне бывайте, якоже аз Христу" (1Кор. 4:16).
Дорогие владыки, братья и сестры, все верующие святой православной Черногорской земли! Нас приятно удивляют ваши многочисленные крестные ходы, которые охватили уже около половины населения страны и которые совершаются на укрепление духовности и на защиту ваших святынь. Нас приятно удивляет ваше стояние в вере, ваша сплоченность и возрождение православной веры в Черногории. Для нас, православных украинцев, ваш пример является очень вдохновляющим. Мы сегодня здесь с вами, чтобы не только разделить радость праздника, но и чтобы подтвердить еще раз истинность Библейских слов, которые говорят: "Брат от брата помогаем, яко град тверд и огражден" (Притч. 18, 19)», – сказал Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.
Напомним, Блаженнейший Онуфрий находится с трехдневным визитом в Черногории. 27 февраля Митрополит Киевский возглавил вечернее богослужение в храме Воскресения Христова, а затем, вместе с Митрополитом Амфилохием – крестный ход.
https://spzh.news/ru/news/69078-mitropolit-onufrij-upc-ne-tolyko-vystojala-v-ispytanijah-no-i-stala-silyneje
ПЦУ не имеет священства и не может называться Церковью, – Предстоятель УПЦ 28 февраля 2020, 13:29
В ПЦУ нет апостольского преемства и каноничности рукоположений, отметил Предстоятель Украинской Православной Церкви.
ПЦУ – неканоническая группировка, которая не может называться Церковью. Об этом Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий сказал во время пресс-конференции в Подгорице (Черногория), отвечая на вопросы журналистов.
«Относительно т.н. Православной Церкви Украины я скажу, что это – неканоническая группировка, в которой нет апостольского преемства и каноничности рукоположений. Поэтому, не имея священства, они не могут называть себя Церковью», – отметил Предстоятель УПЦ.
По словам Блаженнейшего, то, что некоторые политики, создавшие эту церковную структуру, пытаются искусственно придать ей законность – не является правильным.
«Мы уважаем всех политиков, в том числе и я, и любим их, но мы и говорим о том, что Церковь определяет свои желания от себя самой, не через политиков, и Церковь должна существовать вокруг Христа», – подчеркнул Блаженнейший Митрополит Онуфрий.
https://spzh.news/ru/news/69084-pcu-ne-imejet-svyashhenstva-i-ne-mozhet-nazyvatysya-cerkovyju--predstojately-upc
Митрополит Онуфрий: Я ждал от Аммана более конкретных решений по Украине 28 февраля 2020, 13:05
Блаженнейший Онуфрий прокомментировал итоги встречи в Аммане, и заявил, что обсуждение по «украинскому вопросу» продолжится в диалоге со всеми Поместными Церквями.
Блаженнейший Митрополит Онуфрий на пресс-конференции в Подгорице сказал, что хотел бы увидеть в итоговом Амманском коммюнике более конкретные решения по Украине.
«Относительно того, что мы бы хотели видеть в коммюнике (Амманской встречи – Ред.), но не увидели, я могу сказать о себе персонально. Я бы хотел, чтобы решения об Украине прозвучали более определенно», – сказал Блаженнейший.
В то же время он рассчитывает на продолжение обсуждения этой темы на следующих встречах: «Вопрос относительно Украины на Аманском собрании призывает к продолжению диалога со всеми Православными Церквями».
https://spzh.news/ru/news/69082-mitropolit-onufrij-ja-zhdal-ot-ammana-boleje-konkretnyh-reshenij-po-ukraine
-
Митрополит Онуфрий: Я ждал от Аммана более конкретных решений по Украине
Я тоже 8)
-
Митрополит Онуфрий: Я ждал от Аммана более конкретных решений по Украине
Я тоже 8)
Так это нормально, что хотелось бы большего.
-
Не могу понять на чем были основаны «завышенные ожидания» от встречи в Аммане. Был важен только сам факт того что она вообще состоится вопреки фактическому запрету Константинопольского патриарха проводить подобные встречи без его санкции. А ещё на встрече патриарх РПЦ МП публично озвучил своё мнение по ряду важных проблем. Все приняли к сведенью принципиальную позицию русского православия и отношении будущего церкви на Украине и по поводу самоуправства Варфоломея.
Политики Евросоюза радушно встречаются с Путинным, но санкции отменять не спешат. Ссыкуны…
-
Информация специально для Вас (Вы ведь прихожанин УПЦ?)
Предстоятель УПЦ благословил особое молитвенное правило на Великий пост
28 февраля 2020,
Блаженнейший владыка напомнил, что с помощью молитвы человек духовно совершенствуется и становится способным понять подвиг Христа.
На период Великого поста Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий благословил верующим УПЦ особое молитвенное правило за мир в Украине, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
«Всех вас, дорогие братья и сестры, верные чада нашей Святой Украинской Православной Церкви, сердечно поздравляю с наступающим Великим Святым постом!» – сказал Предстоятель в своем обращении к пастве.
Он напомнил, что «Великий пост – это то время, в течение которого мы должны себя подготовить к встрече с воскресшим Христом. Пост – это то время, когда мы должны идти вместе с Христом на Голгофу».
Блаженнейший владыка особо подчеркнул, что путь Великого поста православные христиане должны проходить с молитвой, потому что «с помощью молитвы и поста человек себя духовно совершенствует и становится способным увидеть и понять те великие страдания и подвиг, который ради нашего спасения совершил наш Спаситель Иисус Христос».
Он отметил, что тот, «кто сойдет с крестом на Голгофу, тот сможет вкусить и радости Светлого Христова Воскресения».
На время Великого поста Блаженнейший владыка благословил особенное молитвенное правило – ежедневное чтение одной кафизмы и молитву за мир в Украине:
«Я благословляю в течение этого Великого поста каждому христианину, нашим верным, читать одну кафизму из Псалтыри и просить Бога, чтобы послал мир на нашу землю и смягчил наши сердца».
«Пусть Бог благословит всех нас и поможет каждому из нас, по мере наших сил, совершить достойно Святой пост и увидеть и вкусить славу Воскресения Христова!», – пожелал своей пастве Предстоятель
https://spzh.news/ru/news/69090-predstojately-upc-blagoslovil-osoboje-molitvennoje-pravilo-na-velikij-post
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Изначально собирались мирить РПЦ и Конст.патриархат (нет евх.общения из-за украинской ситуации), исцелить надвигающуюся угрозу раскола. Для этого нужен диалог(что естественно), причем всеправославный.
Константинополь, судя по всему, и не думает идти на диалог, а примирение — разве с их стороны разорвано общение? Они поминают святейшего или нет?
"26 февраля 2020 года в Аммане (Иордания) состоялась встреча Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, основной целью которой стало рассмотрение вопроса о единстве и примирении в Святом Православии. Участники отметили, что разделяют боль Иерусалимского Патриархата от надвигающейся опасности раскола в нашем православном сообществе." http://www.patriarchia.ru/db/text/5598016.html
-
*** модераторское ***
Народ, ещё раз напоминаю: тема собирательная.
Поэтому оффтоп и флуд будут удаляться.
Разборки друг с другом тут устраивать не надо.
:moderator:
-
Вселенский патриархат не планирует проводить общеправославную встречу
29 февр
Ранее в СМИ появилась информация, что Патриарх Константинопольский Варфоломей планирует пригласить на нее Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
АНКАРА, 29 февраля. /Корр. ТАСС Денис Соловых/. Константинопольский патриархат не планирует проводить встречу предстоятелей поместных церквей по типу той, которая прошла 26 февраля в Аммане. Об этом сообщили корреспонденту ТАСС в субботу в пресс-службе стамбульского Вселенского патриархата.
"Мы не планируем проводить подобную встречу. Но если бы что-то такое действительно планировалось, то мы бы не стали держать это в секрете и официально бы всех уведомили", - сказал собеседник агентства в ответ на просьбу прокомментировать сообщения СМИ о том, что патриарх Варфоломей планирует провести подобную встречу и пригласить на нее Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
https://tass.ru/obschestvo/7867827
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582982934%2Feee704aa%2F29735209_m.png&hash=2bfdb5e08bf3aaf2d52d7bbc876f1d4a5742405e)
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1582983006%2Fb4ea58c3%2F29735217_m.png&hash=875c93883525a7ceca7916b637f868bc61b84bf6)
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Так и понимать. В чем проблема, не понимаю? Есть какие-то намёки, кроме мрий самостийников, что предполагается иная, отличная от рутинной схема примирения с раскольниками? :-\
-
Похоже, что всё-таки есть, иначе как понять слова "диалог" и "примирение" — кого с кем?
Так и понимать. В чем проблема, не понимаю? Есть какие-то намёки, кроме мрий самостийников, что предполагается иная, отличная от рутинной схема примирения с раскольниками? :-\
В данном случае диалог и примирение невозможен без конфликтующих сторон РПЦ(УПЦ МП) и КП (ПЦУ). Так что хочешь не хочешь а придется говорить и договариваться и примирятся, (сомневаюсь что какая либо из сторон готова полностью отказаться от своих позиций) иначе все это так и останется просто словами а раскол расколом.
-
В данном случае диалог и примирение невозможен без конфликтующих сторон РПЦ(УПЦ МП) и КП (ПЦУ).
Да.
Так что хочешь не хочешь а придется говорить и договариваться и примирятся, (сомневаюсь что какая либо из сторон готова полностью отказаться от своих позиций) иначе все это так и останется просто словами а раскол расколом.
Нет.
Из первого предложения никак не следует второе.
-
Болгарский вариант. Возвращение раскольников только через покаяние.
-
Нет.
Из первого предложения никак не следует второе.
Ок и как вы себе представляете этот диалог и примирение? К-поль отменит свой томос, закроет ПЦУ и покается. Смешно право.
Или что по вашему следует?
-
Ок и как вы себе представляете этот диалог и примирение?
См. постом выше.
-
. постом выше.
Вы этот имеете в виду
Так и понимать. В чем проблема, не понимаю? Есть какие-то намёки, кроме мрий самостийников, что предполагается иная, отличная от рутинной схема примирения с раскольниками?
Иии? Предлагаемая вами "рутинная схема" не работает-факт, иначе какой смысл в прошедшей встрече. Раскольниками их считают всего несколько ПЦ, остальные либо молчат (пока) либо уже признали тоже факт, а примиряться и договариваться, судя по заявлению, собираются, вариантов нет. Тч придется придумывать новую схему.
-
Вы этот имеете в виду
Так и понимать. В чем проблема, не понимаю? Есть какие-то намёки, кроме мрий самостийников, что предполагается иная, отличная от рутинной схема примирения с раскольниками?
Нет. Этот:
Болгарский вариант. Возвращение раскольников только через покаяние.
-
Нет. Этот:
Цитата: Ксения от Сегодня в 15:52:15
Болгарский вариант. Возвращение раскольников только через покаяние.
Тут ситуации принципиально разные. С Томосом что делать?? Кто из ПЦ признал альтернативщиков?
Если бы этот вариант был жизнеспособным не было бы необходимости в Амманском чаепитии.
Но он не работает, по болгарскому варианту пытались вырулить последние лет 25, вначале УПЦ КП теперь ПЦУ результат от плохого к худшему, был раскол в УПЦ стал раскол в мировом православии. Результата отрицательный.
В любом случае ни одна из сторно не намерена полностью признать свою неправоту, кто перед кем каяться будет. К-поль перед Москвой?! ага ага )))))))
-
Если бы этот вариант был жизнеспособным не было бы неоюходимости в Амманском чаепитии.
Но он не работает, по болгарскому варианту пытались вырулить последние лет 25, вначале УПЦ КП теперь ПЦУ результат от плохого к худшему, кроме раскола в мировом православии результата нет.
Он был, есть и будет единственным жизнеспособным вариантом. И жалкие пара-тройка десятков лет - это вообще не срок. И Амман, как мне представляется, совсем не о том.
Впрочем, некоторые и с нацистами примирились, так что не удивляюсь, что некоторые православные с раскольниками готовы найти консенсус и примириться.
-
В любом случае ни одна из сторно не намерена полностью признать свою неправоту, кто перед кем каяться будет. К-поль перед Москвой?! ага ага )))))))
Речь о вашем ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, Порошенкой ли... отпали от Церкви.
Константинополь же не вечно будет в контрах. Еще пару лет, и сменится там власть, так сказать, естественным путем. Тогда и послушаем нового руководителя Фанара.
-
Речь о вашем ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, Порошенкой ли... отпали от Церкви.
Фанар и другие ПЦ признавшие ПЦУ отпали от Церкви?? Кто и где это решил? Фантазии фантазии. Москва даже из оставшихся нормальный Собор созвать не смогла.
ps и да ПЦУ не мой
-
Речь о вашем ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, Порошенкой ли... отпали от Церкви.
Фанар и другие ПЦ признавшие ПЦУ отпали от Церкви?? Кто и где это решил? Фантазии фантазии. Москва даже из оставшихся нормальный Собор созвать не смогла.
По-моему, из моего сообщений никак нельзя сделать такой вывод. Зачем вы это делаете? :-\
-
Речь о вашем ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, Порошенкой ли... отпали от Церкви.
Фанар и другие ПЦ признавшие ПЦУ отпали от Церкви?? Кто и где это решил? Фантазии фантазии. Москва даже из оставшихся нормальный Собор созвать не смогла.
По-моему, из моего сообщений никак нельзя сделать такой вывод. Зачем вы это делаете? :-\
Разве не вы упомянали в одном ряду с "...ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, " тут вроде недвусмысленно вами написано, чего теперь от своих слов отказываться
-
Разве не вы упомянали в одном ряду с "...ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, " тут вроде недвусмысленно вами написано, чего теперь от своих слов отказываться
Сочиняете. Совершенно очевидно, что это о разномастных украинских раскольниках, их не 2 и даже, вроде, не 3 организации.
-
Разве не вы упомянали в одном ряду с "...ПЦУ и процчих разбойничьих шайках. О тех, кто соблазнен Денисенкой ли, Фанаром ли, " тут вроде недвусмысленно вами написано, чего теперь от своих слов отказываться
Сочиняете. Совершенно очевидно, что это о разномастных украинских раскольниках, их не 2 и даже, вроде, не 3 организации.
Выкручиваетесь. Остальные (не ПЦУ и УПЦ(КП)) настолько незначительны, что собирать целое "дружеское чаепитие" в Аммане для решения эих вопроса ни кто бы и не подумал. Да и помнится раскол в мировом православии начался именно из-за признания ПЦУ (дарования Томаса), а не из-за кого либо еще из "разномастных"
-
Выкручиваетесь
Чтойто? Сами придумали за меня, что я какие-то ПЦ обозвал раскольниками, сами в этом обвинении ложном и упорствуете. Никакого "примирения" что с нацистам и, что с раскольниками не может быть без их полного покаяния и епитимьи.
Что тут неясного? Если вам (собирательно украинцам) это не так, ну и вперед, целуйтесь со слугами антихристовыми. Нас только не надо убеждать, что это "нормально".
-
Эксклюзивное интервью Блаженнейшего Митрополита Онуфрия для черногорских СМИ
Воскресенье, 01.03.2020 15:47
«Христос не хочет, чтобы мы были политиками, Он хочет, чтобы мы любили друг друга».
Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует эксклюзивное интервью Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия для черногорских СМИ, которое вышло в эфире радио «Светигора» 28 февраля 2020 года.
О причинах кризиса в Украине и путях выхода из него; о схожести ситуаций в Украине и Черногории и нетождественности автокефалии и духовного единства; о последствиях томоса для Украинской Православной Церкви и том, как испытания укрепили ее паству; о силе веры Крестных ходов, истинной причине негативного отношения к ним некоторых политиков и неизгладимом впечатлении от Крестного хода в Подгорице; а также о том, что пост и молитва Великого поста — есть Крестный путь, ведущий из Претории на Голгофу, где мы увидим Славу Воскресшего Христа.
— Ваше Блаженство, почему в эти дни Вы приехали в Черногорию, какова цель Вашего визита?
— Мы приехали по случаю дня памяти прп. Симеона Мироточивого и 800-летия Святейшей Сербской Православной Церкви, а также для того, чтобы поддержать вашу Святую Церковь в ее испытаниях. В Священном Писании говорится, что тот, кто «был искушён, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).
Вам, наверное, известны те испытания, которые недавно пережила наша Церковь в Украине, поэтому мы очень близко чувствуем ту боль, те проблемы, которые переживает сегодня ваша Святая Церковь.
— Какие, по Вашему мнению, причины кризиса в Украине?
— Многие считают, что причиной кризиса в Украине является раскол. Но это не так. Расколы в Церкви всегда были, есть и будут. Даже во времена жизни нашего Спасителя Господа Иисуса Христа были расколы. Некоторые последователи Христа соблазнялись Его словами, Его поведением и отходили о Него. Если люди соблазнялись Спасителем, у Которого не было ни единого греха, а следовательно ни единого повода к соблазну, то, тем более, были, есть и будут те, которые будут соблазняться нашими словами или поведением, ибо мы немощные люди, даже будучи наделены священническим саном, имеем недостатки.
Расколы заставляют нас снова и снова пересматривать свою личную жизнь и через покаяние устранять свои ошибки и недостатки. Кризис в Украине вызван узаконением беззакония, то есть вмешательством Константинопольской Церкви во внутреннюю жизнь Украинской Православной Церкви, вследствие которого с ушедших в раскол антиканонически были сняты прещения, и с которыми Константинополь вступил в церковное общение.
— Каковы последствия действий Константинополя в отношении Украины?
— Последствия очень печальные. Захвачены храмы, многие общины служат в сельских хатах или иных приспособленных помещениях, фактически, это современные катакомбы. Люди по селам разъединены, люди ругаются друг с другом, многие семьи, родственники, соседи, знакомые вошли в конфликт друг с другом, перестали общаться. Раскол разделил людей и общество.
Раскол не преодолен, произошел раскол в расколе. Так, Филарет Денисенко отошел от «ПЦУ» и опять, уже второй раз в истории, создал параллельную иерархию, которая насчитывает 10 так званных «архиереев». Кроме того, организованы еще две незаконные религиозные группировки: Экзархат Константинопольского Патриархата и ставропигия. Таким образом, вместо двух незаконных групп в Украине появились четыре. Это явление еще раз подтверждает ту истину, что беззаконие умножает беззаконие и что зло побеждается только добром.
— В чем схожесть ситуаций в Украине и Черногории?
— Схожесть в том, что в обеих странах политики вмешиваются в дела Церкви, хотят управлять Церковью и использовать Церковь в своих интересах.
— Как Вы видите решение украинской проблемы?
— Во-первых, необходимо решить Константинопольский вопрос, который стал причиной происходящего в Украине, а именно вопрос роли и места Константинопольского патриархата в мировом Православии.
Чтобы ответить на этот вопрос, я себе позволю сделать некоторое отступление. Хочу вспомнить беседу, которую мне пришлось иметь со знаменитым архимандритом Гавриилом (Бунге). Есть такой схиархимандрит Гавриил — он бывший католический священник, который перешел сознательно в Православие, принял православное священство и теперь подвизается в Швейцарии. Как-то мы с ним говорили о благодати Святого Духа, и он сказал, что у православных есть харизма благодати Святого Духа, а у католиков этой харизмы нет. У католиков эта харизма уничтожена через регламентацию всех сфер духовной жизни. Отец Гавриил отметил, что единственный путь для возвращения харизмы благодати Святого Духа, это не диалог с православными, не какие-то общие гуманитарные интересы, единственный путь — это возвращение к точке отпадения от той Святой Единой Православной Церкви, от которой отпали некогда и у которой есть харизма благодати Святого Духа, исправление некогда допущенных ошибок и начало новой жизни.
Я бы сказал, что это есть косвенным ответом на вопрос о нормализации религиозной обстановки в Украине. Есть ошибка Константинополя, которая допущена при попытке урегулировать раскол в Украине. Для того, чтобы ликвидировать новый раскол, который образовался, нужно вернуться к той точке, где была совершена ошибка — исправить ошибку, и тогда все станет на свои места. Это — единственный путь к устранению того кризиса, который сегодня существует в Украине.
— Каково Ваше мнение о продвигаемом лозунге «Единая Церковь — единая держава»?
— В этом вопросе наша позиция состоит в том, что в одной стране, считающей себя православной, должна быть и единая каноническая Православная Церковь, не больше. Исключением являются страны с диаспорами, и то — до тех пор, пока не будет найдено всеправославное решение. Таким образом, так называемый «Эстонский сценарий», когда создается две иерархии, для Украины не является выходом из ситуации. И мы категорически против того, ибо если мировое Православие пойдет по этому пути, то это приведет нас не только к созданию параллельных иерархий повсюду, но в итоге к параллельному диптиху и, соответственно, к новому расколу.
Создание, узаконение новой структуры под названием «ПЦУ» на нашей территории — это не просто ошибка, это церковно-каноническое преступление. Если в стране есть каноническая Православная Церковь, то нельзя создавать параллельно еще одну структуру такой же Церкви. Это не приносит добрых плодов, это вызывает разделение, вражду между людьми и, как следствие, духовное падение.
— Стала ли автокефалия, как обещалось, гарантом церковного, духовного единства?
— Единство духовное и автокефалия — это разные понятия, они не являются одним и тем же. Идеологи украинского томоса говорили, что с помощью автокефалии будет достигнуто церковное единство. Мы предупреждали, что этого не произойдет, и это не произошло. Стало ясно, что через автокефалию невозможно достичь единства.
Но позиция нашей Церкви состоит в том, что сначала необходимо восстановить единство, а потом, если это целесообразно, если это полезно для духовного развития Церкви, ставится вопрос об автокефалии, а не наоборот. Обратный путь уже показал свою неэффективность. Поэтому автокефалия должна быть плодом единства Церкви, а не следствием ее разделения. Даже в тексте Критского Собора говорится, что принцип автокефалии не должен вредить единству Церкви.
— Какую же автокефалию обещал Украине Константинопольский Патриархат?
— То, что мы видели в исполнении Константинопольского Патриархата и экс-президента Украины П. Порошенко, было типичной политической автокефалией.
Вы знаете, что еще в 1991 году я отозвал свою подпись под просьбой об автокефалии, которую тогда, под давлением Филарета, был вынужден подписать епископат Украинской Православной Церкви. Именно по той причине, что эта просьба была написана как ультиматум, как нецерковное и политическое требование. А так не должно быть в Церкви. В Церкви все должно решаться с любовью! И все инициативы должны исходить не от политиков, а от самой Церкви.
— Признав «ПЦУ», Константинополь также признал и хиротонии ее «священства». Являются ли эти хиротонии каноническими?
— Настоящее церковное духовное единство — это единство со Христом и во Христе. Оно достигается единственным путем — через хранение чистоты Святой Православной веры и через соблюдение нравственных начал, указанных людям через Священное Писание. Такое единство правильное и спасительное для нас, оно низводит на нас Божье благословение не только в земной жизни, оно продолжается в вечности, где человеческая природа во Христе одесную Отца. Говоря иными словами, мы должны жить православно и своей жизнью свидетельствовать о красоте нашей веры. И тогда обязательно кто-то из соблазнившихся и отошедших от нас увидит красоту истинной Православной веры и вернется в церковное общение, ибо двери церковные и наши сердца всегда открыты, и мы искренне радуемся, когда заблудившийся находит путь ко Христу.
Каноническими являются хиротонии тогда, когда они совершаются каноническими иерархами, с соблюдением канонических норм, которыми определяется, кто и как может быть удостоен великой чести быть священнослужителем. Если будем принимать и рукополагать тех, кто по церковным канонам не может быть священником, или будем из раскола без покаяния, без выяснения степени достоинства вводить людей во святая святых, то мы будем стимулировать расколы и отвечать пред Богом за то, что соблазняли людей и разрушали церковное единство.
— Некоторые СМИ Черногории представляют недостоверную информацию о состоянии дел в Украине. Поэтому расскажите о количестве верующих УПЦ, которую Вы возглавляете, число епархий и епископов непосредственно на территории Украины?
— Спасибо за вопрос. Вы знаете, что мое личное наблюдение говорит о том, что вследствие этого раскола, который произошел в Украине, мы не потеряли своих верующих, но еще больше их приобрели.
Когда начали нашу Церковь угнетать, под разными предлогами принимать те идеи томоса, которые пропагандировались, рекламировались, в Церковь начали приходить люди, каких я даже раньше никогда и не видел…
...
— Очень много общего у украинского и черногорского народов, и много в церковной жизни общих искушений, которые постигли народы в результате последних событий в жизни этих двух стран. Сила, мощь тех Крестных ходов, которые проходили в Украине, показали символ веры всему миру. Что важно, что главное в этой борьбе украинского и черногорского народов за единение Церкви?
— Один Крестный ход вышел из Почаева, с запада, второй Крестный ход вышел из Святогорской Лавры, с востока, и они сошлись в Киеве. Вы знаете, что против этого Крестного хода было такое противление… (имеется ввиду Всеукраинский крестный ход в 2016 году – ред.) К нам приходили люди и говорили, я даже не мог этого понять, что в Крестных ходах собираются нехорошие люди. Но если это так, то идите и сажайте в тюрьму. Мы не можем сказать, что ты хороший — иди с Крестным ходом, а ты не иди. Человек, может, был нехороший, а прошел Крестным ходом, покаялся — и стал хорошим. Для этого и проводится Крестный ход, чтоб из нехороших делать людей хорошими. Крестный ход — это сильная общественная молитва. Крестный ход сам по себе является прообразом шествия человека в Царствие Небесное.
Всегда Крестные хода направлялись в монастырь, храм, в какое-то святое место, а никогда не имели своей окончательной целью какое-то казино, пивной бар и т.п. Так и земную жизнь мы должны проводить так, чтобы идти в святое место, в Царство Небесное. В Крестном ходу человек имеет особенное единение с Богом. Трудно идти летом — жарко, пыль, люди друг друга толкают, мешают друг другу. Но этот труд и молитва, ради Бога совершаемые, приносят людям большую духовную пользу, укрепляют людей, помогают людям становиться сильнее, дают силу превозмочь все искушения, которые посылаются за наши грехи.
Я был очень сильно впечатлен тем Крестным ходом, который увидел у вас в Черногории и в котором я, грешный, принимал участие. Я понимаю, что люди не были в санатории, на курорте, они целый день работали и вечером пришли на Крестный ход, три часа ходили с молитвой по улицам города. Это большой подвиг, который люди совершают не для какой-то корысти. Есть люди, которые трудятся, чтобы заработать деньги, какое-то положение, стать депутатом, министром, ученым. А эти люди просто трудились ради Бога, они принесли себя в жертву ради Бога. Это великая жертва оставила во мне глубокое впечатление.
Когда мы собирались на Крестный ход, то я видел лица тех, кто проходил рядом, это все были веселые, радостные лица, будто на Пасху пришли. Когда Крестный ход окончился, мне дали слово, и я обратился к черногорцам. Я уже не видел лиц, потому что было темно, и люди включили мобилки, которые красиво светились, подобно свечам, но почувствовал внутреннюю красоту этих людей. Вы знаете человек становится красивым, величественным, благородным, когда живет с Богом, когда любит Бога и жертвует чем-то своим ради Бога. И вот это благородство и величество я почувствовал в этих людях.
...
Интервью полностью : https://news.church.ua/2020/03/01/eksklyuzivnoe-intervyu-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-dlya-chernogorskix-smi/?lang=ru
(https://news.church.ua/files/2020/02/Чорногорія-літія-64.jpg)
-
Выкручиваетесь. Остальные (не ПЦУ и УПЦ(КП)) настолько незначительны, что собирать целое "дружеское чаепитие" в Аммане для решения эих вопроса ни кто бы и не подумал. Да и помнится раскол в мировом православии начался именно из-за признания ПЦУ (дарования Томаса), а не из-за кого либо еще из "разномастных"
Раскол произошел из за преступных действий Варфоломея. Прочтите Глеб интервью митрополита Онуфрия. А то складывается впечатление что вы уже одной ногой в банде с раскольниками. Судьбу украинского православия будет решать не Константинопольский патриарх, и даже не патриарх РПЦ МП. Её будут решать простые украинские верующие. В националистическую УПЦ КП которая теперь называется ПЦУ КП когда то нарукополагали самых настоящих жуликов и бандитов. Вам с ними по пути?
-
В ПЦУ перешёл ещё один приход. Село Корещино, Глобинский район, Полтавщина. :)
https://www.ukrinform.ua/rubric-regions/2887520-do-pcu-perejsla-se-odna-parafia-moskovskogo-patriarhatu.html (https://www.ukrinform.ua/rubric-regions/2887520-do-pcu-perejsla-se-odna-parafia-moskovskogo-patriarhatu.html)
-
Раскол произошел из за преступных действий Варфоломея. Прочтите Глеб интервью митрополита Онуфрия. А то складывается впечатление что вы уже одной ногой в банде с раскольниками.
Вы думаете что я не в курсе как происходил раскол?
Что у вас там складывается с ногами, это вопросы к вашей фантазии. Если бы у меня было желание перейти в ПЦУ собственно никакое интервью даже уважаемого митр. Онуфрия меня бы не удержали, как и иных украинских верующих.
Судьбу украинского православия будет решать не Константинопольский патриарх, и даже не патриарх РПЦ МП. Её будут решать простые украинские верующие.
В данном случае речь уже идет о расколе не только в Украине но и в мировом православии, тч не только украинским православным придется решать этот вопрос, тут уже вмешались иные силы не из Украины.
Для одной части мирового православия это "преступные" действия, для другой части -"законные" решения, силы разделились, как бы кто не оценивал, а решать вопрос и договариваться придется это подтверждает итоговое заявление Амманского совещания.
А лозунги типа :
Судьбу украинского православия ...
Вам с ними по пути?
на меня не действуют, не старайтесь.
-
В данном случае речь уже идет о расколе не только в Украине но и в мировом православии, тч не только украинским православным придется решать этот вопрос, тут уже вмешались иные силы не из Украины.
Для одной части мирового православия это "преступные" действия, для другой части -"законные" решения, силы разделились, как бы кто не оценивал, а решать вопрос и договариваться придется это подтверждает итоговое заявление Амманского совещания.
Для меня никакого раскола в православии сейчас нет! Я просто не вижу для себя никакой возможности быть в одной церкви с бандитами - раскольниками из ПЦУ КП. Но это ещё не раскол. Вся эта бодяга не станет расколом даже когда все поместные церкви признают ПЦУ КП. Никакой каноничности им это не прибавит. В истории православия было иконоборчество и «разбойнические соборы». Это все время лечит. Для меня раскол начнется после того как Фанар в одностороннем порядке начнет реформировать православие изнутри. Вот тогда и до анафем может дойти дело. Ведь по сути Варфоломей уже узурпировал свое «первенство» в епископате. И не по чести, а по барскому величию. Я хозяин а вы все дескать холопы. Вот это зерна настоящего раскола.
-
Сергей Чапнин
"Кризис православия. Есть ли историческое значение у встречи иерархов в Аммане
Конфликт между двумя патриархатами — Вселенским и Московским — не преодолен. И более того, в него вольно или невольно оказались втянуты все Православные Церкви. Однако механизмов для поисков выхода из кризиса нет. Проходившая на прошлой неделе встреча в Аммане — это еще одна попытка найти выход, на первый взгляд — безрезультатная, но на самом деле, возможно, имеющая исторические последствия.."
Далее тут
https://snob.ru/entry/189575/?fbclid=IwAR3w_a0WpiJkjwJZJalwrLEijhnu8eC9SZV3_DybZy_Lw9zPEoHqYzPs8JY
-
В данном случае речь уже идет о расколе не только в Украине но и в мировом православии, тч не только украинским православным придется решать этот вопрос, тут уже вмешались иные силы не из Украины.
Для одной части мирового православия это "преступные" действия, для другой части -"законные" решения, силы разделились, как бы кто не оценивал, а решать вопрос и договариваться придется это подтверждает итоговое заявление Амманского совещания.
Для меня никакого раскола в православии сейчас нет! Я просто не вижу для себя никакой возможности быть в одной церкви с бандитами - раскольниками из ПЦУ КП. Но это ещё не раскол. Вся эта бодяга не станет расколом даже когда все поместные церкви признают ПЦУ КП. Никакой каноничности им это не прибавит. В истории православия было иконоборчество и «разбойнические соборы». Это все время лечит. Для меня раскол начнется после того как Фанар в одностороннем порядке начнет реформировать православие изнутри. Вот тогда и до анафем может дойти дело. Ведь по сути Варфоломей уже узурпировал свое «первенство» в епископате. И не по чести, а по барскому величию. Я хозяин а вы все дескать холопы. Вот это зерна настоящего раскола.
Как у вас все просто, завидую. "И жизнь хороша и жить хорошо".
-
Как у вас все просто, завидую. "И жизнь хороша и жить хорошо".
Ну так за кого голосовали, то и получили...
Безвиза, правда, нет. Зато Церковь пребывает в спокойствии.
-
Как у вас все просто, завидую. "И жизнь хороша и жить хорошо".
Вы меня правильно поняли. Даже если все поместные церкви включая РПЦ МП признают «бандеровцев в рясах» из ПЦУ КП то я все равно не смогу принять это сердцем. Дисциплины ради приму как должное, но очень буду ждать когда весь этот морок закончится. Вам самому надо решать во что верить, а во что нет.
-
Даже если все поместные церкви включая РПЦ МП признают «бандеровцев в рясах» из ПЦУ КП то я все равно не смогу принять это сердцем. Дисциплины ради приму как должное, но очень буду ждать когда весь этот морок закончится. Вам самому надо решать во что верить, а во что нет.
Ничего страшного. Вам не привыкать. Тысячу лет ждёте покаяния от католиков. Ещё тысячу подождёте "покаяния" и от тех и от этих. Главное есть занятие. (подошла бы здесь картинка ждуна)))) )
-
Ничего страшного. Вам не привыкать. Тысячу лет ждёте покаяния от католиков. Ещё тысячу подождёте "покаяния" и от тех и от этих. Главное есть занятие. (подошла бы здесь картинка ждуна)))) )
Хорошо что вы вспомнили о католиках. Тысячу лет назад ведь тоже все началось с борьбы за пальму первенства в тогдашнем диптихе поместных церквей. А потом начались догматические реформы. А теперь закончилось пачемамой. А что будет дальше даже подумать страшно. Хороший урок для Фанара. Я думаю они все это прекрасно знают и действуют вполне осознано.
-
Хорошо что вы вспомнили о католиках. Тысячу лет назад ведь тоже все началось с борьбы за пальму первенства в тогдашнем диптихе поместных церквей. А потом начались догматические реформы. А теперь закончилось пачемамой. А что будет дальше даже подумать страшно. Хороший урок для Фанара. Я думаю они все это прекрасно знают и действуют вполне осознано.
Фанар об этом не пишет. Об этом пишут фанаро-озабоченные. Потому, что у них: крокодил не ловится, не растёт кокос...(с)
Сколько не истерили, а никто кроме верноподданых поговорить и не приехал.
-
Фанар об этом не пишет. Об этом пишут фанаро-озабоченные. Потому, что у них: крокодил не ловится, не растёт кокос...(с)
Сколько не истерили, а никто кроме верноподданых поговорить и не приехал.
Если вы хотите оппонировать то пишите понятно и просто. А то у вас настоящая каша в голове, а вменяемости никакой.
-
Если вы хотите оппонировать то пишите понятно и просто. А то у вас настоящая каша в голове, а вменяемости никакой.
Я не хочу вам опонировать. Я хочу, чтобы вы так и остались со своим мировоззрением на едине. Я это одобряю.)
-
Я не хочу вам опонировать.
Не хотите. Не оппонируйте. А пока вы через чур надоедливы.
-
Я не хочу вам опонировать. Я хочу, чтобы вы так и остались со своим мировоззрением на едине. Я это одобряю.)
Почему "наедине"? Я, например, вполне разделяю его мировоззрение.
А вот кому Вы здесь нужны, это большой вопрос.
-
Как у вас все просто, завидую. "И жизнь хороша и жить хорошо".
Ну так за кого голосовали, то и получили...
Безвиза, правда, нет. Зато Церковь пребывает в спокойствии.
Ну мы хоть голосовали
"И я сказал ему: "Чудак!
Устал ведь — отдохни!"
Но он не услышал — он думал, дыша,
Что жить хорошо и жизнь хороша." ©
-
Ну мы хоть голосовали
Тоже мне достижение :cry: ...
-
Ну мы хоть голосовали
Тоже мне достижение :cry: ...
ничего, дорогу осилит идущий
-
ничего, дорогу осилит идущий
Да только вот куда эта дорога?..
-
Мнения местных форумских русофобов очень показательны.
Фанар об этом не пишет. Об этом пишут фанаро-озабоченные. Потому, что у них: крокодил не ловится, не растёт кокос...(с)
Сколько не истерили, а никто кроме верноподданых поговорить и не приехал.
Вы то как забрели в эту тему?
-
ничего, дорогу осилит идущий
Да только вот куда эта дорога?..
https://www.youtube.com/watch?v=euIeVE1I2lA
-
Мнения местных форумских русофобов очень показательны.
Фанар об этом не пишет. Об этом пишут фанаро-озабоченные. Потому, что у них: крокодил не ловится, не растёт кокос...(с)
Сколько не истерили, а никто кроме верноподданых поговорить и не приехал.
Вы то как забрели в эту тему?
Вы уже расклассифицировали форумчан на русофилов и русофобов?
-
Вы уже расклассифицировали форумчан на русофилов и русофобов?
не обращайте внимания
-
Мнения местных форумских русофобов очень показательны.
Фанар об этом не пишет. Об этом пишут фанаро-озабоченные. Потому, что у них: крокодил не ловится, не растёт кокос...(с)
Сколько не истерили, а никто кроме верноподданых поговорить и не приехал.
Вы то как забрели в эту тему?
Вы уже расклассифицировали форумчан на русофилов и русофобов?
Русофобство следует из их сообщений( в других темах).
-
Вы уже расклассифицировали форумчан на русофилов и русофобов?
не обращайте внимания
Как только Вы приходите, так обязательно начинаете оффтоп.
-
https://t.me/pravblog1/2952
Правблог
Forwarded from Аналитический центр свт. Василия Великого
Коллеги из "Религии сегодня" записали весьма любопытное интервью с Сергеем Кузнецовым, занимавшим пост первого секретаря посольства СССР при Ватикане. Хотели ли бы выделить лишь несколько интересных моментов, озвученных советским дипломатом.
1. Ватикан - это крупный политический игрок на международной арене, одним из основных направлений деятельности которого является прозелитизм (обращение в католицизм представителей других конфессий).
2. В диалоге с православной церковью Ватикан преследует одну стратегическую цель - подчинение себе православных. Эта магистральная линия не зависит от личности понтифика, занимающего папский престол, и не изменится в дальнейшем.
3. По вопросу урегулирования украинского кризиса весьма наивно рассчитывать на посредническую роль Ватикана. Папа пактически после каждых контактов с представителями нашей стороны встречается с униатами и выражает им свою поддержку.
4. Интересно отмечена роль митрополита Никодима (Ротова): он несомненно обладал харизмой но не был значимым богословом. Был одержим идеей добиться объединения с католической церковью с сохранением главенства папы.
5. Говоря о роли Мальтийского ордена, дипломат отметил, что он имеет черты элитарного клуба. Однако в действительности члены ордена - это лишь рабочие лошадки, используемые руководством ордена для продвижения своих интересов.
...
t.me/pravblog1/2952
Mar 4 at 01:09
Интервью https://m.youtube.com/watch?v=OVZ_jzMbxD8
-
"Святыни не отдадим!" На Балканах готовятся к новому противостоянию04.03.2020
Иконы вместо оружия
Цетинский монастырь неспроста называют жемчужиной Балкан. Там хранится одна из величайших христианских святынь: десница Иоанна Крестителя. В конце XVIII века ее подарили российскому императору Павлу I мальтийские рыцари. Долгое время она находилась в Московском Кремле, затем ее перевезли в Павловский собор Гатчины. Пришедшие к власти большевики порывались конфисковать реликвию, но ее спас белогвардейский генерал Николай Юденич.
Так святыня оказалась в Черногории, однако век спустя над ней вновь нависла угроза. Православные верующие этой страны боятся, что ее отнимут местные власти.
Ведь там уже третий месяц действует закон "О свободе вероисповедания", по которому религиозные общины должны документально доказать право на принадлежащее им имущество. Само собой, какого-либо юридического учета таких объектов сто-двести лет назад не велось, и государство может изъять их. А это в основном храмы (свыше шести сотен) Черногорской митрополии Сербской православной церкви.
Шесть месяцев назад духовенство и простые миряне выступали против этого документа. Однако власти их мольбы не услышали. В ночь на 29 декабря законопроект утвердили. И сотни верующих вышли на улицы.
Житель Подгорицы Сергей Четкович одним из первых откликнулся на призыв митрополита Черногорского Амфилохия к протесту.
"У нас не демонстрация — крестный ход. Вместо лозунгов — молитва. Мы все молились рядом с нашими епископами, держа в руках свечи и иконы. Вот наше оружие!" — говорит он корреспонденту РИА Новости.
Второе шествие собрало 6 января свыше десяти тысяч человек. Дальше — больше. Крестные ходы проводятся еженедельно по четвергам и субботам.
"Если в конце декабря нас едва набралось две сотни, то теперь единомышленников — более ста тысяч. Черногория показывает, что всегда была верна своей Церкви. Мы уповаем, что власти внесут поправки в закон либо его отменят", — говорит Четкович.
Несмотря на массовость, акции проходят достаточно спокойно. Причем в шествиях, по словам местных священников, участвуют мусульмане и католики.
Денежный вопрос
Однако в высоких кабинетах демонстрантам отвечают расплывчатыми фразами в духе "мы готовы к диалогу" или "новый закон никак не связан с политикой". В последнем, кстати, черногорцы уверены меньше всего. И неспроста.
"Нормативный акт касается прежде всего имущества Сербской православной церкви. Власти положили глаз на ее земли, особенно привлекают лакомые куски на побережье Адриатического моря, веками принадлежавшие Черногорской митрополии. На этих территориях хотят построить гостиницы", — считает Сергей Четкович.
Верующие полагают, что таким образом нынешний премьер намерен сохранить кресло, заработав на продаже церковной недвижимости в элитных районах. Ведь экономическое положение страны в последние несколько лет ухудшается, а обязательства перед западными кредиторами надо выполнять. По данным Международного валютного фонда, внешний долг Черногории — более восьми миллиардов долларов, тогда как ВВП — вдвое меньше.
В правительстве на днях дали понять, что Сербская церковь должна государству. Премьер Душко Маркович обвинил местную митрополию в неуплате налогов.
"Согласно имеющейся информации, СПЦ (Сербская православная церковь) не является добросовестным налогоплательщиком. Они зарегистрировали в Черногории всего 30 священников, за которых уже десяток лет не вносят отчисления. А все мы видим, что в местных епархиях СПЦ — несколько сотен священнослужителей, не находящихся в поле налогообложения", — сказал Маркович на заседании кабинета.
В налоговой службе Черногории уточнили, что речь идет о сумме свыше одного миллиона евро. Вот только никаких документальных подтверждений, судя по заявлению главного налоговика страны Миомира Мугоша, этим претензиям нет. Правда, чиновник оговорился, что готов доказать долг в 340 тысяч евро. В Сербской церкви обвинения отвергли, пояснив, что все священники исправно платят налоги в индивидуальном порядке, ведь черногорские законы не предусматривают налогообложение религиозных организаций.
"Русские, где вы?"
Оговорка Мугоша лишь уверила граждан в том, что власть продолжает давить на Сербскую церковь. Ведь у государственной верхушки, помимо финансового, есть еще один резон: политический. Уже более 15 лет лидеры страны открыто заявляют, что им не по пути с Сербией, несмотря на то что оба народа говорят на одном языке и исповедуют одну религию.
Но правящие круги поддерживает так называемую Черногорскую православную церковь, возникшую на волне роста национализма на Балканах в начале 1990-х. В православном мире эту структуру никто не признает, да и черногорцы предпочитают оставаться прихожанами канонической СПЦ. Поэтому сейчас раскольники немногочисленны — у них всего один храм и несколько "священников".
"И вот этим деятелям хотят отдать наши церкви. А они уже сказали, что им столько зданий не надо, поэтому их просто распродадут", — возмущается участник акций протеста Боро Джукич.
В последний день февраля верующих поддержал личным присутствием митрополит Онуфрий, предстоятель канонической Украинской православной церкви, паства и духовенство которой тоже сейчас переживают непростые времена. Шествие, которое возглавили владыка Онуфрий и митрополит Черногорский Амфилохий, стало самым многочисленным в Подгорице с начала года: свыше ста тысяч человек, половина населения столицы страны.
"Визит Киевского митрополита стал для нас важным событием. УПЦ — каноническая Церковь. А действия, предпринимаемые патриархом Константинопольским Варфоломеем, наш народ не признает. Томос раскольникам выдан в одностороннем порядке, что противоречит православному вероучению. И мы не доверяем Варфоломею — он ведь тоже пару лет назад признавал только владыку Онуфрия. Кто знает, может быть, он в скором времени легализует и наших раскольников", — предполагает Джукич.
Поэтому православные Черногории, по его словам, как никогда нуждаются в поддержке — особенно со стороны Русской православной церкви и россиян, которых здесь называют не иначе как братьями. Немало участников шествий разворачивают сербские и российские флаги.
"Правда, местные политики и некоторые общественные деятели ищут во всем "российский след": говорят, мол, все эти акции устроила Москва. Это не так — на крестные ходы люди собираются сами. Причем не только горожане, но и жители удаленных горных деревень. Мы просто хотим защитить свои святыни", — убеждает собеседник агентства.
Больше всего верующие, говорит Боро Джукич, опасаются провокаций: если, например, полицейские начнут останавливать людей, направляющихся в Подгорицу на шествие, "это может закончиться чем угодно".
Кроме того, среди православных ходят слухи, что черногорские власти запросили помощь у правоохранителей из Хорватии и Косово. Пока же за порядком следят собственные силовики.
"Шествия проходят в разных городах страны — в общей сложности на улицы вышли более 300 тысяч человек, это половина населения Черногории. Но власть все равно не хочет слышать православных. Мы молимся об их вразумлении. И чтобы не было столкновений", — говорит Джукич.
https://ria.ru/20200304/1568118114.html
-
В поддержку крестоходцам Подгорицы привезли крест св. Василия Острожского
6 марта 2020
Верующие Черногории продолжают совершать многотысячные крестные ходы против антицерковного закона.
5 марта 2020 года на Крестный ход в столицу Черногории Подгорицу доставили одну из особо почитаемых святынь страны – крест святителя Василия Острожского. Об этом сообщает пресс-служба Черногорско-Приморской митрополии СПЦ.
По улицам страны продолжают мирное шествие противники антицерковного закона о свободе совести и религиозных организациях, благодаря которому правительство Черногории может отобрать у Сербской Православной Церкви ее святыни.
Десятки тысяч православных верующих приняли участие в Крестном ходу в столице страны Подгорице после вечернего богослужения с чтением Великого канона Андрея Критского и соборного молебна у храма Воскресения Христова.
Как сообщает сайт митрополии, верующие продолжают совершать Крестные хода под лозунгом «Не отдадим святыни» в Плевле, Герцег-Нови, Баре, Мойковце и многих других городах Черногории.
https://spzh.news/ru/news/69263-v-podderzhku-krestohodcam-podgoricy-privezli-krest-sv-vasilija-ostrozhskogo
(https://spzh.news/mediafiles/ZUcju6/thumbs/6zti57_5e620dae5a8736_54600510-tmb-720x411xfill.jpg)
Полиция Черногории дискриминирует священников СПЦ, – митрополит Амфилохий
5 марта 2020
Обыски священников и монахов на пограничных переходах Черногории проводят по политическим и антицерковным мотивам, считает митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий.
Глава Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви митрополит Амфилохий (Радович) обратился в Совет по гражданскому контролю работы полиции с жалобой на действия полиции, которые дискриминируют духовенство и монашествующих на пограничных переходах Черногории. Об этом сообщил сайт черногорского радио «Светигора».
Митрополит призвал в досрочном порядке включить этот вопрос в повестку дня Совета.
Уже почти месяц на пограничных переходах происходит прямая дискриминация православного духовенства и монашества Сербской Православной Церкви, а также тех духовных лиц, которые приезжают в Черногорию для поддержки канонической Церкви. Людей задерживают на границе только из-за того, что они принадлежат Православной Церкви, считает митрополит Амфилохий.
Он назвал эти действия политическими и антицерковными и усмотрел связь между ними и скандальным законом о свободе совести и религиозных организациях в Черногории.
Митрополит Амфилохий подчеркнул, что во время обысков полиция не обнаружила запрещенных предметов.
Как сообщал СПЖ, начальник Генштаба ВС Черногории генерал Драгутин Дакич заявил, что в армии нет места тем, кто считает нужным защищать Церковь от закона.
https://spzh.news/ru/news/69233-policija-chernogorii-diskriminirujet-svyashhennikov-spc--mitropolit-amfilohij
-
Архиепископ Хризостом прибыл в Стамбул для богослужения с главой Фанара 5 марта 2020
По информации греческих СМИ, в день Торжества Православия должна состояться совместная литургия Архиепископа Хризостома и патриарха Варфоломея.
5 марта 2020 года Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Хризостом II прибыл в Стамбул для участия в совместной литургии с патриархом Варфоломеем, сообщает греческий сайт «Ромфея».
Богослужение состоится 8 марта 2020 года, когда Церковь будет отмечать день Торжества Православия.
В издании подчеркивают, что данный визит совершается на фоне «нынешней ситуации в отношении Церкви Украины, в которой архиепископ Кипра считается одним из главных Предстоятелей, принявших на себя роль посредника» в урегулировании проблемы.
Согласно сообщению «Ромфеи», «из достоверных источников известно, что есть несколько иерархов из других Поместных Автокефальных Церквей, которые, как они обычно говорят, ждут, чтобы увидеть позицию Архиепископа Хризостома по этому важному вопросу Православия».
https://spzh.news/ru/news/69255-arkhijepiskop-khrizostom-pribyl-v-stambul-dlya-bogosluzhenija-s-glavoj-fanara
-
https://t.me/vladimirlegoyda/3321
Владимир Легойда
Соединенные Штаты в очередной раз пытаются претендовать на роль мирового блюстителя свободы религий.
Недавно было объявлено о создании Международного альянса по защите религиозных свобод, в котором будут участвовать не религиозные общины, а светские государства.
Также сообщается, что Конгресс США принял законопроект о поддержке религиозной свободы на Украине. Иными словами о поддержке "свободолюбивых" раскольников.
Получается, что светские чиновники будут определять какая религиозная структура нуждается в поддержке, а какую в угоду конъюнктуре можно обвинить в посягательстве на чужие религиозные свободы.t.me/vladimirlegoyda/3321
Mar 6 at 14:40
Страны Балтии, Грузия и Украина вошли в альянс религиозных свобод 06.02.2020
ВАШИНГТОН, 6 фев - РИА Новости. Страны Балтии, Грузия и Украина в числе ряда других стран присоединились к созданному США альянсу религиозных свобод, сообщил в заявлении госсекретарь США Майк Помпео.
"Создание альянса — первый пример в истории, когда международная коалиция собирается на уровне национальных лидеров, чтобы продвигать вопрос религиозных свобод по всему миру", - заявил Помпео. По его словам, участники приняли декларацию принципов и намерены бороться с нарушением свободы вероисповедания.
В новый альянс, помимо США, вошли Австрия, Албания, Босния и Герцеговина, Болгария, Бразилия, Великобритания, Венгрия, Гамбия, Греция, Грузия, Израиль, признанное рядом стран Косово, Колумбия, Литва, Латвия, Мальта, Нидерланды, Польша, Сенегал, Словакия, Словения, Того, Украина, Хорватия, Чехия и Эстония.
Администрация Дональда Трампа опирается в том числе и на поддержку американских избирателей-христиан, придерживающихся консервативных взглядов. Под религиозными свободами администрация понимает прежде всего право религиозных организаций преподавать священное писание в школах и не признавать некоторые общественные институты, узаконенные в США, такие как однополые браки. Также администрация заявляет о необходимости защиты религиозных меньшинств, прежде всего христиан, по всему миру и в частности на Ближнем Востоке и в КНР.
https://ria.ru/20200206/1564304209.html
-
Суд в Греции начал рассматривать иск против признания автокефалии ПЦУ07.03.2020
АФИНЫ, 7 мар - РИА Новости. Высший административный суд Греции - Государственный совет приступил в пятницу к рассмотрению жалобы на решение Элладской православной церкви признать автокефалию новой раскольничьей церковной структуры на Украине - так называемой "православной церкви Украины".
В пятницу суд заслушал докладчика по делу и выслушал адвокатов - представителей подавшего жалобу "Всегреческого православного союза" (ВПС) и ответчика в лице Элладской православной церкви.
Неправительственная организация "Всегреческий православный союз" требует отменить решение архиерейского собора ЭПЦ, принятое 12 октября 2019 года, о признании автокефалии в связи с нарушениями закона при принятии решения. В частности, предусмотренного законом голосования собор не проводил.
Дело рассматривает полный состав Госсовета в составе 31 судьи.
Слушания шли 22 минуты, из них 10 минут заняло выступление докладчика по делу от Госсовета. Председатель предоставил сторонам время до 12 марта для предоставления дополнительных документов по делу. Сколько времени займёт вынесение решения неизвестно, ожидается, что оно будет принято до середины июня.
Слушания дела под названием "Признание автокефалии церкви Украины" проходило практические при пустом зале – в нем было всего пять человек, в том числе двое представителей православного союза.
Госсовет рассматривает только юридические аспекты дела, касающиеся нарушения закона и устава собора. Духовные и церковные вопросы суд не рассматривает.
Суть дела
"Всегреческий православный союз" просит отменить решение архиерейского собора ЭПЦ, принятое 12 октября 2019 года, которое "признает каноническое право Вселенского патриархата предоставлять автокефалию православной церкви Украины", а также привилегию архиепископа Афинского и всей Греции решать самостоятельно вопрос признания автокефалии Украины, сообщил докладчик.
По его словам, истцы также просят признать незаконной направленную 19 октября 2019 года мирную грамоту архиепископа Иеронима, в которой он признает "митрополита Киевского и всей Украины Епифания".
Докладчик рассказал, что томос автокефалии был подписан в Стамбуле 6 января 2019 года, хотя на самом деле он был подписан 5 января. "В этот же день томос был передан Епифанию в присутствии президента Украины (Петра) Порошенко", - сообщил докладчик.
По его словам, Московская патриархия выступила против, она и сегодня признает митрополитом Киевским Онуфрия, и прервала евхаристическое общение с Константинопольской патриархией.
Докладчик сообщил, что 28 августа постоянный Синод греческой православной церкви признал право Константинопольского патриарха предоставлять автокефалию, так же как и прерогативу предстоятеля греческой церкви продолжать заниматься вопросом признания церкви Украины.
Тема автокефалии Украины обсуждалась 12 октября 2019 года на архиерейском соборе, он предоставил архиепископу привилегию заниматься вопросом автокефалии. В то же время семь митрополитов требовали отложить обсуждение вопроса, сказал докладчик.
В докладе также говорилось, что решение является внутренним делом церкви.
Докладчик сообщил, что союз православных верующих требует отменить решение о признании автокефалии, поскольку не проводилось предусмотренное законом голосование на соборе, а решения так и не были подписаны председателем - архиепископом.
Адвокат сторон
Адвокат "Всегреческого православного союза" Марина Балтатси сказала, что дело имеет двойной характер – духовный и юридический.
Архиерейский собор, который подчиняется закону 1/1977, нарушил статью 19 этого закона и не проводил голосование, сказала адвокат.
Статья 19 устава архиерейского собора Элладской православной церкви (Закон 1/1977 - ΦΕΚ 275/Α/23-9-1977) предписывает принимать решения путем голосования, тайного или открытого, и решение должны быть поддержано большинством в 2/3 голосов.
Адвокат сказала, что проблема касается и отношений Элладской церкви с другими единоверными церквями.
"Патриархия Москвы прервала евхаристическое общение с архиепископом Афинским. Это очень серьезная проблема, раскол касается и Русской православной церкви. Раскол является, как вы знаете, ересью", - сказала адвокат.
После этих слов вмешался председатель Госсовета. "Схизму и ересь должен определять архиерейский собор", - сказал он.
Адвокат сказала, что касается не духовных канонов, а сути требований. По ее мнению, дело подлежит рассмотрению Госсовета.
"Не была выполнена процедура, которая предусмотрена законом. Не было голосования", - сказала она.
Адвокат от Элладской православной церкви Теодорос Папагеоргиу заявил, что не видит юридических проблем с признанием автокефалии и считает, что оно не имеет никаких экклезиологических последствий.
"Мы просто как дочерняя церковь великой церкви Константинополя говорим о признании, согласующемся (с Константинопольской церковью)", - заявил адвокат.
Он заявил, что патриарх Варфоломей в декабре 2018 года в письме требовал от предстоятеля Элладской церкви принять решение в соответствии со сложившейся ситуацией.
"Таким образом, не предполагается голосования архиерейского собора, если есть привилегия у Вселенского патриарха устанавливать положение", - сказал адвокат ЭПЦ.
"Ясно, что те митрополиты, кто требовал отложить собор, ставили под сомнение и естественную вековую привилегию Вселенского патриарха как первого по чести после схизмы с Римом давать автокефалию", заявил адвокат.
По его мнению, поминовение Епифания как предстоятеля украинской церкви, направление ему мирной грамоты, внесение Епифания в диптих ЭПЦ не предусматривается никакими светскими законами.
"То, что патриарх Московский и всея Руси Кирилл прекратил поминовение архиепископа Иеронима ставит под сомнение его идентичность как православного христианина. Православная идентичность Элладской церкви и церковных иерархов как законных иерархов не зависит от того, поминает ли ее или нет кто-либо из другой церкви", - сказал адвокат.
Председатель суда заявил, что это не относится к делу.
Госсовет дал сторонам время до 12 марта для предоставления дополнительных документов по делу.
После слушаний адвокат ВПС от общения с корреспондентом РИА Новости отказалась, заявив, что не уполномочена на общение с прессой.
Представитель ВПС заявил РИА Новости после заседания, что действия собора нарушают закон. "Мы должны исправить это", - сказал он.
По его словам, иск касается юридических нарушений.
В то же время член ВПС заявил, что главой канонической церкви на Украине остается митрополит Онуфрий.
"Сейчас в диптихе Элладской православной церкви указаны два епископа на Украине. Такого не может быть. Представьте, если кто-то признает двух епископов церкви Греции. Абсурд", - сказал он.
В Греции сложилась уникальная церковная ситуация - юрисдикция Элладской церкви не распространяется на всю территории страны, значительная ее часть относится к Фанару. Из 81 епархии в юрисдикции Константинопольского патриархата номинально находятся 36 епархий в северной Греции и на островах, так называемых "новых землях", вошедших в состав Греции из состава Турции по итогам Балканских войн. При этом церковно они продолжают подчиняться Стамбулу.
В Постоянном Синоде 6 из 12 митрополитов представляют "новые земли". Помимо этого епархии Крита и Додеканесских островов, все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией Константинопольского патриарха и не считаются частью Церкви Греции. Церковь на Крите считается полуавтономной церковью в составе Константинопольского патриархата и имеет свой синод и своего архиепископа.
В полном подчинении Константинополя находится остров Патмос, куда был сослан апостол Иоанн Богослов и где он писал Апокалипсис.
Элладская церковь стоит на 11-м месте в диптихе автокефальных православных церквей.
https://ria.ru/20200307/1568290244.html
-
Власти Черногории сформировали комиссию для переговоров с Церковью
7 марта 2020
Первая рабочая встреча созданной правительством Черногории экспертной комиссии и представителями Церкви запланирована на 11 марта.
Премьер-министр Черногории Душко Маркович сформировал команду экспертов для переговоров с Черногорско-Приморской митрополией и другими епархиями Сербской Православной Церкви в Черногории по закону «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин», сообщается на сайте правительства Черногории.
Первая рабочая встреча экспертной комиссии и представителей Церкви состоится 11 марта в Подгорице, о чем правительство официально известило митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича).
https://spzh.news/ru/news/69282-vlasti-chernogorii-sformirovali-komissiju-dlya-peregovorov-s-cerkovyju
-
(https://news.church.ua/files/2020/03/запорожье1-1024x683.jpg)
В епархиях УПЦ приглашают на большие Крестные ходы Торжества Православия в Виннице, Запорожье, Одессе, Ровно, ЧерниговеСуббота, 07.03.2020 12:43
Крестными ходами в праздник Торжества Православия, который отмечается в первое воскресенье Великого поста, верующие Украинской Православной Церкви пройдут по улицам Винницы, Запорожья, Одессы, Ровно, Чернигова. Правящие архиереи приглашают всех православных христиан присоединяться к общей молитве 8 марта 2020. Об этом сообщает Информационный отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службы епархии.
https://news.church.ua/2020/03/07/v-jeparxiyax-upc-zaproshuyut-na-veliki-xresni-xodi-torzhestva-pravoslavya-u-vinnici-zaporizhzhi-odesi-rivnomu-chernigovi/#more-387106
«Некому служить некому на службе ходить»: на Волыни храмы, захваченные «ПЦУ», пустуютЧетверг, 05.03.2020
«Клирики», которые принимали активное участие в рейдерских «переводах» приходов УПЦ в «ПЦУ», не желают служить в этих селах, а чиновники, которые способствовали увлечением, религиозной жизнью приходов не интересуются.
«У них задача стояла забрать эту культовое сооружение, сфотографироваться с представителями« ПЦУ ». Что там будет дальше, кто будет служить, им было все равно », - прокомментировал для Информационно-просветительского отдела УПЦ ситуацию в регионе пресс-секретарь Владимир-Волынской епархии протоиерей Владимир Mацури.
Священнослужитель рассказал, что на сегодняшний день около 20-ти религиозных общин УПЦ в епархии незаконно перерегистрированы, и в большинстве вновь приходах «ПЦУ» богослужебную жизнь отсутствует.
«
У нас такая ситуация вообще на Волыни, особенно в маленьких селах. Представьте себе: приезжает новый «клирик» и говорит, что минимальная плата ему 4,5 тыс. Грн. Во-первых, наши священники никогда таких денег не просили, где в малых селах такие средства? Во-вторых, "ПЦУ" -шникы - это либо вообще атеисты, неверующие люди, или те, кто приходят кулич, водичку посвятить ... У них нет такого понимания, что за храмом нужен уход, его удерживать нужно и т.д. ... Вот храмы и пустуют. Некому служить, некому на службе ходить ».
Однако, по словам отца Владимира, верующие, у которых отобрали церкви, вместе со своими настоятелями ведут полноценную молитвенную жизнь.
«Наши священники теперь служат по домам в своих стареньких облачениях. Шутят, что им даже легче стало - не надо платить большие деньги за свет, тепло ... И люди теперь - все, как одна семья, помогают и священнику, и друг другу, - рассказал пресс-секретарь епархии. - Да, забирают церкви, но приходское и молитвенную жизнь на этом не прекращается. Великим постом все богослужебный цикл на захваченных приходах совершается - и покаянный Великий канон читается, и Литургии служат ».
В селе Сусваль Владимир-Волынского района Волынской области - одна из таких приходов во главе с настоятелем иереем Богданом Гнатюка. Рождество-Богородичный храм у верующих УПЦ окончательно забрали и передали «ПЦУ» 29 февраля 2020 года. Тогда местный «епископ ПЦУ» провел в сусвальскому храме УПЦ первое после незаконного перевода общины в новую церковную организацию «богослужения». Решение открыть храм и впустить туда «ПЦУ» приняли на заседании круглого стола в Оваднойский объединенной территориальной общине с участием представителей областной власти и управления полиции.
Перед тем, 14 февраля, поздно вечером группа представителей «ПЦУ» с подготовленными заранее инструментами, замками, болгаркой и генератором сломала вход на территорию церкви.
После захвата, культовое сооружение стоит почти все время закрыта.
«Этой приходом должен заниматься" благотворительный Оваднойский благочиния ПЦУ ". Но поскольку у него есть свой храм, то он в Сусваль практически не приезжает, - рассказал протоиерей Владимир. - В воскресенье они в этом храме проводили свое "богослужение" - с 11 до 12. В понедельник, вторник храм был закрыт. Вчера, в среду, также часок они там что-то "молились". В то же время наша религиозная община весь круг богослужения проводит в избушке ».
В некоторых местах верующим приходится молиться под открытым небом.
Что касается Свято-Рождество-Богородичной прихода в с. Сусваль, по словам настоятеля, как рассказывает пресс-секретарь, в планах строительство нового храма на земельном участке, который пожертвовали прихода.
https://news.church.ua/2020/03/05/nemaje-komu-sluzhiti-nemaje-komu-na-sluzhbi-xoditi-na-volini-xrami-zaxopleni-pcu-pustuyut/#more-386910
-
в большинстве вновь приходах «ПЦУ» богослужебную жизнь отсутствует
Думаю, что это никакое не преувеличение. Это и можно было предвидеть. Я был в этом почти уверен с самого начала.
-
Управляющий Архиепископией православных церквей русской традиции в Западной Европе митрополит Дубнинский Иоанн (Реннето) для верующих, в отличие от духовенства, нет никаких препятствий для евхаристического общения в канонических приходах.
"«Дорогие отцы,
Благодаря всем вам, мы обеспечили выживание и преемственность Архиепископии благодаря соглашению, заключенному с Московским Патриархатом, который в соответствии с Хартией Грамоты от 3 ноября 2019 года обеспечил наше каноническое существование.
Мы можем только выразить нашу глубокую благодарность Патриархату Московскому за такой подход. Вы также, дорогие отцы, сердечно благодарим за вашу преданность и поддержку вашего архиепископа и нашей епархии.
Теперь все мы должны обеспечить будущее.
Очень большое поле для размышлений и действий предстает перед нами сегодня; мы поговорим об этом более подробно на следующем пастырском собрании. Но когда мы вступаем в Великий пост и движемся к православному воскресенью, «иконному воскресенью», «православному воскресенью», я должен упомянуть ситуацию, которая на данный момент остается болезненной в отношении евхаристического общения
Я подтверждаю вам, что было сказано на нашем общем собрании 25 января:
* нет никаких препятствий для евхаристического общения в канонических приходах для мирян;
* для духовенства (священников и дьяконов) они еще не могут совершать божественную литургию, если ее возглавляет клирик, принадлежащий Константинопольскому Патриархату. Однако они могут общаться. Это препятствие касается только таинства Евхаристии; нет никаких препятствий для других торжеств.
Очевидно, я предлагаю вам, особенно во время литургии в это воскресенье, горячо молиться о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви быстрое преодоление всех причин скорби, которая глубоко беспокоит наше местное православие и, в более общем смысле, Плерому православия. по всему миру.
Будьте уверены, дорогие отцы, что я молюсь за вас, ваших близких и за ваши общины.
Благослови вас всех Бог. Счастливого воскресенья православия и хорошего продолжения поста.
+ Митрополит Иоанн, ваш архиепископ »"
https://orthodoxie.com/un-message-de-larcheveche-a-lattention-des-celebrants/
-
Управляющий Архиепископией православных церквей русской традиции в Западной Европе митрополит Дубнинский Иоанн (Реннето) для верующих, в отличие от духовенства, нет никаких препятствий для евхаристического общения в канонических приходах.
Обращается он к своей пастве. Их приняли в РПЦ месяца четыре назад, а до того они были в КП, и причащались в то время, когда уже было прекращение евхаристического общения. Плюс неизвестно что именно говорилось на собрании 25 января. Со временем прояснится.
Митрополит Иларион:
Разрыв отношений с Константинополем в частности приводит к тому, что прихожане РПЦ не смогут больше причищаться в храмах Константинопольского патриархата, а архиереи и священники не смогут участвовать в литургии совместно с константинопольскими представителями.
https://ria.ru/20181016/1530723532.html
о.Георгий(Максимов) :
также стоит ответить на другие вопросы, которые я получил по этой теме, а именно: означает ли это участие в таинствах на том же Афоне или в других приходах Константинопольской Церкви грехом для члена Русской Православной Церкви? И если мы признаем действительность таинств Константинопольской Церкви, то собственно говоря, почему участие в этих таинствах является грехом? Да, это действительно будет грехом, но не грехом участия в ненастоящих таинствах, а грехом непослушания. https://radonezh.ru/2018/10/22/pro-razryv-obshcheniya-s-konstantinopolem
......................
Глеб, расскажите о личных впечатлениях о Крестном ходе.
Общегородской Крестный ход в Одессе состоится на Соборной площади. В 12.00 в Спасо-Преображенском соборе митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершит чин Торжества Православия, на который прибудут крестные ходы из всех православных храмов города. Молящиеся принесут почитаемые святыни - чудотворные иконы Божьей Матери и ковчеги с частицами мощей святых. После совершения чина все духовенство города с преднесения этих святынь совершит Крестный ход Соборной площадью, поднося к Господу молитвы об Украине и ее благочестивый народ.
«Приглашаем в этот день всех православных жителей нашего города присоединиться к соборной молитвы и еще раз засвидетельствовать свою верность Святому Православию», - пишет пресс-служба Одесской епархии.
Такие же Крестные ходы будут осуществлены во всех населенных пунктах Одесской епархии.
https://news.church.ua/2020/03/07/v-jeparxiyax-upc-zaproshuyut-na-veliki-xresni-xodi-torzhestva-pravoslavya-u-vinnici-zaporizhzhi-odesi-rivnomu-chernigovi/#more-387106
-
(https://spzh.news/mediafiles/lLKHqI/thumbs/PZ0XwY_5e64f935cefec8_49182403-tmb-720x411xfill.jpg)
В Одессе прошел многотысячный общегородской крестный ход 8 марта 2020
В День Торжества Православия в Одессе состоялся многотысячный общегородской крестный ход.
8 марта 2020 года, в День Торжества Православия, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел возглавил праздничное богослужение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Одессы, сообщает пресс-служба епархии.
Владыке сослужили, архиепископ Овидиопольский Аркадий, архиепископ Южненский Диодор, архиепископ Арцизский Виктор и городское духовенство.
По окончании Божественной Литургии в кафедральный собор прибыли духовенство и прихожане всех одесских храмов с многочисленными святынями.
В полдень начался многотысячный общегородской крестный ход с молитвой о мире в Украине и благоденствии ее благочестивого народа.
Огромное количество православных богомольцев с преднесением Святого Креста, чудотворных икон и святынь, с пением церковных молитв обошли вокруг Соборной площади и помолились о мире.
https://spzh.news/ru/news/69301-v-odesse-proshel-mnogotysyachnyj-obshhegorodskoj-krestnyj-khod
-
Глава Фанара решил, что признание ПЦУ – это вклад в «единство Православия» 8 марта 2020
Константинопольский патриарх считает, что дарование Томоса ПЦУ свидетельствует о верности святоотеческим традициям и подлинном церковном самосознании.
8 марта 2020 года Константинопольский патриарх Варфоломей, во время проповеди в день Торжества Православия заявил, что признание ПЦУ со стороны Поместных Православных Церквей должно служить делу единства Православия, сообщает сайт Оrthodoxia.info.
По его словам, дарование Томоса ПЦУ - это «выражение верности Традиции Отцов, подлинное церковное самосознание и пастырская ответственность».
Глава Фанара уверен, что «автокефалия» ПЦУ «вернула к своей каноничности православных верующих в Украине, обновила каноническую ответственность Первенствующей Православной Церкви и выдвинула на первый план правильно установленную и устоявшуюся церковную традицию и давнюю церковную практику».
Он также считает, что негативная «реакция на украинскую автокефалию не имеет канонического и церковного основания, но является результатом устаревшего и совершенно разрушительного преобразования Церкви», которое является мирским в своей основе.
Константинопольский патриарх также считает, что непризнание ПЦУ «игнорирует евхаристическую экклезиологию и синодическую идентичность Церкви».
По его мнению, признание ПЦУ «другими Православными Церквами является существенным вкладом в дело единства Православия, как практического следствия и выражения его экклезиологии».
https://spzh.news/ru/news/69306-glava-fanara-reshil-chto-priznanije-pcueto-vklad-v-jedinstvo-pravoslavija
Хотите Собор? Надо было на Крит приезжать, – глава Фанара 8 марта 2020
Константинопольский патриарх считает, что все Поместные Церкви должны признать решения Критского собора.
6 марта 2020 года Константинопольский патриарх Варфоломей, во время встречи с Предстоятелем Кипрской Церкви Архиепископом Хризостомом, заявил, что те, кто требует созыва Всеправославного Собора по «украинскому вопросу», должны были приехать на Критский собор в 2016 году, сообщает сайт Оrthodox Тimes.
Глава Фанара заметил, что архиепископ Хризостом «благоразумный и проницательный хранитель нашего общего православного наследия» и пожелал ему здоровья, чтобы «вы смогли продолжить свою работу во имя Церкви Кипра и всего Православия».
Константинопольский патриарх отметил, что, к сожалению, после падения коммунизма в церковной жизни возродился этнофилетизм.
Он добавил, имея ввиду всех, кто не согласен с предоставлением Томоса ПЦУ, что «сейчас они просят Синода! Они должны были признать Всеправославный Собор Крита, и они тоже должны были приехать туда. Но они этого не сделали».
Кроме того, глава Фанара уверен, что «они должны были признать эти решения, потому что они были приняты единогласно в Женеве. Тексты все те же. Есть только некоторые незначительные изменения и улучшения».
Он напомнил, что «эти решения были подписаны всеми в Женеве в январе 2016 года, а затем мы отправились на Крит в надежде, что все Церкви, которые подписали эти тексты, будут присутствовать. Однако, в последний момент, они не приехали».
По его словам, «Москва повела Антиохию, Болгарию и Грузию по садовой дорожке. Несмотря на все это, мы все еще ждем, когда решения будут признаны. Нам сказали, что они отправили их в специальные комиссии для дальнейшего изучения. Прошло четыре года с 2016 года, но они все еще рассматривают решения Всеправославного совета».
Константинопольский патриарх также заявил, что во время подготовки Критского собора не смог прийти к соглашению с делегацией РПЦ относительно размещения Предстоятелей Поместных Церквей. По его словам, в таких условиях организовать Собор невозможно.
https://spzh.news/ru/news/69292-hotite-sobor-nado-bylo-na-krit-prijezzhaty--glava-fanara
Правблог
Первые данные относительно сегодняшней совместной службы главы Кипрской Православной Церкви и патриарха Варфоломея.
По информации наших источников, представителей "ПЦУ" на данном Богослужении не было.
#Валерий_Ступов
http://fanarion.blogspot.com/2020/03/live.html?m=1
Mar 8 at 15:47
https://t.me/pravblog1/2979
Пастырь & Паства
Ни слова о ПЦУ не сказал в своей проповеди Предстоятель Кипрской Церкви Архиепископ Хризостом. Вообще. Ни одного.Да, он воспевал оды в адрес патриарха Варфоломея. Но, каждый, кто знаком с правилами греческой гомилетики понимает, что все это – только хитросплетение словес и ничего более.
Вместе с тем, молчание архиепископа Хризостома очень показательное. Как раз из разряда такого молчания, которе красноречивее многих слов.
Из проповеди: "При неправильной экклезиологии наше православное богословие может привести к ошибке, а мы ее не хотим. Мы хотим непоколебимой веры наших отцов, которую мы получили от благословения наших предшественников. Мы хотим единства в нашем Православии. Поэтому, Ваше Святейшество, мы уже консультировались с некоторыми из братьев Предстоятелей, чтобы работать в этом направлении, потому что Православие едино, соборно и апостолическое".
https://orthodoxia.info/news/η-ομιλία-του-αρχιεπισκόπου-κύπρου-την/
Из этого, кстати, можно сделать вывод, что Кипрская Церковь не оставила желания выступать в качестве посредника для уврачевания современного кризиса в Православии и дальше инициирует Собор для решения "украинского вопроса".
https://t.me/UOCpip/2276
-
https://news.church.ua/2020/03/09/u-vinnici-mogiliv-podilsku-odesi-rivnomu-chernigovi-dnipri-zaporizhzhi-desyatki-tisyach-viryan-upc-vzyali-uchast-u-xresnix-xodax-foto-video/
В Виннице, Могилев-Подольском, Одессе, Ровно, Чернигове, Днепре, Запорожье десятки тысяч верующих УПЦ приняли участие в крестных ходах (фото, видео)Понедельник, 09.03.2020
8 марта 2020, в первое воскресенье Великого поста - Торжества Православия, во многих городах Украины прошли масштабные Крестные ходы, в которых приняли участие десятки тысяч верующих. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службы епархии.
(https://news.church.ua/files/2020/03/C3057AB0-FBAE-4289-890A-C0CB0CBD1057-1024x768-1024x768.jpeg)
Винница
Несмотря на давление и препятствия, на Крестном ходе в Виннице присутствовало более чем 7000 верующих, которые в очередной раз подтвердили свою верность канонической Украинской Православной Церкви и Ее Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, а жители Винницкой области - своему законному архиерею митрополиту Варсонофий, передает vinnytsia. church.ua .
Духовенство и верующие отправились от Воскресенского храма в захваченного раскольниками Спасо-Преображенского собора города Винницы, где было совершено праздничный молебен в честь Торжества Православия. Верующие во главе с митрополитом Винницким и Барским Варсонофием, молились за весь народ Украины: о наступлении мира и спокойствия в нашей стране.
Митрополит Варсонофий благословил всех присутствующих прославленными иконами Пресвятой Богородицы и мощами святых, которые, по благословению митрополита буди доставлены из разных уголков Винницкой области. Владыка поздравил всех с торжеством Православия и пожелал и в дальнейшем быть верными канонической Христовой Церкви.
(https://news.church.ua/files/2020/03/0x0-8_4.jpg)
Могилев-Подольский
В городе Могилев-Подольском Крестный ход в честь Воскресенья Торжества Православия возглавил митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит, пишет mp-eparhia.org.ua .
(https://news.church.ua/files/2020/03/photo_2020-03-08_19-34-58.jpg)
Одесса
После богослужения, которое возглавил митрополит Одесский и Измаильский Агафангел в Спасо-Преображенском соборе в сослужении викарных архиереев, в кафедральный собор Одессы прибыли духовенство и прихожане всех одесских храмов с многочисленными святынями, сообщает eparhiya.od.ua .
В полдень начался многотысячный общегородской Крестный ход. Огромное количество православных паломников со Святым Крестом, чудотворными иконами и святынями, с пением церковных молитв обошли вокруг Соборной площади и помолились о мире в Украине.
(https://news.church.ua/files/2020/03/89467462_2649684375161077_3605216172695355392_o.jpg)
Киев
Молитвенное единение в вере, радость от совместного праздника и ощущение единой православной семьи, - так охарактеризовали семитысячный крестный ход, который состоялся в Киеве в епархиальной пресс-службе.
Пройти по улицам областного центра ежегодно собираются верующие со всего города и области, в этом году помолиться вместе приехали гости из соседних епархий.
Традиционно крестный ход отправился от кафедрального Свято-Воскресенского собора в Свято-Георгиевского подворья Свято-Николаевского женского монастыря. Торжественное шествие возглавил викарий Ровенской епархии, епископ Дубенский Пимен. В начале колонны, по крестом и хоругвями, несли храмовые иконы из всех церквей города Ровно и монастырей епархии.
На территории Свято-Георгиевского подворья состоялся торжественный молебен Торжества Православия. В завершение к присутствующим обратился правящий архиерей митрополит Ровенский и Острожский Варфоломей. Архипастырь призвал вверенных ему чад хранить Православную веру, быть верными детьми своего небесного Отца.
Епископ Пимен поблагодарил всех за молитвы и попросил помнить о таинстве Крещения, которое приняли во имя Святой Троицы и имеем принести в свидетельство своей верности Триедином Богу.
(https://news.church.ua/files/2020/03/IMG-54e5f98d22f07b621d42e05e0ead2c34-V.jpg)
Чернигов
Митрополит Черниговский и Новгород-Северский Амвросий совершил Божественную литургию свт. Василия Великого в сослужении духовенства епархии в Спасо-Преображенском соборе. Чернигова . После богослужения состоялся традиционный крестный ход, который возглавил владыка, передает orthodox.com.ua .
Молитвенная шествие прошло с преднесения икон Спасителя и Божьей Матери «Ильинской-Черниговской», а также уважаемых приходских образов.
Участники молитвенной шествия прошли более 30 километров и у каждого из 12-ти действующих храмов, а также на месте разрушенных, молились о мире в нашей стране.
На епархиальной Fb странице велась прямая трансляция крестного хода, которую обеспечили воспитанники Черниговского духовного училища.
Традицию проведения молитвенного шествия в день Торжества Православия в Чернигове начали в год 2000-летия Рождества Христова. Участники уже 21-го крестного хода в очередной раз продемонстрировали свою поддержку Украинской Православной Церкви, стремление к миру, единения и любви.
(https://news.church.ua/files/2020/03/khrestna-hoda-1-iz-1.jpg)
Днепр
Около сотни жителей Днепра в этот день приняли участие в Крестном ходе и прошли от Спасо-Преображенского собора на площади Соборной в Свято-Троицкий собор на Троицкой площади. Об этом сообщает Информатор.
(https://news.church.ua/files/2020/03/88959135_657661411664716_8880881607980875776_o.jpg)
Запорожье
Крестный ход в Запорожье начался у храма в честь святых Петра и Февронии. Вместе с чудотворными иконами Божией Матери «Глинская» и «Самарская», а также частицей мощей святого Иоанна Крестителя духовенство и верующие во главе с митрополитом Запорожский и Мелитопольский Лука прошли почти 2,5 километра - до Свято-Покровского архиерейского собора, где состоится Чин Торжества Православие.
.................................................................................
Больше фото по ссылке в начале сообщения.
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1583751905%2Fccbe6312%2F29817993_m.png&hash=0bea925e2596b490d2bcb1baee29fdb3cd9ed82b)
Украинская Православная Церковь
8 марта 2020 года, в Неделю Торжества Православия, более 600 православных саратцив, татарбунарцив и жителей окружающих сел Крестным ходом прошли по улицам города, в котором год назад настоятель Покровского храма уклонился в раскол, и показали верность канонической Церкви и Православной вере.
Молиовну ходу возглавил викарий Одесской епархии архиепископ Южненский Диодор в сослужении духовенства Татарбунарского и Саратского районов. Для духовного утешения православных жителей Сараты, которые остались без своего родного храма, из Одессы был доставлены ковчеги с частицами святых мощей святителя и чудотворца Николая и святого мученика Вонифатия.
-
Госдума приняла поправку в Конституцию о Боге
МОСКВА, 10 марта 2020, 16:17 — REGNUM Госдума приняла поправку в Конституцию, где упоминается Бог, передает корреспондент ИА REGNUM 10 марта.
«Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство», — говорится в документе.
https://regnum.ru/news/polit/2879609.html
-
https://t.me/crnagoraline/17
ЧЕРНОГОРИЯ_ПРЯМАЯ ЛИНИЯ
СРОЧНО!
Премьер-министр Черногории Душко Маркович сформировал группу экспертов для ведения переговоров с митрополитом Черногорским и Приморским и Епархией Сербской Православной Церкви о законе о свободе вероисповедания и правовом статусе религиозных общин. Он пригласил митрополита Амфилохия (Радовича) для разговора на экспертном уровне.
«Во время этих переговоров правительство будет представлять Зоран Пазин, заместитель премьер-министра; Небойша Вучинич, профессор, юридический факультета; Анета Спайч, декан юридического факультета; Драголюб Булатович, глава канцелярии премьер-министра; Никола Мартинович, юрист и Срджан Спаич, выпускник юридического факультета. Мы понимаем, что сформированная вами группа экспертов из Метрополии и Епархии Сербской Православной Церкви ответственна за первое собрание в среду, 11 марта в 10 часов утра на вилле Горица в Подгорице, которое мы официально подтверждаем », - письмо премьер-министра митрополиту Черногорскому и Приморскому Амфилохию.
http://www.gov.me/vijesti/222415/Premijer-Markovic-formirao-ekspertski-tim-za-pregovore-sa-Mitropolijom.html
t.me/crnagoraline/17
Mar 10 at 22:23
-
Патриарх Кирилл прокомментировал прошедшую в Аммане встречу
11.03.2020
МОСКВА, 11 мар - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал прошедшую в конце февраля встречу глав и представителей поместных Церквей в Аммане "первой попыткой соборного обсуждения" кризиса в мировом православии в связи с украинским расколом.
"Хотел бы особенно остановиться на встрече глав и представителей поместных православных Церквей в Иордании. Это была первая попытка соборного обсуждения проблемы, возникшей во вселенском православии в связи с развитием событий на Украине", - сказал патриарх, открывая в среду первое в этом году заседание Священного Синода Русской православной церкви.
https://ria.ru/20200311/1568435982.html
https://t.me/foma_ru/2044
Журнал «Фома»
Священный Синод о коронавирусе
Сегодня Священный Синод Русской Православной Церкви опубликовал заявление «в связи с распространением коронавирусной инфекции». Вот его тезисы:
— Не поддаваться панике и страху
— Не относиться легкомысленно к инфекции, не пренебрегать врачебными предписаниями
— На приходах и в монастырях важно соблюдать санитарно-гигиенические меры
— Дезинфецировать кивоты (рамы) икон санитарными растворами
— Использовать одноразовые стаканчики для запивки
— Допольнительные меры профилактики могут применяться по согласованию со Священноначалием
Полный текст заявления читайте на официальном сайте Московского Патриархата
http://www.patriarchia.ru/db/text/5605165.html
Заявление Священного Синода в связи с распространением коронавирусной инфекции / Официальные документы / Патриархия.ru
Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 11 марта 2020 года.
-
Использовать одноразовые стаканчики для запивки
А одноразовые ложечки не нужны стало быть?
-
Патриарх Кирилл прокомментировал прошедшую в Аммане встречу
11.03.2020
МОСКВА, 11 мар - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал прошедшую в конце февраля встречу глав и представителей поместных Церквей в Аммане "первой попыткой соборного обсуждения" кризиса в мировом православии в связи с украинским расколом.
"Хотел бы особенно остановиться на встрече глав и представителей поместных православных Церквей в Иордании. Это была первая попытка соборного обсуждения проблемы, возникшей во вселенском православии в связи с развитием событий на Украине", - сказал патриарх, открывая в среду первое в этом году заседание Священного Синода Русской православной церкви.
https://ria.ru/20200311/1568435982.html
https://t.me/foma_ru/2044
Журнал «Фома»
Священный Синод о коронавирусе
Сегодня Священный Синод Русской Православной Церкви опубликовал заявление «в связи с распространением коронавирусной инфекции». Вот его тезисы:
— Не поддаваться панике и страху
— Не относиться легкомысленно к инфекции, не пренебрегать врачебными предписаниями
— На приходах и в монастырях важно соблюдать санитарно-гигиенические меры
— Дезинфецировать кивоты (рамы) икон санитарными растворами
— Использовать одноразовые стаканчики для запивки
— Допольнительные меры профилактики могут применяться по согласованию со Священноначалием
Полный текст заявления читайте на официальном сайте Московского Патриархата
http://www.patriarchia.ru/db/text/5605165.html
Заявление Священного Синода в связи с распространением коронавирусной инфекции / Официальные документы / Патриархия.ru
Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 11 марта 2020 года.
Одной и той же лжицей, не дезинфицируя её, буквально изо рта в рот, кладут причастие, потом одним и тем же платом вытирают всем губы. А стаканчики для запивки одноразовые. В чём логика? Чтобы галочку поставить, что ли? И отчитаться: мол, принимаем меры, боремся? :-\
-
У нас греко католический священник закупил индивидуальные металлические ложки, которые после службы будет мыть. Я ему посоветую чтобы он кипятил их.
-
Использовать одноразовые стаканчики для запивки
А одноразовые ложечки не нужны стало быть?
С одноразовыми ложечками сложно. Их потом закапывать надо.
-
У нас греко католический священник закупил индивидуальные металлические ложки, которые после службы будет мыть. Я ему посоветую чтобы он кипятил их.
Коронавирус нестойкий (как ни странно). Достаточно помыть ложки горячей водой со средством для мытья. Кипятить лишнее.
Хорошая идея, кстати, с индивидуальными ложечками.
-
С одноразовыми ложечками сложно. Их потом закапывать надо.
Я что-то не помню устава на этот счёт: сжигать никак не предусмотрено?
-
А сейчас какая ситуация? Все из одной ложечки?
На время короновирусной опасности католикам разрешили уделять причастие не в уста, а в руку.
-
Хорошо хоть богослужения не запретили, как в Италии.
Хотя, всё впереди ещё.
и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Откр. 6:2).
Для Виты, по-латыни:
et ecce equus albus, et qui sedebat super illum, habebat arcum, et data est ei corona, et exivit vincens ut vinceret.
-
Не запретили. А разрешили "посещать" интернетные трансляции.
-
Хорошо хоть богослужения не запретили, как в Италии.
Хотя, всё впереди ещё.
и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Откр. 6:2).
Для Виты, по-латыни:
et ecce equus albus, et qui sedebat super illum, habebat arcum, et data est ei corona, et exivit vincens ut vinceret.
Хорошо хоть богослужения не запретили, как в Италии.
Хотя, всё впереди ещ
Вы не очень хорошо информированы
"Свои двери откроют только приходские храмы, а также приравненные к приходам «миссионерские центры, занимающиеся пастырским попечением», гласит декрет кардинала.
Это решение было принято после проповеди Папы Франциска, который сегодня утром призвал пастырей не лишать верных духовного утешения в эти непростые дни и не принимать таких крайних мер, которые не принесут пользы.
Первым, кто сегодня утром распахнул двери храма для прихожан, был кардинал Конрад Краевский, возглавляющий Службу Папских милостей. Поздравив Папу Франциска с годовщиной понтификата, в восемь утра кардинал Краевский отправился в свой титулярный храм Непорочной Девы Марии в районе Эскуилино. «Я имею право, - заявил Папский элемозинарий, - при всецелом соблюдении правил безопасности гарантировать бедным, что церковь будет открыта. Сегодня утром в восемь часов я пришел и открыл ворота. Теперь бедные могут поклоняться Пресвятым Дарам, а это утешение для всех в момент тяжелого испытания».
Что касается территории Ватикана, то к другим учреждениям, закрытым для посетителей, с субботы 14 марта присоединится и Служба Папских милостей. Теперь грамоты с Папским благословением можно заказать только онлайн на сайте www.elemosineria.va с доставкой курьерской службой DHL. Как и раньше, нуждающиеся в помощи могут оставлять свои просьбы в «почтовом ящике» Папской службы у ворот Святой Анны. В неотложных ситуациях можно обратиться непосредственно к элемозинарию по телефону 3481300123.
13 марта 2020, 15:17"
-
Вы не очень хорошо информированы
Из-за вспышки коронавируса в Ломбардии и Венето отменили ряд общественных мероприятий. В том числе и богослужение – теперь их можно просмотреть только в Сети.
Медработники говорят, что ограничения установлены для того, чтобы уберечь жизни людей. Ведь, как отметил Сильвио Брусаферро из Итальянского национального института здравоохранения, места поклонения исторически являются теми, где людям заразиться проще всего.
https://tsn.ua/ru/svit/bogosluzheniya-do-etogo-ne-ostanavlivali-ni-voyny-ni-bombardirovki-iz-za-koronavirusa-na-severe-italii-otmenili-messy-1501194.html
-
https://tsn.ua/ru/svit/bogosluzheniya-do-etogo-ne-ostanavlivali-ni-voyny-ni-bombardirovki-iz-za-koronavirusa-na-severe-italii-otmenili-messy-1501194.html
О да, ТСН это особо авторитетный источник X)
пользуйтесь первоиточнками, уже все несколько изменилось
https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2020-03/rim-i-vatikan-pered-licom-koronavirusa.html
-
https://tsn.ua/ru/svit/bogosluzheniya-do-etogo-ne-ostanavlivali-ni-voyny-ni-bombardirovki-iz-za-koronavirusa-na-severe-italii-otmenili-messy-1501194.html
О да, ТСН это особо авторитетный источник X)
пользуйтесь первоиточнками
https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2020-03/rim-i-vatikan-pered-licom-koronavirusa.html
Вполне нормальный источник.
А что, Ватикан способен осветить мне ситуацию в северных итальянских провинциях :-\ ?
(Может, и способен, да не хочет).
-
Вполне нормальный источник.
ТСН ! Вы серьезно?! Ну тогда еще и 1+1 не забудьте
А что, Ватикан способен осветить мне ситуацию в северных итальянских провинциях ?
Да что Ватикан вообще может знать, что творится в северных провинциях Италии . )))
-
Прочитала в новостях , что храм в Бергамо временно превращен в морг. :(
-
С одноразовыми ложечками сложно. Их потом закапывать надо.
Я что-то не помню устава на этот счёт: сжигать никак не предусмотрено?
Можно и сжигать. Но сжигать пластмассу - это всё таки не то.
-
РПЦ не будет закрывать храмы из-за коронавируса
14.03.2020
МОСКВА, 14 мар - РИА Новости. Богослужения в храмах Русской православной церкви будут совершаться в любом случае, вне зависимости от степени распространения коронавируса в России, заявил в субботу глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
"Я вам точно скажу, что мы не будем ни закрывать храмы, ни отменять богослужения", - сказал митрополит Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия 24".
Таким образом он ответил на вопрос ведущей о том, можно ли говорить о том, что в случае серьезного распространения коронавируса в городе или в каком-то населенном пункте вообще отменят литургию.
Митрополит продолжил, что меры против заражения в самих храмах "это тот вопрос, на который Церковь будет отвечать в каждом конкретном случае в зависимости от степени распространения вируса и, конечно, прислушиваясь к городским властям и к профессиональным медицинским работникам".
"Церковь не будет стоять в стороне от того, что происходит, и будет всегда заботиться не только о духовном, но и о телесном здоровье своих членов... Я со своей стороны уже призвал наших верующих - если у них есть признаки простуды, не приходить в храм для того, чтобы не заражать других. Я думаю, что это та мера, которая вполне сейчас уместна и своевременна."митрополит Волоколамский Иларион.
Он также посоветовал отказаться от расхожего представления о том, что простудные заболевания "нужно переносить на ногах", поскольку это чревато осложнениями не только для самого человека, но и для окружающих его людей. Митрополит Иларион посоветовал в таких случаях сидеть дома и пить чай с малиновым вареньем.
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) 11 марта объявила вспышку нового коронавируса COVID-19 пандемией. В мире заражены уже более 130 тысяч человек более чем в 120 странах, большинство выздоровели, но более 5 тысяч скончались.
https://ria.ru/20200314/1568602817.html
Церковь сегодня
⚡️Глава ОВЦС митрополит Иларион заверил, что богослужения в храмах Русской Православной Церкви будут совершаться в любом случае - даже в случае серьезной эпидемии коронавируса в стране. "Я вам точно скажу, что мы не будем ни закрывать храмы, ни отменять богослужения", - сказал он в эфире "России 24".
t.me/cerkovj/1947
Mar 14 at 13:56
Церковь сегодня
- Можно ли говорить о том, что в случае серьезного распространения коронавируса в городе или каком-то населенном пункте вообще отменят Божественную литургию?
Митрополит Волоколамский Иларион:
- Я вам точно скажу, что мы не будем ни закрывать храмы, ни отменять богослужения.
А вот вопрос о том, кто будет посещать богослужения в таких случаях и как люди будут себя вести, и что будут говорить священникам, и как мы будем предохранять людей от возможного распространения вируса, - вот это тот вопрос, на который Церковь будет отвечать в каждом конкретном случае в зависимости от степени распространения вируса и, конечно, прислушиваясь к городским властям и к профессиональным медицинским работникам.
Церковь не будет стоять в стороне от того, что происходит, и будет всегда заботиться не только о духовном, но и о телесном здоровье своих членов.
- То есть, не исключено, что если у человека проявление коронавирусной инфекции – например, сухой кашель или температура, то его будут проверять перед заходом в храм?
- Я думаю, что нельзя и этого исключить, но я со своей стороны уже призвал наших верующих: если у них есть признаки простуды, не приходить в храм для того, чтобы не заражать других. Я думаю, что это та мера, которая вполне сейчас уместна и своевременна.
...И конечно, священники будут посещать больных, в том числе инфицированных вирусом, по их просьбе. Церковь никого не оставит в беде.
(из эфира на т/к "Россия 24")
t.me/cerkovj/1948
Mar 14 at 14:56
Владимир Легойда
Циркулярное письмо первого викария Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополита Воскресенского Дионисий о введении ряда мер в связи с распространением коронавирусной инфекции (№ 02/663 от 14 марта 2020 года).
http://moseparh.ru/cirkulyarnoe-pismo-o-vvedenii-ryada-mer-v-svyazi-s-rasprostraneniem-koronavirusnoj-infekcii.html
t.me/vladimirlegoyda/3356
Mar 14 at 16:13
-
В Черногории приостановили протестные шествия верующих из-за карантина
14 марта 2020
С 13 марта 2020 года власти Черногории, в рамках борьбы с распространением коронавируса, ввели на территории страны карантин.
В связи с объявленным в Черногории карантином массовые протестные шествия верующих, выступающих против закона о свободе вероисповедания, временно приостановлены, сообщается на сайте Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви.
В Церкви заявили, что намерены соблюдать решения компетентных государственных органов в отношении угрожающей эпидемии коронавируса, своевременно информируя верующих о дальнейших шагах.
«Мы посылаем слова утешения и ободрения верующим и всем людям доброй воли с напоминанием о том, что на протяжении всей истории Церкви и человечества появлялось много подобных эпидемий и болезней, но что с помощью молитвы и Божьей помощью они были побеждены и исцелены. Нет сомнений, что так и будет на этот раз», – говорится в сообщении.
https://spzh.news/ru/news/69435-v-chernogorii-priostanovili-protestnyje-shestvija-verujushhih-iz-za-karantina
-
Глава Фанара уверяет, что лишь всеобщее признание ПЦУ - выход из кризиса
14 марта 2020
Константинопольский патриарх Варфоломей в очередной раз повторил, что решение о даровании Томоса ПЦУ – бесповоротное и окончательное.
Патриарх Варфоломей заверил, что единственным выходом из кризиса, в котором оказалось мировое Православие из-за «украинского вопроса», может быть только признание ПЦУ всеми Поместными Православными Церквями, сообщает сайт Оrthodoxia.info.
По словам главы Фанара, Вселенский патриархат давно ведет диалог с Московским Патриархатом о статусе Церкви в Украине. Он утверждает, что «Москва систематически препятствовала прогрессу и позитивным результатам этого диалога».
В данный момент, заявляет патриарх Варфоломей, провозглашение «автокефалии» ПЦУ – это бесповоротное и окончательное решение Константинопольского патриархата.
По мнению патриарха, «единственным выходом (из кризиса – Ред.) является признание украинской автокефалии всеми православными Предстоятелями».
Глава Фанара утверждает, что «любая другая попытка, будь то одностороннее прерывание евхаристического общения, или «братская встреча», или попытка опорочить Вселенский Патриархат и его Святителя лично, как предполагаемых виновников проблем в отношениях (Церквей – Ред.), не только приводет к дальнейшему напряжению, но и запятнает образ Православия перед лицом других христиан, чем ослабит его свидетельство в современном мире».
https://spzh.news/ru/news/69445-glava-fanara-uveryajet-chto-lishy-vseobshheje-priznanije-pcuvyhod-iz-krizisa
-
https://news.church.ua/2020/03/14/v-jeparxiyax-upc-zvershuyut-posileni-molitvi-pro-zapobigannya-poshirennyu-koronavirusu/#more-389055
В епархиях УПЦ совершают усиленные молитвы о предотвращении распространения коронавирусаСуббота, 14.03.2020 16:39
По благословению епархиальных Преосвященных в связи с карантинными мероприятиями по недопущению распространения эпидемии коронавируса, во всех храмах Херсонской, Ровенской, Винницкой, Одесской, Мукачевской, Тульчинской епархии будет происходить чтение усиленных молитв о предотвращении распространения опасных вирусных заболеваний. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службы епархии.
По благословению митрополита Херсонского и Таврического Иоанна в епархии читают молитву «Во время губительно поветриями и смертоносной заразы» до полной стабилизации ситуации.
«Церковь всячески призывает верующих соблюдать все предписания специалистов, не игнорировать элементарные профилактические меры, не поддаваться панике, сохранять спокойствие и трезво мыслить, чтобы не подвергать опасности себя и окружающих», - передает епархиальная пресс-служба.
«В связи с угрозой распространения опасного инфекционного заболевания коронавируса на территории нашего Украинского государства призываем духовенство и всех верных Ровенской епархии к усиленной молитве на преодоление вирусной инфекции, которая уже заполняет мир, - говорится в обращении митрополита Ровенского и Острожского Варфоломея. - Просим как можно чаще приступать к Святым Таинствам Православной Церкви, особенно Святой Евхаристии и Соборования, которые служат для « исцеления души и тела» » .
Духовенство епархии владыка попросил в своей пастырской проповеди разъяснить своим прихожанам об угрожающей ситуации, которая может иметь место, а также подчеркнуть соблюдение санитарно-гигиенических норм: «принять все возможные средства для предотвращения распространения инфекции в храмах и местах молитвенных собраний».
13 марта, по благословению митрополита Винницкого и Барского Варсонофия в Винницкой епархии Украинской Православной Церкви объявили о принятии мер в связи с объявлением карантина из-за распространения коронавируса а также о общеепархиальный молитву.
Согласно решению владыки, за каждой Божественной литургией будут возносить особые молитвенные просьбы, а духовенство благословляют выполнять комплекс профилактических мероприятий.
«В частности, в храмах необходимо чаще проводить влажную уборку с применением дезинфицирующих средств, а святыни, к которым приклоняются верующие, нужно до и после богослужений протирать спиртосодержащими растворами.
Прихожане должны быть обеспечены питьевой водой и одноразовой посудой, а также местом для ее утилизации. Кроме того, необходимо обеспечить свободный доступ к мытью или обработке рук с помощью антисептических средств.
Священникам необходимо убедиться в качественной вентиляции храмов, особенно во время богослужений, а запивки, что подается верующим после причастия, нужно наливать в одноразовые стаканчики.
Также архиерей отметил, что нет ничего ценнее на нашей планете, чем Святая Евхаристия - лучшее лекарство как для души, так и для тела, которое дано нам самим Господом », - сообщается в пресс-службе Винницкой епархии.
В своем распоряжении митрополит Одесский и Измаильский Агафангел благословил во всех монастырях и храмах Одесской епархии УПЦ ежедневно осуществлять молебны по чину "в прекращение морового поветриями и исцеления болящих»; усилить соборные и домашние молитвы о врачах, медицинский персонал и людей доброй воли, которые прилагают силы в борьбе с вирусом и оказывают помощь инфицированным.
Пастве рекомендуется при обнаружении у себя симптомов, характерных для коронавируснои инфекции COVID-19 или других ОРВИ, немедленно обращаться в медучреждения и неуклонно выполнять указания врачей, а в храмах проводить усиленную санитарную противоэпидемической обработку киотов, икон, внутреннего пространства и неуклонно следить за соблюдением санитарно эпидемиологических норм.
«Помня о том, что пост и молитва помогают стяжиты Божье благословение и преодолеть последствия греха, в том числе и всевозможные болезни, усилить молитвенный и аскетический подвиг святой Четыредесятницы, чтобы таким образом приобрести милосердия Отца Небесного, - напоминает иерарх и призывает:« сохранять трезвость мыслей, разумно оценивать корректность и правдивость известий, не доверять слухам, использовать только официальные и проверенные источники информации и не поддаваться паническим настроениям, помня о том, что жизнь и здоровье наши в одесную Бога ».
Все духовенство, монашество и верующих Мукачевской епархии Украинской Православной Церкви митрополит Феодор призвал к усиленной молитве "на преодоление новой вирусной инфекции, пленяет мир" 12 марта.
«Будьте стойкими в вере во Христа и выполняйте все предписания и советы врачей, чтобы уберечь себя и своих близких от этой беды», - отметил управляющий епархией.
Кроме того, в своем архипастыря обращении владыка сообщает, что «в Мукачевской епархии Украинской Православной Церкви в эти обеспокоены и ответственные дни, литургическое жизни в храмах и обителях епархии меняться не будет».
Отмечается, что «все уставные, суточные богослужения духовенство будет совершать в установленном порядке и чине без изменений. В это время распространение коронавируса в мире, ради сохранения здоровья, Церковь наоборот призывает верующих участвовать в таинствах. В молитве к Причастию мы читаем, что это таинство есть для «исцеления души и тела». Прочесть не только не повредит, а, наоборот, оно укрепляет, позволяет телесно и духовно преодолевать все жизненные испытания и исцелять человека. История Церкви знает множество случаев, когда во время эпидемий, подобных ситуаций, священники совершали водосвятные молебны, приносили чудотворные иконы к тем местам, где происходили такие сложные ситуации, и эпидемии утихали ».
Митрополит Тульчинский и Брацлавский Иоанафан призвал паству к усиленной молитве 11 марта: «наипаче же, дорогие, не падайте духом и крепко молитесь Вседержитель Богу, истинно Врачу душ и телес наших, да очистит Он нас от всякой скверны греха, да отгонит от нас, и от всех людей во всём мире, эту и всякую иную напасть, и мор, и язву, дабы мы всегда прославили Имя Его за всё, что от Него, и во всём, что от Него, - и за скорбь и за радость! ».
* - текст молитвы «во время губительно поветриями и смертоносной заразы»:
Господи Боже наш, услыши ны, грешный и недостойные рабы Твоя, с высоты святого престола Твоего, благость Твою грех своими прогневавших и милосердие Твое от себя удаливших. НЕ взыщы с рабов Твоих, и отвраты страшный гнев Твой, праведно на ны движимый, утоли Пагубное наказание, отрыны меч Твой страшный, невидимо и безвременной нас поражающих, и пощады убогие и слабые рабы Твоя, И не обрекай насмерть души наша, в покаяние прибегающия с сокрушенным сердцем и со слезами к Тебе, Богу Милосердного, мольбы нашим внимающему и покаяние подающему. Яко в Тебе Единого милость и от Тебя спасение, Боже наш, и Тебе славословии приносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
(https://news.church.ua/files/2020/03/2020-03-13_11-46-28.jpg)
Комментарий председателя Синодального отдела УПЦ по вопросам здравоохранения в связи с распространением коронавируса (текст молитвы)Пятница, 13.03.2020 11:55
Публикуем комментарий митрополита Львовского и Галицкого Филарета, председателя Синодального отдела УПЦ по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений в связи с распространением коронавируса COVID-19.
Всемирная организация здравоохранения объявила пандемию в связи с распространением коронавируса С-19. Церковь обеспокоена тем, что происходит в мире и делает все возможное, чтобы сдержать напряжение в обществе. Много информации мы получаем из интернета. Часто происходит так, что эта информация может провоцировать к распространению паники в обществе. Нам не следует паниковать. Паника - это угроза, которая не дает возможности человеку адекватно воспринимать информацию о том, что происходит.
Но и легкомысленно относиться к пандемии нельзя. Люди должны понимать, что, следуя четким рекомендациям медиков и постановлениям власти, мы сможем себя защитить от инфицирования и распространения вируса.
Сегодня специалисты в области микробиологии, молекулярной патологии, вирусологии и генетики сделали свои выводы и на этой основе Министерство здравоохранения Украины дало свои превентивные рекомендации, как уберечь граждан Украины от коронавирусной инфекции. Предлагаем ознакомиться с этими рекомендациями перейдя по ссылке: https://moz.gov.ua/koronavirus-2019-ncov
Органы государственного и местного самоуправления принимают соответствующие решения. Церковь должна способствовать тому, чтобы донести важную и полезную информацию к сведению верующих людей. Чем лучше мы будем осведомлены, тем качественнее сможем применить профилактические меры и меры эпидемиологической безопасности.
Каждый человек должен с полной ответственностью отнестись к тому, что происходит. Если кто-то чувствует первичные признаки любого респираторного заболевания, нужно воздержаться от посещения храма и участия в богослужениях. Это касается как мирян, так и священнослужителей.
Священнослужителям необходимо уделить особое внимание мерам предосторожности и эпидемиологической безопасности в храмах. Важно соблюдать рекомендации по обработке дезинфицирующими средствами икон и других поверхностей, с которыми человек имеет прямой контакт.
На период пандемии следует воздержаться от целования святынь, заменив его поклоном. Священникам необходимо воздержаться от благословения через целование руки. В храмах стоит рассмотреть возможность применения одноразовых стаканчиков для запивки после причастия или ограничиться, согласно греческой традиции, потреблением исключительно антидор.
Принимая во внимание все, что касается темы Святого Причастия, мы должны помнить, что Святые Тело и Кровь Господни предоставляются нам для исцеления души и тела, и спекулировать или манипулировать этим вопросом никак нельзя.
Нам следует помнить и о духовном понимание болезней и испытаний. По этому поводу я уже высказался в одном из размышлений.
Те, кто желает угодить Богу, должны пройти через скорби, но «верный Бог, Который не попустит вам, быть искушенными под силу» (1 Кор. 10, 13). Отсутствие жалобы и благодарность Богу за все испытания приносят духовное утешение, дают силу преодолевать искушения и скорби. Церковь напоминает нам о терпении к людям, заботу о ближних и о поддержке добрым словом. Больше любви и добра - меньше суеты и паники, которая разрушает образ мышления и провоцирует к необдуманным действиям.
Именно во время народных бедствий и скорбей, Церковь с особым чувством призывает нас к общей молитве, покаянию и посту. Великий пост - это благоприятное время для особых размышлений, сдержанности и молитвы.
Церковь возносит сугубые молитвы о своих чад. И мы призываем всех к сугубой молитвы об исцелении больных и о даровании врачам мудрости и крепости духа.
Болезнь - всегда неуместна. Это ограничение свободы, опасность, которая может привести к смерти. Болезнь - это борьба с самим собой. От нашего отношения к эпидемии зависит то, чем она послужит: нашему духовному росту или духовному падению, вызванном паникой и отчужденностью, которые способны усиливать страх, что сеет злобу и печаль.
От эпидемии не застрахован никто, поэтому только благодаря слаженным действиям и здравому подходу возможно минимизировать последствия заболевания, и сократить территорию его распространения. Помогайте друг другу, поддерживайте друг друга и молите Господа о милости!
+ Филарет,
Митрополит Львовский и Галицкий,
Председатель Синодального отдела УПЦ по вопросам здравоохранения
и пастырской опеки медицинских учреждений
12 марта 2020
Публикуем также текст молитвы, подготовленной Синодальным отделом УПЦ по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений:
(https://news.church.ua/files/2020/03/2020-03-13_11-46-28.jpg)
https://news.church.ua/2020/03/13/komentar-golovi-sinodalnogo-viddilu-upc-z-pitan-oxoroni-zdorovya-u-zvyazku-z-poshirennyam-koronavirusu/?fbclid=IwAR34jdKBy57_iQfvpDDK4PDG-SFAyDKHbGP8WYV8Cinf8crZaZRvdTFIgpU
-
...массовые протестные шествия верующих, выступающих против закона о свободе вероисповедания...
:-\
Верующие хотят, чтобы им запретили свободно исповедовать веру? :o Однако...
-
Глава Фанара утверждает, что «любая другая попытка, будь то одностороннее прерывание евхаристического общения, или «братская встреча», или попытка опорочить Вселенский Патриархат и его Святителя лично, как предполагаемых виновников проблем в отношениях (Церквей – Ред.), не только приводет к дальнейшему напряжению, но и запятнает образ Православия перед лицом других христиан, чем ослабит его свидетельство в современном мире».
https://spzh.news/ru/news/69445-glava-fanara-uveryajet-chto-lishy-vseobshheje-priznanije-pcuvyhod-iz-krizisa[/info]
Понятно. "Молчите о том, что я разбойник, ради чистоты имиджа Православия" :)
Вообще, судя по тексту, он уже нервничает.
-
...массовые протестные шествия верующих, выступающих против закона о свободе вероисповедания...
:-\
Верующие хотят, чтобы им запретили свободно исповедовать веру? :o Однако...
В этой теме было об этом законе.
Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) обратился к собравшимся в защиту канонической Православной Церкви в Черногории.
«Так называемый Закон о свободе религии (принятый парламентом Черногории Закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин» – это не закон свободы, а закон порабощения, закон похищения святынь. Есть ли в мире нормальная власть, которая делает что-то подобное?! – сказал владыка Амфилохий. – Я молю Господа восстановить нашей власти разум и верность подлинной Черногории, Черногории Иоанна Владимира (святой мученик Иоанн Владимир, князь сербский – Ред.), Святого Императора Константина и Иустина».
Парламент Черногории принял закон, ущемляющий интересы Сербской Церкви
27 декабря 2019,
...Рассмотрение антицерковного закона провели на фоне массовых протестов, охвативших всю Черногорию. По сообщению лидера черногорской оппозиции Андрия Мандич, протестные акции проходят в городах Беране, Биело-Поле, Плевля, Подгорица, Бар, Будва, Котор, Никшич. Задержаны свыше 55 человек, включая депутатов от оппозиции.
Как сообщал СПЖ, 25 декабря Священный Синод Сербской Православной Церкви призвал черногорский парламент не принимать антицерковный закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин». Согласно этому закону государство сможет объявить своими фактически все религиозные объекты, построенные до 1918 года. Архиереи Черногории опасаются, что у Церкви не только отнимут собственность, но и передадут ее в пользование непризнанной «Черногорской Церкви».
Напомним, ранее президент Черногории Мило Джуканович обвинил Сербскую Православную Церковь в попытке сохранить религиозную монополию в стране, заявив, что будет добиваться автокефалии для «черногорской церкви» по примеру Украины. По мнению политика, принятие закона о религиозных объединениях свидетельствует о европейском пути развития страны.https://spzh.news/ru/news/67389-parlament-chernogorii-prinyal-zakon-ushhemlyajushhij-interesy-serbskoj-cerkvi
-
https://t.me/cerkovj/1950
Церковь сегодня
Факт, на который уже многие обратили внимание:
до сих пор охваченная массовыми молитвенными шествиями Черногория оставалась единственной страной в Европе, в которой не было зафиксировано ни одного случая заражения коронавирусом. "Народ говорит - это именно из-за ладана и молитвы", - подытожил происходящее владыка Амфилохий.
Между тем, с завтрашнего дня в Черногории уже прекращены крестные ходы и молебны, проходившие по воскресеньям и четвергам в знак протеста против принятого антицерковного закона. Власти страны из-за нового вируса наложили запрет на все публичные собрания, в том числе (а на самом деле - прежде всего) религиозного характера. Черногорско-Приморская митрополия заявила в ответ, что намерена соблюдать это решение и отменяет церковные шествия.
Но, несмотря на приостановку массовых мероприятий, православные в Черногории, как заверил митрополит Амфилохий, не намерены прекращать борьбу против "вируса беззакония", который уже начал преследовать страну и будет пострашнее коронавирусов.
t.me/cerkovj/1950
Mar 15 at 18:11
.............................
Точно:
В Европе осталась одна страна без коронавируса12:51, 12 марта 2020
Москва. 12 марта. INTERFAX.RU - Черногория осталась единственной страной Европы, где до сих пор не зарегистрировали ни одного случая заражения коронавирусом COVID-19, заявил в телеэфире эпидемиолог местного Института общественного здравоохранения Игор Галич.
По его словам, с начала эпидемии в стране обследовали более 2000 человек. Под наблюдением врачей на данный момент находятся 392 человека.
"Диагностика на коронавирус занимает два-три часа, поэтому результаты становятся известны достаточно быстро", - добавил Галич.
Он призвал сограждан не распространять паникерские настроения и дезинформацию.
https://www.interfax.ru/world/698770
13 марта 202009:40
Последняя страна Европы: почему в Черногории нет коронавирусаhttps://www.vesti.ru/doc.html?id=3247642
-
https://t.me/UOCpip/2310
ЧЕРНОГОРИЯ_ПРЯМАЯ ЛИНИЯ
0:23
Из-за коронавируса формат массовых протестных шествий против закона о вероисповедании в Черногории изменился. Теперь по вечерам в воскресенье и в четверг люди молятся дома. Эта акция носит название «Каждый дом - церковь».
Смысл акции - сохранить дух протеста во время карантина. Так, в воскресенье все участники акции включили радио "Светигора", в эфире которого звонили в это время колокола. Таким образом, они звучали в каждом доме и лития, по сути, продолжилась. Акция уже получила массовую поддержку. Выглядят домашнии литии, например , вот так 👆👆👆
t.me/crnagoraline/32
Mar 16 at 21:38
-
В Греции запретили службу в храмах из-за коронавируса на две недели
00:28 17.03.2020
АФИНЫ, 17 мар - РИА Новости. Правительство Греции приостановило деятельность культовых учреждений всех религий, сообщил премьер-министр Кириакос Мицотакис в своем аккаунте в Twitter.
"Решением правительства приостанавливается деятельность всех религиозных учреждений всех вероисповеданий и религии. Церкви остаются открытыми только для индивидуальной молитвы. Защита общественного здоровья требует четких решений", - заявил премьер.
Министр образования и по делам религии Ники Керамеос заявила, что все виды литургии и священнодействий запрещены во всех местах религиозного культа всех религий по профилактическим причинам в интересах общественного здравоохранения, за исключением похорон и индивидуальных молитв. В эти случаях требуется неукоснительное соблюдение защитных мер.
Ограничение действует на период с 16 марта по 30 марта 2020 года, говорится в заявлении министра.
В понедельник Синод Элладской православной церкви на внеочередном заседании решил не закрывать церкви для индивидуальных молитв, а крещение и венчание проводить без гостей. Синод призвал всех, особенно пожилых, оставаться дома. Хотя синод отменил ежедневные церковные службы, он решил не прекращать воскресные божественные литургии.
Ранее синод заявлял, что божественная евхаристия и причастие через общую чашу не могут быть причиной передачи болезни.
Мицотакис дважды просил архиепископа Афинского и всей Греции Иеронима поддержать меры борьбы с распространением коронавируса. Однако решения синода не предусматривали ограничений для скопления людей.
Заявления министра и премьер-министр появились вскоре после завершения заседания синода и публикации его решений.
https://ria.ru/20200317/1568701010.html
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5608418.html
Инструкция настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Московской епархии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции17 марта 2020 г. 09:45
Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Ради пастырской заботы о людях, а также в ответ на запрос санитарных властей, при сохранении твердой веры в действие благого промысла Божия и в Божественное всемогущество принимаются перечисленные ниже правила, составленные с учетом канонической и богослужебной Традиции Русской Православной Церкви.
До изменения эпидемиологической ситуации в лучшую сторону и получения соответствующих указаний от епархиального управления о полном или частичном прекращении действия настоящей инструкции на приходах, Патриарших, архиерейских и монастырских подворьях, а также в монастырях Московской епархии необходимо выполнять следующее.
Относительно Причащения Святых Христовых Таин
1. Имея в виду, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено, ибо там, где нет Евхаристии, нет церковной жизни, а также что Святые Тело и Кровь Христовы преподаются во здравие как души, так и тела (см., к примеру, молитвы святителя Иоанна Златоуста, 7-ую и 9-ую из последования ко Святому Причащению), с учетом, при этом, исторической практики Православной Церкви в условиях эпидемий[1] — преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.
2. Преподавать «запивку» только индивидуально — по отдельности каждому причастнику — в одноразовой посуде.
3. Для раздачи антидора использовать одноразовые гигиенические перчатки.
4. Платы при причащении мирян использовать только для убережения Святых Таин от возможного падения на пол и для обтирания лжицы, а для утирания уст по отдельности для каждого причастника использовать бумажные салфетки с последующим сожжением. Платы кипятить и стирать с должным благоговением после каждого богослужебного использования.
5. Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.
Относительно совершения таинств Крещения и Миропомазания
6. Строго придерживаться практики смены и освящения воды для каждого отдельного случая. В связи с этим таинство Крещения совершать только индивидуально с промежуточной дезинфекцией (протиранием) купели (баптистерия) дезинфицирующей жидкостью (список рекомендованных жидкостей прилагается).
7. Для миропомазания и помазания елеем использовать ватную палочку (вместо стрючицы) и бумажную салфетку (вместо губки) с последующим сожжением.
Относительно совершения таинства Елеосвящения
8. При совершении «общих соборований», то есть Елеосвящения, в храмах использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватные палочки) с последующим сожжением.
Иные указания относительно совершения богослужений, пастырской практики и приходской жизни
9. Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.
10. Возвращаясь к уставной практике, подвергшейся изменению в последние годы, помазание на всенощном бдении совершать только в тех случаях, когда совершается лития и освящение елея. В тех же случаях, когда помазание совершается, использовать для каждого прихожанина по отдельности одноразовую стрючицу (к примеру, ватную палочку) с последующей утилизацией. В иных случаях совершать лобзание Евангелия или праздничной иконы (Креста) после полиелея с преподанием благословения священнослужителем и протиркой Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора.
11. Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.
12. Для раздачи просфор, а также освященных хлебов на всенощном бдении использовать одноразовые гигиенические перчатки.
13. Уделять усиленное внимание чистоте утвари и богослужебных сосудов, протирая таковые после каждого богослужебного использования и тщательно омывая кипятком.
14. Приостановить до особого распоряжения работу воскресных школ, а также приходских секций и кружков.
15. Социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости.
Указания общего характера
16. Настоятелям, игуменам и игумениям предписать сотрудникам приходов, подворий и монастырей неукоснительно соблюдать общие меры гигиены, в том числе касающиеся дезинфекции рук в течение дня (не реже 1 раза в 2 часа).
17. Обеспечить частое проветривание храмов, а также приходских и монастырских помещений общего доступа, установив обязательный график проветривания.
18. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами поверхности храмовой мебели общего пользования (в т.ч. места для написания записок, свечные ящики и др.), а также дверных ручек.
19. Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.
20. Священнослужителям, церковнослужителям и сотрудникам приходов, подворий и монастырей ответственно и внимательно относиться к своему самочувствию. При недомогании немедленно сообщать об этом настоятелю (игумену, игумении) и обращаться за медицинской помощью.
21. Настоятелям, игуменам и игумениям организовать обязательный замер температуры перед началом трудового дня (к примеру, при помощи бесконтактного термометра) у священнослужителей, церковнослужителей, а также у сотрудников храмов, взаимодействующих с большим числом прихожан.
22. Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.
[1] — В частности: причащение больных заразными болезнями после других причастников (или даже на отдельно совершаемом богослужении) с обтиранием после каждого причащающегося лжицы тканью и последующим ее сожжением; использование для больных отдельного сосуда и лжицы; омовение таковых в уксусе с выливанием последнего в сухой колодец (см. С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей; Пидалион с толкованиями преподобного Никодима Святогорца — на правило VI.28).
Приложение
Для санитарной обработки рекомендуются следующие препараты:
препараты на основе третичных амидов (к примеру Эволайн-4Д);
3% перекись водорода;
70% изопропиловый спирт (к примеру Септолит антисептик);
75% этиловый спирт;
хлорсодержащие препараты (для уборки помещений).
Патриархия.ru
-
https://t.me/UOCpip/2313
Пастырь & Паства
Forwarded from Восточная Церковь
Не хотим никого ни в чем убеждать, но вот любопытное открытое письмо клирика Александрийского патриархата митрополита Макария из Найроби (Кения).
В нем он очень подробно описывает, как с 80-х!! годов причащается из одной чаши с населением Африки, где мы смеем заметить, заболеваемость иными смертельными болезнями в сотни раз выше, нежели в Европе. И вот как он описывает то, чем мы тут все сейчас резко озадачились.
«Священники и дьяконы, когда они увидели, что происходило во время Божественного Причастия, испугались, потому что нужно было "потребить" то, что осталось в чаше.
Будучи профессором теологии я часто говорил своим ученикам, что внутри находится тело и кровь Господа. Это было в классе, во время занятий. Сейчас же мы находились в сельской местности, где все, больные и больные, которые проходили через все виды болезней.
Я поднял чашу и сказал священникам и дьяконам, что есть только тело и кровь Господа, независимо от присутствия чего бы то ни было, а иногда мух и комаров, которые падали в чашу. Я поднял и сказал: «Вот так это работает" и, конечно, проглотил все это. Они молчали и смотрели на меня еще более внимательно, ожидая, что произойдет. И так было всегда. Чудо происходило всегда. Это момент, когда Святое Причастие становится наркотиком бессмертия»
ROMFEA
Μια προσωπική εμπειρία για το θέμα της Θείας Κοινωνίας (ΦΩΤΟ)
t.me/UOCpip/2313
Mar 17 at 11:49
-
Церковный раскол назрел еще в одной стране 18.03.2020
МОСКВА, 18 мар — РИА Новости, Олег Налисник. Константинопольский патриархат готовит еще один раскол. Он создал в США епархию, которая под руководством греческой общины будет объединять все славянские приходы, в том числе и русскоязычные. Ради этого его священники переманивают верующих, провоцируя конфликты с другими поместными православными церквами. О причинах агрессивной кампании патриарха Варфоломея в Америке — в материале РИА Новости.
Паства бежит
Бетонное здание в строительных лесах на месте рухнувших башен-близнецов в Нью-Йорке называют "главным долгостроем Америки", "забытым Богом и спонсорами". Церковь Святого Николая в центре Манхэттена, похоже, останется в лесах до скончания века.
Но те, кто затеял ее построить, думают иначе. Американская архиепископия Константинопольского патриархата на днях заверила общественность, что проект "скоро завершат".
"Надеюсь, эта церковь станет самой посещаемой в Нью-Йорке. Хотя нет, она будет самой посещаемой в Америке!" — заявил журналистам известный финансист Майкл Псарос, курирующий строительство.
И в свойственной воротилам с Уолл-стрит манере принялся рассуждать о выгодах: приток прихожан, пожертвования...
С пожертвованиями, правда, пока не очень — на тот же долгострой в Манхэттене годами не могут найти нужные 30 миллионов долларов, притом что самые видные прихожане прочно обосновались как в списках Forbes, так и в Белом доме. Но сложившаяся из-за легализации украинских раскольников репутация Константинопольской церкви в православном мире заставляет сомневаться и собственную паству.
Согласно социологическим исследованиям, в последние годы проживающие в США этнические греки все больше отдаляются от Константинополя. Около 60 процентов греков первой волны миграции и почти 90 процентов граждан США греческого происхождения не ходят в церковь.
А ведь именно Американская архиепископия выступает главным финансовым донором Фанара (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского патриархата), ежегодно отправляя в турецкую столицу многомиллионные суммы. Кроме того, благодаря ее влиятельным прихожанам патриарх Варфоломей вхож в кабинеты американских и европейских политиков самого высокого ранга.
И вот новый глава самой крупной и значимой административной единицы Константинопольского патриархата — митрополит Элпидофор придумал, как нарастить численность паствы: отнять ее братьев по православной вере. Ради этого он учредил "Викариатство приходов славянской традиции", что сильно встревожило американских верующих.
Церковная провокация
Константинопольская церковь — далеко не единственная из православных в США. У нее хоть и 560 приходов, но в стране свыше 1,1 миллиона православных. На первом месте Православная церковь в Америке (ПЦА), получившая автокефалию от Русской церкви в 1970 году: 650 приходов, где служат на английском языке. Американская архиепископия в богослужебной традиции целиком ориентируется на греков.
Именно поместные православные церкви греческой традиции не признали автокефалию ПЦА, считая ее самоуправляемой частью Московского патриархата. Но на самом деле в США таковой является учрежденная белой эмиграцией Русская православная церковь за границей (РПЦЗ). У нее порядка 200 приходов.
Кроме того, в США есть общины различных поместных церквей: Болгарской, Сербской, Албанской, Румынской. У Русской православной, например, 30 храмов.
И вот Американская архиепископия публично объявила о планах залезть в чужую юрисдикцию. А главой Славянского викариатства Фанар назначил архимандрита Александра (Беля), который самовольно перешел из РПЦЗ вместе с приходом святителя Николая в Форт-Майерсе (штат Флорида).
"Мы не имеем права служить с ним, так как наш Синод лишил его сана. Мы и в целом не можем служить с представителями Константинопольского патриархата. Ведь в связи с событиями на Украине, когда патриарх Варфоломей легализовал раскольников, наша Церковь приостановила евхаристическое общение с ними", — пояснил РИА Новости один из американских священнослужителей РПЦЗ.
"Фанар не остановится"
Собственно, украинская тема вызвала возмущение внутри самой Архиепископии КПЦ. Ее покидают священники, несогласные с курсом начальства на усугубление раскола.
"Мое решение перейти в РПЦЗ связано с рядом факторов. Меня давно беспокоили усиливающиеся модернистские и экуменические тенденции в Константинополе. А действия на Украине убедили меня в том, что я должен уйти", — рассказал порталу Orthodox Christianity священник Спиридон Бейли.
Теперь же еще одним поводом могут послужить действия Фанара в США. Для этого есть все предпосылки.
"Еще с начала XX века Константинополь считает Северную Америку исключительно своей. Хотя греки оказались там намного позже русских и не занимались миссионерской деятельностью. Они просто стали подминать под себя территорию, полностью проигнорировав успешную просветительскую работу Русской православной церкви, которая в советские годы отказалась от Америки, даровав автокефалию ПЦА. А Фанар считает, что и она должна подчиняться только ему", — отмечает в беседе с РИА Новости политолог Аркадий Малер.
Поэтому создание Славянского викариатства при помощи лишенных сана священников говорит о том, что Фанар хочет еще больше власти.
"Они вполне могут создать еще викариатство арабских приходов — и тем самым конкурировать с Антиохийским патриархатом. Либо румынских. И так далее. Это и так уже привело к разладу в православном мире — и Константинополь проявляет завидную настойчивость. Вместо того чтобы остановиться на Украине, объявив ее экстраординарным случаем, Фанар собирается применять отработанную в этой стране практику не только в США, но и других уголках мира", — заключает эксперт.
https://ria.ru/20200318/1568752918.html
-
УПЦ: Главная проблема для Православия – ошибочная экклезиология Фанара
18 марта 2020
Священный Синод УПЦ констатировал необходимость решения «украинского вопроса» для мирового Православия.
На заседании, которое состоялось 18 марта 2020 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, Священный Синод УПЦ назвал экклезиологию Константинопольского патриархата ошибочной и подчеркнул острую необходимость решения украинского церковного вопроса. Об этом говорится в итогах заседания, опубликованных на официальной странице УПЦ в Facebook.
Заслушав сообщение Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о поездке на встречу Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей в столицу Иордании Амман, «Синод констатировал, что на сегодняшний день главной проблемой для Православия является ошибочная экклезиология Константинопольского патриархата».
Следствием этого, по мнению Синода, стали, в частности, неканонические действия Константинопольского патриархата в Украине.
Синод отметил, что решение украинского церковного вопроса является насущной необходимостью для мирового Православия.
https://spzh.news/ru/news/69580-upc-glavnaja-problema-dlya-pravoslavija--oshibochnaja-ekkleziologija-fanara
-
Глава Фанара постановил прекратить службы во всех храмах из-за коронавируса
19 марта 2020
Храмы Константинопольского патриархата останутся открытыми только для личной молитвы верующих.
В связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции Константинопольский патриарх Варфоломей постановил с 18 марта и до конца месяца прекратить все церковные службы и мероприятия во всех храмах патриархата. Соответствующее распоряжение главы Фанара опубликовал греческий ресурс Romfea.gr.
В постановлении, которое было направлено во все епархии Константинопольского патриархата, предписывается «приостановить со среды все церковные службы, религиозные мероприятия и церемонии до конца марта, за исключением личной молитвы христиан в храмах, которые останутся открытыми, как это и было до сих пор».
Что касается патриарших и ставропигиальных монастырей, то службы будут в них совершаться братиями как обычно, однако паломникам присутствовать на богослужениях не разрешается.
«Запрет будет пересмотрен позже, в зависимости от ситуации с пандемией, его вызвавшей», – говорится в распоряжении.
https://spzh.news/ru/news/69595-glava-fanara-postanovil-prekratity-sluzhby-vo-vseh-khramah-iz-za-koronavirusa
-
Афон закрыли для паломников
19 марта 2020
Запретили также перемещение монахов из монастыря в монастырь.
19 марта 2020 года монастыри Святой Горы Афон закрыли для паломников, находящиеся на территории «монашеской республики» должны покинуть ее к утру 20 марта, сообщило греческое информационное издание Romfea.
Монахам также запретили перемещаться из монастыря в монастырь. Прибыть на Афон или покинуть его насельникам можно только по лицензии своей обители.
Въезд сотрудников или других лиц возможен только по запросу Афона и с особого разрешения Священной Эпистасии (главного исполнительного органа управления Афонской монашеской автономии – Ред.).
Ранее в монастыре Хиландар на Афоне госпитализировали итальянского паломника с подозрением на коронавирус.
Константинопольский патриарх Варфоломей постановил прекратить службы во всех храмах из-за коронавируса.
https://spzh.news/ru/news/69631-afon-zakryli-dlya-palomnikov
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5610433.html
Святейший Патриарх Кирилл утвердил молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции
21 марта 2020 г
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил тексты молитвенных прошений в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.
По благословению Его Святейшества прошения будут возноситься за Божественной литургией во всех храмах Русской Православной Церкви. Завтра, 22 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, утвержденные молитвы впервые будут прочитаны за Патриаршим богослужением.
Ранее Священный Синод на заседании 11 марта с.г. принял Заявление в связи с распространением коронавирусной инфекции.
«Во времена эпидемий Русская Православная Церковь всегда несла свое свидетельское служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в Ее Таинствах, — отмечается в заявлении. — Мы призываем к сдержанности, сохранению трезвомыслия и молитвенного спокойствия, обращаем внимание на то, что верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением непроверенной информации об инфекции. Вместе с тем, недопустимо легкомысленно относиться к коронавирусной инфекции, пренебрегать врачебными предписаниями, игнорировать профилактические меры, подвергая опасности заражения себя и окружающих».
Священный Синод призвал архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян Русской Православной Церкви «к усиленной молитве о преодолении болезни и о даровании сил борющимся с нею врачам».
17 марта с.г. Священный Синод также утвердил Инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.
***
Прошения на сугубой ектении Божественной литургии, возносимая во время распространения вредоносного поветрия
Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.
Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая, упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.
Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
-
Митрополита Китирского и Антикитрского Серафима арестовали за отказ закрыть храмы епархии в соответстве с постановленнем правительства Греции. Он лично успел провесть три службы в кафедральном соборе Хоры до момента ареста. Как минимум храм в Потамосе тож работал.
Вобще то на Китире случаев зараження не ма. Их вобще на островах нет – за исключеннем одного случая на Лесбосе. Но тем не мене – правительство демонстрирует серьезность намерений. Заведено уголовное дело.
-
Митрополита Кифирского Серафима арестовали за совершение богослужения
21 марта 2020
Митрополита Кифирского Серафима обвиняют в том, что во время богослужения двери храма были открыты для всех желающих, а перед его началом звучал колокольный звон.
21 марта 2020 года стало известно, что мэр греческого города Китира Стратос Хархалакис отдал распоряжение об аресте митрополита Кифирского и Антикифирского Серафима (Стергиулиса) за совершение им богослужения, сообщает издание Lifo.gr.
По словам издания, митрополит Кифирский Серафим был арестован после того, как совершил литургию в кафедральном Крестовоздвиженском соборе вопреки решению властей, запретивших на территории страны все религиозные обряды из-за коронавируса.
Более того, как подчеркивают в издании, двери храма были открыты для всех желающих, а перед богослужением звучал колокольный звон.
Такое решение митрополита «взбудоражило общественное мнение и вызвало гнев мэра», заявившего, что «никто не может быть выше закона».
Митрополит, прибыв в полицейский участок острова, сообщил полиции, что он еще не получил энциклику, отправленную архиепископом Иеронимом. В конечном итоге, владыку, по распоряжению Генерального прокурора, отпустили, возбудив против него дело.
Ранее СПЖ писал, что из-за коронавируса власти Греции запретили все богослужения, однако Синод Элладской Церкви решил, что воскресные службы будут продолжаться, хотя и в сокращенном виде.
https://spzh.news/ru/news/69691-mitropolita-kifirskogo-serafima-arestovali-za-sovershenije-bogosluzhenija
-
власти Греции запретили все богослужения, однако Синод Элладской Церкви решил, что воскресные службы будут продолжаться, хотя и в сокращенном виде
Нет.
Служат без людей. Для личной молитвы - можно заходить не боле скольких то (не то 3 не то 5) человек на храм. Запрещено не только венчать но даж крестить - можно только отпевать.
Ограничення действуют до 14 апреля.
-
власти Греции запретили все богослужения, однако Синод Элладской Церкви решил, что воскресные службы будут продолжаться, хотя и в сокращенном виде
Нет.
Служат без людей. Для личной молитвы - можно заходить не боле скольких то (не то 3 не то 5) человек на храм. Запрещено не только венчать но даж крестить - можно только отпевать.
Ограничення действуют до 14 апреля.
У нас то же самое.
Да только, боюсь, что ограничения будут, если до апреля, то 2022 г.
-
боюсь, что ограничения будут, если до апреля, то 2022 г.
Не - думаю что Греки изобретут сперва какий нить способ все ж таки встретить Пасху а потом уже заткнут обратно.
Греция страна очень религиозная и ограниченнями етими там сильно не довольны.
Премьер Мицотакис дважды обращалса с просьбой - Константинополь поворчал но согласилса и издал свой карантинный указ. А Елладская ПЦ вобще ни как не отзывалас. Ну и в итоге в Греции попросту ввели церковный карантин директивно приказом правительства. И то вон как видиш целыми епархиями нарушают (епархия правда всего то 4,000 народу - но тем не мене.)
-
Служат без людей
Так это и значит "службы продолжаются", просто Вы, как не православная, не поняли о чем речь.
-
Так это и значит "службы продолжаются", просто Вы, как не православная, не поняли о чем речь.
Не.
Етого мне точно не понять.
На мессе должен быть хотя б один слушатель. За неименнем прихожан сойдет и алтарник – но ни как не пустый храм. Месса служитса для верных а не просто куда то в пространство.
-
Так это и значит "службы продолжаются", просто Вы, как не православная, не поняли о чем речь.
Не.
Етого мне точно не понять.
На мессе должен быть хотя б один слушатель. За неименнем прихожан сойдет и алтарник – но ни как не пустый храм. Месса служитса для верных а не просто куда то в пространство.
Я же говорю, Вам, как не православной, не понятно. И алтарник может быть, и кантор. Теоретически, может жена священника присутствовать. Всё в порядке, они знают как можно проводить службы.
-
На мессе должен быть хотя б один слушатель.
Литургия - это не слушание, а молитвенное делание, вместе с Богом и со всеми пришедшими.
Так что минимум, это один человек - священник :)
-
Так это и значит "службы продолжаются", просто Вы, как не православная, не поняли о чем речь.
Не.
Етого мне точно не понять.
На мессе должен быть хотя б один слушатель. За неименнем прихожан сойдет и алтарник – но ни как не пустый храм. Месса служитса для верных а не просто куда то в пространство.
Не обязательно. Многие священники на покое служат мессы в одиночку, в своей комнате.
-
Литургия - это не слушание, а молитвенное делание
Просто вспомните перевод слова.
-
Не обязательно. Многие священники на покое служат мессы в одиночку, в своей комнате.
На покое - возможно. Но мы ж про храмы.
-
Литургия - это не слушание, а молитвенное делание
Просто вспомните перевод слова.
Да, просто вспомните перевод слова.
-
Литургия - это не слушание, а молитвенное делание
Просто вспомните перевод слова.
А ты сама вспомнила?
-
Да, просто вспомните перевод слова.
А ты сама вспомнила?
Ну - и?
Где ж та самая общность кторую предполагает общее дело?
-
Да, просто вспомните перевод слова.
А ты сама вспомнила?
Ну - и?
Где ж та самая общность кторую предполагает общее дело?
Общность там, где двое или трое. Но вопрос был не в этом, а в том, что на богослужении не слушатели, как утверждали некоторые, а "делатели".
На мессе должен быть хотя б один слушатель. За неименнем прихожан
-
Синод Сербской Церкви опубликовал заявление в связи с клеветой на СПЦ 23 марта 2020
После литургии с соблюдением всех санитарных предписаний по поводу коронавируса, недоброжелатели обвинили Церковь в том, что верующие причащаются из общей Чаши.
23 марта 2020 года Синод Сербской Православной Церкви опубликовал заявление в связи с прозвучавшей в адрес Церкви клеветой о нарушении требований коронавирусного карантина.
«Заинтересованные граждане (мы, к сожалению, не можем сказать, о каких господах говорим) обвиняют нас в том, что верующие причащаются из одной Чаши традиционным способом, который применялся в течение двух тысяч лет, – гласит текст опубликованного на сайте Сербской Церкви заявление. – Они объявляют это нарушением обязательных инструкций государственных органов, что является чистой ложью, поскольку государство не занимается или не может иметь дело с содержанием и чином совершения Святой Литургии и других церковных служб».
В заявлении обратили внимание, что чин совершения литургии – это исключительно вопрос внутреннего или автономного церковного порядка и законодательства, «которое государство признает действительным, законным и законным в публично-правовой сфере».
Члены Синода подчеркнули, что духовенство и верующие соблюдают во время богослужений все карантинные требования – верующие перед храмом и вокруг него стоят на установленном нормами ВОЗ расстоянии друг от друга, в храме находится не более 5 человек.
В заявлении обратили внимание общества на то, что для верующих самое важное и самое святое – это Таинство Евхаристии (Причащения).
«Мы вновь призываем всех наших верующих последовательно и ответственно применять все меры, предписанные для этого трудного периода, особенно для входа в святые храмы», – заключили иерархи Сербской Церкви.
Ранее СПЖ сообщил, что несмотря на коронавирус, в Сербской Церкви совершаются богослужения.
https://spzh.news/ru/news/69759-sinod-serbskoj-cerkvi-opublikoval-zajavlenije-v-svyazi-s-klevetoj-na-spc
-
Украинская Православная ЦерковьБлаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий благословил всем епархиям Украинской Православной Церкви участвовать в мероприятиях по противодействию распространению коронавирусной инфекции COVID-19. Соответствующий циркуляр был направлен всем епархиальным Преосвященным.
В документе, в частности, указывается «чрезвычайно важным является предоставление материальной помощи расположенным в пределах вверенной Вам епархии медицинским учреждениям, уже принимают или готовятся к приему больных коронавирус».
Приоритетным направлением участия епархий в противоэпидемических мероприятиях определено «приобретение и бесплатное распространение медицинских масок», а также «в тех епархиях, где есть производственные возможности, необходимо организовать пошив медицинских масок».
«Для распространения медицинских масок, особенно среди пожилых людей, а также для доставки других предметов первой необходимости считается целесообразным поощрять волонтеров из числа активных прихожан младшего возраста. Организацию такого волонтерского движения положить на епархиальные молодежные отделы и отделы социального служения ».
*************
К борьбе с COVID-19 подключаются все епархии УПЦ. По благословению митрополита Киевского Онуфрия, приоритетным направлением участия епархий в противоэпидемических мероприятиях определено "приобретение и бесплатное распространение медицинских масок". "В тех епархиях, где есть производственные возможности, необходимо организовать пошив медицинских масок". Пошивочные мастерские Киево-Печерской лавры тоже переориентируются на производство защитных масок для населения.
*************
С 22 марта 2020 года, учитывая острый дефицит медицинских масок, воспитанницы золотошвейного отделения Одесской духовной семинарии по благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, подключились к общему делу и начали пошив индивидуальных средств защиты. С целью противодействия распространению коронавирусной инфекции эти маски будут переданы в больницы, а также будут раздаваться верующим в храмах и монастырях Одесской епархии.
(https://spzh.news/mediafiles/i7BQEy/thumbs/Jn98fU_5e78a4530010c6_95936987-tmb-800x534xfill.jpg)
*************
В разных епархиях продолжаются Крестные ходы с уважаемыми чудотворными иконами, Животворящим Крестом Господним и другими святынями.
Архиереи и священники с молитвой едут по улицам города, во время движения совершают особый молебен, читают акафисты. Окропляют святой водой улицы, а также въезды и выезды из городов и сел.
(В связи с введенным государством ограничениями, молитвенные шествия проходят в количестве не более 10 человек и чаще всего на авто).
(https://spzh.news/mediafiles/ZbJ5zj/thumbs/lDrj4N_5e78629730b424_38797003-tmb-720x411xfill.jpg)
***************
По благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и архиепископа Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима, Ивано-Франковская епархия призывает духовенство, монашество и верующих к активному участию в мероприятиях по противодействию распространению коронавирусной инфекции #COVID 19. Отделом благотворительности и социальному служению Ивано-Франковской епархии были розданы медицинские маски и другие предметы личной защиты, а также пищу бездомным и нуждающимся жителям города Ивано-Франковск.
(https://spzh.news/mediafiles/kFjNbw/thumbs/8IfZQd_5e78ef02735d26_41950001-tmb-720x411xfill.jpg)
*************
23 марта 2020 в г.. Запорожье митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука встретился с главным врачом КУ «Областная клиническая инфекционная больница» Шинкаренко В.Л. и передал для крайне необходимого ремонта дыхательных аппаратов сертификат на 46 000 гривен. Теперь заработают еще два аппарата искусственной вентиляции легких в отделении реанимации, незаменимых для лечения осложнений коронавируса #COVID -2019.
(https://spzh.news/mediafiles/VTKZq2/thumbs/5axQHX_5e799efba68c95_51949054-tmb-720x411xfill.jpg)
*************
По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на сугубой ектении за Божественной литургией в течение карантина виголошуватимуться просьба по медицинских работников.
https://t.me/s/upc_news
Винницкая епархия: После крестного хода прошло две недели – зараженных нет 25 марта 2020
По истечению 14 дней после крестного хода в Виннице, составляющих инкубационный период COVID-19, в епархии УПЦ прокомментировали обвинения, звучавшие в адрес Церкви.
По состоянию на 24 марта 2020 года статистика заражения коронавирусной инфекцией в Винницкой области равна нулю, подчеркнул глава пресс-службы Винницкой епархии УПЦ протоиерей Владимир Пучков на своей странице в Facebook.
«Инкубационный период COVID-19 составляет 14 дней. <...> крестный ход по Виннице прошел 8 марта. Посчитали? А теперь я предлагаю всем кто шумел, исходил пеной в праведном негодовании, писал истеричные посты и строчил дурацкие комментарии, кто обвинял верующих в распространении коронавируса, а Церковь – в бактериологической диверсии, примерить на голову симпатичный аксессуар в виде ослиных ушей. Ведь вы этого достойны», – написал священнослужитель.
Как сообщал СПЖ, в День Торжества Православия более 7 000 верующих прошли крестным ходом по улицам Винницы. Несмотря на то, что в этот период в Украине еще не было запрета на проведение массовых мероприятий из-за угрозы распространения коронавируса, в адрес крестоходцев посыпались критические замечания, в том числе от известного украинского педиатра Евгения Комаровского.
https://spzh.news/ru/news/69798-vinnickaja-jeparkhija-posle-krestnogo-khoda-proshlo-dve-nedeli--zarazhennyh-net
-
Митрополит Иларион: "Не боишься заразиться сам, подумай о других"
24.03.2020
...
Мир
- Владыка, как пандемия коронавируса сказалась на церковной жизни православных в разных странах мира?
- Сказалась самым серьезным образом. В Италии, Франции, ряде других стран Европы православные храмы закрыты, богослужения отменены. Где-то богослужения продолжаются, но ограничено количество лиц, которые могут присутствовать в храме одновременно.
- На связи ли Вы с другими поместными православными церквами по вопросу пандемии? Какие меры там принимаются?
- Обнародовано решение Константинопольской церкви закрыть на карантин до 29 марта храмы и монастыри по всему миру.
В целях противодействия распространению коронавируса Кипрская архиепископия в специальном заявлении призвала верующих воздерживаться от посещения храмовых богослужений и от причащения в течение трёх недель, рекомендовав следить за службами посредством теле- и радиотрансляции.
На экстренном заседании синода Православной церкви в Америке после совещания с медицинскими экспертами принято Синодальное послание в отношении эпидемии коронавируса. Епархиальные архиереи призваны осуществлять свое попечение о пастве с учетом позиции государственных властей и принимать в координации с синодом самостоятельные решения об ограничении числа участников богослужений, сокращении числа богослужений или об их временном прекращении (в случае возможных решений светских властей). Монастыри закрываются для приема паломников до 1 апреля. Священный синод снова рассмотрит ситуацию в конце марта.
Я привел лишь некоторые примеры. В той или иной степени на эпидемию коронавируса отреагировали все поместные православные церкви.
- А какие решения принимаются в древних восточных церквах?
- В Коптской церкви на территории Египта до 5 апреля закрыты все приходские храмы: в них не будут проводиться никакие богослужения, за исключением отпеваний, на которых могут присутствовать лишь члены семей усопших.
Все храмы Армянской апостольской церкви до 9 апреля будут открыты только "для индивидуальных посещений и уединенных молитв верующих", причем в течение всего данного периода благословляется "совершать литургию без верующих, только при участии духовенства".
Во всех приходах Ассирийской церкви Востока на территории США отменены богослужения с участием верующих, в том числе причащение мирян в храмах до 12 апреля включительно (а они Пасху празднуют 12 апреля). Аналогичные ограничения действуют для ассирийских общин в Италии и других стран Западной Европы, в которых объявлено чрезвычайное положение.
В Элладской церкви богослужения прекращены. На днях одного митрополита даже чуть не арестовали за то, что он совершил богослужение в присутствии верующих.
...
Русская церковь
...
Я хотел бы повторить то, что Церковь в последние дни говорила много раз: мы твердо верим в то, что никакая зараза не может передаться через Святые Дары. Тело и Кровь Христовы принимаются верующими "во исцеление души и тела", то есть они сами являются источником исцеления. Но чаша и ложка для причащения – это те предметы, которые не защищены от попадания на них бактерий и вирусов. А потому принимаются специальные меры для их санитарной обработки. К этому надо относиться смиренно и спокойно.
Те, кто сегодня бравируют своим Православием, кто с гордостью говорят, что "исповедники на карантин не уйдут", ведут себя не по-евангельски, а по-фарисейски. Они пользуются кризисом для выпячивания себя: посмотри, мол, я не такой, как прочие люди, я исповедник веры, не то, что патриарх и прочие архиереи. Это безответственное и эгоистичное поведение. Не боишься заразиться сам, подумай о других.
...
- Могут ли быть внесены какие-то коррективы в рекомендации?
- Да, в зависимости от развития эпидемиологической ситуации.
...
- Может ли Русская церковь прекратить доступ прихожан в монастыри и храмы или вообще закрыть их и для служения духовенства в России, Белоруссии, на Украине, если того потребуют эпидемиологическая ситуация и власти? Есть ли какие-то особые договоренности с властями стран канонической ответственности РПЦ, гарантии того, что храмы не закроют для людей ни при каких обстоятельствах?
- Таких договоренностей нет и, думаю, в нынешней ситуации быть не может. Но Церковь не будет вступать в конфликт с властью, если потребуются экстраординарные меры для предотвращения эпидемии. Церковь не меньше, чем власти, заботится о здоровье и благополучии людей.
Если будут предлагаться какие-то радикальные меры, Церковь вступит в диалог с властью, но не в конфликт.
...
- Может ли пандемия повлиять на богослужения в монастырях и на приходах, например, на допустимую численность паломников или монахов на службе единовременно?
- Может. И есть разные способы сократить число одновременно присутствующих в храме прихожан. Например, вместо одной воскресной литургии служить две – раннюю и позднюю. Скоро потеплеет, и можно будет при необходимости совершать богослужения на улице. Кое-где такие меры уже применяются, в частности, на Украине.
...
Но для пожилых прихожан, которые находятся в группе риска, а значит должны быть сейчас предметом нашей особой заботы, может быть установлен особый порядок. Например, они могут смотреть богослужение в прямой трансляции, а причащать их может священник на дому.
Пасха
- Как в этом году православный мир будет проводить Страстную неделю и праздновать Пасху? Запретят ли крестные ходы?
- Все будет зависеть от развития ситуации в каждом конкретном регионе.
...
- Возможно ли верующим, особенно пожилым, праздновать Пасху онлайн, без причастия?
Давайте надеяться, что к Пасхе кризис пройдет и такие меры не понадобятся. Русская Церковь молится о скорейшем преодолении кризиса за каждой литургией, и я верю, что наши молитвы будут услышаны милосердным Богом. Надо всем миром молиться, чтобы Господь отвел беду.
Всё интервью по ссылке: https://ria.ru/20200324/1569073789.html
-
Глава Элладской Церкви просит правительство разрешить богослужения
27 марта 2020
Архиепископ Афинский Иероним обратился к правительству Греции с просьбой рассмотреть вопрос проведения богослужений в храмах за закрытыми дверями.
27 марта 2020 года глава Элладской Православной Церкви архиепископ Афинский Иероним обратился к властям Греции с просьбой «рассмотреть возможность разрешить всем храмам в Греции продолжать надлежащим образом проводить свои богослужения за закрытыми дверями». Об этом сообщает сайт Оrthodox Тimes.
По мнению архиепископа Иеронима «это значительно облегчит священную миссию Церкви, которая обязана просить и молиться за здоровье этой благоразумной паствы, а также сыграет решающую роль в сохранении спокойствия мирян».
Глава ЭПЦ обратил особое внимание правительства и на храмы, расположенные в больницах страны, которые также, по его словам, «остаются молчаливыми».
Кроме того, в своем обращении архиепископ Иероним просит разрешения на совершение Божественной Литургии в монастырях, «где люди все равно живут сообща».
Он также подчеркнул, что «похороны должны быть разрешены в храмах вне кладбищ, так как во многих частях страны кладбища не имеют храмов».
Ранее СПЖ писал, что из-за коронавируса власти Греции запретили все богослужения, а Митрополита Кифирского Серафима арестовали за совершение литургии.
https://spzh.news/ru/news/69897-glava-elladskoj-cerkvi-prosit-pravitelystvo-razreshity-bogosluzhenija
-
Полиция просит прихода УПЦ выполнять решения патриарха Варфоломея о прекращении богослужений - комментарий председателя Юридического отдела
Опубликовано в 27/03/2020
К религиозных общин Украинской Православной Церкви поступают сообщения от Национальной полиции Украины о выполнении «решение Вселенского Патриарха Варфоломея, где говорится о прекращении всех божественных литургий, церковных событий и обрядов». Данную инициативу правоохранителей прокомментировал председатель Синодального юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов.
В своих посланиях в Нацполиции, в частности, отмечают: «в связи с распространением коронавируса COVID-19 и провозглашения пандемии, принимая во внимание Постановление КМУ от 11.03.2020 г.. №211« О предотвращении распространения на территории Украины острой респираторной болезни COVID- 19 вызванного коронавируса SARS-CoV-2 », просим выполнять решение Вселенского Патриарха Варфоломея изложенного в коммюнике Вселенского патриархата от 18.03.2020, в котором говорится о прекращении всех божественных литургий, церковных событий и обрядов во всех своих епархиях во всем мире, для сохранений я здоровья и безопасности верных УПЦ МП, учитывая решения органов местного самоуправления об усилении ограничений свободы передвижения и свободы собраний на время карантина ».
Протоиерей Александр прежде всего напоминает, что в Украине Церковь все еще отделена от государства и никакие органы не имеют права таким образом вмешиваться в ее внутреннюю религиозную жизнь.
«Согласно Конституции Украины, Церковь у нас все еще отделена от государства. И ни полиция, ни любой другой орган государственной власти не вправе вмешиваться в ее внутреннюю жизнь, тем более распространять решения должностного лица Турецкой республики », - отмечает председатель Синодального юридического отдела УПЦ.
Священнослужитель также с удивлением отреагировал на само содержание сообщения.
«Нам все рассказывают, что вновь« Православная церковь Украины »получила автокефалию, что должно означать, что она сама принимает решение о таких вещей. А здесь представители полиции говорят о благословении патриарха Варфоломея, которое имеют все выполнять. Так автокефальная «ПЦУ» или нет? », - отмечает он.
https://law.church.ua/2020/03/27/policiya-prosit-parafiji-upc-vikonuvati-rishennya-patriarxa-varfolomiya-shhodo-pripinennya-bogosluzhin-komentar-golovi-yuridichnogo-viddilu/
-
Предстоятель УПЦ обратился к верующим в связи с коронавирусом
27 марта 2020
Блаженнейший Митрополит Онуфрий рассказал, что храмы будут оставаться открытыми, призвал паству проявить терпение и объяснил, как молиться дома тем, кто заболел.
27 марта 2020 года в 22:00 Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий обратился к пастве в связи с эпидемией коронавируса. Обращение Предстоятеля транслировали на телеканале «Интер».
Блаженнейший Митрополит Онуфрий рассказал верующим, что храмы будут оставаться открытыми, однако все санитарно-эпидемиологические нормы и предписания будут неукоснительно исполняться ради любви к ближнему.
«Мы не должны восставать против того режима, который вносит с собой коронавирус – технических, санитарных норм, которые нужно выполнять для того, чтобы не допустить распространения этого вируса. Мы должны их соблюдать. Не нужно этим пренебрегать», – отметил он.
Верующим, которые заболели, Блаженнейший Митрополит Онуфрий благословил молиться дома или в больнице по молитвослову, а если такой возможности нет – читать «Отче наш», Иисусову молитву, или «Богородице Дево, радуйся». Если такие прихожане захотят причаститься, священнослужитель придет к ним приобщит их Святых Христовых Таин.
По словам Предстоятеля, именно в таком исполнении требований карантина и заботе о ближних и будет проявляться наше церковное единение.
Церковь готова помогать по мере своих сил и тем, кто из-за коронавируса лишился средств к существованию, добавил Блаженнейший Онуфрий. Он рассказал, что УПЦ уже включилась в кампанию по борьбе с коронавирусом, и о той работе, которую уже провели в этом направлении.
Предстоятель напомнил пастве Библейскую историю вавилонского царя Навуходоносора, нападение которого на Иерусалим Господь попустил, чтобы евреи одумались и перестали грешить.
«Сегодня для нас Навуходоносором является коронавирус. Мы должны потерпеть. Мы должны исправить свою жизнь. Мы должны в первую очередь молиться Богу, каяться в своих грехах, потому что они – причина того, что этот духовный Навуходоносор берет нас в плен», – сказал Блаженнейший Митрополит Онуфрий.
По его словам, Божия сила, которая подается нам через докторов и лекарства, уничтожает коронавирус.
«Пусть Бог помогает нам, чтобы вы были дисциплинированными, потому что дисциплина всегда нужна. Особенно – когда вокруг опасность», – подчеркнул Предстоятель.
Ранее он благословил на литургии сугубо молиться о медиках, а в монастырях подготовить помещения для приема больных коронавирусом.
https://spzh.news/ru/news/69919-predstojately-upc-obratilsya-k-verujushhim-v-svyazi-s-koronavirusom
-
Фанар опубликовал документ "За Жизнь Слова. На пути к социальному этосу Церкви"(свои "основы социальной концепции")
Текст на русском языке:
https://www.goarch.org/social-ethos?p_p_id=56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_56_INSTANCE_km0Xa4sy69OV_languageId=ru_RU
-
Святейший Патриарх Кирилл призвал верующих молиться дома, следуя подвигу Марии Египетской
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=oUxGH6fai8k
Из проповеди:
Сегодня Отечество наше проходит через трудные испытания, вы знаете, есть очень большая угроза эпидемии и даже пандемии страшного вируса. <…>
Церковь призывает сегодня – до жертв в наших семьях – принять на себя обязательство строго исполнять все те предписания, которые сегодня предлагаются санитарными властями России. Пример Марии Египетской свидетельствует о том, что и без посещения храма можно спастись. Ведь не какой-то искусственный пример я вам привел – а той, память которой мы совершаем на этой неделе.
Ушла из всех храмов, монастырей и пошла в пустыню. Нет сегодня ни в Москве, ни в Петербурге, ни в других местах пустыни, но есть одно место, которое может стать пустыней: это наш собственный дом. Давайте сделаем наши дома пустынями. Давайте будем там возносить горячую молитву. Давайте возложим на себя подвиг не выходить из наших домов. Как взяла на себя подвиг Мария Египетская не выходить из египетской пустыни, а уж, наверное, ей тоже есть и пить-то хотелось.
Хотя в современных городах есть возможность и питие, и пищу получить, не выходя из своей "пустыни". Вот именно так мы должны сейчас жить. А всякие другие проповеди, в том числе иногда исходящие от неразумных священнослужителей, не слушайте – слушайте то, что вам сказал сегодня патриарх! И не от себя – от великого подвижнического подвига святой преподобной Марии Египетской, которая и тело, и душу спасла, уйдя в пустыню, в полную изоляцию от окружающих ее людей.
Не случайно, что память Марии Египетской совпала с этим временем введения карантина, связанного с распространением коронавируса. Ничего у Бога не бывает случайным. Именно в эти дни. Для того чтобы мы, взирая на подвиг Марии Египетской, научились тому, как можно спасаться вне церкви и в полном одиночестве.
Только самое главное: спасаться. А, простите, не дурака валять, как это делают те, кто даже те дни, которые государство предоставило вот для этого сосредоточения, спокойствия, для некой реорганизации своей жизни, посвящают развлечениям на воздухе, шашлыкам, музыке и всему другому, думая, что это просто каникулы предоставили людям. Не каникулы – это время концентрации мысли и сосредоточения, организации своей жизни, семейной жизни, отношений с коллегами, с родными и близкими, чтобы была разработана каждым и принята модель безопасного общения, подобно тому как модель безопасного общения с зараженным грехом миром сформировала Мария Египетская в той отдаленной пустыне. Она боролась с дьяволом, который поражал человеческие души. Сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это и наши души.
Поэтому я призываю вас, мои дорогие, в ближайшие дни, пока не будет особого патриаршего благословения, воздержаться от посещения храмов. И если кто-то вам что-то скажет, напомните пример Марии Египетской. У нас другого ответа нет. Потому что мы любим свои храмы.
51 год я проповедаю с кафедр, призывая людей приходить в храмы, преодолевать тяготение своей собственной злой воли и внешних обстоятельств. Я этому призыву посвятил всю свою жизнь. И надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храма. И я, наверное, никогда бы этого не сказал если бы не удивительный, спасительный пример святой Марии Египетской, которая именно в течение этой недели прославляется Церковью как великая подвижница, при земной жизни воспринявшая ангельское естество...
Да поможет ее пример уединения осознать и нам важность уединения в наших личных пустынях, в наших квартирах. Примем на себя частицу подвига Марии Египетской. Чтобы себя сохранить, своих родных и близких, а может быть, еще и для того, чтобы прочувствовать подвиг той великой подвижницы, которая в уединении прожила большую часть своей жизни только потому, что верила в Господа и слушалась Его голоса. Верим, что сегодня Господь призывает нас идти ее путем даже в условиях современных мегаполисов. Аминь.
-
Владимир Легойда
В безответственных тележных каналах постятся странные версии, что Русская Православная Церковь не закрывает храмы и монастыри будто бы потому, что не хочет отказаться от доходов. И храмы сравниваются с ресторанами, которые были вынуждены «мужественно и ответственно» закрыться.
Конечно, если ты веришь, что Бога нет, то можешь твердить, что храмы – это пункты обмена денег на свечки. Но если ты хоть раз был в церкви, ты понимаешь, что это неправда.
Священник – это духовный врач, который, подобно врачу физическому, обязан принимать приходящих к нему, как бы ему ни хотелось самоизолироваться. Многие из священников – старше 65 лет, но их, как и врачей, никто не “освободит” от пастырского долга. И как офицеров – не отправит на карантин. Потому что священник тоже дает присягу – служить Богу и людям. И никто не скажет, что наступил перерыв в этом служении людям, любви к ним, которая сейчас нужна больше, чем когда-либо. Священники так же, как и врачи, пойдут (и ходят) домой к старикам и в больницы к инфицированным.
Священник всегда останется на посту. И будет служить и молиться, в том числе для тех и за тех из нас, кто по здоровью или другим причинам сегодня остается дома, находится в больнице или выполняет свой долг на государственной службе или врачебном посту. Дай Бог нам всем преодолеть прилетевшую к нам заразу вместе, в любви друг ко другу и взаимопомощи.
t.me/vladimirlegoyda/3491
Mar 27 at 20:35
-
Фанар продлил запрет на богослужения до «дальнейшего уведомления». 31 марта 2020
Константинпольский патриахат решил продлить приостановку богослужений на период, зависящий от течения эпидемии коронавируса.
31 марта 2020 года священный синод Константинопольского патриархата принял решение продлить приостановку всех богослужений и религиозных обрядов на своей территории до «дальнейшего уведомления», сообщает издание Оrthodox Тimes.
«Уже сейчас, поскольку случаи COVID-19 резко множатся во всем мире, приводя к многочисленным жертвам, и поскольку по этой причине введены – и это правильно, – жесткие и ограничительные меры почти в каждой стране, указанный запрет (на богослужения – Ред.) неизбежно будет оставаться в силе для священного центра Фанара и епархий Вселенского Престола во всем мире до дальнейшего уведомления, в зависимости от течения пандемии», – сказано в постановлении.
Отмечается также, что «Константинопольская Церковь молится и желает, чтобы в ближайшее время были найдены соответствующие эффективные лекарства для борьбы с болезнью, чтобы преодолеть этот великий кризис и устранить его последствия для общества и экономики».
https://spzh.news/ru/news/70011-fanar-prodlil-zapret-na-bogosluzhenija-do-dalynejshegouvedomlenija
Мы не будем праздновать Пасху в храмах, – правительство Греции
30 марта 2020Пресс-секретарь греческого правительства считает, что у народа еще есть впереди годы для того, чтобы праздновать Пасху в согласии с традициями.
30 марта 2020 года пресс-секретарь правительства Греции Стелиос Петас заявил, что в этом году греческий народ из-за коронавируса не будет праздновать Пасху в храмах, сообщает издание Оrthodox Тimes.
«В этом году мы не будем праздновать Пасху в деревнях и церквях, не будем смаковать традиционного ягненка на вертеле для жарки во дворе. В этом году мы останемся дома. У нас есть время, чтобы праздновать», – сказал Петас.
Он сообщил, что «Пасха в этом году будет другая – не похожа на предыдущие годы. Священный Синод Греческой Церкви находится в контакте с правительством. Мы смотрим на совершение литургий онлайн».
Стелиос Петас считает, что «у нас впереди годы, чтобы праздновать. Но ни один день не будет таким же в ближайшие годы, если мы потеряем человека, которого любим, из-за нашей легкомысленности. Мы останемся дома».
Отмечается также, что «Константинопольская Церковь молится и желает, чтобы в ближайшее время были найдены соответствующие эффективные лекарства для борьбы с болезнью, чтобы преодолеть этот великий кризис и устранить его последствия для общества и экономики».
https://spzh.news/ru/news/70011-fanar-prodlil-zapret-na-bogosluzhenija-do-dalynejshegouvedomlenija
-
Святая Гора Афон будет закрыта для паломников до 11 апреля 31 марта 2020
В связи с ограничением посещения Афона, выдача официальных разрешений на посещение Святой Горы приостановлена до 11 апреля.
Священный Кинот Афона продлил ограничение на посещение монастырей Святой Горы для недопущения распространения коронавируса до 11 апреля. Об этом пишет «Orthodox times».
Как сообщается, из-за приостановки доступа паломников на Афон, офисы в Урануполисе и Салониках не осуществляют выдачу официальных разрешений на въезд, однако доставка продуктов на Афон не прекращена.
Богослужения в двадцати монастырях и большинстве келлий по-прежнему проводятся в закрытом режиме.
Ранее сообщалось, что въезд и выдача разрешений на посещение монастырей Святой Горы прекращен до 30 марта.
https://spzh.news/ru/news/70012-svyataja-gora-afon-budet-zakryta-dlya-palomnikov-do-11-aprelya
Игумен Ватопеда рассказал о явлении Никифора Прокаженного и причастии 30 марта 2020
Архимандрит монастыря Ватопед на Святой Горе Афон Ефрем рассказал, что явившийся святой призвал не бояться Таинства причастия.
27 марта 2020 года игумен афонского монастыря Ватопед архимандрит Ефрем рассказал о явлении святого Никифора Прокаженного и его отношении к Таинству причастия, сообщает издание Оrthodoxia News Agency.
Во время проповеди на всенощном бдении игумен сообщил, что ему рассказали о явлении святого Никифора Прокаженного: «Он явился и сказал: "Призовите меня, и я помогу вам". И сказал он и то, что сказал в церкви. Он сказал: "Не бойтесь, вы не заразитесь в церкви. Именно поэтому вы и причащаетесь", — сказал святой и добавил: "Не бойтесь Святого Причастия"».
Игумен подчеркнул, что «святое Причастие не передает заразу», но «к сожалению сегодня многие люди – конечно же по незнанию – ведут себя кощунственно по отношению к святому Причастию».
Вместе с тем, он отметил, что не призывает людей «не слушаться законов своего государства», но «мы как верные и верующие христиане найдем способ и в уединенной молитве общаться с Господом нашим Иисусом Христом».
https://spzh.news/ru/news/69996-igumen-vatopeda-rasskazal-o-javlenii-nikifora-prokazhennogo-i-prichastii
-
БПЦ не будет закрывать храмы и менять порядок богослужений из-за эпидемииhttp://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id=318139&fbclid=IwAR1Zl041p5Eg3yDUrkVqfZmwhE3N-U-2MM9NdCS8B-OcGmECWECx2VrcArc
Сегодня в Синодальном дворце состоялась встреча Его Святейшества Болгарского Патриарха Неофита и Епархиальных Митрополитов с заместителем Премьер-министра Томиславом Дончевым, профессором генералом Венциславом Мутафчийским и г-ном Эмилем Велиновым, Директором Управления по вероисповеданию при Совете Министров, пандемия коронавируса.
В ходе встречи представители правительства и кризисного штаба прояснили ситуацию в мире и в нашей стране сегодня, обсудили ряд вопросов, связанных с литургической и молитвенной жизнью в Болгарии, а также необходимость создания организации, которая приветствовала бы Воскресение Христово.
Святой Синод проинформировал представителей кризисного штаба о принятых мерах и принятых сегодня решениях, а именно:
1. ул. Синод благословляет и полностью поддерживает усилия государственных учреждений, направленные на сохранение жизни и здоровья болгарского народа.
2. ул. Синод BOC-BP, в соответствии с требованиями государственных учреждений, призывает верующих христиан оставаться дома.
3. Все храмы в епархии БПЦ-БП остаются открытыми, и там будут проводиться богослужения и молитвы.
4. Акт преподавания Святого Причастия остается неизменным. Духовенство обязано с особой тщательностью преподавать Святое Причастие только тем православным христианам, которые исповедались в них и знают их лично.
5. Пациенты, которые не могут посещать храм, если они желают святого причастия, должны общаться с дарами Святого заповедника, принимая соответствующие меры со стороны духовенства, как это принято в Церкви.
6. Использовать дезинфицирующие средства и соблюдать личную гигиену, периодически чистить полы храмов соответствующими препаратами, вытирать иконы, ковры, дорожки и т. Д. быть удаленными из внутренней части храмов для легкой дезинфекции, зоны для сидения должны быть продезинфицированы в течение нескольких часов. Стельки с дезинфицирующим средством следует размещать на входах в храм, чтобы они оставались влажными в течение всего рабочего дня.
7. Сотрудники должны использовать средства индивидуальной защиты (маски, перчатки и дезинфицирующие средства).
8. Миряне, посещающие храм, должны носить защитные маски и соблюдать предписанное расстояние.
9. Священники, имеющие малейшие признаки здорового дискомфорта, должны воздерживаться от богослужения и информировать епархиального митрополита.
10. Таинства крещения и святой свадьбы должны совершаться ограниченным числом людей в полном соответствии с требованиями.
11. Проводить похороны мертвых под открытым небом, на могиле мертвых, в присутствии только самых близких.
12. Санкт Синод призывает духовенство и крещеное собрание активизировать свои духовные усилия в покаянии, посте, молитве, бдении, исповеди и единении с Телом и Кровью Христа.
13. св. Синод благодарен и молится Господу Богу за правительство, врачей, медсестер и работников, за всех других государственных служащих - офицеров полиции, военных, транспортных чиновников, владельцев магазинов, которые находятся под угрозой повседневной жизни. Держите как можно больше.
В конце приема Патриарх Неофит выразил надежду, что с Божьей помощью и общими усилиями кризис будет быстро преодолен, и мы скоро вернемся к нашему повседневному образу жизни в молитве к Богу в храме и получим воскресение Христа с духовной радостью.
-
https://m.youtube.com/watch?feature=emb_title&v=0kfGzD25heQ
Митрополит Псковский Тихон призвал верующих молиться дома во время пандемииТАСС, 29 марта. Епископ Тихон (Шевкунов), возглавляющий митрополию в Псковской области, где в воскресенье от коронавируса умер первый в регионе пациент, призвал верующих на время пандемии отказаться от массовых посещений храмов и молиться дома. Об этом митрополит Псковский и Порховский сообщил во время своего видеообращения к пастве, размещенном в воскресенье на сайте митрополии.
"Я как псковский епископ благословляю всех вас молиться дома. Сейчас пришло это время", - сказал отец Тихон. При этом он отметил, что верующие могут посещать церковь индивидуально, соблюдая меры предосторожности. "Храмы будут открыты, приходите в дневное время, вы можете спокойно, когда мало народу, помолиться перед иконой, протереть икону специальной салфеткой с дезинфицирующим раствором, приложиться и потом после себя еще протереть. Не надо сейчас помногу собираться, в том числе и в храме", - сказал Шевкунов.
В своем обращении митрополит Псковский заявил, что те, кто считает, что в храме невозможно заразиться, "лгут" и являются "нечестивцами". Он напомнил, что просил воздержаться от посещений псковских обителей москвичей и петербуржцев, которые могут, не зная того, быть носителями нового вируса и заразить местных жителей.
"Вы знаете, какой средний возраст людей в Печорах - 60 и выше. Сколько там бабушек и дедушек, приехавших когда-то людей пожить при монастыре, в посаде при обители. Они более всего подвержены заражению", - сказал Шевкунов.
В свободное время глава Псковской митрополии посоветовал верующим, помимо молитв, прочитать до конца Евангелие с толкованием, а также обратиться к трудам священников.
По последним данным оперативного штаба по борьбе с коронавирусом в Псковской области, в регионе подтверждено шесть случаев коронавирусной инфекции, в воскресенье один человек - мужчина 52-х лет - скончался в больнице. У него была хроническая обструктивная болезнь легких и гипертония.
https://tass.ru/obschestvo/8110089
-
Церковь сегодня
Приход в Страсбурге организует онлайн-исповедь по телефону
Настоятель храма Всех святых в Страсбурге архимандрит Филипп (Рябых):
"Если причастие человека невозможно провести дистанционно, то исповедь вполне реально. По телефону священник может слушать, исповедник говорить, а для силы разрешительной молитвы нет препятствия в расстоянии.
Тому уже есть прецеденты в церковной практике: в качестве исключений некоторые духовники отпускают своим духовным чадам грехи по запискам или по телефону. Мы сейчас хотим организовать онлайн-исповедь для наших прихожан.
Конечно, это связано исключительно со сложившейся ситуацией и нужно для того, чтобы поддержать людей, дать им силу бороться с грехами, немощами и сохранять свой дух в бодрости.
Онлайн-трансляции, онлайн-исповедь — это как гипс или костыли, которые нужны, пока сломана нога или рука".
В интервью "Милосердию" https://www.miloserdie.ru/article/tserkov-v-koronaviruse-za-poslednie-gody-my-ochen-ohladeli-k-lyubvi-bozhiej/
t.me/cerkovj/2014
Apr 1 at 21:08
Правблог
Грузинская патриархия не будет закрывать храмы на пасхальные праздники
Несмотря на карантин, в дни пасхальных праздников все храмы Грузинской Церкви будут оставаться открытыми. Об этом заявил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия в чрезвычайном обращении, размещенном 1 апреля на сайте Грузинской Православной Церкви.
«Любой человек в момент испытания стремится к избавлению и утешению. Сегодня, когда распространившаяся в мире новая инфекция создает угрозу жизни населения, естественно, что прихожане возлагают особые надежды на Господа и тянутся к храму. Для верующих духовная пища так же важна и необходима, как и плотская; поэтому закрыть дверь храма невозможно, и они будут открыты для тех, кто пожелает пойти в церковь, чтобы получить Божью благодать и духовно укрепиться», — говорится в обращении.
При этом будет соблюдаться ряд мер предосторожности, чтобы свести к минимуму риск распространения заболевания.
В большинстве храмов службы будут проводится на улице при соблюдении дистанции между прихожанами. Только в больших храмах вовнутрь сможет попасть небольшое количество прихожан.
Патриарх призвал пожилых людей и всех, кто входит в группу риска, оставаться дома. Для них предусмотрена возможность проведения службы на дому.
Глава ГПЦ подчеркнул, что «совершение богослужений для духовенства является неотъемлемой частью обязанности священства и имеет первостепенное значение для всей нации».
https://patriarchate.ge/news/2595
patriarchate.ge
t.me/pravblog1/3168
Apr 2 at 14:11
-
Украинская Православная Церковь
ОБНОВЛЯЕТСЯ. Украинская Православная Церковь передала 100 тыс. Тестов на коронавирус и средства защиты от вируса во все области Украины.
От имени Украинской Православной Церкви священнослужители во всех областях Украины передали медикам тесты (DialPlexQ ™ 2019 nCoV), которые Фонд Вадима Новинского "Покров", закупил в Корее.
Распределение по областям приобретенного Фондом Новинского оборудования и средств защиты организовано Министерством здравоохранения и Штабом по борьбе с эпидемией коронавируса при Офисе Президента Украины Владимира Зеленского.
Херсонской железнодорожной больницы тесты и очередную партию средств инфекционного защиты врачей передал митрополит Иоанн сегодня.
# УПЦ_допомагае # допомога_ликарням # допомога_медикам
# коронавирус # Фонд_Покров # Херсонська_епархия
t.me/upc_news/3775
Apr 2 at 16:17
Украинская Православная Церковь
⚡️ ОБНОВЛЯЕТСЯ. УПЦ молится и помогает в условиях пандемии коронавируса: репортаж
Все епархии Украинской Православной Церкви принимают активное участие в мероприятиях по противодействию распространению коронавирусной инфекции COVID-19 - помогают епархиальные социальные и молодежные отделы, монастыри и приходы, отдельные священнослужители и миряне.
Наша редакция готовит очередной репортаж из разных епархий УПЦ, начиная с 1 апреля 2020 года. Информация будет обновляться в течение недели, следите.
В епархиях продолжаются ежедневные Крестные ходы с молитвами и особыми просьбами, чтобы Господь помиловал наш народ и отвел смертельной болезни от Украины и мира.
Социальные и молодежные епархиальные отделы продолжают помогать пожилым людям, одиноким, многодетным и малозабезпечним, а также медикам и больницам.
А в частности Синодальным отделом по социально-гуманитарным вопросам УПЦ, общими усилиями, на сегодня уже собрано 88 000 149 гривен. Уже закуплено защитные костюмы для врачей, медикаменты, ткань спанбонд и марлю для пошива защитных костюмов и масок, нитриловые рукавичы и бумажные полотенца, которое будет передано в Киевскую городскую клиническую больницу №4.
☝️ Напоминаем о хэштеги для соц.сетей: # УПЦ_молиться
# УПЦ_допомагае # монастири_допомагають # допомогалитним # допомога_ликарням # допомога_медикам # маски_коронавирус
# коронавирус # фото # видео
# координаты # реквизиты
# Ваша_епархия # Ваша_область
t.me/upc_news/3776
Apr 2 at 18:30
-
Правблог
Независимая газета:
"Руководство РПЦ приняло решение отказаться от масштабного проекта создания в Сергиевом Посаде «столицы Православия», который некоторые критики язвительно называли «православным Ватиканом». Средства, снятые с этого проекта, пойдут на закупки медицинского оборудования, лекарств и других жизненно необходимых в условиях эпидемии товаров".
t.me/pravblog1/3166
Apr 2 at 11:02
https://t.me/church_charity/1297
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1585845034%2F3dc55c69%2F30084017_m.png&hash=937b15504edbc7091b5595b131fd145f0d4313a0) (http://vfl.ru/fotos/3dc55c6930084017.html)
https://t.me/church_charity/1281
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1585845115%2F559431b8%2F30084028_m.png&hash=d2b6c253ff35bf297e39bde5d718f6a2eccffa2e) (http://vfl.ru/fotos/559431b830084028.html)
-
http://www.patriarchia.ru/db/print/5615290.htm
Святейший Патриарх Кирилл совершит объезд Москвы с иконой Божией Матери «Умиление»В пятницу 3 апреля 2020 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит принесение иконы Божией Матери «Умиление» с места ее пребывания в крестовом Владимирском храме Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Богоявленский собор в Елохове г. Москвы.
В 16.00 Святейший Владыка начнет объезд вокруг города Москвы с иконой Божией Матери «Умиление», перед которой молился преподобный Серафим Саровский, и прибудет со святыней в Богоявленский Елоховский кафедральный собор, где в 18.00 начнется утреня праздника Похвалы Пресвятой Богородицы. Богослужение возглавит Святейший Патриарх Кирилл.
Прямую трансляцию принесения иконы «Умиление» и богослужения будут вести телеканалы «Спас» и «Союз».
Святейший Патриарх обращается с призывом к верующим, пребывая в домах, совместно помолиться, начав чтение акафиста Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия — коронавирусной инфекции — с 16.00 по московскому времени в пятницу, 3 апреля 2020 года.
***
Икона Божией Матери «Умиление» — келейный образ преподобного Серафима Саровского. Икона была обретена преподобным Серафимом в саровских лесах. Он называл ее «Радостью всех радостей». Чудотворный образ находился в его монастырской келье, именно перед этой иконой святой отошел ко Господу 2 (14) января 1833 года.
В письменных воспоминаниях современников святого Серафима образ упоминается в описаниях последнего периода его жизни, когда, выйдя в 1815 году из затвора, он стал принимать в своей келье всех искавших беседы и поучения. После совместной покаянной молитвы и благословения, святой Серафим обыкновенно крестообразно помазывал чело пришедшего елеем из лампады, горевшей перед келейной иконой.
После кончины преподобного Серафима икона «Умиление» была передана в Дивеевский женский монастырь, чудотворный образ стал главной святыней обители. Для поклонения этой иконе верующие в XIX веке преодолевали пешком сотни и тысячи километров.
В 1927 году Дивеевский монастырь был закрыт, но святой образ удалось тайно вывезти, в течение десятилетий его хранили благочестивые люди.
В июне 1991 года икона была передана Святейшему Патриарху Алексию II. В наше время она постоянно находится в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке. Один раз в год — в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы (празднуется в 5 субботу Великого поста) — Серафимо-Дивеевскую икону «Умиление» выносят для всеобщего поклонения в Богоявленский кафедральный собор в Елохове (Москва).
Икона написана на полотне, натянутом на кипарисную доску размером 67×49 см., и представляет поясное одноличное изображение Богоматери со склоненной главой, опущенным взором и скрещенными на груди руками в момент произнесения Ею слов Архангелу Гавриилу при Благовещении: «Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему» (Лк. 1:38).[/i]
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5616769.html
Святейший Патриарх Кирилл совершил объезд Москвы с иконой Божией Матери «Умиление» и возглавил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице3 апреля 2020 г.
3 апреля 2020 года, в канун субботы 5-й седмицы Великого поста — праздника Похвалы Божией Матери (Субботы Акафиста), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице перед чудотворным Серафимо-Дивеевским образом Божией Матери «Умиление» в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы.
Перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви совершил объезд вокруг Москвы с иконой Божией Матери «Умиление», перед которой молился преподобный Серафим Саровский.
Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери «Умиление», келейная икона преподобного Серафима, в течение года хранится в крестовом храме Владимирской иконы Божией Матери Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве. По традиции, в канун Субботы Акафиста икона приносится Предстоятелем в Богоявленский собор.
Накануне Святейший Владыка обратился с призывом к верующим, пребывая в домах, совместно помолиться, начав чтение акафиста Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия — коронавирусной инфекции — с 16.00 по московскому времени (со времени начала объезда).
По окончании объезда Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Богоявленский кафедральный собор.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря, управляющий Центральным викариатством г. Москвы; архиепископ Егорьевский Матфей, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами г. Москвы; епископ Павлово-Посадский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, управляющий Западным викариатством г. Москвы; епископ Бронницкий Фома, первый заместитель председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата, наместник Донского ставропигиального монастыря, управляющий Северо-Западным и Южным викариатствами г. Москвы; протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского собора; протоиерей Сергий Точеный, благочинный Богоявленского церковного округа, настоятель храма апостола Иакова Заведеева в Казенной Слободе г. Москвы; столичное духовенство.
Богослужебные песнопения исполнили правый и левый хоры Богоявленского собора (регенты — А.К. Майоров и Н.Н. Ласкорина).
Прямая трансляция богослужения осуществлялась на телеканалах «Спас» и «Союз» и на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
Патриаршее послание Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Россииhttps://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=lzn2xWjG2iw
-
Количество поисковых запросов в Google по слову «Молитва» стало рекордным 2 апреля 2020
Анализ интернет-поисков в 75 странах мира показал, что «интенсивность поиска молитвы удваивается на каждые 80 000 новых зарегистрированных случаев COVID-19».
В марте 2020 года количество поисков слова «молитва» в Google достигло самого высокого уровня за последние пять лет. Об этом говорится в исследовании доцента Копенгагенского университета и исполнительного директора Ассоциации по изучении религии, экономики и культуры Джанет Синдинг Бентцен, сообщает Christian Post.
В предварительном проекте документа «В кризисе мы молимся: религиозность и пандемия COVID-19», опубликованном 30 марта, содержится анализ интернет-поисков в Google, охватывающий 75 стран мира. В результате исследования Бентцен пришла к выводу, что «интенсивность поиска молитвы удваивается на каждые 80 000 новых зарегистрированных случаев COVID-19».
«Во времена кризиса люди склонны обращаться к религии для снятия стресса и объяснения, – отметила автор исследования. – Пандемия COVID-19 2020 года не исключение. Я подтверждаю, что поиски в Google по слову "молитва" резко возросли в марте 2020 года, когда COVID-19 стал глобальным».
Она сообщила, что в течение марта соответствующие интернет-запросы «выросли до самого высокого уровня за последние пять лет, для которых доступны сравнительные данные поиска Google, превзойдя все другие важные события, которые в ином случае вызывают усиленный спрос на молитву, такие как Рождество, Пасха и Рамадан». При этом, по ее словам, всплеск запросов «в основном совпадает с увеличением зарегистрированных случаев COVID-19, а не с ростом смертности. Интенсивность молитв также растет в странах, которые недавно сами пострадали от пандемии».
«Я считаю, что усиленные поиски молитвы во время пандемии COVID-19 глобальны: это происходит на всех континентах и для христиан, и для мусульман. Даже Дания, одна из наименее религиозных стран мира, видит систематические усиления поисков молитвы в интернете», – подчеркнула Бентцен.
https://spzh.news/ru/news/70084-kolichestvo-poiskovyh-zaprosov-v-google-po-slovu-molitva-stalo-rekordnym
-
Митрополит Иларион: "Мы обязательно будем праздновать Пасху"
03.04.2020
...
- Как Церковь может поддержать население и какой поддержки, в свою очередь, вы ждете от верующих?
- Всем социальным службам приходов, подворий и монастырей патриархом предписано по возможности оказывать помощь тем людям, которые находятся в группе риска. Какая это может быть помощь? Доставка продуктов, лекарств. Конечно, это и пастырская поддержка в индивидуальном порядке, с соблюдением всех правил индивидуальной защиты. То есть к пожилым людям, к больным священники будут приходить на дом, чтобы поисповедовать, причастить, пособоровать, как это всегда происходило и до введения санитарных мер.
...
- Не грешно ли готовиться к праздникам и праздновать, даже Пасху, в такой тяжелый для всех период вообще? Смещается ли акцент праздника и как, на Ваш взгляд?
- Наоборот! Праздник Воскресения – это праздник победы над смертью. Мы обязательно будем праздновать Пасху, даже если не получится прийти в храм. Вспомните советское время. Не все верующие могли на Пасху попасть в храм. Милицейские кордоны стояли, молодежь не пускали. И не было тогда никаких прямых трансляций богослужений по телевизору. Где праздновали Пасху? В своих тайных домашних церквах, в семьях.
...
- Продолжит ли духовенство служить в монастырях и храмах на Пасху и вообще ежедневно, как обычно, по 30 апреля, или что-то изменится?
- Службы в монастырях и на приходах не останавливаются ни на день.
Сейчас много дезинформации по этому поводу. Вот где-то даже со ссылкой на меня написали, что таинство причастия не будет совершаться. Это не так, я такого не говорил. Все богослужения и все таинства совершаться будут. А вот вопрос о допуске верующих в храмы будет решаться в каждом регионе и в каждой епархии по-разному – в зависимости от эпидемиологической ситуации. Где-то может возникнуть ситуация, что придется служить при закрытых дверях. Где-то могут допустить одновременное присутствие небольшого числа верующих.
В Москве сложилась парадоксальная ситуация. Патриарх призвал всех верующих сидеть дома. Большинство верующих это указание соблюдает. И слава Богу. Но есть такие, которые все равно приходят на службы. Мы их прогонять не можем и не будем, если только на каком-то этапе развития ситуации не появится предписание вообще закрыть храмы. Но там, где такое предписание появляется, это не решение Церкви, а решение местных властей.
...
- Освящение куличей, яиц, обмен подарками, общие трапезы – все это может быть отменено? Как тогда людям выразить свою радость и поделиться ею?
- Общая семейная трапеза – почему же нет? Внутри своей домашней церкви каждая семья может и куличи испечь, и пасхи изготовить, и разговеться в пасхальную ночь после просмотра трансляции патриаршего пасхального богослужения из храма Христа Спасителя.
А если так случится, что где-то не будет возможности освятить в Великую субботу куличи, яйца и пасхи, то надо будет представить себе, как в течение семидесяти лет советской власти многие верующие были лишены этой возможности. И когда на следующий год мы все придем освящать куличи, то вспомним еще раз этот год пасхального затвора и порадуемся тому, что многие из нас не ценили: возможности беспрепятственно прийти в храм и вместе молиться.
Давайте не будем драматизировать ситуацию. Несколько поколений в нашей стране жило в условиях гонений на Церковь. В 30-е годы большинство храмов было закрыто, священники расстреляны, во многих городах и селах вообще невозможно было ни в храм прийти, ни причаститься, ни ребенка покрестить. И так Церковь жила годами. Сейчас, слава Богу, ничего этого нет. У нас есть полная свобода жить полноценной церковной жизнью. Мы лишь временно оказались в ситуации, когда нам предписана самоизоляция. Давайте пройдем через это время со смирением и спокойствием. Давайте общими усилиями сохраним как можно больше человеческих жизней. За это каждого из нас Господь наградит. А за беспечность накажет.
Не должно быть сейчас никакого уныния, страха, паники, беспокойства. Надо перестать отчаиваться и надо создавать свои домашние маленькие церкви. Так и переживем эту напасть.
...
Всё интервью по ссылке: https://ria.ru/20200403/1569553232.html
-
ОТ КАМЧАТКИ ДО ЛОНДОНА: ЦЕРКОВЬ ПОМОГАЕТ НУЖДАЮЩИМСЯ ВО ВРЕМЯ ПАНДЕМИИМосква, 8 апреля 2020 г.
20 горячих линий в связи с коронавирусом организовала Русская Православная Церковь. Горячие линии работают в разных регионах от Калининграда до Петропавловска-Камчатского, сообщает Диакония.ru. Церковь помогает и в других странах: в Великобритании, Испании, Украине, Киргизии, Казахстане, Литве, Беларуси организована помощь православных волонтеров.
Только на московскую горячую линию православной службы «Милосердие» с 22 марта поступило около 2 тысяч звонков. Более чем в 2,5 раза увеличилось количество обращений в добровольческую службу: православные волонтеры доставляют нуждающимся на дом продукты и лекарства. Стало больше звонков по вопросам ухода за лежачими людьми на дому. Cестры милосердия из патронажной службы «Милосердие» помогают в уходе на дому, а также готовы проконсультировать родственников по вопросам ухода онлайн.
На усиленный режим работы перешли 209 церковных центров гуманитарной помощи: большинство из них расположены в небольших городах и поселках, где особенно востребованы продукты и одежда.
Все больше бездомных приходят в церковные центры помощи бездомным по всей стране. В Хабаровске церковная ночлежка перешла на круглосуточный режим работы: бездомные теперь могут остаться там на день и получить 3-разовое питание. В церковном приюте в Уфе уже нет мест – сейчас в нем 56 человек, проект находятся на карантине. В Тюмени помимо уже действующих приютов для бездомных на 126 человек планируется развернуть специальную отапливаемую палатку. В 2 раза увеличилось количество обращений бездомных в «Ангар спасения» службы «Милосердие» в Москве: ежедневно за помощью приходит до 260 человек. Во всех проектах усилены санитарные мероприятия, проводится дополнительная дезинфекция.
В Саранске, Ялте, Ессентуках, Тюмени, Ахтубинске, Одессе и других городах православные волонтеры шьют тканевые маски. С сегодняшнего дня пошив масок запускает Екатеринбургская Православная Служба Милосердия.
В Екатеринбурге за несколько дней добровольцы Православной Службы Милосердия в рамках специального проекта "Время заботы", запущенного в связи с коронавирусом, выполнили 158 просьб о доставке продуктовой и лекарственной помощи людям в группе риска.
Украинская Православная Церковь передает больницам средства индивидуальной защиты для медиков, а также высокоточные тесты для выявления коронавируса.
«Мы видим, как вся Церковь в это сложное время помогает пожилым, людям в группе риска, бездомным, многодетным, врачам в больницах, - говорит председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон. – Все больше людей откликаются на чужую беду и готовы жертвовать собой ради других. Христиане никогда не оставляли нуждающихся в самые сложные периоды истории: наоборот, они всегда были там, где труднее всего, и помогали всем до последнего».
В Москве просьбы о помощи принимаются по телефону горячей линии Православной службы «Милосердие» +7 (495) 542-00-00.
В Группе работы с просителями службы «Милосердие» в Марфо-Мариинской обители (Б. Ордынка, 34, стр.3) принимают непортящиеся продукты: крупы, макароны, растительное масло, сахар, чай, печенье. Продукты особенно нужны в связи с увеличением количества просьб о помощи. В «Ангар спасения» службы «Милосердие» (Николоямская, дом 55) требуются консервы, тушенка, сахар, пакетированный чай. Подробности о доставке продуктов можно узнать по номеру горячей линии Православной службы «Милосердие» +7 (495) 542-00-00.
8 апреля 2020 г.
https://pravoslavie.ru/130095.html
-
В Нигерии радикалы пользуются карантином для расправы над христианами
8 апреля 2020
Воспользовавшись тем, что христиане находились дома на самоизоляции, нигерийские боевики убили по меньшей мере 32 человека, в том числе – беременную женщину.
После введенного из-за угрозы распространения коронавируса карантина десятки христиан в центральной части Нигерии стали жертвами нападений боевиков-исламистов, сообщает Christian Today со ссылкой на данные Международной благотворительной правозащитной христианской организации «Open Doors».
Так, с конца марта от рук нападавших уже погибло не менее 32 человек, среди которых – беременная женщина.
30 марта исламисты напали на деревни в штатах Плато и Кадуна, убив по меньшей мере 10 христиан, а 1 апреля в результате нападения (по предварительной версии – мусульман из племени фулани) погибли и пострадали жители общины Анча в штате Плато. Во время этой атаки боевики сожгли как минимум 17 домов.
«Это ужасные нападения на людей, которые беззащитны в своих домах во время строгой изоляции, – заявил региональный представитель «Open Doors» Джо Ньюхаус. – Правительство обязано обеспечить безопасность всех нигерийцев во время карантина и положить конец безнаказанности тех, кто продолжает совершать подобные нападения. Если люди остаются дома во время пандемии COVID-19, они должны чувствовать себя в безопасности».
Как сообщал СПЖ, в 2019 году жертвами насилия боевиков-исламистов в Нигерии стали более 1000 христиан.
https://spzh.news/ru/news/70298-v-nigerii-radikaly-polyzujutsya-karantinom-dlya-raspravy-nad-khristianami
-
Православные приходы в Австралии закрыли на полгода из-за коронавируса 09.04.2020
МОСКВА, 9 апр - РИА Новости. Православные приходы в Австралии в связи с пандемией коронавируса закрыты властями на полгода, при этом Церкви удалось добиться разрешения духовенству продолжать совершать богослужения без прихожан, сообщил РИА Новости управляющий делами канцелярии Архиерейского синода Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), настоятель храма Серафима Саровского в Си-Клифе (Нью-Йорк) протоиерей Серафим Ган.
"Судя по всему, самую тяжелую ситуацию испытывают верующие в Австралии, где существуют многолюдные приходы, в которых сохранился русский церковный уклад жизни. Там приходы закрыли на полгода", - сказал протоиерей Серафим Ган, отвечая на вопрос о том, в каких регионах для приходов РПЦЗ складывается наиболее критическая ситуация.
По словам представителя Русской зарубежной церкви, Австралийско-Новозеландская епархия все же добилась того, чтобы духовенству разрешили не оставлять совершение богослужений при весьма ограниченном количестве помощников. При этом, добавил Ган, "настоятели стали использовать современные технологии для того, чтобы не оставить прихожан без должного пастырского окормления".
На сайте самой епархии сообщается, что в настоящее время все церкви РПЦЗ закрыты для общественных богослужений, верующим предлагается связаться с их приходским священником.
Говоря о ситуации с приходами РПЦЗ в США, протоиерей Серафим Ган заметил, что в этой стране ситуация осложняется тем, что в одном штате правила могут отличаться: "рекомендации графства, на территории которого находится приход, всегда берут вверх".
В частности, в Серафимовском храме-памятнике восстановлению единства внутри Русской православной церкви на Лонг-Айленде (Нью-Йорк), где служит Ган, на богослужения сейчас впускают до 10 человек, а в Ново-Дивеевском женском монастыре, находящемся в 45-минутах езды от Манхэттена, - до 50 человек, при этом все присутствующие должны соблюдать необходимое расстояние друг от друга.
"За этим довольно строго следят. Так что в наш храм впускают духовенство, одного прислужника и квартет, состоящий из певцов церковно-приходского хора, которые участвуют в богослужениях по очереди. А в Ново-Дивеевском монастыре, помимо клириков, прислужников и певчих, можно пригласить и группу прихожан. Слава Богу, у нас уже больше 10 лет ведутся онлайн-трансляции всех служб. Это делается для больных, студентов, работающих в праздничные дни и для других лиц, не имеющих возможность посещать храм", - рассказал священник.
Ранее митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион отметил в своем обращении, что причащение верующих совершается обычным порядком. "Если обращаются к нам с просьбой причастить, то причащаем после службы, когда разойдутся прислужники и певчие, либо на дому. В больницы Нью-Йорка не впускают ни духовенство, ни родных и близких своих пациентов, в том числе и тех, кто страдает от других заболеваний", - сообщил Ган.
Он отметил, что "в подавляющем своем большинстве духовенство и прихожане относятся с пониманием" к принимаемым мерам.
https://ria.ru/20200409/1569833030.html
-
ОБРАЩЕНИЕ СИНОДА БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СВЯЗИ С УГРОЗОЙ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КОРОНАВИРУСНОЙ ИНФЕКЦИИ
10 апреля 2020
Дорогие отцы, братья и сёстры!
На нашу землю пришло испытание — коронавирусная инфекция. Число заболевших людей превысило тысячу, есть умершие. Заболевание продолжает распространяться.
Долг Церкви — молитва о людях. И в эти дни Белорусская Православная Церковь горячо молится о том, чтобы Господь отвёл беду от народа Беларуси.
Мы молимся о скорейшем выздоровлении заражённых коронавирусом; о упокоении скончавшихся от этого недуга; о даровании здравия и утешения родным и близким всех, кто так или иначе пострадал от инфекции, — и о том, чтобы опасное поветрие как можно быстрее прекратилось.
Особые молитвы Церковь возносит о всех тружениках медицинских учреждений. Находясь на переднем крае борьбы с эпидемией, медицинские работники всех уровней совершают ежедневный подвиг, значимость которого всё мировое сообщество оценивает по достоинству. Церковь просит Врача душ и телес — Христа Спасителя укрепить телесные и душевные силы всех врачей, их родных и близких, соучаствующих в подвиге спасения человеческих жизней.
Отрадно осознавать, что всё больше и больше молодых людей по велению своих сердец принимают участие в борьбе с эпидемией на добровольных началах. Церковь призывает благословение Божие на добровольцев и приветствует все формы посильной помощи врачам в их служении людям.
Каждый из нас в сложившейся ситуации призван заново осознать ценность и хрупкость человеческой жизни. Настало время сплотиться, объединить силы, забыть о мелочных раздорах, простить друг другу обиды, покрыть любовью все конфликты и нестроения.
В настоящее время, как и во все времена, Церковь призывает людей к покаянию, исправлению своего прежнего порочного образа жизни, и напоминает своим верным чадам о двух главных заповедях Божиих: «Возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-38). Сейчас очень важно, чтобы каждый постарался чуть меньше думать о себе и чуть больше заботиться о ближних. Господь ждёт от нас сострадания, милосердия, доброты к тем, кто находится с нами рядом.
Никакие страхи, никакое уныние или отчаяние не должно овладевать нашим сознанием в эти дни. Господь наш Иисус Христос говорит апостолу Петру, а вместе с ним — и нам: «Не бойся, только веруй!» (Мк. 5:36). С верой в человеколюбие Божие, с молитвой на устах, спокойно и рассудительно нам надлежит совершать свой жизненный путь. Те, кто сейчас сознательно способствуют нагнетанию паники, распространяя сомнительную информацию о вирусе и извлекая из этого свою корыстную выгоду, совершают преступление перед людьми и Всевышним Богом.
Православные христиане должны служить обществу примером здравого смысла и социальной ответственности. Именно поэтому Синод Белорусской Православной Церкви призывает пастырей и всех верных своих чад строго придерживаться санитарных норм, рекомендованных Министерством здравоохранения Республики Беларусь. Людям, обнаружившим у себя или своих близких родственников признаки сезонных вирусных заболеваний (повышенную температуру тела, насморк, боль в горле, трудности с дыханием и т.д.) благословляется воздержаться от участия в общественных богослужениях, обратиться к врачам и строго следовать их указаниям.
Мирянам, которые ради заботы о здоровье ближних переходят на режим самоизоляции и в связи с этим приостанавливают своё участие в общественных богослужениях на время эпидемии, такое поведение не вменяется во грех. Церковь напоминает, что в электронных СМИ организованы онлайн-трансляции богослужений. Каждый желающий может присоединиться к просмотру и, тем самым, принять участие в общецерковной молитве.
Православная Церковь продолжает нести в белорусском обществе свою спасительную миссию. Храмы Божии не будут закрываться, особенно в пасхальные дни, но это положение возлагает ещё большую ответственность на епископат, священнослужителей и всех церковных тружеников.
Духовенству Белорусской Православной Церкви при совершении богослужений в храмах и обителях следует строго руководствоваться Инструкцией, утвержденной Священным Синодом Русской Православной Церкви от 17 марта 2020 года. В епархиях, где эпидемиологический уровень более сложный, Преосвященный архипастырь может применить более строгие санитарные нормы во время совершения богослужений и треб.
Настоятельно рекомендуем в дни общецерковных праздников Вербного воскресенья и Пасхи Христовой освящение верб и пасхальных снедей совершать исключительно на прихрамовых территориях под открытым небом.
Благочестивой пастве надлежит словом и делом поддерживать своих пастырей, совершающих многотрудную миссию служения Церкви и утешения людей.
Начиная с 10 апреля и вплоть до завершения эпидемии, во всех храмах и монастырях Белорусской Православной Церкви будет совершаться ежедневный колокольный звон по следующему распорядку: в 9:00, 12:00, 15:00 и 18:00 надлежит совершать 12 ударов в большой колокол, после которых на протяжении 10 минут осуществлять трезвон во все колокола.
Всех верующих, жителей Республики Беларусь, во время звучания колокольного звона в эти часы просим вознести прошения и молитву о прекращении распространения вредоносного поветрия, которую утвердил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Близится к завершению Великий пост. Впереди Пасха — Светлое Христово Воскресение. Верим: Господь и Спаситель наш Иисус Христос, Который принёс Себя на Кресте в жертву за грехи всего мира и Своим тридневным Воскресением разрушил смерть, не оставит нас, верующих в Него!
Сегодня мы как никогда должны сплотиться в молитве к Богу, простить друг другу взаимные обиды и с чистым сердцем, исполняя Заповеди Христовы, продолжать идти по жизни, вспоминая наставление Спасителя мира: «соблюдайте всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Мф. 28:19).
Господь помилует, сохранит, укрепит и спасёт нас молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых, в земле Белорусской просиявших!
http://www.church.by/news/obrashenie-sinoda-belorusskoj-pravoslavnoj-cerkvi-v-svjazi-s-ugrozoj-rasprostranenija-koronavirusnoj-infekcii
-
Коронавирус.Рабочая группа при Патриархе
В епархии Русской Православной Церкви и в викариатства Москвы разосланы рекомендации относительно организации и совершения богослужений в Неделю ваий, на Страстной седмице, в день Светлого Христова Воскресения и в Пасхальный период. Документ разработан Рабочей группой при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.
Духовенству монастырей и приходов, руководствуясь благословением Святейшего Патриарха, рекомендуется призывать прихожан к домашней молитве до снятия ограничений, введенных властями. Это касается, в том числе, и Страстной седмицы, и праздника Пасхи. Напоминается, что, по слову Святейшего Патриарха, прихожане призываются понести эти «временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних».
Вместе с тем, на тот случай, если санитарно-эпидемиологическая ситуация допускает возможность посещение храмов прихожанами или их частью, прилагается перечень конкретных мер по обеспечению безопасности клириков и прихожан.
Отмечается, что применение этих рекомендаций полностью или частично, а также их возможное дополнение, остается на усмотрение епархиальных архиереев с учетом санитарно-эпидемиологической обстановки в каждом регионе.
t.me/Patriarchrabochayagruppa/26
Apr 10 at 13:24
-
Коронавирус.Рабочая группа при Патриархе
В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в день Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, верующие, оставшиеся дома, могут совершить благословение куличей, пасх, яиц и прочей пасхальной снеди самостоятельно следующим образом:
Перед пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в», затем окропить снеди святой водой (если она есть) со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/41
29.8Kviewsedited
Apr 14 at 10:00
-
В патриархии рассказали, как благословить пасхальную снедь дома
18 апреля 2020
Православные христиане встречают Великую субботу, последний день перед Пасхой.
В связи с режимом самоизоляции богослужения в храмах Москвы, Санкт-Петербурга и еще ряда регионов России пройдут без прихожан.
Глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда провел параллель между настоящим и ветхозаветными событиями, которым посвящено богослужение субботы перед Пасхой, передает РИА Новости.
"Мы понимаем, что это время, когда после распятия Христа даже самые ближайшие к нему ученики были растеряны и испуганы. Мы тоже в напряжении, может быть, в страхе каком-то, в растерянности пребываем и ждем: а что же будет?"
Из-за карантинных мер в Московской патриархии призвали совершить благословение "пасхальных снедей" по окончании трансляций праздничных ночных богослужений или домашних молитв самостоятельно дома. Для этого перед пасхальной трапезой нужно трижды пропеть тропарь Пасхи "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав", после чего окропить пищу святой водой со словами: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".
В этом году делегация Фонда Андрея Первозванного "Просите мира Иерусалиму" отправится в Израиль за частицей Благодатного огня в сокращенном составе. В связи с требованиями местных властей по прибытии в Тель-Авив представители фонда не смогут покинуть борт. Лампады с Благодатным огнем будут доставлены прямо к самолету сотрудником российского посольства. Встречи в столичном аэропорту Внуково также не будет. Его сразу же доставят в храм Христа Спасителя к пасхальному богослужению.
https://www.vesti.ru/doc.html?id=3258077
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5621965.html
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
17 апреля 2020 г.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Милостью Всещедрого Бога мы сподобились достигнуть светозарной пасхальной ночи и вновь радуемся славному Христову Воскресению. Сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим великим праздником и торжеством из торжеств.
Почти две тысячи лет отделяют нас от воспоминаемого ныне события. Однако каждый год Церковь с неизменным духовным трепетом празднует Воскресение Господне, неустанно свидетельствуя об исключительности того, что произошло в погребальной пещере возле стен древнего Иерусалима.
Весь земной путь Сына Божия: от Его чудесного Воплощения до страданий и страшной смерти на Кресте — является исполнением обетования Творца, данного некогда нашим прародителям. Бог обещал послать в мир Того, Кто возьмет на Себя наши немощи, понесет наши болезни (Ис. 53:4) и спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21). Это обетование Господь подтверждал неоднократно через Своих пророков. Этому обещанию оставался верен даже тогда, когда народ избранный отступал от завета и нарушал волю Создателя.
В Воскресении же Христовом явлена в полноте любовь Божия, ибо преодолена, наконец, смерть — последний рубеж, отчуждавший человека от истинного Источника жизни. И хотя физическая смерть существует и убивает человеческие тела, она более не способна убивать наши души, то есть лишать нас жизни вечной в общении с Творцом. Смерть повержена — ее жало вырвано (1 Кор. 15:55). Пленил плен Господь (Еф. 4:8 ) и низложил ад. У Бога не остается бессильным никакое слово (Лк. 1:37) — воистину Он воскрес, как сказал (Мф. 28:6)!
В нынешнем году народы Земли проходят через особые испытания. Губительное поветрие распространилось по всему миру, достигнув пределов и наших стран. Власти применяют ограничительные меры, для того чтобы предотвратить взрывной рост эпидемии. В некоторых странах пастырской ответственности Московского Патриархата остановлено проведение общественных богослужений, в том числе и Божественной литургии. Однако нам, православным христианам, не должно унывать или отчаиваться в этих сложных обстоятельствах, а тем более поддаваться панике. Мы призваны хранить внутренний мир и помнить слова Спасителя, произнесенные накануне Его искупительных страданий: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
Пасха стала для человечества переходом от рабства греху к свободе Царства Небесного, в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Только благодаря Воскресению Спасителя мы обретаем подлинную свободу, о которой свидетельствует всехвальный Павел, призывающий нас: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Сколько раз мы читали или слышали эти слова? А теперь задумаемся: не живем ли мы сегодня так, будто и не было вовсе Воскресения Христова? Не размениваем ли вдруг открывшееся нам богатство вечности на бесконечные заботы, вновь пленяясь суетой мира сего, поддаваясь преходящим страхам и забывая о нетленных духовных сокровищах и истинном призвании христианина служить Господу в святости и правде пред Ним (Лк. 1:75)?
Однако чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом (Иак. 1:27) в том и состоит, чтобы по примеру, явленному нам в Евангелии Пастырем Добрым, снисходить друг ко другу любовью и терпением, помогать и поддерживать друг друга в испытаниях. Никакие внешние ограничения не должны расторгнуть наше единство и отнять у нас ту настоящую духовную свободу, которую мы все обрели чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам возможность называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).
Одно сердце и одна душа (Деян. 4:32) у всех верных чад Церкви, ибо порознь мы члены, а вместе — Тело Христово, и ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39). А потому те, кто не имеет возможности сегодня в силу объективных причин прийти в храм и помолиться, пусть знают, что о них помнят и молятся. Вера дает нам силу жить и с помощью Божией преодолевать различные недуги и испытания, в том числе и то, что пришло в нашу жизнь через распространение опасного вируса.
Горячо призываю всех вас, дорогие мои, усугубить общие молитвы о том, чтобы Господь даровал нам, несмотря на все трудности, оставаться соучастниками благодатной литургической жизни Церкви, чтобы Священное Таинство Евхаристии совершалось и верные могли со дерзновением приступать к истинному Источнику Жизни — Святым Христовым Тайнам, чтобы больные получили исцеление, а здоровые ограждены были от опасной инфекции.
Верим, что Воскресший Спаситель не оставит нас и ниспошлет нам твердость и мужество для непоколебимого стояния в вере и спасительного прохождения земного пути к жизни вечной.
Сердечно поздравляю всех вас, мои возлюбленные братья и сестры, со светлым праздником Святой Пасхи и призываю непрестанно являть образ настоящих учеников Спасителя, подавая добрый пример окружающим людям и возвещая совершенство «Призвавшего вас от тьмы в чудный свой свет» (1 Пет. 2:9), дабы мы во все дни жизни нашей делами свидетельствовали о непреходящей силе и верности пасхальных слов:
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова, 2020 год
Москва
-
Пасхальное обращение Святейшего Патриарха Кирилла
https://youtube.com/watch?feature=emb_title&v=WE1w2a2YbIE
-
https://news.church.ua/2020/04/24/cijeji-nochi-v-odesi-nevidomi-zdijsnili-pidpal-uspenskogo-patriarshogo-cholovichogo-monastirya-video/#more-397597
Этой ночью в Одессе неизвестные совершили поджог Успенского патриаршего мужского монастыря (видео)Пятница, 24.04.2020 10:53
(https://news.church.ua/files/2020/04/photo_2020-04-24_04-45-41_2.jpg)
Это уже четвертый пожар в монастырях и храмах УПЦ в этом месяце.
В ночь с 23 на 24 апреля в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре произошел большой пожар. Основной версией причины возгорания являются действия неизвестного злоумышленника. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел со ссылкой на пресс-службу епархии .
В результате пожара огнем уничтожено г осподарську здание монастыря площадью 1500 кв. м. вместе с дровами, сеном, лакокрасочными материалами. Погибших нет.
Пострадал архимандрит Владимир (Якименко), который помогал пожарным. Насельники обители госпитализировали с переломом ноги.
По словам очевидцев, после полуночи неизвестный бросил бутылки с зажигательной смесью под монастырские машины Toyota Hiace и ВАЗ-2107. Возгорание сразу потушили насельники монастыря, однако в то же время начался пожар в хозяйственной постройке.
На вызов монахов, который поступил в службу спасения в 00:40, прибыли 6 единиц пожарно-спасательной техники, 24 пожарные и оперативно-следственная группа Национальной полиции и ДСНС.
К 3:41 пожар был ликвидирован на площади 480 кв. м. и продолжали проливать сгоревшие конструкции.
На сайте Главного управления ДСНС в Одесской области отмечают, что п ричина пожара и ущерб устанавливаются. Юристы епархии уверены, что монастырь подожгли намеренно, ведь незадолго до инцидента звучали угрозы поджога и пожар начался в трех разных местах.
Позже наместник Свято-Успенского мужского монастыря УПЦ в Одессе архиепископ Виктор поблагодарил всех, кто поддерживает братию. Он рассказал, что поджоги совершили на престольный праздник ( "Живоносный источник Божией Матери"), в момент возгорания монахи молились за ночной Литургией .
Владыка отметил также, что в адрес монастыря поступило огромное количество писем, сообщений со словами поддержки. Кроме того, он также обратился к властям и попросил их обратить внимание на угрозы, поступавшие в адрес монастыря перед поджогом и продолжают поступать.
«Я хотел бы сегодня обратиться к местным властям, в областной власти, к власти нашей страны, чтобы этот факт не был упущен. Потому что очень много сообщений в течение нескольких месяцев в комментариях под разными видео, в которых епархия освещает свою социальную и благотворительную деятельность. Очень много было сообщений о том, что нужно этот монастырь сжечь, и различные угрозы в адрес духовенства Одесской епархии поступали ».
Обращаем внимание правоохранительных органов на факты всех пожаров в монастырях и храмах УПЦ, которые наблюдаются в последние две недели и просим тщательно расследовать данные случаи.
Напомним, 12 апреля горел Свято-Успенский мужской монастырь в с. Липки Гощанского района Ровенской области, 15 апреля - храм святой мученицы Параскевы в с. Лукавцы Вижницкого района Черновицкой области, 21 апреля - Гамалиевский женский монастырь священномученика Харалампия Шосткинского района Сумской области.
Украинская Православная Церковь
Монастырь в Одессе подожгли на престольный праздник ( "Живоносный источник Божией Матери"), в момент возгорания монахи молились за ночной Литургией.Наместник Свято-Успенского мужского монастыря УПЦ в Одессе архиепископ Виктор поблагодарил всех, кто поддерживает братию.
Он рассказал, что в адрес монастыря поступило огромное количество писем, сообщений со словами поддержки.
Владыка обратился к властям и попросил их обратить внимание на угрозы, поступавшие в адрес монастыря перед поджогом и продолжают поступать.
«Я хотел бы сегодня обратиться к местным властям, в областной власти, к власти нашей страны, чтобы этот факт не был упущен. Потому что очень много сообщений в течение нескольких месяцев в комментариях под разными видео, в которых епархия освещает свою социальную и благотворительную деятельность. Очень много было сообщений о том, что нужно этот монастырь сжечь, и различные угрозы в адрес духовенства Одесской епархии поступали ».
https://youtu.be/N9-ZESC58Zk
Ситуация с пожаром в Успенском монастыре
https://t.me/upc_news/3917
1.8Kviewsedited
Apr 24 at 16:15
Полиция: Единственная версия пожара в Одесском Свято-Успенском монастыре - поджогПятница, 24.04.2020 18:25
Глава отдела коммуникаций Одесского горуправления милиции Любовь Гордиевская заявила, что единственная версия пожара в Одесском Свято-Успенском патриаршем мужском монастыре, произошедшей в ночь с 23 на 24 апреля 2020 года, - поджог. Полиция открыла дело по ч. 2 ст. 194 Уголовного кодекса Украины - «умышленное уничтожение или повреждение имущества». Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на «strana.ua» .
«Рассматривается одна версия пожара - поджог. На месте еще работают следственно-оперативные группы. Но нашли бутылки, которые могли бросить с целью поджога », - в частности заявила Любовь Гордиевская.
Напомним, этой ночью в Одессе неизвестные осуществили поджог Успенского патриаршего мужского монастыря.
Позже наместник Свято-Успенского монастыря архиепископ Виктор рассказал , что поджог совершили на престольный праздник ( "Живоносный источник Божией Матери"), в момент возгорания монахи молились за ночной Литургией, и добавил, что в адрес обители поступали угрозы, в связи с чем обратился к власти.
Это уже не первый неприятный случай пожаров и Пидаля храмов УПЦ. Только в этом месяце произошло несколько пожаров: 12 апр горел Свято-Успенский мужской монастырь в с. Липки Гощанского района Ровенской области, 15 апреля - храм святой мученицы Параскевы в с. Лукавцы Вижницкого района Черновицкой области, 21 апреля - Гамалиевский женский монастырь священномученика Харалампия Шосткинского района Сумской области. https://news.church.ua/2020/04/24/policiya-jedina-versiya-pozhezhi-v-odeskomu-svyato-uspenskomu-monastiri-pidpal/#more-397805
В отношении УПЦ осуществляется самый настоящий террор — митрополит АнтонийПятница, 24.04.2020 19:23
«Не побоюсь назвать произошедшее террором. Ведь и в Одессе, и в подобных случаях на Буковине, Сумщине и Ровенщине под прямую угрозу была поставлена жизнь многих людей».
Ночной пожар в Одесском Свято-Успенском монастыре стал за последние две недели уже четвертым таким инцидентом, с которым столкнулась Украинская Православная Церковь, при этом, если раньше только выдвигались версии умышленного поджога, то в этом случае —это неоспоримый факт. Об этом Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний заявил на своей странице в Facebook, передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
Ночной пожар в Свято-Успенском монастыре стал за последние две недели уже четвертым подобным инцидентом, с которым столкнулась Украинская Православная Церковь. И если ранее вариант умышленного поджога выдвигался лишь в качестве одной из версий, то в случае с одесской обителью это стало уже неоспоримым фактом.
При этом нужно усиленно благодарить Бога за то, что удалось избежать большой трагедии. Ведь если бы не удалось вовремя отбросить на безопасное расстояние брошенную под бензобак горящую бутылку с зажигательной смесью, взорвалась бы припаркованная возле газовой трубы братского корпуса машина. А в этом помещении проживает 80 монахов. Просто представьте сколько человеческих жизней могло быть погублено, если бы не помог Господь!
В этой связи я не побоюсь назвать произошедшее террором. Ведь и в Одессе, и в подобных случаях на Буковине, Сумщине и Ровенщине под прямую угрозу была поставлена жизнь многих людей. И этот момент однозначно нельзя оставить без должного внимания и реагирования.
А ведь вполне возможно, что подобной кризисной ситуации можно было избежать. Если бы в свое время попросту последовала надлежащая реакция на совершенные в предыдущие годы акты нападений и вандализма в отношении храмов УПЦ. Просто напомню – только в 2018 году лишь в одном Киеве было осуществлено 3 поджога церковных строений (тогда пострадали Десятинный монастырь, храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» и храм Преображения Господня на Оболони). И это я еще не говорю о соответствующих волнах вандализма, прокатившихся в разных регионах Украины (больше всех пострадала Одесская епархия).
Конечно, тогда рассчитывать на справедливость было сложно. На тот момент активно воплощалась в жизнь стратегия насильственного переведения общин УПЦ в раскольнические структуры. Поскольку процесс, даже при мощной административной и информационной поддержке, продвигался с большим скрипом, начали использоваться даже откровенно противозаконные методы. В частности, запугивание поджогами и деморализация верующих путем массового осквернения их святынь. Фактически речь шла о попытке сломить дух нашей Церкви с тем, чтобы мы променяли нашу приверженность каноническому устройству на единство с расколом, а также политическую поддержку.
Кульминацией всего этого стала эпопея с получением томоса. Тогда власть закусила удила и обрушила на УПЦ всю свою мощь, надеясь обеспечить наше прямое участие в церковной авантюре Фанара.
Казалось бы, те времена и та противоречащая законам Украины политика давления на Церковь должны были навсегда остаться в прошлом. Ведь наш народ на выборах четко и однозначно просигнализировал о неприемлемости курса т.н. Армовиры.
Однако мы видим, что в силу каких-то причин этот курс продолжает оставаться действительностью. Нынешняя власть или делает вид, что этого нет, или же попросту продолжает политику, которая даже с электоральной точки зрения не оправдала себя, похоронив навсегда Порошенко как общеукраинского лидера и политика.
Зачем же все это делается, зачем «убивается» авторитет Владимира Зеленского и его партии? Я не знаю, как ответить на этот вопрос. Хотя вполне возможно все дело в том, что в государственном аппарате и депутатском корпусе осталось много людей, которых до сих пор что-то связывает с предыдущей властью. И они продолжают действовать в ее интересах, параллельно дискредитируя власть нынешнюю.
Кстати, не только у меня складывается такое впечатление. Об этом говорят в разных кругах. В частности, в экспертной среде прошла информация о том, что накануне Пасхи Офис Президента спустил некоторым СМИ «темник», в котором указал на необходимость активной дискредитации УПЦ и Блаженнейшего Митрополита Онуфрия (поскольку он, в частности, так и не призвал прихожан молиться на праздник исключительно дома). Мы очень надеемся на то, что это не более, чем непроверенные данные. Однако если упомянутая информация все же является правдой, то возникает вопрос – знает ли Президент, что определенные представители его Офиса используют далекую от норм закона и морали методику? Неужели ничего так и не изменилось, и мы продолжаем жить по лекалам той действительности, против которой проголосовало более 70 процентов граждан Украины?
Впрочем, как бы там ни было, однако появление очередной волны инцидентов с храмами УПЦ требует прямого и решительного вмешательства высших руководителей государства. Ведь безнаказанность будет порождать все новые и новые преступления.
Тем более, что виден умышленный характер происходящего. И не исключено, что основой правонарушений является либо реакция на разжигание рядом СМИ вражды к УПЦ, либо подготовка почвы для продавливания определенных процессов или решений. В данном контексте, кстати, весьма показательными выглядят сказанные в интервью «Радио Свобода» слова главы «ПЦУ» о том, что во время карантина т.н. «переходы» общин УПЦ в «ПЦУ» прекратились, однако после его завершения верующие вновь «будут принимать соответствующие решения».
Учитывая все сказанное выше, было бы важно, чтобы Президент Украины:
-взял под личный контроль ход соответствующих расследований, а также поручил проинформировать его о результатах дел по актам вандализма и нападений на храмы УПЦ в предыдущие 5 лет;
-дал поручение соответствующим органам государственной власти проверить ряд СМИ на предмет осуществления ими дискриминации по религиозному признаку и разжигания межконфессиональной вражды.
https://news.church.ua/2020/04/24/v-otnoshenii-upc-osushhestvlyaetsya-samyj-nastoyashhij-terror-mitropolit-antonij/?lang=ru
-
Ну вот вроде и прояснилось по поводу военного храма. Аминь крымнашу :no:
Божественно!
В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/94218834_3420818944612842_1117630514249859072_n.jpg?_nc_cat=1&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=_25x3SI3HrQAX9z9Fty&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&oh=1e01269eddc10c1ff899a9f07e188a3d&oe=5EC8ABD9)
-
Ну вот вроде и прояснилось по поводу военного храма. Аминь крымнашу :no:
Божественно!
В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/94218834_3420818944612842_1117630514249859072_n.jpg?_nc_cat=1&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=_25x3SI3HrQAX9z9Fty&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&oh=1e01269eddc10c1ff899a9f07e188a3d&oe=5EC8ABD9)
Спецназ в храме - конечно, маразм, но не больший, чем икона шоколадной семьи в домовом храме (или я забыл, что это фейк?).
-
Ну вот вроде и прояснилось по поводу военного храма. Аминь крымнашу :no:
Божественно!
В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/94218834_3420818944612842_1117630514249859072_n.jpg?_nc_cat=1&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=_25x3SI3HrQAX9z9Fty&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&oh=1e01269eddc10c1ff899a9f07e188a3d&oe=5EC8ABD9)
Спецназ в храме - конечно, маразм, но не больший, чем икона шоколадной семьи в домовом храме (или я забыл, что это фейк?).
Вы об этой ?
(https://strana.ua/img/article/426/70_main.png)
Почему фейк, совсем не фейк.
Весь православный интернет ржал, клеймил и тд кто на что горазд... Помните??
Так у вас с шоколадного пример берете? Упс. Далеко пойдут, счастливого пути.
вот еще несколько образцов для подражания.( кста прям очень похожи с той что в военном храме, не находите? )
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fpress-centr.com%2Fimg2%2F20171222121759.jpg&hash=01ac2a6e8fd3fc0233e0d0efc8d4b3b3ca88bec5)
(https://lh3.googleusercontent.com/proxy/HkZ6Xm4Szx0RswkAIzQEI-wshs5byN_kTQ0ysS2nCnDLfSshIBPSKdr_aTCxz3d3GdpWp-3A3bDr3e1UgGJDSh7qWNP1JTvzWvd1yF6p3nBnVqi1rGWzmSUC2qDo2pa6E6f9nf5qzfq_rQAJW_8)
-
y]В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"[/color]
Продолжение статьи:
, - сообщил он.
Главный храм Вооруженных сил РФ возводится в честь 75-летия Победы в Великой Отечественной войне в подмосковном парке "Патриот". Ранее в СМИ появились сообщения о том, что храм украсят мозаикой с портретом главы государства Владимира Путина и Иосифа Сталина. Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков в пятницу заявил журналистам, что не знаком с планами внутреннего убранства храма и не знает, насколько эта информация соответствует действительности.
Председатель экспертного совета сказал ТАСС, что первые лица государства изображены в мозаике о воссоединении Крыма с Россией, так как в 2014 году за этим стояли "определенные лица, взявшие на себя очень непростое политическое решение, которое будет, может быть, еще кем-то обсуждаться". "Но это было решение народа Крыма, и наши руководители его поддержали, тем самым выполнив эту волю. Поэтому среди народа они изображены", - добавил протоиерей.
Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Московского патриархата епископ Клинский Стефан (Привалов) сообщил ТАСС, что сюжетные изображения армий допустимы в храмовом зодчестве. "С точки зрения, согласуется ли с канонами Русской православной церкви - дело в том, что в этом храме есть сюжетные моменты, когда изображают воинов Великой отечественной войны, воинов 1812 года, партизан. Это, в принципе, вещь допустимая", - сказал он ТАСС.
Изображение Сталина в храме
По словам протоиерея Леонида Калинина, не все члены экспертного совета РПЦ согласны с тем, что в храме уместно изображение Сталина. "Не всем это нравится, в том числе и членам художественного совета не всем нравится, может быть, у многих родственники репрессированы были несправедливо, в том числе и у меня. Но из истории страницу эту вырвать мы не можем и не отдать память тому человеку, который во многом служил этой Победе, мы тоже не можем. Поэтому скрепя сердце мы это сделали", - добавил протоиерей.
Калинин считает, что невозможно избежать присутствия Сталина в изображении Парада Победы 1945 года. "Он был верховным главнокомандующим в 1941-1945 годах, как мы его можем выкинуть, если речь идет о Параде Победы? Можно было не делать Парад Победы. Но в воинском храме, посвященном Победе в Великой Отечественной войне, Парад Победы необходим, поэтому и Сталин там - вынужденно, может быть", - заключил он в беседе с ТАСС.
https://tass.ru/obschestvo/8327227
-
Ну вот вроде и прояснилось по поводу военного храма. Аминь крымнашу :no:
Божественно!
В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/94218834_3420818944612842_1117630514249859072_n.jpg?_nc_cat=1&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=_25x3SI3HrQAX9z9Fty&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&oh=1e01269eddc10c1ff899a9f07e188a3d&oe=5EC8ABD9)
Спецназ в храме - конечно, маразм, но не больший, чем икона шоколадной семьи в домовом храме (или я забыл, что это фейк?).
Вы об этой ?
(https://strana.ua/img/article/426/70_main.png)
Почему фейк, совсем не фейк. Весь православный интернет ржал, клеймил и тд кто на что горазд...
Так вы с шоколадного пример берете? Упс. Далеко пойдете, счастливого пути.
вот еще несколько образцов для подражания.( кста прям очень похожи )
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fpress-centr.com%2Fimg2%2F20171222121759.jpg&hash=01ac2a6e8fd3fc0233e0d0efc8d4b3b3ca88bec5)
(https://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/voinsvo_vsu.png)
Какое это имеет отношение к "Новости православного мира"?
-
Интервью издания "Новая газета" с народным художником РФ ВасилиемНестеренко
- Правда ли, что вы являетесь автором мозаики в храме ВС РФ в Кубинке?
— Да, это правда.
— Расскажите подробнее о центральных сюжетах мозаики и сколько времени занимает такая работа?
— Мозаики завершены. Храм ВС РФ всего на четыре метра ниже храма Христа Спасителя, то есть он колоссальный.
В верхнем храме — 98% мозаики и только 2‒3% — это живопись, причем в нижних алтарях: там пять алтарей, вот в четырех из них будут живописные вещи, но для молящихся, для верующих они будут не видны, так как будут закрыты алтарной преградой. Можно сказать, что храм полностью мозаичный. Мозаики сделаны из смальты, это миллионы частичек, которые тысячи рук заботливо вкладывали в места, определенные художником. Сюжеты храма, с одной стороны, совершенно каноничны с точки зрения православия. То есть там изображения Спасителя, евангелистов, ветхозаветных пророков, Ветхозаветной Троицы в главном месте барабана, Спас Нерукотворный в куполе. Но также есть и сюжеты, которые характерны только для этого храма.
Например, явление Богородицы в Сталинграде 11 ноября 1942 года, явление Богородицы на Курской дуге 12 июля 1943 года перед битвой на Прохоровском поле и так далее. Храм посвящен Великой Отечественной войне, но также и всей нашей военной истории. Нет ни одного значимого военного события с точки зрения военной истории и православной истории, которое бы не было отражено в храме. Начинается вся эта повесть с Крещения Руси при Владимире. Вернее, наши земли огласил Андрей Первозванный, в первом веке нашей эры прибыв в Крым. Через тысячу лет после этого князь Владимир крестился сам и крестил свою дружину в Крыму, в Херсонесе.
И это мы видим в храме. Ну вот, например, Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского, и воины держат икону Божией Матери — это Куликовская битва. Ангелы держат Владимирскую икону Божией Матери, спасающую Русь от нашествия Тамерлана. Дальше ангелы держат Казанскую икону Божией Матери, спасающую Отечество в Смутное время. Ангелы держат Смоленскую икону Божией Матери, спасающую Россию от нашествия Наполеона. И, наконец, ангелы держат Тихвинскую икону Божией Матери, помогающей в 1941 году в битве под Москвой.
Такие интересные сюжеты, которые позволяют с церковной, с христианской точки зрения посмотреть на нашу историю. Помимо этого, отображена эпоха Крымской войны. Это икона Умиление над сражающимися воинами. Отображена эпоха Северной войны — это икона Божией Матери Каплуновская. Икона Порт-Артурская — чудесное явление на фоне Цусимского сражения. Как я уже сказал, явление Богородицы на Курской дуге. И явление Богородицы в Сталинграде. И явление Богородицы Августовская в Августовских лесах Первой мировой войны. То есть это вот навскидку, а там еще есть сюжеты.
— А как интегрирован в эти сюжеты Иосиф Сталин?
— Я понимаю, что вас интересует только этот момент, ну хорошо, я скажу и об этом. Иосиф Сталин никак не интегрирован в эти сюжеты. На западной стене, на которую помещают ад, иногда изображаются вещи, напоминающие о последних временах. Часто это вход Господень в Иерусалим, как предшествовавший распятию Христа и тому моменту, когда Христос говорил: «Бедный Иерусалим, камня на камне скоро не останется здесь». Но, не погружаясь в церковные тонкости, отмечу, что западная стена используется для изображения тех вещей, которые свидетельствуют о скором втором пришествии Спасителя в той или иной степени.
Вот у нас на западной стене — огромное 30-метровое изображение Богородицы, как бы общее для всех войн. Как Августовская, которая была в Первую мировую войну, но здесь она и для Великой Отечественной, и для всего. В медальонах по кругу этой гигантской мозаики изображены Александр Невский и Дмитрий Донской, и в двух нижних медальонах небольших под Богородицей изображены два сюжета. Первый — это Казанская икона Божией Матери над Красной площадью 9 мая 1945 года. Я уже сказал, что вылетали с Тихвинской иконой Божией Матери в Москву, но с Казанской шли молебны, тут тоже она является спасительницей нашего Отечества. Если бы не эти иконы Богородицы — неизвестно, что бы было вообще в 1941 году, так мы считаем, а враги считают, что это все само сделалось. Это непосвященные люди считают, что то, что немцы не прошли в Москву, видя в бинокль Кремль, и войск не было, что это случайность, ну а мы считаем иначе. Ну вот 9 мая 1945 года. Это не Парад Победы 24 июня 1945-го, а именно 9 мая, когда было народное гуляние на Красной площади. И вот вверху большое изображение Богородицы, виден Кремль, собор Василия Блаженного, а внизу — гуляющий народ, ликующий, в основном это были женщины и дети, ну небольшое количество военных было. И вот среди толпы изображены маршалы Победы и вернувшиеся с фронта бойцы.
-И среди них — Сталин?
— Нет, нет. Два плаката держат люди в глубине ближе к собору Василия Блаженного над толпой, один — «Красной армии — слава», стоит боец на фоне надписи «Дошли до Берлина», и второй плакатик со Сталиным держат, а среди маршалов Победы его нет, хоть он и главнокомандующий.
Мысль была следующая — что это значимая фигура во время Великой Отечественной войны, а историческую оценку ему дадут другие поколения, не наше.
Хотя, может, и наше, но чуть позже. И если сочтут нужным его самого изображать, то будут, а пока — это плакат, которых тогда было много.
— А вы сказали, что два панно под Богородицей. Какое второе?
— Это торжественные гуляния и шествие крымской весной 2014 года. Изображение Богородицы большое, держащей Покров над Крымом. А Крым — важное для нас место, потому что через Крым наше Отечество было оглашено при Андрее Первозванном и в Крыму крестился князь Владимир со своей дружиной. И в толпе гуляющего народа под этим изображением — некоторые из руководителей нашего государства, в том числе среди народа. А в интернет попали материалы, вырванные из контекста. Это крохотные части.
- А какой это процент от общего объема мозаики?
— Это сотый или миллионный процент. Это два небольших сюжета в гигантском. И таких малых сюжетов еще много. Не очень изобразишь там маршалов Победы подробнее. У нас другое есть — реквием с солдатами, такой фриз будет в западной части храма, с небесными покровителями нашего воинства. И вот там будет море этих бойцов разных родов войск. Маршалы Победы — это тоже сложный момент.
Но они выиграли войну. И изобразить их среди народа нам показалось уместным. Так же точно наши руководители.
— Ну все-таки между ними есть разница.
— Ну они и разнесены друг от друга. Мало того, так среди наших руководителей еще и те, кто внес свои личные средства в строительство храма. А это часто изображается и в западной христианской традиции, и в русской православной. Донаторы так называемые.
— Известно, что министр обороны Сергей Шойгу там, и он вносил свои личные средства. А еще там глава Совфеда Валентина Матвиенко, председатель Госдумы Вячеслав Володин, секретарь Совбеза Николай Патрушев…
— Нет, Володина там нет. Хотя мог бы быть. Там не все, кто внес, внесли миллионы людей и тысячи — среди руководителей, которых я знаю. Некоторых не знаю. И они затеряны в толпе людей, они со своим народом.
- А список руководителей был какой-то конкретный вами получен или это была фантазия художника?
— Фантазия художника должна быть подтверждена комиссией, которая существует по любому храму. Это не первый храм, который я делаю, началось все с храма Христа Спасителя. Каждый шаг контролируется. Не можешь ничего сделать, чтобы десять раз не отчитаться и не сказать. И вот что-то сделать в этой жесткой цензуре — это сверхзадача интересная. Поэтому, если кто-то не оказался, ну что делать.
https://novayagazeta.ru/articles/2020/04/24/85085
Матвиенко там будет, да, она как представитель Совета Федерации принимала решение о Крыме. Но кто не оказался там, это не так важно, это просто некоторый элемент единения всех — и нашей армии, ведь там «вежливые люди» по бокам изображены в нижней части композиции, народ и наши руководители. Смысл в том, что мы показываем наш народ в разных проявлениях, и для этого была выбрана западная стена.
Вот вы спрашиваете, какой процент это от всей мозаики, там нет и процента даже. Это просто кроха. Там есть сюжеты 15‒20 метров — и это не общая цифра. А там 2‒3 метра, внутри маленькие детальки на каждом из двух панно. Вы могли часами ходить по храму и этого не увидеть, а теперь из-за информации в интернете мы вынуждены оправдываться, а мы не хотим оправдываться. И начинается «Сталин хороший или плохой», а это не тема для обсуждения в этом храме.
Не надо искать кисленькое, остренькое, придумывать не пойми что.
— Никто не придумывает, просто всех смущает некоторая излишняя милитаризация храма.
— Военные сюжеты занимают около 10% из всей общецерковной тематики.
— А вы говорите, что все уже готово?
— Да, идут последние приготовления. Мозаики чистят, приводят к цельности, это кропотливая работа.
— А сколько человек всего над ними работало?
— Я бы сказал — сотни. Коллективы менялись. Сейчас занимаемся этим скрупулезным подсчетом, чтобы никто не был обижен или обделен вниманием. Потому что мозаики — это тепло рук. А я автор всего этого, хотя, конечно, у меня были помощники.
-
Ну вот вроде и прояснилось по поводу военного храма. Аминь крымнашу :no:
Божественно!
В РПЦ считают уместным изобразить первых лиц РФ и Сталина в главном храме Вооруженных сил
Речь идет о композициях "Бескровное присоединение Крыма" и "Парад Победы"
Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства и Иосифа Сталина в главном храме Вооруженных сил РФ. Об этом рассказал ТАСС в пятницу председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин.
"Да, правда, в композиции "Бескровное присоединение Крыма" изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция "Парад Победы" создавалась аутентично - по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий советской армией в 1941-1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает эти изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы"
(https://scontent.fods1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/94218834_3420818944612842_1117630514249859072_n.jpg?_nc_cat=1&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=_25x3SI3HrQAX9z9Fty&_nc_ht=scontent.fods1-1.fna&oh=1e01269eddc10c1ff899a9f07e188a3d&oe=5EC8ABD9)
Спецназ в храме - конечно, маразм, но не больший, чем икона шоколадной семьи в домовом храме (или я забыл, что это фейк?).
Вы об этой ?
(https://strana.ua/img/article/426/70_main.png)
Почему фейк, совсем не фейк. Весь православный интернет ржал, клеймил и тд кто на что горазд...
Так вы с шоколадного пример берете? Упс. Далеко пойдете, счастливого пути.
вот еще несколько образцов для подражания.( кста прям очень похожи )
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fpress-centr.com%2Fimg2%2F20171222121759.jpg&hash=01ac2a6e8fd3fc0233e0d0efc8d4b3b3ca88bec5)
(https://rusvesna.su/sites/default/files/styles/node_pic/public/voinsvo_vsu.png)
Какое это имеет отношение к "Новости православного мира"?
а какого по вашему мира эти новости?
-
а какого по вашему мира эти новости?
Вот этому
место в украинской теме.
Украшение храма ВС РФ обсуждалось в другой теме. Значит если есть новость(?) об этом, то просите модераторов открыть ту тему либо просите модераторов добавить Ваше сообщение туда. Модераторы присутствуют на форуме, та что даже ждать не пришлось бы.
-
Честно говоря, не понимаю, зачем они строят этот храм. Ну хотят увековечить памятные события истории - пусть музей построят. Хотят политических деятелей почтить - пусть памятник поставят. Зачем это все в храм вставлять?
Храм - дом Божий. Бог один. А они ему все подстелить кого-то пытаются по старой коммунистической привычке.
-
по старой коммунистической привычке.
(https://b.radikal.ru/b25/2004/68/8c0c96f92c8a.jpg) (https://radikal.ru)
-
(https://b.radikal.ru/b25/2004/68/8c0c96f92c8a.jpg) (https://radikal.ru)
Кому интересно найти ответы на вопросы "что,где,почему? на какой стене? почему именно там?", могут прочитать интервью художника, который создавал эти мозаики.
Интервью издания "Новая газета" с народным художником РФ ВасилиемНестеренко
- Правда ли, что вы являетесь автором мозаики в храме ВС РФ в Кубинке?
— Да, это правда.
— Расскажите подробнее о центральных сюжетах мозаики и сколько времени занимает такая работа?
— Мозаики завершены. Храм ВС РФ всего на четыре метра ниже храма Христа Спасителя, то есть он колоссальный.
В верхнем храме — 98% мозаики и только 2‒3% — это живопись, причем в нижних алтарях: там пять алтарей, вот в четырех из них будут живописные вещи, но для молящихся, для верующих они будут не видны, так как будут закрыты алтарной преградой. Можно сказать, что храм полностью мозаичный. Мозаики сделаны из смальты, это миллионы частичек, которые тысячи рук заботливо вкладывали в места, определенные художником. Сюжеты храма, с одной стороны, совершенно каноничны с точки зрения православия. То есть там изображения Спасителя, евангелистов, ветхозаветных пророков, Ветхозаветной Троицы в главном месте барабана, Спас Нерукотворный в куполе. Но также есть и сюжеты, которые характерны только для этого храма.
Например, явление Богородицы в Сталинграде 11 ноября 1942 года, явление Богородицы на Курской дуге 12 июля 1943 года перед битвой на Прохоровском поле и так далее. Храм посвящен Великой Отечественной войне, но также и всей нашей военной истории. Нет ни одного значимого военного события с точки зрения военной истории и православной истории, которое бы не было отражено в храме. Начинается вся эта повесть с Крещения Руси при Владимире. Вернее, наши земли огласил Андрей Первозванный, в первом веке нашей эры прибыв в Крым. Через тысячу лет после этого князь Владимир крестился сам и крестил свою дружину в Крыму, в Херсонесе.
И это мы видим в храме. Ну вот, например, Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского, и воины держат икону Божией Матери — это Куликовская битва. Ангелы держат Владимирскую икону Божией Матери, спасающую Русь от нашествия Тамерлана. Дальше ангелы держат Казанскую икону Божией Матери, спасающую Отечество в Смутное время. Ангелы держат Смоленскую икону Божией Матери, спасающую Россию от нашествия Наполеона. И, наконец, ангелы держат Тихвинскую икону Божией Матери, помогающей в 1941 году в битве под Москвой.
Такие интересные сюжеты, которые позволяют с церковной, с христианской точки зрения посмотреть на нашу историю. Помимо этого, отображена эпоха Крымской войны. Это икона Умиление над сражающимися воинами. Отображена эпоха Северной войны — это икона Божией Матери Каплуновская. Икона Порт-Артурская — чудесное явление на фоне Цусимского сражения. Как я уже сказал, явление Богородицы на Курской дуге. И явление Богородицы в Сталинграде. И явление Богородицы Августовская в Августовских лесах Первой мировой войны. То есть это вот навскидку, а там еще есть сюжеты.
— А как интегрирован в эти сюжеты Иосиф Сталин?
— Я понимаю, что вас интересует только этот момент, ну хорошо, я скажу и об этом. Иосиф Сталин никак не интегрирован в эти сюжеты. На западной стене, на которую помещают ад, иногда изображаются вещи, напоминающие о последних временах. Часто это вход Господень в Иерусалим, как предшествовавший распятию Христа и тому моменту, когда Христос говорил: «Бедный Иерусалим, камня на камне скоро не останется здесь». Но, не погружаясь в церковные тонкости, отмечу, что западная стена используется для изображения тех вещей, которые свидетельствуют о скором втором пришествии Спасителя в той или иной степени.
Вот у нас на западной стене — огромное 30-метровое изображение Богородицы, как бы общее для всех войн. Как Августовская, которая была в Первую мировую войну, но здесь она и для Великой Отечественной, и для всего. В медальонах по кругу этой гигантской мозаики изображены Александр Невский и Дмитрий Донской, и в двух нижних медальонах небольших под Богородицей изображены два сюжета. Первый — это Казанская икона Божией Матери над Красной площадью 9 мая 1945 года. Я уже сказал, что вылетали с Тихвинской иконой Божией Матери в Москву, но с Казанской шли молебны, тут тоже она является спасительницей нашего Отечества. Если бы не эти иконы Богородицы — неизвестно, что бы было вообще в 1941 году, так мы считаем, а враги считают, что это все само сделалось. Это непосвященные люди считают, что то, что немцы не прошли в Москву, видя в бинокль Кремль, и войск не было, что это случайность, ну а мы считаем иначе. Ну вот 9 мая 1945 года. Это не Парад Победы 24 июня 1945-го, а именно 9 мая, когда было народное гуляние на Красной площади. И вот вверху большое изображение Богородицы, виден Кремль, собор Василия Блаженного, а внизу — гуляющий народ, ликующий, в основном это были женщины и дети, ну небольшое количество военных было. И вот среди толпы изображены маршалы Победы и вернувшиеся с фронта бойцы.
-И среди них — Сталин?
— Нет, нет. Два плаката держат люди в глубине ближе к собору Василия Блаженного над толпой, один — «Красной армии — слава», стоит боец на фоне надписи «Дошли до Берлина», и второй плакатик со Сталиным держат, а среди маршалов Победы его нет, хоть он и главнокомандующий.
Мысль была следующая — что это значимая фигура во время Великой Отечественной войны, а историческую оценку ему дадут другие поколения, не наше.
Хотя, может, и наше, но чуть позже. И если сочтут нужным его самого изображать, то будут, а пока — это плакат, которых тогда было много.
— А вы сказали, что два панно под Богородицей. Какое второе?
— Это торжественные гуляния и шествие крымской весной 2014 года. Изображение Богородицы большое, держащей Покров над Крымом. А Крым — важное для нас место, потому что через Крым наше Отечество было оглашено при Андрее Первозванном и в Крыму крестился князь Владимир со своей дружиной. И в толпе гуляющего народа под этим изображением — некоторые из руководителей нашего государства, в том числе среди народа. А в интернет попали материалы, вырванные из контекста. Это крохотные части.
- А какой это процент от общего объема мозаики?
— Это сотый или миллионный процент. Это два небольших сюжета в гигантском. И таких малых сюжетов еще много. Не очень изобразишь там маршалов Победы подробнее. У нас другое есть — реквием с солдатами, такой фриз будет в западной части храма, с небесными покровителями нашего воинства. И вот там будет море этих бойцов разных родов войск. Маршалы Победы — это тоже сложный момент.
Но они выиграли войну. И изобразить их среди народа нам показалось уместным. Так же точно наши руководители.
— Ну все-таки между ними есть разница.
— Ну они и разнесены друг от друга. Мало того, так среди наших руководителей еще и те, кто внес свои личные средства в строительство храма. А это часто изображается и в западной христианской традиции, и в русской православной. Донаторы так называемые.
— Известно, что министр обороны Сергей Шойгу там, и он вносил свои личные средства. А еще там глава Совфеда Валентина Матвиенко, председатель Госдумы Вячеслав Володин, секретарь Совбеза Николай Патрушев…
— Нет, Володина там нет. Хотя мог бы быть. Там не все, кто внес, внесли миллионы людей и тысячи — среди руководителей, которых я знаю. Некоторых не знаю. И они затеряны в толпе людей, они со своим народом.
- А список руководителей был какой-то конкретный вами получен или это была фантазия художника?
— Фантазия художника должна быть подтверждена комиссией, которая существует по любому храму. Это не первый храм, который я делаю, началось все с храма Христа Спасителя. Каждый шаг контролируется. Не можешь ничего сделать, чтобы десять раз не отчитаться и не сказать. И вот что-то сделать в этой жесткой цензуре — это сверхзадача интересная. Поэтому, если кто-то не оказался, ну что делать.
https://novayagazeta.ru/articles/2020/04/24/85085
Матвиенко там будет, да, она как представитель Совета Федерации принимала решение о Крыме. Но кто не оказался там, это не так важно, это просто некоторый элемент единения всех — и нашей армии, ведь там «вежливые люди» по бокам изображены в нижней части композиции, народ и наши руководители. Смысл в том, что мы показываем наш народ в разных проявлениях, и для этого была выбрана западная стена.
Вот вы спрашиваете, какой процент это от всей мозаики, там нет и процента даже. Это просто кроха. Там есть сюжеты 15‒20 метров — и это не общая цифра. А там 2‒3 метра, внутри маленькие детальки на каждом из двух панно. Вы могли часами ходить по храму и этого не увидеть, а теперь из-за информации в интернете мы вынуждены оправдываться, а мы не хотим оправдываться. И начинается «Сталин хороший или плохой», а это не тема для обсуждения в этом храме.
Не надо искать кисленькое, остренькое, придумывать не пойми что.
— Никто не придумывает, просто всех смущает некоторая излишняя милитаризация храма.
— Военные сюжеты занимают около 10% из всей общецерковной тематики.
— А вы говорите, что все уже готово?
— Да, идут последние приготовления. Мозаики чистят, приводят к цельности, это кропотливая работа.
— А сколько человек всего над ними работало?
— Я бы сказал — сотни. Коллективы менялись. Сейчас занимаемся этим скрупулезным подсчетом, чтобы никто не был обижен или обделен вниманием. Потому что мозаики — это тепло рук. А я автор всего этого, хотя, конечно, у меня были помощники.
Остальные пусть читают коротЕнькие посты. Кстати, кто-то знает, не подглядывая, кто такой Евгений Никифоров? (безусловно, хороший человек)
-
Кому интересно найти ответы на вопросы "что,где,почему? на какой стене? почему именно там? могут прочитать интервью"
Остальные пусть читают
Уверен, кому интересно, САМИ разберутся, что ИМ интересно читать.
кто такой Евгений Никифоров? (безусловно, хороший человек)
если очень интересно
https://www.facebook.com/nikiforov.e/timeline?lst=100003388845975%3A100004560873531%3A1587912629
-
Уверен, кому интересно, САМИ разберутся, что ИМ интересно читать.
Но САМИ не найдут на просторах интернета что ИМ читать? :D (даже не буду спрашивать зачем надо было местоимения "кричать". Сохранила Вашу величину шрифта, что б Вам было понятнее).
если очень интересно
https://www.facebook.com/nikiforov.e/timeline?lst=100003388845975%3A100004560873531%3A1587912629
Т.е. уверены, что почти никто не знает? X)
-
Женя Никифоров - создатель и бессменный руководитель общества Радонеж. Я был с ним знаком много лет назад. Интересно, узнали бы мы друг друга теперь...
-
Молодец Никифоров!
-
Вроде бы сейчас в новостях сказали, что фрески с Путиным не будет, я пропустил подробности.
-
Вроде бы сейчас в новостях сказали, что фрески с Путиным не будет, я пропустил подробности.
https://www.rbc.ru/society/26/04/2020/5ea5a08a9a79471ca93d3d02?from=from_main
-
Глава Юротдела УПЦ: Петиция о передаче Киевской лавры ПЦУ – незаконна
26 апреля 2020
Протоиерей Александр объяснил, что электронная петиция о передаче Лавры ПЦУ противоречит Закону Украины «Про звернення громадян», а потому она не может быть рассмотрена.
Вокруг опубликованной на сайте Президента Украины электронной петиции о передаче Свято-Успенской Киево-Печерской лавры ПЦУ ангажированные СМИ пытаются создать ажиотаж. Корреспондент СПЖ попросил главу Юридического отдела УПЦ протоиерея Александра Бахова прокомментировать данное обращение и разъяснить, имеет ли оно какую-то юридическую силу.
Петицию, о которой идет речь, 15 апреля 2020 года опубликовал на сайте главы государства некий Алексей Кравчук, который считает «вполне справедливым», чтобы Лавру использовала церковная структура Епифания Думенко, что якобы «признана православным миром автокефальной православной церковью на территории Украины». По состоянию на 26 апреля данная петиция собрала 21 568 подписей.
В этот день «Радіо Свобода» в статье «Чи можуть виселити із лавр України Московський патріархат за порушення карантину?» напомнил о ней. Он упомянул вскользь, что поставленный в петиции вопрос «вызывает критику не только со стороны наших западных партнеров», и тут же попытался доказать, якобы УПЦ можно ликвидировать, а потом и Лавру забрать.
«По состоянию на сегодняшний день отсутствуют какие-либо основания для расторжения договора аренды. Если бы они были, Лавру забрали бы еще при Порошенко», – прокомментировал глава Юротдела УПЦ содержание обсуждаемой петиции.
Он разъяснил, что электронная петиция – форма письменного обращения в соответствии с Законом Украины «Про звернення громадян».
«Но в данной ситуации получается, что по мнению автора необходимо забрать Лавру на основе каких-то заявлений и новостных сообщений ангажированной прессы, а также личной неприязни автора к УПЦ», – отметил священнослужитель.
По словам главы Юротдела УПЦ, данная петиция – незаконна, так как нарушает статью 231 Закона Украины «Про звернення громадян», в которой сказано, что «электронная петиция не может содержать <…> разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды».
«Даже если петиция наберет 25 000 голосов и более, она не может быть рассмотрена по той причине, что она нарушает законодательство и разжигает религиозную вражду», – подчеркнул юрист.
Он напомнил, что юридическую ответственность за содержание той или иной петиции несет ее автор. В данном случае речь идет о статье 161 Уголовного кодекса Украины, которая предусматривает наказание в виде ограничения свободы на срок до 5 лет за «умышленные действия, направленные на разжигание национальной, расовой или религиозной вражды».
По мнению протоиерея Александра, при помощи таких петиций и публикаций ангажированных СМИ о них приверженцы ПЦУ пытаются найти лазейку, чтобы отобрать Лавру.
«Петиция на основании фейков требует забрать Лавру и передать ее другой религиозной организации. А почему именно ПЦУ? Почему им, а не УГКЦ или УПЦ КП? У ПЦУ нет монахов, кого они там поселят? Почему у нас болеют монахи? Да потому, что у нас есть монахи. А почему у них монахи не болеют? Да потому, что у них нет монахов», – сказал протоиерей Александр.
https://spzh.news/ru/news/70855-glava-jurotdela-upc-peticija-o-peredache-kijevskoj-lavry-pcu--nezakonna
-
Вроде бы сейчас в новостях сказали, что фрески с Путиным не будет, я пропустил подробности.
И Джугашвили не будет (https://diak-kuraev.livejournal.com/2877529.html). Слава Богу!
-
Вроде бы сейчас в новостях сказали, что фрески с Путиным не будет, я пропустил подробности.
А я читал, что будет. Ибо патриотически настроенные рабочие отказались сбивать изображение дорогого президента.
-
Вроде бы сейчас в новостях сказали, что фрески с Путиным не будет, я пропустил подробности.
А я читал, что будет. Ибо патриотически настроенные рабочие отказались сбивать изображение дорогого президента.
осталось только подождать немного. Хотя кто спрашивает каких то там рабочих. Тч думаю не будет Виссарионовича и ВВП наверное тоже, оставят ли Кожугетовича?
-
А я думаю, что все они будут. Разве что под это дело сильно увеличится смета на строительство.
-
*** модераторское ***
Про отставку Кураева создана отдельная тема:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=825.0
:moderator:
-
А я думаю, что все они будут. Разве что под это дело сильно увеличится смета на строительство.
Организаторы строительства учли позицию президента и министра обороны.
Мозаику с Путиным и Шойгу убрали из храма Вооруженных сил © (https://www.mk.ru/social/2020/04/30/mozaiku-s-putinym-i-shoygu-ubrali-iz-khrama-vooruzhennykh-sil.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews&fbclid=IwAR0yLtdcKJ-Fc5Hh7DgFlVOFFiIUIFJkdfqLR9qfkgtpw1EFX837mKCDju8)
-
А я думаю, что все они будут. Разве что под это дело сильно увеличится смета на строительство.
Организаторы строительства учли позицию президента и министра обороны.
Мозаику с Путиным и Шойгу убрали из храма Вооруженных сил © (https://www.mk.ru/social/2020/04/30/mozaiku-s-putinym-i-shoygu-ubrali-iz-khrama-vooruzhennykh-sil.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews&fbclid=IwAR0yLtdcKJ-Fc5Hh7DgFlVOFFiIUIFJkdfqLR9qfkgtpw1EFX837mKCDju8)
А Сталина?
-
А Сталина?
Неизвестно. Малер (скриншот в жж Кураева) сообщил что на балкон убрали.
-
Ложный демократизм.
Зачем лицемерить и притворяться, что у нас Президент якобы первый мистер страны среди прочих равных мистеров? Он вполне реальный правитель, предположим не царь, ибо не венчан, но князь самый натуральный.
Лицам такого статуса традиция вполне позволяет присутствовать на храмовых мозаиках.
-
В этом вопросе согласен с о.Георгием Максимовым.
Ответ о фресках Сталина и Путина (https://youtu.be/uNO2bwMTYUI)
-
3 мая 2020 года
«Открытое обращение к Патриарху Московскому и вся Руси Кириллу в связи с изображением И.В.Сталина в Главном храме Вооруженных сил России»
https://radonezh.ru/2020/05/03/otkrytoe-obrashchenie-k-patriarhu-moskovskomu-i-vsya-rusi-kirillu-v-svyazi-s?fbclid=IwAR13QI6FkOeleDgLovJ5CC8uwNKuz4WJqrDKhl4WCeY-SIN2bo4arvIsZnI
-
Владимир Легойда: «Считаю, что Сталина в храме быть не должно»
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениями церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда считает, что в православном храме не может быть изображения Иосифа Сталина.
— Оценивая его личность, нельзя дать оценку одной краской, но мое личное мнение — изображения Сталина в храме быть не должно, — заявил он в эфире Радио «ВЕРА».
Легойда напомнил, что практика изображения исторических сцен в храмах существовала всегда, и в данном случае речь идет не об иконе Сталина и даже не о его светском портрете, а лишь о части композиции, повторяющей известное фото с Парада Победы. Однако и это создает определенный символизм, который невозможно игнорировать.
— Тот факт, что мы получили достаточно резкую реакцию указывает на то, что вопрос надо обсудить, проговорить и здесь не должно быть каких-то неожиданностей. При всей разности отношений к фигуре Сталина, конечно, те беды, с которыми столкнулась страна и то уничтожение людей, которое происходило — это то, что невозможно вычеркнуть из истории, и создает определенные смыслы в случае присутствия этого изображения в храме. Поэтому, повторяюсь, здесь нужно очень сильно подумать прежде чем принимать финальное решение.
Напомним, что обсуждение проблемы началось после публикации фотографий из главного храма министерства обороны, который строится в подмосковном поселке Кубинка. Его стены помимо икон украсил ряд фресок, изображающих исторические события, среди них — мозаика, повторяющая знаменитое фото с парада Победы 1945-го года, один из участников которого держит в руках портрет Сталина.
https://foma.ru/vladimir-legojda-schitaju-chto-stalina-v-hrame-byt-ne-dolzhno.html
-
О фресках Сталина и Путина (ответ из трансляции ВК)
https://www.youtube.com/watch?v=uNO2bwMTYUI
-
Глава РПЦ сократил годовые отчисления от храмов, монастырей и епархий
14.05.2020
МОСКВА, 14 мая – РИА Новости. Патриарх Московский и вся Руси Кирилл из-за сокращения доходов в Русской православной церкви принял решение в 2020 году на 25% уменьшить выплаты годовых отчислений в Московскую патриархию некоторых епархий, а также московских храмов и ставропигиальных монастырей, говорится в сообщении, опубликованном на сайте РПЦ.
По существующей традиции приходы РПЦ (религиозные организации) должны регулярно выплачивать деньги в бюджет епархии, а епархия – патриархии. Столичные храмы и ставропигиальные монастыри РПЦ административно входят в состав Московской городской епархии, подчиняются патриарху Московскому и вся Руси Кириллу и перечисляют средства напрямую в патриархию.
"В условиях переживаемой эпидемии в целях сохранения жизни и здоровья граждан во многих регионах Российской Федерации были приняты ограничительные меры, в том числе был приостановлен доступ людей в храмы и монастыри. В связи с этим, ввиду финансовых затруднений, обусловленных сложившейся ситуацией, святейший патриарх Кирилл благословил сократить отчисления епархий, приходов Москвы и ставропигиальных обителей в Московскую патриархию за 2020 год на 25% по сравнению с 2019 годом (что соответствует трехмесячному сроку отчислений)", - сказано в сообщении.
Сокращение отчислений предусмотрено для московских приходов РПЦ и епархий, "где были введены ограничения по посещению прихожанами храмов и, соответственно, существенно снизились доходы, и которые при этом установили не меньшее сокращение отчислений приходов в пользу епархиального бюджета". При этом срок завершения отчислений за 2020 год продлили до 10 мая 2021 года.
"С этой целью епархиальные архиереи должны направить рапорт на имя святейшего патриарха с изложением ситуации во вверенной ему епархии (включая информацию о снижении доходов в процентном отношении сравнительно с предыдущим годом) и сообщением об упомянутом сокращении приходских отчислений", - подытожили в Московской патриархии.
https://ria.ru/20200514/1571431278.html
-
Вынесут окаянного!
РПЦ отказалась от мозаики со Сталиным в храме в парке «Патриот»
Создатели собора посчитали, что более уместно мозаику будет разместить в музее
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/16/05/2020/5ebf5d0c9a7947f186511cd8?from=from_main
-
Правительство Германии запретило верующим причащаться
14 мая 2020
Митрополит Константинопольского патриархата Августин выпустил энциклику, в которой сообщил верующим Германии о запрете властей на участие прихожан в Евхаристии.
Управляющий Германской митрополией Константинопольского патриархата митрополит Августин (Лабардакис) выпустил энциклику, в которой объявил, что правительство Германии запретило участие прихожан в Таинстве Евхаристии. Об этом сообщило интернет-издание Orthodox Times.
По словам митрополита Августина, причащаться на богослужении могут только священнослужители.
«Это самая грустная и самая болезненная мера, которую мне когда-либо приходилось принимать за мое сорокалетнее служение в качестве митрополита Германского», – подчеркнул иерарх Константинопольского патриархата.
Ранее СПЖ сообщил о том, что в Германии начался второй этап выхода из карантина – открыли церкви и школы.
https://spzh.news/ru/news/71349-pravitelystvo-germanii-zapretilo-verujushhim-prichashhatysya
-
Киево-Печерская лавра открылась после коронавирусного карантина
25 мая 2020
В Киево-Печерской лавре сняли карантинный режим: обитель снова открыта для верующих.
(https://spzh.news/mediafiles/Kj5nUw/thumbs/wb0nOL_5ecb740883bb18_39138832-tmb-720x411xfill.jpg)
25 мая 2020 года Свято-Успенская Киево-Печерская лавра открылась после карантина в связи с коронавирусом. Об этом сообщил глава Представительства УПЦ при европейских международных организациях, викарий Киевской Митрополии епископ Барышевский Виктор (Коцаба) в своем Телеграм-канале.
«Милостью Божией, сегодня с 9 утра наша главная святыня – Киево-Печерская Лавра открыта. Карантинный режим снят», – написал иерарх.
https://spzh.news/ru/news/71628-kijevo-pecherskaja-lavra-otkrylasy-posle-koronavirusnogo-karantina
-
Президент Черногории пошел против своего народа, – иерарх РПЦ
24 мая 2020
Попытки Джукановича основать новую церковь и его выступления против канонической Церкви свидетельствуют о том, что он не понимает собственный народ, считает иерарх РПЦ.
23 мая 2020 года в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия-24» по субботам и воскресеньям, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион заявил, что президент Черногории Мило Джуканович пошел против собственного народа, сообщает сайт ОВЦС РПЦ.
По словам митрополита Илариона, то, что Джуканович «выступает открыто против Церкви, пытается там создать некую новую церковь, это свидетельствует о том, что он не понимает, во-первых, сути того, что такое Церковь, а, во-вторых, он не понимает собственный народ».
Митрополит подчеркнул, что Сербская Православная Церковь в Черногории – «это не какая-то иностранная организация, это Церковь черногорского народа». По его мнению, попытки президента Черногории создать собственную церковь – очень большая ошибка.
Действия Джукановича митрополит Иларион сравнил с действиями бывшего президента Украины Порошенко, который «пытался разыграть церковную карту для того, чтобы набрать очки в своей предвыборной борьбе».
Однако, напомнил иерарх, «эта авантюра привела его к позорному и постыдному поражению на выборах», что, по его мнению, ждет и Джукановича, «если он не пересмотрит свою позицию и не откажется от гонений на каноническую Черногорскую Православную Церковь».
Митрополит Иларион также подчеркнул, что Церковь в Черногории – это Церковь черногорского народа, и «если господину Джукановичу это непонятно, то пусть он посмотрит на те толпы людей, которые вышли для того, чтобы показать свою солидарность с епископом, заточенным в тюрьму».
Ранее СПЖ писал, что по мнению митрополита Амфилохия (Радовича), если власти Черногории считают себя народным правительством, то они должны слышать голос своего народа и прекратить провоцировать гражданскую войну.
https://spzh.news/ru/news/71622-prezident-chernogorii-poshel-protiv-svojego-naroda--ijerarkh-rpc
-
Церковь сегодня
Глава Черногории Мило Джуканович намерен уже до 2021 года окончательно сформировать т.н. "Черногорскую православную церковь", предупреждает один из лидеров оппозиционного Демократического фронта Черногории Милан Кнежевич. С учётом уже начавшихся гонений на каноническую Сербскую Церковь можно предполагать, что ситуация на черногорском направлении сейчас будет развиваться так же стремительно, как она развивалась на украинском в 2018 году после того, как к делу непосредственно подключились Порошенко с Фанаром.
О том, что представляет из себя т.н. "Черногорская церковь", еще три года назад откровенно заявлял глава Черногорского отделения Фонда единства православных народов в Подгорице Славко Крстаич: "У них нет верующих. В действительности, она не существует. Это даже не раскол - это самозванцы. Несколько самозванцев. Нынешние чиновники, еще до их прихода во власть, смеялись над ними, прямо говорили, что это актеры, которые одели рясы и провозгласили себя "владыками", "митрополитами", "священниками" и так далее... Влияния в народе у них никакого нет, все над ними смеются".
То, что "в действительности Черногорской церкви не существует" и "все над ними смеются", однако, нисколько не помеха для авторов очередного проекта по созданию-легитимации новой "Церкви". Точно так же из небытия вытащили и "автокефальную" ПЦУ, которая уже получила свою долю признания даже и в православном мире. К сожалению, "на грани апокалипсиса" ситуация далеко не только в одной Черногории…
https://t.me/cerkovj/2214
2.7Kviews
May 25 at 15:28
Сербский Патриарх назвал нынешнюю ситуацию в Черногории «худшей в истории»
Среда Май 20th, 2020
Нынешняя ситуация в Черногории «хуже, чем когда бы то ни было в истории», а ее президент Джуканович делает все для того, чтобы в стране не осталось сербов и Сербской Православной Церкви.
Об этом 20 мая 2020 года заявил патриарх Сербский Ириней после встречи с президентом Сербии Александром Вучичем, сообщает Телеграм-канал «Сербия: Прямая линия».
Напомним, 18 мая президент Черногории Мило Джуканович заявил, что власти в стране не позволят Сербской Церкви «диктовать повестку дня» и что возможен вариант создания «Черногорской автокефалии».
https://raskolam.net/сербський-патріарх-назвав-нинішню-си/?lang=ru
-
Аналитический центр свт. Василия Великого
Швейцарский аналитический центр констатировал провал проекта "ПЦУ"
Центр по изучению проблем безопасности (The Center for Security Studies), базирующийся в Цюрихе и поддерживаемый правительственными структурами Швейцарии, выпустил аналитический обзор о Русской Православной Церкви и церковном вопросе Украины (https://css.ethz.ch/en/services/digital-library/publications/publication.html/bdd0cf45-c80d-43b0-81a2-78fbcd7d8f3f). Среди его авторов - известный религиовед Николай Митрохин, работающий на Западе.
Н. Митрохин (который, как известно, провёл "полевое" изучение жизни приходов УПЦ и ПЦУ) пишет, что обещание создателей ПЦУ объединить подавляющее большинство православных общин Украины не исполнено. По словам аналитика, УПЦ как религиозная структура доминирует в стране, а прессинг со стороны Порошенко не возымел эффекта. Митрохин сообщает, что был удивлён тем, что так наз. "митрополит Луцкий" ПЦУ даже не смог указать точное количество приходов в его епархии. По мнению эксперта, значительная часть приходов ПЦУ существует только на бумаге, причём "УПЦ в подавляющем большинстве регионов продолжает строительство церквей более активно, чем её конкурент". Де-факто Митрохин констатирует провал проекта ПЦУ.
Религиовед пишет, что РПЦ разработала и достаточно успешно применила стратегию обороны на глобальном, национальном и локальном уровнях. В связи с этим автор вполне объективно описывает события и тенденции в православном мире в целом и на Украине за последний год. В частности, в создании новых зарубежных экзархатов, воссоединении с Западноевропейской архиепископией, усилении миссионерского вектора Н. Митрохин видит ответ РПЦ на глобальные претензии Константинополя.
Эксперт приходит к очень серьёзному выводу: "РПЦ осознала, что для того, чтобы преодолеть локальную проблему или компенсировать ущерб своим интересам, она должна отойти от старых схем конфликта, выводящего одну "партию" национальных Церквей против другой, и подготовить глобальный ответ, который может заставить Вселенский патриархат (и его союзников по украинскому вопросу) отступить". В завершение Н. Митрохин пишет, что РПЦ нуждается в том, чтобы перестроить архитектуру "мирового православия" и стать "глобальной церковью" - "и это, возможно, главный вывод из истории с "Томосом"".
Следует отметить, что данные выводы ценны ещё и тем, что исходят от светского религиоведа, далёкого от РПЦ. Любопытно также, что доклад швейцарской аналитической структуры гораздо более объективен и менее идеологизирован, чем аналитические опусы таких структур, как "Атлантический совет" (США) (см.: https://t.me/stbasil_center/529) и «Международный центр обороны и безопасности» (Эстония) (см.: https://t.me/stbasil_center/399). И в данном случае следует отдать должное старой доброй швейцарской нейтральности и миролюбию.
css.ethz.ch
Publication
https://t.me/stbasil_center/1253
2.4Kviewsedited
May 27 at 17:40
-
В Польше прокуратура вступилась за уволенного из IKEA работника-христианина
29 мая 2020
Сотрудника IKEA уволили за отказ участвовать в мероприятии в поддержку ЛГБТ-сообщества и размещение цитат из Библии на корпоративном интернет-ресурсе.
Прокуратура Варшавы (Польша) обвинила HR-менеджера ІKEA, который уволил высказавшегося против ЛГБТ сотрудника-христианина, в нарушении прав работника по религиозным мотивам. Менеджеру грозит штраф или ограничение свободы на срок до двух лет, сообщает Gazeta.pl.
Инцидент с увольнением произошел в 2019 году, когда в польском отделении торговой сети объявили «День солидарности с беззащитными из ЛГБТ». Один из сотрудников отказался принимать участие в противоречащем его религиозным убеждениям мероприятии и попросил отгул на этот день. Когда на корпоративном интернет-ресурсе появилось распоряжение, что на мероприятии должны присутствовать все работники подразделения без исключения, христианин, поясняя свой отказ, написал там две цитаты из Библии: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7) и «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20:13). После этого работник был уволен, а в содержании уведомления руководство компании указало, что его увольнение было вызвано нарушением внутренних правил IKEA, «нарушением правил социального взаимодействия» и «утратой доверия к работнику».
«Меня потрясло все это, ведь меня наняли просто продавать мебель», – прокомментировал инцидент сам уволенный сотрудник.
Иск в суд в интересах уволенного работника подали адвокаты института повышения правовой культуры Ordo Iuris.
Расследование длилось почти год, и в результате варшавская прокуратура, не согласившись с доводами юристов торговой сети, сочла, что увольнение сотрудника было результатом «произвольных оценок и предубеждений работодателя». Таким образом, считают в прокуратуре, менеджер по персоналу нарушил статьи 53 и 54 Конституции Польши, где каждому гражданину гарантируется свобода вероисповедания и свобода слова.
«Запись сотрудника с цитатами из Библии в кавычках была не нападением на конкретного человека среди коллег, а ответом на предыдущее действие работодателя», – пояснили в прокуратуре.
Уволившему сотрудника-христианина менеджеру по персоналу грозит штраф или ограничение свободы на срок до двух лет.
Как сообщал СПЖ, в августе 2019 года подросток с крестом в руках попытался остановить гей-парад в польском Плоцке.
https://spzh.news/ru/news/71756-v-polyshe-prokuratura-vstupilasy-za-uvolennogo-iz-ikea-rabotnika-khristianina
-
В Польше прокуратура вступилась за уволенного из IKEA работника-христианина
29 мая 2020
Сотрудника IKEA уволили за отказ участвовать в мероприятии в поддержку ЛГБТ-сообщества и размещение цитат из Библии на корпоративном интернет-ресурсе.
Прокуратура Варшавы (Польша) обвинила HR-менеджера ІKEA, который уволил высказавшегося против ЛГБТ сотрудника-христианина, в нарушении прав работника по религиозным мотивам. Менеджеру грозит штраф или ограничение свободы на срок до двух лет, сообщает Gazeta.pl.
Инцидент с увольнением произошел в 2019 году, когда в польском отделении торговой сети объявили «День солидарности с беззащитными из ЛГБТ». Один из сотрудников отказался принимать участие в противоречащем его религиозным убеждениям мероприятии и попросил отгул на этот день. Когда на корпоративном интернет-ресурсе появилось распоряжение, что на мероприятии должны присутствовать все работники подразделения без исключения, христианин, поясняя свой отказ, написал там две цитаты из Библии: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7) и «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20:13). После этого работник был уволен, а в содержании уведомления руководство компании указало, что его увольнение было вызвано нарушением внутренних правил IKEA, «нарушением правил социального взаимодействия» и «утратой доверия к работнику».
«Меня потрясло все это, ведь меня наняли просто продавать мебель», – прокомментировал инцидент сам уволенный сотрудник.
Иск в суд в интересах уволенного работника подали адвокаты института повышения правовой культуры Ordo Iuris.
Расследование длилось почти год, и в результате варшавская прокуратура, не согласившись с доводами юристов торговой сети, сочла, что увольнение сотрудника было результатом «произвольных оценок и предубеждений работодателя». Таким образом, считают в прокуратуре, менеджер по персоналу нарушил статьи 53 и 54 Конституции Польши, где каждому гражданину гарантируется свобода вероисповедания и свобода слова.
«Запись сотрудника с цитатами из Библии в кавычках была не нападением на конкретного человека среди коллег, а ответом на предыдущее действие работодателя», – пояснили в прокуратуре.
Уволившему сотрудника-христианина менеджеру по персоналу грозит штраф или ограничение свободы на срок до двух лет.
Как сообщал СПЖ, в августе 2019 года подросток с крестом в руках попытался остановить гей-парад в польском Плоцке.
https://spzh.news/ru/news/71756-v-polyshe-prokuratura-vstupilasy-za-uvolennogo-iz-ikea-rabotnika-khristianina
На всю фирму один христианин нашёлся :(
-
Варфоломей призывает православные церкви обсудить вопрос причастия
02.06.2020
АФИНЫ, 2 июн - РИА Новости. Константинопольский патриарх Варфоломей направил письмо предстоятелям православных церквей с предложением обсудить "важнейшую проблему" причастия в эпоху пандемии коронавируса. Письмо было направлено 17 мая, его текст опубликовала вечером 1 июня генеральный секретарь синода Константинопольского патриархата.
Таинство Божественной Евхаристии, или Святого Причастия, заключается в освящении хлеба и вина особым образом и последующем их употреблении, оно считается основой духовной жизни каждого православного человека. В период пандемии коронавируса COVID-19 власти многих стран огранили богослужения и запретили причащать верующих во избежание распространения инфекции. Многие ревнители веры восприняли это как гонения на церковь. При этом Варфоломей с самого начала пандемии призвал верующих следовать "трудным, но необходимым" мерам, принимаемым службами здравоохранения и властями, заявив, что вирус "угрожает не вере, а верующим, не Христу, а нашим христианам".
В письме говорится, что должна быть координация и, насколько это возможно, единообразие между местными православными церквями в отношении "важнейшей проблемы Божественной Евхаристии и способа ее передачи верующим".
"Мы подчинились уговорам санитарных и политических властей и, как подобает, мы подчинились до такой степени, что это затрагивает сущность и центр нашей веры. Снисхождение Церкви достигает Креста, но отказывается, однако, сходить с него, слушаться власти и сильных мира сего, когда ставится под сомнение тайна таинств жизни, Божественное Причастие", - говорится в письме.
Варфоломей пишет, что ввиду таких условий "хотел бы выслушать братские рассуждения и мысли, чтобы вместе мы могли продвинуться вперед в пастырском подходе к спорам об установившемся способе передачи Божественной Евхаристии".
Патриарх Константинопольский не уточняет, каким образом хотел бы выслушать "братские рассуждения и мысли", в том числе Русской православной церкви, которая прервала евхаристическое общение с Варфоломеем после того, как он признал раскольников на Украине автокефальной церковью.
После прошедшей в Иордании 26 февраля по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила межправославной встречи источник в церковных кругах сообщил РИА Новости, что Варфоломей планирует провести общеправославную встречу по образцу амманской и пригласить на нее всех предстоятелей православных церквей, в том числе патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главу неканонической "новой церкви" Украины (ПЦУ) "митрополита" Епифания Думенко.
https://ria.ru/20200602/1572334684.html
Церковь сегодня
Патриарх Варфоломей искусно пытается увести внимание православного мира с проблемы создания и признания псевдоцеркви "ПЦУ". Однако нет никакой другой "важнейшей проблемы" для мирового православия, чем проблема признания раскола. И пандемия коронавируса здесь ничего не изменила: главная проблема осталась всё та же. Её и надо решать в первую очередь, и от её решения зависит всё остальное.
РИА Новости
Варфоломей призывает православные церкви обсудить вопрос причастия
Константинопольский патриарх Варфоломей направил письмо предстоятелям православных церквей с предложением обсудить "важнейшую проблему" причастия в эпоху... РИА Новости, 02.06.2020
https://t.me/cerkovj/2228
1.5Kviews
Jun 2 at 17:42
-
Но это действительно важная проблема. И не только для православных.
-
Была бы ситуация с коронавирусом уникальной за историю существования Церкви- тогда можно было бы понять желание обсудить. Но за две тысячи лет эпидемии были не раз и не два.
-
Была бы ситуация с коронавирусом уникальной за историю существования Церкви- тогда можно было бы понять желание обсудить. Но за две тысячи лет эпидемии были не раз и не два.
Но ни разу не обсуждали и не принимали решения об изменении форм причащения.
-
Здесь ключевое слово "единообразие".
Даже тут восточный папизм-бюрократизм не преминул напомнить о своих претензиях.
Это ещё в лучшем случае.
В худшем - в худших традициях западных партнёров Варфоломея речь пойдёт о "необязательности еженедельного участия в Литургии".
-
Можете мне говорить что угодно, в том числе Михаил (которого я в некоторых моментах уважаю за принципиальность), но для меня Варфоломей давно ЭКС-Православный, и никак иначе.
Даже формальное восстановление общения с ним мнения моего не изменит ((
-
Была бы ситуация с коронавирусом уникальной за историю существования Церкви- тогда можно было бы понять желание обсудить. Но за две тысячи лет эпидемии были не раз и не два.
Но ни разу не обсуждали и не принимали решения об изменении форм причащения.
Зачем менять форму? Раньше были эпидемии и обошлись без изменений. Чем таким эта эпидемия отличается от других?
Я, например, знаю 2 случая (не РПЦ), где ждут окончания карантина, что б покрестить младенцев. И, наверняка, таких случаев много. Так что же, менять тогда и форму крещения? И венчания?
-
Была бы ситуация с коронавирусом уникальной за историю существования Церкви- тогда можно было бы понять желание обсудить. Но за две тысячи лет эпидемии были не раз и не два.
Но ни разу не обсуждали и не принимали решения об изменении форм причащения.
Зачем менять форму? Раньше были эпидемии и обошлись без изменений. Чем таким эта эпидемия отличается от других?
Я, например, знаю 2 случая (не РПЦ), где ждут окончания карантина, что б покрестить младенцев. И, наверняка, таких случаев много. Так что же, менять тогда и форму крещения? И венчания?
Способ крещения не поменяешь, к тому же оба способа допустимы. А вот с причастием сложнее, есть несколько видов причащения, и установка допустимых мне кажется целесообразной. Но вам виднее. Я никак не собираюсь вмешиваться в ваши внтриправославные проблемы.
-
Способ крещения не поменяешь, к тому же оба способа допустимы. А вот с причастием сложнее, есть несколько видов причащения, и установка допустимых мне кажется целесообразной. Но вам виднее. Я никак не собираюсь вмешиваться в ваши внтриправославные проблемы.
Крещение мирянином возможно только в случае смертельной опасности. А если рядом нет даже мирянина(напр., космонавт один в космосе) что делать? Ничего тут не поделаешь. Венчание только в церкви. Причащать вне храма тоже возможно(болезнь, перед смертью), но только священником. Почему именно сейчас, в "век потребления" вдруг надо что-то менять? Что изменилось?
-
В РПЦ опровергли предположение о подготовке встречи глав церквей
03.06.2020
МОСКВА, 3 июн – РИА Новости, Ольга Липич. В Русской православной церкви получили письмо патриарха Константинопольского Варфоломея с вопросами о практике причастия в связи с санитарными ограничениями, но "о каких-либо собраниях" глав поместных православных церквей мира в нем речи не идет, заявил РИА Новости в среду зампредседателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.
Ранее, после прошедшей в Иордании 26 февраля по инициативе Иерусалимского патриарха Феофила межправославной встречи, источник в церковных кругах сообщил РИА Новости, что патриарх Варфоломей планирует провести общеправославную встречу по образцу амманской и пригласить на нее всех предстоятелей православных церквей, в том числе патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главу неканонической "новой церкви" Украины (ПЦУ) "митрополита" Епифания Думенко.
На этой неделе было опубликовано письмо патриарха Варфоломея с предложением обсудить "важнейшую проблему" причастия в эпоху пандемии коронавируса, которое он направил главам поместных церквей. Константинопольский патриарх пишет, что в сложившихся условиях "хотел бы выслушать братские рассуждения и мысли", чтобы церкви "вместе… могли продвинуться вперед в пастырском подходе к спорам об установившемся способе передачи Божественной Евхаристии".
"Если речь идет о предполагаемом созыве некоей встречи... мне эта информация не представляется правдоподобной. А вот письмо с вопросами о практике причастия в связи с санитарными ограничениями действительно было получено, но в нем речи о каких-либо собраниях не идет", - сказал Балашов.
По его словам, "в целом, конечно, общение между предстоятелями поместных православных церквей, в том числе для обсуждения действий в условиях общей угрозы пандемии, для обмена опытом — важно и полезно". Недавно в Москве было получено письмо Румынского патриарха Даниила, который также интересовался позицией Русской церкви по вопросу причастия в условиях эпидемии, - и в Бухарест был направлен развернутый ответ с описанием практики.
В апреле темы пастырской и богослужебной деятельности церквей в период пандемии обсуждались патриархом Московским и всея Руси Кириллом в телефонных разговорах с патриархом Сербским Иринеем и с предстоятелем Православной церкви в Америке митрополитом Тихоном. "Внимательно изучаем опыт и других поместных церквей, представители которых, в свою очередь, проявляют братский интерес к тем решениям, которые в условиях карантинных ограничений принимает Московский патриархат", - отметил Балашов.
"Что же касается Константинопольского патриарха Варфоломея, то вам хорошо известны печальные причины, которые привели к приостановлению церковного общения с ним — в том числе посредством переписки — со стороны Русской православной церкви и к фактической утрате Константинопольским патриархатом прежнего значения центра координации единства православного мира", - подчеркнул представитель Московского патриархата.
Впрочем, добавил он, в позиции РПЦ по вопросу о способе причащения "никакого секрета нет". Она отражена в утвержденной Священным синодом и опубликованной официальными церковными ресурсами на разных языках "Инструкции настоятелям приходов и подворий, игуменам и игуменьям монастырей Русской православной церкви в связи угрозой распространения коронавирусной инфекции". Кроме того, с учетом особых условий и требований карантинного режима при участии врачей были разработаны и опубликованы "Правила для совершения треб на дому и в лечебных учреждениях при посещении людей, находящихся в режиме изоляции, связанной с опасностью заражения, или зараженных коронавирусной инфекцией".
"Все желающие легко могут ознакомиться с этими документами", - заключил Балашов.
https://ria.ru/20200603/1572398281.html
-
Способ крещения не поменяешь, к тому же оба способа допустимы. А вот с причастием сложнее, есть несколько видов причащения, и установка допустимых мне кажется целесообразной. Но вам виднее. Я никак не собираюсь вмешиваться в ваши внтриправославные проблемы.
Крещение мирянином возможно только в случае смертельной опасности. А если рядом нет даже мирянина(напр., космонавт один в космосе) что делать? Ничего тут не поделаешь. Венчание только в церкви. Причащать вне храма тоже возможно(болезнь, перед смертью), но только священником. Почему именно сейчас, в "век потребления" вдруг надо что-то менять? Что изменилось?
Имеется в виду, как я понимаю допущение причащения мирян в руки, под одним видом, или точнее с напоенным Агнцем, а также, возможно из одноразовых лжиц. Больше ничего не приходит в голову.
-
Ну как он маг покуситься на святое, на власти!
"Центр по противодействию экстремизму ГУ МВД по Свердловской области усмотрел признаки административного правонарушения в действиях схиигумена Сергия (Романова) в связи с его проповедью в интернете, где он проклинает тех, кто закрывает храмы в пандемию.
Речь об этом идет в ответе врио начальника Центра по противодействию экстремизму регионального ГУ МВД екатеринбуржцу Михаилу Томаткину.
Как сообщил "Интерфаксу" Томаткин, он обратился в полицию, чтобы проверить, "работают ли законы для всех", поскольку раньше священнослужителей, по его словам, не привлекали к ответственности по делам об экстремизме.
"ГУ МВД России по Свердловской области рассмотрено ваше обращение по факту размещения видеозаписи (проповедь схиигумена Сергия) на предмет нарушения законодательства РФ (наличие недостоверной информации, призывы к осуществлению экстремистской деятельности, призывы к свержению действующей власти)", - говорится в ответе, копия которого есть в распоряжении "Интерфакса".
"В действиях указанного лица усматриваются признаки состава административного правонарушения, предусмотренного ст.20.3.1 КоАП РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства - ИФ)", - отмечается в документе.
Материал проверки направлен в прокуратуру Верхней Пышмы для принятия решения."
https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-patriarkhii/item/69397-pravookhraniteli-vyyavili-priznaki-ekstremizma-v-vystuplenii-skhiigumena-sergiya-romanova?fbclid=IwAR1POyaZIyjjpTfNTkSrngGJ5deVgE7OZABpUhlIQTbQH6Mnpsr0WzALsWY
-
Правблог
Президент Турции распорядился превратить собор Святой Софии в мечеть?
Об этом сообщает Orthodox Times со ссылкой на турецкую ежедневную газету Hurriyet.
По информации издания Реджеп Эрдоган предложил официально обозначить статус собора Святой Софии как мечеть, но в то же время сохранить статус музея, чтобы его могли посещать туристы. Для этого он распорядился провести специальное исследование по этому вопросу.
«Спешить не нужно, сначала нам нужно изучить этот вопрос», – передает Hurriyet слова Эрдогана, якобы озвученные им на заседании Центрального комитета партии в среду.
https://orthodoxtimes.com/hurriyet-erdogan-orders-change-in-the-status-of-hagia-sophia/
Orthodox Times
https://t.me/pravblog1/3811
3.1Kviewsedited
Jun 5 at 14:45
В РПЦ прокомментировали возможную смену статуса собора Святой Софии в Стамбуле
Ранее президент Турции поручил проработать вопрос о превращении собора из музея в мечеть
МОСКВА, 5 июня. /ТАСС/. Поручение президента Турции Тайипа Эрдогана проработать вопрос о превращении собора Святой Софии в Стамбуле из музея в мечеть вызывает у Русской православной церкви тревогу. Об этом заявил ТАСС в пятницу председатель Синодального отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
"Информация о возможном изменении нынешнего статуса Святой Софии появляется чуть ли не ежегодно. <...> Распространенная сегодня информация о поручении президента Эрдогана проработать вопрос о превращении храма Святой Софии из музея в мечеть вызывает тревогу. <...> В нынешнем хрупком и нестабильном мире нужно избегать шагов, которые чреваты рисками для сложившихся балансов в мире и могут внести ненужную напряженность в отношения между людьми разных национальностей и религий", - сказал собеседник агентства.
У российских верующих к собору, в котором, по преданию, была крещена равноапостольная княгиня Ольга, особое отношение, напомнил он. "Сейчас наши верующие, приезжая в Стамбул, непременно стараются посетить это место, оживить связанные с ним священные воспоминания. Любые же слухи о том, что данный исторический памятник изменит свой статус и паломничество туда станет невозможным, у миллионов людей вызывают тревогу и озабоченность. Лучшим способом исключения таких слухов является отсутствие почвы для их появления", - полагает митрополит.
Он также отметил, что решение об изменении того или иного памятника из списка всемирного наследия ЮНЕСКО, куда собор включили в 1985 году, принимает исполком организации. В число 85 ее членов входит Турция.
Поручение проработать вопрос об изменении статуса собора Эрдоган дал на заседании главного совета Партии справедливости и развития, председателем которой является глава государства. В соборе 29 мая прочитали суру Корана Аль-Фатх в память о завоевании Стамбула. В Афинах заявили, что эта акция оскорбляет международное сообщество и бросает вызов религиозным чувствам христиан во всем мире.
В марте прошлого года Эрдоган уже говорил о возможности изменения статуса собора с тем, чтобы его можно было посещать бесплатно. В МИД Греции тогда заявили, что Афины считают идею превратить Софию в мечеть оскорблением как христиан, так и международного сообщества.
https://tass.ru/obschestvo/8660297
-
А говоря в общем - с одной стороны, что музей, что мечеть, всё равно не храм.
С другой стороны, если он станет мечетью, потом уже будет крайне трудно перестать ею быть.
Поэтому, пожалуй, лучше бы этого не допускать.
-
Это связано с крайним обострением отношений с Грецией из-за морского нефтеносного шельфа.
Кстати, греческий министр обороны накануне заявил, что страна готова воевать с Турцией.
Точно. Как-то у них всё вместе "сошлось".
https://m.gazeta.ru/politics/2020/06/06_a_13109137.shtml
«Спусковой крючок»: почему Греция готова воевать с Турцией
Греция готова начать военную кампанию против Турции в качестве ответа на агрессивные действия Анкары. Отношения двух стран накалились из-за пограничных шельфовых месторождений и миграционного кризиса. Масла в огонь добавляет желание турков превратить собор Святой Софии в Стамбуле в мечеть. Эксперты не исключают военного столкновения, указывая на множество спорных тем между Грецией и Турцией. С чем связаны взаимные упреки сторон, разбиралась «Газета.Ru».
Греция готова ответить на агрессивные действия Турции, объявил греческий министр национальной обороны Никос Панайотопулос в интервью телеканалу Star. По его словам, для защиты своих суверенных прав греки пойдут на все, в том числе на военные действия против Анкары.
«Единственный способ для Греции справиться с таким поведением, которое в целом имеет тенденцию к агрессии, это, с одной стороны, использовать все свое дипломатическое оружие, а с другой стороны — обеспечить увеличение сдерживающей силы вооруженных сил», — добавил Панайотопулос.
Власти Греции готовятся к любому сценарию, продолжил министр, это включает и возможный военный ответ на агрессию турецкой стороны.
«Мы не хотим этого, но мы хотим дать понять, что сделаем все возможное, чтобы защитить наши суверенные права в максимально возможной степени», — резюмировал Панайотопулос.
Причиной столь резкого заявления министра обороны служат несколько факторов.Шельфовый спор
Во-первых, Анкара высказывает претензии на морские территории у греческих островов, что крайне раздражает Афины. Как писали турецкие СМИ, госкомпания Турции получила заявку на разведку нефти и газа на греческом континентальном шельфе.
С точки зрения Греции, подобные действия являются провокацией, так как нарушают суверенные права Афин на эти территории. Греческий премьер Кириакос Мицотакис в начале июня отправил соответствующее письмо в Брюссель. Политик предупредил руководство Евросоюза о том, что
возможная эскалация со стороны Турции приведет не к греко-турецкому, а к европейско-турецкому кризису.
Дополнительным фактором стало заявление турецкого президента Реджепа Тайипа Эрдогана о новой договоренности с правительством национального согласия (ПНС) в Ливии по совместной разработке и разведке нефти в Средиземном море.
Из-за попыток Анкары начать разработку в районе греческого континентального шельфа 1 июня в МИД Греции был вызван турецкий посол. Кроме того, глава ведомства Никос Дендиас назвал действия Турции еще одним шагом к «узурпации суверенных прав Греции».
В вопросах шельфа между странами достаточно неувязок, в частности, из-за оккупации северной части Кипра Турцией,
отметил в разговоре с «Газетой.Ru» старший научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН Виктор Надеин-Раевский.
«Кипр хоть и является независимым государством, но все же находится под охраной Греции в какой-то степени. Тем не менее турки захватили почти 40% территории Кипра, заселили туда около 45 тыс. человек и держат там контингент армии. И теперь ведут беспардонные исследования в районе кипрского шельфа как части турецкого государства, хотя их права на эти территории никто не признает», -— пояснил эксперт.
Проблемы возникают и касательно островов в Эгейском море: 2000 из них принадлежат Греции и лишь три Турции. Между сторонами возникают конфликты из-за споров по величине суверенной зоны в воздушном пространстве.
«Турки учитывают только три мили, когда греки — больше 10 миль морской акватории. Поэтому турецкая сторона постоянно старается нарушать эти зоны, что вызывает военные и воздушные инциденты, то же самое касается нарушения пограничных вод», — подчеркнул Надеин-Раевский.
Межрелигиозный кризис
Еще одним спорным моментом во взаимоотношениях сторон в последнее время стал вопрос статуса собора Святой Софии в Стамбуле. Эрдоган поручил своим помощникам изучить возможность преобразования музея в мечеть, пишет газета Hurriyet, тем самым вызвав гнев греческой стороны.
«Собор Святой Софии туристы смогут посещать, если она станет мечетью. Как это происходит с Голубой мечетью на площади Султанахмет. Это должна решать наша нация», — объявил президент Турции.
При этом еще в конце мая в соборе прочитали суру Корана Аль-Фатх в память о взятии Стамбула турками. Власти Греции назвали это оскорблением международного сообщества и вызовом религиозным чувствам христиан по всему миру.
Дело в том, что софийский собор является памятником византийского зодчества, возведенным в период с 532 по 537 год с целью увековечить славу Константинополя. Однако после падения Византийской империи собор превратился в мечеть. Лишь в 1935 году основатель турецкой республики Кемаль Ататюрк приказал превратить его в музей, убрав штукатурку с христианских фресок и мозаик.
Возможность возвращения собору Святой Софии статуса мечети власти Турции в целом рассматривают уже год. С точки зрения Эрдогана плюсом станет его бесплатное посещение для туристов. При этом более 30 лет собор входит в перечень памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.
«Святая София — это знаковое явление и святыня для греков, их возмущение вполне понятно. В истории турецкой республики фактически никто не покушался на ее статус.
Нынешний спор вокруг собора можно назвать спусковым крючком, который приводит в действие весь комплекс противоречий»,
— сказал Надеин-Раевский.
Конфликтные отношения
Отношения Греция и Турция в целом нельзя назвать спокойными, даже если исключить из уравнения вопрос принадлежности шельфа или размеров воздушного пространства. Одним из основных камней преткновения между странами стал именно Кипр, что привело к достаточно сложной ситуации — между государствами-членами НАТО вспыхнул военный конфликт.
Этнические столкновения турков с греками на острове начались после обретения Кипром независимости в 1960 году. Обстановка накалилась к 1974 году, когда Турция с помощью военного переворота совершила вторжение на Кипр. В итоге события вылились в масштабный конфликт между Анкарой и Афинами, поддерживающими разные части населения острова. Впоследствии Кипр разделился на две части: большая отошла грекам, а меньшая — стала непризнанной турецкой республикой Северного Кипра.
Данные события отчасти стали следствием неоосманизма, распространенного среди турецких властей, указывает Надеин-Раевский.
По национальному обету Турции — последнему пакту парламента Османской империи, — территория турецкой республики должна быть гораздо больше нынешней.
«Туда входил Кипр, северная полоса вдоль границы с Сирией вместе с Алеппо, а также Ирак. Это решение уже давно несуществующего парламента, но экспансионистские устремления турок существуют до сих пор. Их подкрепляют выступления Эрдогана, говорящего о том, что Турция имеет право на все территории Османской империи или хотя бы может осуществлять руководство ими. Он придерживается несколько дурноватой теории неоосманизма, хотя официально это не провозглашалось доктриной страны», — добавил эксперт.
При этом нельзя забывать о миграционном вопросе, который ухудшает отношения между двумя странами. В конце февраля Эрдоган открыл границу с Грецией и Болгарией для беженцев из Сирии, что заставило греков возводить укрепления и усиливать пограничный контроль.
За несколько недель греко-турецкую границу пересекли несколько десятков тысяч нелегальных мигрантов, что в Афинах назвали угрозой для своей национальной безопасности.
Власти Греции также обвинили Турцию в поощрении попыток мигрантов попасть в Евросоюз. Как писали СМИ, турки пытались согнать около 130 тыс. беженцев к греческой границе.
В целом, между Турцией и Грецией повсеместно происходят стычки и столкновения как в воздушном пространстве, так и на море. Зачастую к крупным военным действиям они не приводят, исключая ситуацию с Кипром, однако заявление Греции о военном ответе создает возможность эскалации и без того напряженных взаимоотношений сторон. С точки зрения Надеина-Раевского, в данном случае развитие событий зависит от сдержанности двух стран — смогут ли они удержаться от конфронтации.
https://m.gazeta.ru/politics/2020/06/06_a_13109137.shtml
-
*** модераторское ***
Создана отдельная тема "Россия и Турция (https://tolkovanie.online/index.php?topic=909.0)" в разделе Политика.
Туда и перемещён возникший тут оффтоп.
И немножко почищено.
Вроде, нормально получилось :-\
:moderator:
-
Иерарх Фанара принял участие в акциях протеста в Бруклине
4 июня 2020
Глава Архиепископии Фанара в США архиепископ Элпидофор отметил необходимость «громко высказаться против несправедливости в нашей стране».
3 июня 2020 года глава Архиепископии Константинопольского патриархата в Америке архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис) принял участие в акции протеста в Бруклине (Нью-Йорк, США), сообщает Romfea.
Иерарх Фанара посетил митинг в поддержку движения «Black lives matter» («Жизни черных важны») по приглашению президента Бруклина Эрика Адамса и сенатора Эндрю Гонардеса, чтобы, как подчеркнул он в своем заявлении, «выразить солидарность с братьями и сестрами, чьи права были серьезно нарушены».
«Это мирный протест, без какого-либо насилия, и я благодарю всех, потому что насилие вызывает большее насилие», – сказал глава Греческой архиепископии в США во время акции протеста.
Он добавил, что «мы должны сформировать громкое слово против несправедливости в нашей стране. Это наш моральный долг и обязанность – поддерживать святость каждого человека».
«Мы столкнулись с пандемией, которая вызвала серьезные физические недуги, но и духовная болезнь в нашей стране все более углубляется и нуждается в исцелении как делами, так и словами. Я буду продолжать поддерживать всех тех, кто работает для поддержания мира, справедливости и равенства для каждого добродетельного гражданина, независимо от расы, религии, пола или национальности», – заявил иерарх.
https://spzh.news/ru/news/71902-ijerarkh-fanara-prinyal-uchastije-v-akcijah-protesta-v-brukline
...буквально накануне, 2 июня, архиепископ намеревался встретиться с Дональдом Трампом, однако в последний момент президент США встречу отменил. Почему это произошло – осталось неизвестным, но в итоге Фанар, очевидно, решил поддержать противоположную сторону.
Почему Фанар поддержал американский Майдан? https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/71938-pochemu-fanar-podderzhal-amerikanskij-majdan
-
2 июля турецкий суд примет решение о смене статуса храма Святой Софии
8 июня 2020
В Турции считают, что процесс смены статуса храма Святой Софии с музея на мечеть не займет много времени.
2 июля Государственный совет Турции пересмотрит возможность смены статуса храма Святой Софии с музея на действующую мечеть, сообщает издание Vima Orthodoxias.
Речь идет об отмене президентского указа, превратившего в 1934 году храм Святой Софии в музей. В то же время, сообщается, что в сентябре 2018 года Конституционный суд Турции отклонил аналогичную просьбу турецкой неправительственной организации по охране исторических памятников.
Прокурор Государственного совета попросил прекратить дело, заявив, что использование собора Святой Софии в качестве музея находится исключительно на усмотрении государства. Однако мнение прокурора не было учтено и 10-й отдел Госсовета решил 2 июля в судебном порядке пересмотреть статус собора Святой Софии.
В прошлом году подобное решение турецкого суда превратило один из монастырей страны из музея в мечеть. Предполагается, что подобная процедура будет использована и в отношении храма Святой Софии.
Обозреватель турецкой газеты «Hurriyet» Абдулкадир Сельви утверждает, что процесс не займет много времени, а президент Турции серьезно рассматривает вопрос о превращении собора Святой Софии в мечеть.
По словам журналиста, «молитва уже читалась в соборе Святой Софии, и единственное, чего не хватает сейчас – чтобы было официально объявлено о функционировании храма в качестве мечети».
Ранее СПЖ писал, что президент Турции Реджеп Эрдоган заявил, что турецкие власти имеют право вернуть храму Святой Софии статус мечети.
https://spzh.news/ru/news/72002-2-ijulya-tureckij-sud-primet-reshenije-o-smene-statusa-khrama-svyatoj-sofii
-
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Поздравляю подписчиков с Пятидесятницей, днём сошествия Святого Духа на Апостолов, днём начала Церкви.
Кондак, одно из основных песнопений сегодняшнего праздника, звучит на славянском: "Егда снизшед языки слия, / разделяше языки Вышний, / егда же огненныя языки раздаяше, / в соединение вся призва, / и согласно славим Всесвятаго Духа". На русском: "Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа".
Первая часть текст непонятна без знания истории ветхого завета. Речь идёт о времени, когда человеческая цивилизация была на пике благополучия. Будучи уверены в своих силах и величии, люди решили объединиться, чтобы построить "башню до небес". То есть, как поясняют отцы Церкви, превознести земное, страстное начало. Да, построить ту самую вавилонскую башню.
В книге Бытия сказано, что Господь, увидев это, решил смешать языки (а по тексту Библии на тот момент все люди говорили на одном языке). Как следствие, народы (языки по-славянски), перестав понимать друг друга, рассеялись по земле, не достроив башню. Итак "языкИ" смешав (слияв), Господь разделил язЫки (народы).
В день же Пятидесятницы Дух Святой сошёл на апостолов в виде огненных язычков ("языки раздаяше") так, как это часто изображается на иконах. Раздаянием Духа Бог открыл для всех путь к единству в Церкви.
Вот такая игра слов в славянском тексте кондака.
А если вспомнить последние недели? Некоторое время назад в наше привычное бытие было нарушено и все мы были физически разделены. Благополучию цивилизации был нанесён серьёзный удар.
Не случайно именно в день Пятидесятницы возобновились общие богослужения в храмах. Бог нам напоминает, какое именно единство должно быть важно, какое благополучие должно быть приоритетным.
С праздником!
https://t.me/kartezianec/1202
2.8Kviews
Jun 7 at 18:30
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5648818.html
Митрополит Волоколамский Иларион: Мы не можем менять название Церкви в угоду политической конъюнктуре8 июня 2020 г.
6 июня 2020 года в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия-24» по субботам и воскресеньям, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы ведущей телеканала Екатерины Грачевой.
Е. Грачева: Владыка, здравствуйте!
Митрополит Иларион: Здравствуйте, Екатерина! Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Е. Грачева: В субботу в Москве открылись храмы. Это решение было согласовано Патриархом с мэром Москвы С.С. Собяниным. Но храмы открылись при условии соблюдения всех необходимых требований Роспотребнадзора, в частности, на каждого прихожанина должно приходиться не менее 4 кв. метров площади храма. Вообще, это довольно сложно будет соблюдать. Как себе это представляет Церковь: храмы открыть, службы проводить и правила не нарушать?
Митрополит Иларион: Думаю, мы достаточно хорошо подготовились к открытию храмов за прошедшие месяцы. На самом деле мы в таком режиме уже служили до того, как храмы закрылись. И сейчас, конечно, мы будем принимать все меры, которые требуются для того, чтобы сохранить жизнь и здоровье людей.
Что это означает на практике? Это означает, что в каждом храме уже просчитаны квадратные метры, которые предназначены для прихожан, и в соответствии с имеющейся площадью определено максимальное для каждого храма количество людей, которые могут в него поместиться во время конкретного богослужения. Тем, которые не поместились, либо придется стоять на улице и слушать трансляцию, если таковая есть, а затем к ним выйдет священник и их причастит, либо они будут переадресованы в соседний храм.
Внутри храма на полу будет сделана разметка, и каждый человек должен будет стоять на отведенном месте. Следить за этим будут волонтеры, они же будут следить за тем, чтобы в храм не вошло больше людей, чем та максимальная вместимость, которая предполагается нынешними правилами.
Кроме того, конечно, будут ограничены такие традиционные выражения богопоклонения, как целование икон, то есть целование икон во многих храмах вообще будет временно отменено, а в каких-то храмах оно будет совершаться, но после каждого прикосновения к стеклу киота, в котором лежит икона, киот будет протираться спиртовой салфеткой. В общем, будут применяться различные гигиенические, санитарные меры.
Прихожане должны приходить в храм только в масках. Если прихожанин придет без нее, сотрудники храма обязаны выдать ему маску. В таком режиме мы будем служить до тех пор, пока карантинные меры не будут далее ослаблены или отменены.
Е. Грачева: А как будет проходить причастие?
Митрополит Иларион: Причастие будет проходить так же, как оно проходило всегда, с той только разницей, что люди не будут толпиться возле Чаши, как это обычно у нас бывает, а станут подходить по очереди: сначала один, потом другой, соблюдая дистанцию, а лжица, при помощи которой будут причащать, после каждого причастника будет обрабатываться спиртовым раствором.
Е. Грачева: К сожалению, пришла еще новость о том, что Русская Православная Церковь понесла еще одну потерю: речь идет о скончавшемся митрополите Чебоксарском и Чувашском Варнаве. Как Вы думаете, с чем связано такое количество смертей и вообще вспышки заболевания на территории монастырей в разных регионах нашей страны? Гибель митрополита Варнавы — это следствие сопутствующих заболеваний или он был здоров?
Митрополит Иларион: Владыка Варнава скончался на 90-м году жизни. Он отличался хорошим здоровьем. Я хорошо его знал, не так давно мы с ним общались за одним из богослужений. Конечно, он был пожилой человек, у него был избыточный вес, соответственно, наверняка были сопутствующие заболевания, но причиной его кончины стал именно коронавирус.
Митрополит Варнава был выдающимся иерархом. Он очень долгие годы прослужил в Чувашии и был одним из старейших иерархов Русской Православной Церкви. Конечно, он не единственный, кто скончался от этой болезни. В Троицкую родительскую субботу мы поминаем всех усопших и сугубо поминаем жертв этого вируса.
Священнослужители всегда общаются с людьми, они не могут полностью изолировать себя от народа, поэтому и правила самоизоляции в отношении священнослужителей могут быть применены достаточно условно и далеко не во всех случаях. Не все, конечно, сразу сориентировались. Поначалу многим вообще была непонятна мера опасности, которая всех нас подстерегает. Но это было достаточно давно и те, кто сейчас, в эти дни, на наших глазах умирают от коронавируса, — это, конечно, не те, кто в свое время, еще до начала карантина, не проявил достаточного внимания и бдительности.
Сейчас жертвами этого вируса становятся, прежде всего, пожилые люди, люди преклонного возраста и те, у кого есть различные заболевания. Вот почему, хотя мы и открыли храмы, мы призываем наших пожилых прихожан пока воздержаться от посещения храмов, чтобы сохранить жизнь и здоровье.
Е. Грачева: А как будут проверять возраст тех, кто входит в храм, как вы собираетесь это делать?
Митрополит Иларион: Конечно, мы не будем на входе в храм спрашивать паспорта, мы надеемся на сознательность наших прихожан. Но, вероятно, волонтеры, которые будут стоять у входа, увидев пожилого человека, зададут ему вопрос о возрасте, и я не думаю, что кто-либо из наших прихожан будет искусственно занижать свой возраст, чтобы любыми правдами и неправдами попасть в храм.
Е. Грачева: Если покупатель в магазине не носит средства защиты — маску и перчатки, то штрафовать будут магазин. А как в случае с храмами? Будут ли штрафовать храмы?
Митрополит Иларион: Если прихожанин придет в храм без маски, то она будет ему выдана сотрудниками храма. По крайней мере, я могу это сказать о храме, где я служу. Надеюсь, что настоятели других храмов тоже об этом позаботятся, потому что наверняка будут возникать ситуации, когда придет человек и скажет: ой, а я забыл (забыла) взять маску. Хотя ношение масок сейчас становится обязательным, в том числе в метро, в других транспортных средствах, на улице, поэтому трудно себе представить, что человек придет в храм, а маску при этом с собой не возьмет.
Е. Грачева: С июня уже целый ряд стран открывает свои границы для туристов: среди них Италия, Греция, Израиль и другие страны. Я назвала Италию, Грецию и Израиль, так как это еще и традиционные места паломничества среди россиян. Посоветуете ли Вы нашим гражданам посещать в настоящее время святыни в этих странах или остаться в России?
Митрополит Иларион: Я очень настоятельно советую и рекомендую нашим российским гражданам не выезжать за границу до тех пор, пока это не станет полностью безопасно. Святынь и мест для паломничества очень много и в нашем Отечестве: у нас есть замечательные монастыри, мощи святых, у нас есть древние храмы, такие как, например, Мирожский монастырь во Пскове, где сохранились фрески XII века, то есть еще домонгольского периода. У нас есть такие святыни, как Соловецкий и Валаамский монастыри, которые пока еще недоступны для паломников, но я думаю, что доступ к этим обителям откроется гораздо раньше, чем откроются границы.
Е. Грачева: Владыка, пока мир борется с распространением коронавирусной инфекции, в США о себе напомнил вирус расизма: там после убийства темнокожего мужчины полицейским тысячи людей вышли на улицы городов с «коктейлями Молотова», с битами, и вот во что они превратили эти города (видео погромов в США — ред.). В этом году среди фильмов, которые получили премию Оскар, был фильм «Джокер», и там в конце фильма есть сцена, которая просто дублирует то, что мы сейчас увидели, что происходит на улицах американских городов, когда спичка в буквальном смысле слова поджигает стог сена. Или это не спичка? Вы следите за тем, что происходит в Америке? Как Вам кажется, жив ли там вирус расизма?
Митрополит Иларион: Я совсем не вижу здесь какого-то воспламенения спички, так же как я не усматриваю прямых параллелей между тем, что происходит сейчас в Америке, с тем, что изображено в фильме «Джокер». Мне кажется, что реакция людей, которую мы сейчас видели на экранах, в каком-то смысле объяснима, потому что если бы мы увидели, на что эти люди реагировали, то, думаю, каждый из нас возмутился бы до самой глубины души. Ведь речь идет о том, что полицейские схватили чернокожего человека, повалили его на асфальт, заковали в наручники, а затем один из них встал коленом на горло задержанному. Тот человек задыхался, говорил: отпустите меня, я не могу дышать, а полицейский продолжал давить ему на горло до тех пор, пока человек не умер. Все это происходило на глазах других полицейских, которые стояли и спокойно наблюдали. За случившимся также наблюдали люди, которые и засняли это на камеру. Затем приехала скорая помощь, которая уже ничего не могла сделать, потому что человек был мертв. Когда люди всё это увидели — это насилие, беззаконие, то вполне естественно, что они вышли на улицы против произвола полиции.
Давайте не будем забывать о том, что в Америке каждому гражданину разрешено иметь и носить с собой оружие. Это значит, что вся страна, по сути, является пороховой бочкой, которая может взорваться от одной спички, и события, которые сейчас происходят в США, являются реакцией людей на полицейский произвол и беззаконие.
Е. Грачева: Владыка, в завершение программы еще одна интересная международная тема: 29 мая (день взятия Константинополя турками) в храме Святой Софии мусульманские лидеры читали Коран. В этот же день президент Эрдоган обратился к нации. Это действо вызвало протест греческого МИДа. Как к этому отнеслась РПЦ?
Митрополит Иларион: Комплекс храма Святой Софии с 1934 года по решению Кемаля Ататюрка является музеем, а с 1985 года он включен в состав памятников всемирного наследия ЮНЕСКО. Для миллионов христиан по всему миру, особенно православных христиан, этот храм является символом Византии и символом Православия. Он был построен в VI веке императором Юстинианом именно как православный храм, и стал не только чудом архитектуры своего времени, но и главным православным храмом Восточной Римской империи. Для нас, русских людей, этот храм дорог еще и тем, что послы князя Владимира именно там, находясь на богослужении, почувствовали, что не знают, находятся они «на земле или на Небе», и решили рассказать об этом князю Владимиру; по итогам этого посольства было принято историческое решение князя Владимира крестить Русь.
Любые попытки изменить нынешний статус храма Святой Софии, который сейчас является музеем, приведут к нарушению тех хрупких межконфессиональных и межрелигиозных балансов, которые сложились к настоящему времени. Поэтому очень хотелось бы надеяться на то, что этот храм и дальше будет оставаться музеем, что доступ в него будет открыт всем желающим и что подобного рода события не будут провоцировать межрелигиозную напряженность.
Е. Грачева: Большое спасибо, владыка, за то, что ответили на наши вопросы.
Митрополит Иларион: Спасибо, Екатерина.
Во второй части передачи митрополит Иларион ответил на вопросы телезрителей, поступившие на сайт программы «Церковь и мир».
Вопрос: Отвечая на вопрос Екатерины Грачевой об отношении к скандалу в МГУ, где преподаватели домогались студенток, Вы сказали, что если все происходило по обоюдному согласию, то это нормально. А как же тогда быть с тем, что Церковь всегда считала большим грехом отношения между мужчиной и женщиной, если они происходят вне освященного Церковью брака?
Митрополит Иларион: Во-первых, если Вы внимательно послушаете эту передачу (она выложена на нашем сайте vera.vesti.ru), то я не говорил, что когда преподаватель домогается студенток, то это нормально. Я говорил лишь о том, что если речь идет о людях совершеннолетних, то я надеюсь, что они отдают себе отчет в своих действиях. В то же время я говорил о том, что у преподавателей по отношению к студентам есть особая ответственность, а, кроме того, есть такие меры воздействия, которые могут быть применены, чтобы добиться своей цели. Если речь идет действительно о домогательствах, а тем более об изнасиловании, то здесь действуют не просто этические нормы, а уголовное право.
Вот, собственно, что я сказал в прошлой передаче. А если говорить о церковных нормах, то вполне естественно, что Церковь всегда учила и всегда будет учить о том, что полноценным браком является брак, который освящен таинством венчания.
Вопрос: Каково Ваше мнение о притче Иисуса Христа о работниках в винограднике?
Митрополит Иларион: Притчи Иисуса Христа в разные эпохи толковались по-разному, но в данном случае речь идет о притче, в которой некий человек нанимает работников в свой виноградник. Он выходит утром, потом в полдень, затем под вечер и, наконец, выходит уже совсем на закате, и каждый раз нанимает новых людей. Когда день заканчивается, он каждому платит одинаково, и те, которые работали с самого утра, увидев, что он расплатился со всеми поровну, начали возмущаться и говорить: почему ты им столько же заплатил, если мы работали с самого утра, а эти пришли только под вечер. И тогда господин сказал возмущавшимся: «Друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» (Мф. 20:1-15).
Эта притча — о Божественном милосердии, она говорит о том, что наши отношения с Богом невозможно выстраивать по рыночным правилам. Бог не всегда вознаграждает человека пропорционально его заслугам и наказывает пропорционально грехам. У Бога есть Своя справедливость и Своя милость, и очень часто Он гораздо более милостив к человеку, чем человек этого заслуживал. По сути, эта притча как раз и говорит о милосердии Божием, о том, что оно не имеет границ, о том, что Бог — это не Тот, Кто считается с каждым человеком, но Тот, Кто готов каждого человека помиловать. Только очень важно, чтобы на призыв Бога поработать в Его винограднике мы откликались согласием. Если человек на этот призыв откликается согласием, то даже если он был призван на закате своей жизни, Бог все равно принимает его, как если бы он служил Ему всю жизнь.
Вопрос: Почему наша Патриархия как институция называется Московской, а наш Патриарх именуется Московским и всея Руси? Мне кажется, что правильнее именовать нашу Патриархию — Патриархия всея Руси, такое название будет более точно обозначать сферу ответственности Русской Церкви. Кроме того, это будет правильнее и с политической точки зрения. Например, многих на Украине раздражает термин Московская, идет пропаганда и травля «московских попов», а так Церковь на Украине могла бы называться Украинская Православная Церковь Патриархии всея Руси.
Митрополит Иларион: Я думаю, что переименование Церкви не решит те проблемы, которые сегодня существуют на Украине. На Украине имеется проблема политического характера, кроме того, в стране существует раскол, а потому всегда найдутся демагоги или политические деятели, которых не будет удовлетворять то или иное название. Мы не можем менять название Церкви в угоду политической конъюнктуре.
Если посмотреть на историю Русской Церкви, то в течение нескольких веков она представляла собой единую митрополию в составе Константинопольского Патриархата с центром в Киеве, и глава этой митрополии именовался митрополит Киевский и всея Руси. После того, как митрополит Киевский и всея Руси в силу политических обстоятельств переехал сначала во Владимир, а потом в Москву, он продолжал носить титул митрополита Киевского, находясь в Москве. Когда Русская Православная Церковь стала автокефальной, а затем на Руси было признано Патриаршество, Патриарх стал именоваться Московским, а в Киеве появился свой отдельный митрополит.
Мы очень дорожим единством Церкви, которое унаследовали от крещальной купели святого князя Владимира, и если Патриарх называется Московским, то он называется таковым, прежде всего, потому что является правящим епископом города Москвы. А титул «всея Руси» относится не только к России, но и к исторической Руси, которая включает в себя и нынешнюю Украину, и нынешнюю Белоруссию, а также, конечно, этот титул распространяется и на всю паству Русской Православной Церкви, проживающую в ближнем и дальнем зарубежье. Поэтому перемена титула не изменит нынешнюю ситуацию, но тот титул, который существует сегодня, то название Русской Православной Церкви, которое закреплено в Уставе, отражает сложившуюся историческую реальность.
Завершая нашу передачу, я хотел бы напомнить вам, дорогие братья и сестры, слова из второго послания святого апостола Петра: «Братья, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание» (2 Пет. 1:10). Пишите нам на адрес https://vera.vesti.ru. Я желаю вам всего доброго. Берегите себя, своих близких и да хранит вас всех Господь!
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
-
Восточная Церковь
Президент Турции Эрдоган вчера вечером в интервью изданию TRT указал Греции на то, что слушать рекомендации греков относительно статуса собора Святой Софии ему не интересно.
А уже сегодня газета «Эни Сафак» разместила документы и комментарии, которые недвусмысленно указывают на то, что подпись Ататюрка 1934 года под документом, определяющим статус музея для Святой Софии, не является действительной. Аргументы таковы: в правительственной газете указ размещён не был, а стало быть не действителен, ну и до кучи Мустафа Кемаль в тот момент ещё не был Ататюрком и не имел права подписывать.
Заметьте вот что: каждый раз, когда статус Святой Софии пытались изменить, Константинопольский Патриарх Варфоломей активно выступал против.
https://t.me/Easternchurch/393
2.1Kviews
Jun 9 at 11:14
Правблог
«С «какокефалией» нужно разобраться»: в Греции раздаются голоса, призывающие к компромиссу с РПЦ по «украинскому вопросу»
«Греция явно вступает в период больших геополитических потрясений и не может позволить себе потерять какого-либо потенциального союзника», – в Греции сетуют по поводу невозможности в полной мере использовать поддержку РПЦ в вопросе о недопустимости превращения собора Святой Софии в мечеть.
Греческое издание Romfea опубликовала статью греческого журналиста Афанасия Авгериноса, в которой он раскритиковал греческого церковное и государственное руководство за поспешную поддержку Константинопольского Патриархата в «украинском вопросе». Что, по его мнению, негативно отобразилось на потенциале Греции в международных вопросах. В частности в споре с Турцией по собору Святой Софии.
По словам Авгериноса, единственным международным игроком, который открыто и публично выступил против планов Эрдогана превратить собор Святой Софии из музея в мечеть, является Русская Православная Церковь в лице митрополита Илариона (Алфеева), который отвечает за внешние церковные связи в Московском Патриархате.
Автор статьи отмечает, что из-за «ненормальной» ситуации, сложившейся в представительстве греческих СМИ (государственных и частных) в Москве, заявление иерарха РПЦ не было широко распространено в Греции, хотя он явно поддерживает интересы Греции.
«Возможно ли, что греческая общественность не заинтересована в важной позиции потенциальных «союзников» греческой стороны в споре с турецким руководством по поводу собора Святой Софии?», - вопрошает он.
По мнению греческого журналиста, в силу известных факторов Элладской Церкви и греческому МИДу трудно избежать «самоубийственного самоограничения», которому они и страна себя подвергли.
Речь идет о поддержке «противоречивой автокефалии», которую Константинопольский патриархат решил предоставить той части украинских верующих, которая до сих пор не признается большинством Православных Церквей, и представляет собой не имеющую апостольского преемства националистическую организацию, - отмечает греческий журналист.
По мнению автора публикации, МИД Греции мог бы предупредить Фанар о последствиях таких односторонних действий, в результате которых РПЦ разорвала отношения с тремя греческими Церквями.
С ошибочной украинской «какокефалией», как ее окрестили многие церковные критики, было бы лучше как можно скорей разобраться и прийти к компромиссу, - резюмирует Авгеринос.
ROMFEA
Το Πατριαρχείο Μόσχας, η Αγία Σοφία κι η αποτυχημένη θρησκευτική μας διπλωματία
https://t.me/pravblog1/3818
1.1Kviewsedited
Jun 9 at 15:27
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
2 июня Дональд Трамп подписал важный документ, который из-за протестов в США остался не замеченным в СМИ.
Как отмечает посольство США в Ватикане:
"Президент Дональд Трамп сделал международную свободу вероисповедания одной из главных целей дипломатии США. 5 июня он выделил 50 млн долларов на иностранную помощь по программам, которые служат и защищают религиозные общины".
Перевожу на русский язык: США рассматривают религиозное пространство в разных странах как главный рычаг влияния на политическую обстановку в этих странах и ключевой фактор влияния на международной арене.
https://va.usembassy.gov/president-trumps-executive-order-on-advancing-international-religious-freedom
https://t.me/alex_voznesensky/433
3.1Kviewsedited
Jun 10 at 12:20
-
Патриарх Кирилл стал настоятелем главного храма Вооруженных сил
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил этот храм утром в воскресенье. Собор построен в подмосковном парке «Патриот» на добровольные пожертвования
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на церемонии освящения собора Воскресения Христова - главного храма Вооруженных сил РФ (Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости)
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сам будет настоятелем собора Воскресения Христова — главного храма Вооруженных сил России. Об этом он заявил после освящения храма и первого богослужения в нем, передает ТАСС.
«Мною принято решение возложить на себя обязанности настоятеля сего святого храма», — сказал патриарх.
«Это будет патриарший собор, и я буду иметь особое попечение о совершении богослужения, о пастырской деятельности, которое будет совершаться в пределах этого храма», — добавил он (цитата по «РИА Новости»).
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/14/06/2020/5ee604159a79470bd46deaea
-
Патриарх Кирилл стал настоятелем главного храма Вооруженных сил
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил этот храм утром в воскресенье. Собор построен в подмосковном парке «Патриот» на добровольные пожертвования
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на церемонии освящения собора Воскресения Христова - главного храма Вооруженных сил РФ (Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости)
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сам будет настоятелем собора Воскресения Христова — главного храма Вооруженных сил России. Об этом он заявил после освящения храма и первого богослужения в нем, передает ТАСС.
«Мною принято решение возложить на себя обязанности настоятеля сего святого храма», — сказал патриарх.
«Это будет патриарший собор, и я буду иметь особое попечение о совершении богослужения, о пастырской деятельности, которое будет совершаться в пределах этого храма», — добавил он (цитата по «РИА Новости»).
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/14/06/2020/5ee604159a79470bd46deaea
А кого назначил ключарём?
-
Патриарх Кирилл стал настоятелем главного храма Вооруженных сил
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил этот храм утром в воскресенье. Собор построен в подмосковном парке «Патриот» на добровольные пожертвования
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на церемонии освящения собора Воскресения Христова - главного храма Вооруженных сил РФ (Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости)
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сам будет настоятелем собора Воскресения Христова — главного храма Вооруженных сил России. Об этом он заявил после освящения храма и первого богослужения в нем, передает ТАСС.
«Мною принято решение возложить на себя обязанности настоятеля сего святого храма», — сказал патриарх.
«Это будет патриарший собор, и я буду иметь особое попечение о совершении богослужения, о пастырской деятельности, которое будет совершаться в пределах этого храма», — добавил он (цитата по «РИА Новости»).
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/14/06/2020/5ee604159a79470bd46deaea
А кого назначил ключарём?
Вроде как владыка Стефан
-
Ага. Полковника, значит, поставил. Но, значит, при нём будет реальный настоятель. Епископ, как правило, в дела управления собором не влезает.
-
Святую Софию уже готовят к превращению в мечеть, – СМИ
15 июня 2020
Началась подготовка к превращению собора Святой Софии в мечеть, а 2 июля правительство Турции будет рассматривать вопрос отмены указа об открытии в ней музея.
В Турции начали подготовку превращения собора Святой Софии в мечеть, сообщило интернет-издание Romfea.gr со ссылкой на турецкую газету Yeni Akit Gazetesi.
Турецкий историк и писатель Ахмет Анапали заявил, что уже готовы ковры, которые покроют 7 000 м2. Частное лицо оплатило покупку этих ковров для собора Святой Софии. По словам Анапали, информацию ему предоставил «самый надежный человек в стране после Реджепа Тайипа Эрдогана».
2 июля 2020 года Государственный совет Турции обсудит вопрос об участи собора Святой Софии, и если сочтет противозаконным указ от 1934 года о превращении собора в музей, то Святая София станет мечетью.
https://spzh.news/ru/news/72188-svyatuju-sofiju-uzhe-gotovyat-k-prevrashheniju-v-mechety--smi
ЮНЕСКО следит за ситуацией с собором Святой Софии в Стамбуле, – СМИ
15 июня 2020
В ООН подчеркнули, что ситуация с превращением собора Святой Софии в мечеть находится под пристальным наблюдением ее организации.
Генеральный директор специализированного учреждения ООН по вопросам образования, науки и культуры Одри Азулай рассказал министру иностранных дел Греции Никосу Дендиасу, что ЮНЕСКО пристально следит за ситуацией с превращением собора Святой Софии в Стамбуле в мечеть. Об этом сообщило интернет-издание Orthodox Times со ссылкой на телеканал ANT1.
Азулай напомнила, что в 1985 году собор Святой Софии в качестве музея, что включен в историческую зону Константинополя, внесли в Список всемирного наследия. Поэтому, в соответствии с предусмотренными в Конвенции о всемирном наследии процедурами, до принятия решения о каком-либо преобразовании такого памятника необходимо, чтобы государство-участник Конвенции предварительно официально уведомило ЮНЕСКО.
После получения такого уведомления компетентный межправительственный комитет из 21 члена собирается, чтобы обсудить сохранение исключительной глобальной ценности памятника.
Азулай подчеркнула, что она подтвердила для Турции важность вышеуказанных основополагающих принципов и что ЮНЕСКО внимательно следит за ситуацией.
https://spzh.news/ru/news/72192-junesko-sledit-za-situacijej-s-soborom-svyatoj-sofii-v-stambule--smi
-
Владимир Легойда
Какими бы ни были отношения Польши и России при президенте Анджее Дуде, твердая позиция главы польского государства в отношении пропаганды гомосексуализма вызывает уважение. 14 июня 2020 года Анджей Дуда в своей предвыборной речи назвал (https://spzh.news/ru/news/72172-prezident-polyshi-khochet-zapretity-odnopolym-param-braki-i-usynovlenije-detej) пропаганду прав ЛГБТ еще более разрушительной «идеологией», чем коммунизм.
Ранее, 10 июня, польский лидер подписал «Семейную хартию» предвыборных предложений, где, среди прочего, говорится о запрете однополым парам вступать в брак или усыновлять детей, а также о запрете пропаганды ЛГБТ в школах.
Как отмечает президент Польши, «родители несут ответственность за сексуальное воспитание своих детей» и «никакие учреждения не могут вмешиваться в то, как родители воспитывают своих детей».
Правда, затем Дуда попытался сгладить вызванный своим заявлением резонанс и написал (https://twitter.com/AndrzejDuda/status/1272164178237718530), что его слова были вырваны из контекста «в рамках грязной политической борьбы», а сам он «искренне верит в разнообразие и равенство». Но из песни слов не выкинешь, и, как видим, от своих высказываний польский президент все равно не отказался.
А это значит, что есть еще в Евросоюзе политики, которые пытаются противостоять агрессивному навязыванию всем и всюду ЛГБТ-повестки и беспощадному подавлению всякого инакомыслия на этот счет.
В конце концов, христианские ценности — наши общие европейские ценности, в том числе и с Польшей. Кстати, понятие брака как союза мужчины и женщины закрепляется и в предлагаемых поправках к Конституции РФ.
https://t.me/vladimirlegoyda/3861
5.6Kviews
Jun 15 at 13:52
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1592286915%2F6e3adfe1%2F30819345_m.png&hash=c1b1a0fb4d013ddbaabe127b083d3ef62e50a789)
Православная Черногория вышла на улицы
14 июня верующие Черногории вновь вышли на улицы защищать свои права и святыни.
По всей стране прошли крестные ходы и молитвенные собрания как форма протеста против дискриминационного Закона о вероисповеданиях.
Полицией были уже вызваны на допрос и арестованы несколько священников. Некоторые были оставлены в заключении. (с)
-
Внутри РПЦ возникла полемика о допустимости ЭКО
Москва. 17 июня. ИНТЕРФАКС - Патриаршая комиссия по делам семьи считает преждевременным изменение общецерковной позиции по вопросу экстракорпорального оплодотворения (ЭКО).
"Это вопрос не только нравственно-этический, но и вопрос репутации Церкви. Церковь не может благословлять процедуру, после которой, по данным официальной статистики Союза педиатров России, до 70% детей рождаются с теми или иными отклонениями в развитии. До сих пор остро стоит вопрос о способности детей, рожденных с помощью ЭКО, воспроизводить полноценное потомство", - заявил "Интерфаксу" в среду ответственный секретарь комиссии священник Федор Лукьянов.
Так он прокомментировал мнение заместителя управделами патриархии епископа Саввы (Тутунова), который предположил, что отношение РПЦ к технологии ЭКО может измениться, поскольку сейчас появилась возможность не уничтожать т.н. "лишние" эмбрионы.
Между тем представитель патриаршей комиссии отметил, что даже при использовании в протоколе ЭКО единственной яйцеклетки (при так называемой процедуре ЭКО в "естественном цикле") гибель наступает в 93% случаев, что, по словам священника, "практически равноценно смертному приговору зачатому ребенку". В связи с этим "ЭКО в естественном цикле" используется редко и при неудачном протоколе заменяется на обычное ЭКО с селекцией (то есть отбором жизнеспособных эмбрионов с последующей криоконсервацией, а также отсевом нежизнеспособных эмбрионов).
Если позиция Церкви по ЭКО будет смягчена, то это даст старт более широкому распространению суррогатного материнства, которое основано на технологиях ЭКО. Это, в свою очередь, даст повод противникам Церкви обвинить ее в содействии этой практике, запрещенной во многих странах, считает представитель патриаршей комиссии.
В заключение он напомнил, что суррогатное материнство признается нравственно неприемлемым не только Церковью. Так, выступивший на III Гиппократовском форуме в Москве почётный председатель исполкома Союза педиатров России Александр Баранов осудил суррогатное материнство и ЭКО, заявив, что последнее представляет опасность для женщины и ребёнка.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=75144
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
-
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Это я понимаю. А почему ты назвал это бессмысленным? С т. зр. нерелигиозного человека, вполне осмыленное действие, нет?
(Я просто подумал, что ты вдруг знаешь данные, что результат ЭКО - какой-нибудь не годный, то есть операция эта не имела смысла для делающих его).
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Но они хотят своего разве это плохо?
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
Какую ЭКО или суррогатное?
-
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Это я понимаю. А почему ты назвал это бессмысленным? С т. зр. нерелигиозного человека, вполне осмыленное действие, нет?
(Я просто подумал, что ты вдруг знаешь данные, что результат ЭКО - какой-нибудь не годный, то есть операция эта не имела смысла для делающих его).
Ну и это тоже. Процент удачников небольшой.
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Но они хотят своего разве это плохо?
Плохо. И глупо. Ребёнок всё равно не твой.
-
Но они хотят своего разве это плохо?
Мы в теме о современной жизни Церкви. Поэтому руководствуюемся ЗДЕСЬ только церковной позицией, а не "хотелками" любого гражданина или гражданки.
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
Какую ЭКО или суррогатное?
Прежде всего суррогат.
Хотя и в ЭКО нет ничего хорошего.
-
Но они хотят своего разве это плохо?
Мы в теме о современной жизни Церкви. Поэтому руководствуюемся ЗДЕСЬ только церковной позицией, а не "хотелками" любого гражданина или гражданки.
А чего вдруг такой менторский тон?
Те христианину плохо хотеть своего ребенка? Не, не плохо?
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Но они хотят своего разве это плохо?
Плохо. И глупо. Ребёнок всё равно не твой.
При ЭКО?! Чего вдруг? Если не донорская яйцеклетка или сперматозоид на 100% твой, просто оплодотворен в пробирке, и подсажен
-
А с чего вдруг такой менторский тон?
Не менторский, а напоминающий, чтобы в постороннее обсуждение (возможно, само по себе и интересное) не перетекло.
Те христианину плохо хотеть своего ребенка? Не не плохо?
Теми методами, что обсуждаются на этой странице - не просто плохо, а недопустимо.
-
Теми методами, что обсуждаются на этой странице - не просто плохо, а недопустимо.
ЭКО оно и в Африке ЭКО и в Антарктиек и на "этой странице"- эко. Какую недопустимость вы тут тогда обсуждаете, уточните плз.
Уничтожать оплодотворенные яйцеклетки без сомнения аморально но эта технология устаревшая, даже в статье указано. А все пугалки не более пугалки
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Но они хотят своего разве это плохо?
Плохо. И глупо. Ребёнок всё равно не твой.
При ЭКО?! Чего вдруг? Если не донорская яйцеклетка или сперматозоид на 100% твой, просто оплодотворен в пробирке, и подсажен
Ты не понял.
Ну родился у тебя ребёнок. С чего ты взял, что он принадлежит тебе? И чем он хуже, чем ребёнок из дома ребёнка?
-
Я лично считаю эту процедуру нравственно неприемлемой.
И совершенно бессмысленной.
Поясни плиз, зачем тогда люди делают ЭКО, если она "совершенно бессмысленна"? :-\
Хотят иметь "своего " ребёнка. Хотя могут без мучений взять дитя из дома ребёнка.
Но они хотят своего разве это плохо?
Плохо. И глупо. Ребёнок всё равно не твой.
При ЭКО?! Чего вдруг? Если не донорская яйцеклетка или сперматозоид на 100% твой, просто оплодотворен в пробирке, и подсажен
Ты не понял.
Ну родился у тебя ребёнок. С чего ты взял, что он принадлежит тебе? И чем он хуже, чем ребёнок из дома ребёнка?
Видимо да не понял.
Ни один человек на Земле не принадлежит ни кому, даже твой ребенок. Он не хуже чем мой ребенок но он не мой. Понимаешь есть такое кровное чувство, а приемный ни чем не хуже (а может и лучше) но..
Я вот не уверен смог бы ли я усыновить кого, я восхищаюсь такими людьми кто смог.
-
Ну да, легче переносить безобразия собственного сына, чем приёмного. Когда я говорю жене - Ну послушай, что он несёт! в 90 процентов случаев ответ : Твой сынок, папаша. Так что поневоле смрияешься.
Но кто сказал, что нужно смиряться только поневоле?
-
Ну да, легче переносить безобразия собственного сына, чем приёмного.
Вот с точностью до наоборот.
Ну послушай, что он несёт! в 90 процентов случаев ответ : Твой сынок, папаша. Так что поневоле смрияешься.
А ведь больней когда твой, чем если бы был приемный (относительно конечно). Когда твой у тебя совсем нет оправданий. Твоя кровь, твое воспитание, твои ошибки.
-
Мне не с чем сравнивать, у меня все трое - мои с женой.
Но думаю, что свои легче.
-
Мне не с чем сравнивать, у меня все трое - мои с женой.
Но думаю, что свои легче.
Возможно мне тоже не с чем сравнивать, просто так, размышления. Трое детей - завидую ( по хорошему) ))
-
Мне не с чем сравнивать, у меня все трое - мои с женой.
Но думаю, что свои легче.
Возможно мне тоже не с чем сравнивать, просто так, размышления. Трое детей - завидую ( по хорошему) ))
Было тяжело вначале даже очень. Они у нас почти погодки. Зато сейчас от них такая помощь! Батя, не наклоняйся, я сам. Батя, не поднимай , мы сами. Милость Божия!
-
Теми методами, что обсуждаются на этой странице - не просто плохо, а недопустимо.
ЭКО оно и в Африке ЭКО и в Антарктиек и на "этой странице"- эко. Какую недопустимость вы тут тогда обсуждаете, уточните плз.
Уничтожать оплодотворенные яйцеклетки без сомнения аморально но эта технология устаревшая, даже в статье указано. А все пугалки не более пугалки
Опять "дурака включил". :(
Напишите уж просто: Соц.концепция РПЦ - фуфло. И вопросов не будет.
А так - лукаво выходит.
-
Только что по радио передали - Турки таки оффицально постановили что быть Святой Софии мечетью.
-
Только что по радио передали - Турки таки оффицально постановили что быть Святой Софии мечетью.
Исламизация полным ходом. :(
-
Да... православного мира стало ещё немножечко меньше.
:(
-
Если там не Храм Божий, то какая разница православным - клуб там, свинарник или мечеть? :-\
Из-за чего такие переживания?
-
Только что по радио передали - Турки таки оффицально постановили что быть Святой Софии мечетью.
И что? Турция является членом НАТО и 50 лет "рвется" в Евросоюз.
-
Если там не Храм Божий, то какая разница православным - клуб там, свинарник или мечеть? :-\
Из-за чего такие переживания?
Вместо образов Христа и святых будет "Аллах акбар". Хотя он там и так, кажется, есть - на самом виду на колонне.
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
Есть мнение:
"Эрдоган ясно сказал, что возвращение статуса мечети - ответ на признание Иерусалима столицей Израиля.
То есть в пику Америце исполнил.
Нам-то как раз разлад в НАТО в жилу." (с)
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
Есть мнение:
"Эрдоган ясно сказал, что возвращение статуса мечети - ответ на признание Иерусалима столицей Израиля.
То есть в пику Америце исполнил.
Нам-то как раз разлад в НАТО в жилу." (с)
Буквально с языка сняли. Полностью согласе! Этот «ответ Керзона» напрашивался сам собой.
-
Кстати, я считаю поражением христианского мира превращение Иерусалима в столицу теократического государства Израиль. Это непрвильно…
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
Так они и превратили ее на очень долгое время в мечеть.Вплоть до 1934 года.К.Ататюрк провозгласил Турцию светским государством .Собор Святой Софии стал музеем.Открыли дивные фрески , которые были замазаны толстым слоем штукатурки,а теперь неизвестно,как будет. Может опять закроют чем -нибудь .
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
Есть мнение:
"Эрдоган ясно сказал, что возвращение статуса мечети - ответ на признание Иерусалима столицей Израиля.
То есть в пику Америце исполнил.
Нам-то как раз разлад в НАТО в жилу." (с)
Буквально с языка сняли. Полностью согласе! Этот «ответ Керзона» напрашивался сам собой.
Эрдоган хитрый интриган.
-
Немного странно почему турки не сделали этого раньше. Ведь Православный Константинополь пал под ударами мусульман ещё в 1453 году. И только сегодня турки превращают Святую Софию в мечеть. Где санкции? Где гнев мировой общественности? Слив засчитан…
Так они и превратили ее на очень долгое время в мечеть.Вплоть до 1934 года.К.Ататюрк провозгласил Турцию светским государством .Собор Святой Софии стал музеем.Открыли дивные фрески , которые были замазаны толстым слоем штукатурки,а теперь неизвестно,как будет. Может опять закроют чем -нибудь .
Понимаю вас. Просто помечтаю.
Прикиньте Божественную Литургию в Святой Софии в сонме всех Православных иерархов. Вот это и был бы СОБОР.
-
Эрдоган хитрый интриган.
Добрый вечер, Елена.
Есть и более жёсткий термин: политическая проститутка.
-
Нам действительно всё равно, музей или мечеть.
Но в музее когда-нибудь могло состояться богослужение, а в мечети никогда (вскинется вся "умма" от Индонезии до Албании, ведь в современном информационном мире любой пастух узнает про то, что у него где-то в другом полушарии мечеть отобрали).
Если же говорить непосредственно об Эрдогане, то, к сожалению, пока такие ничтожества, как он, или Лука Многовекторный, крутят Россией, как хвост собакой.
Посмотрим, однако, сколь долго они смогут так играть. Один старый ишак с золотым пистолетом, финансировавший предвыборную кампанию Саркози, и окруживший себя црушниками, уже доигрался.
-
Кстати, я считаю поражением христианского мира превращение Иерусалима в столицу теократического государства Израиль. Это непрвильно…
Израиль не теократическое государство.
-
Нам действительно всё равно, музей или мечеть.
Но в музее когда-нибудь могло состояться богослужение, а в мечети никогда (вскинется вся "умма" от Индонезии до Албании, ведь в современном информационном мире любой пастух узнает про то, что у него где-то в другом полушарии мечеть отобрали).
Если же говорить непосредственно об Эрдогане, то, к сожалению, пока такие ничтожества, как он, или Лука Многовекторный, крутят Россией, как хвост собакой.
Посмотрим, однако, сколь долго они смогут так играть. Один старый ишак с золотым пистолетом, финансировавший предвыборную кампанию Саркози, и окруживший себя црушниками, уже доигрался.
Не думаю, что христианам всё равно, что музей, что мечеть.
А кто это - Лука?
-
Не думаю, что христианам всё равно, что музей, что мечеть.
А кто это - Лука?
Да простит меня Святой Апостол, но я имел в виду хитрого полухохла Лукашенко.
-
Не думаю, что христианам всё равно, что музей, что мечеть.
А кто это - Лука?
Да простит меня Святой Апостол, но я имел в виду хитрого полухохла Лукашенко.
Лукашенко очень умный политик.
-
Что же касается "христиан" ("христиан вообще", "христианского мира"), произошедшее является лакмусовой бумажкой его полной деградации.
Ведь не только Путина Хулиган не испугался, но и Помпео, и Юнеско, и Ватикана (который там не раз проводил демонстративные молебны).
Да, христианство в международной политике окончательно стало вчерашним днём, и это надо ясно понимать.
-
Лукашенко очень умный политик.
Что умного в лимитрофе-шантажисте, у которого нет ни экономических (как у Запада), ни силовых (как у России) козырей, одни только угрозы перекинуться на другую сторону фронта?
Зарвавшийся авантюрист, отчаянно жонглирующий шпагами.
В случае чего, ему и Ростов не светит.
Хотя немного продлить свою агонию он может.
-
Что умного в лимитрофе-шантажисте, у которого нет ни экономических (как у Запада), ни силовых (как у России) козырей, одни только угрозы перекинуться на другую сторону фронта?
Зарвавшийся авантюрист, отчаянно жонглирующий шпагами.
В случае чего, ему и Ростов не светит.
Хотя немного продлить свою агонию он может.
Он конечно хитрый лис и самолюбивый пэрсонаж, порой откровенно упрекает и шантажирует руководство России. И в самой РБ власть такая немного полусоветская, например с очень сильным вмешательством государства в бизнес и т.д.
Но при всём при этом там в РБ в целом порядок, коррупция намного ниже чем в РФ. Дороги хорошие. И в целом там граждане живут примерно как россияне (если не брать скажем Москву и Питер) по уровню жизни. Я не думаю, что скажем уровень жизни в российских регионах типа тех же приграничных с Белоруссией Смоленской и Брянской областей сильно отличается от Белоруссии.
Но у нас, заметьте - ресурсов во многие разы больше. Но при этом уровень жизни граждан примерно одинаков в РФ и РБ. Конечно можно иронизировать над Лукашенко и у него несомненно есть недостатки - но факт есть факт.
Не говоря о том, что у него нет беспредела и махновщины, бесконечных майданов и разухабившихся нациков, как на соседней Украине.
-
Из трёх основных конкурентов на выборах двое арестованы, а третьему не зарегистрировали более половины подписей?
Хоть что-нибудь подобное делал Путин когда-либо?
Эти действия ясно показывают, что рейтинг у Лукашенко - те самые три процента.
Псевдо-"советская" Белоруссия насквозь дотационная. Весь последний год Лукашенко выёживался, стараясь не только это сохранить, но и усугубить самым омерзительным шантажом.
Он, может быть, и станет президентом в шестой (или какой там, седьмой?) раз. Но это будет президент с петлёй на шее, конец которой будет в руках Путина. Кстати, об этом недавно истерически орал покойный Бабченко, с которым я в данном случае совершенно согласен.
С какого там числа им отрезали газ? С 1 июля, нет?
-
Эрдоган хитрый интриган.
Добрый вечер, Елена.
Есть и более жёсткий термин: политическая проститутка.
Добрый вечер, Павел.
Ну можно и так сказать.Классическое определение.
-
Лукашенко очень умный политик.
Что умного в лимитрофе-шантажисте, у которого нет ни экономических (как у Запада), ни силовых (как у России) козырей, одни только угрозы перекинуться на другую сторону фронта?
Зарвавшийся авантюрист, отчаянно жонглирующий шпагами.
В случае чего, ему и Ростов не светит.
Хотя немного продлить свою агонию он может.
Не согласен. Он вытянул Беларусь на более менее приличный уровень жизни из состояния катастрофы. Конечно, ему приходится балансировать, но он действительно очень умный политик.
-
Не согласен. Он вытянул Беларусь на более менее приличный уровень жизни из состояния катастрофы. Конечно, ему приходится балансировать, но он действительно очень умный политик.
Какой там ещё катастрофы? Он уже 26 лет у власти!
Скажите уж лучше и проще, что Вам как елеем по сердцу заигрывания Лукашенко с белнациками, многие из которых являются католиками...
-
Не согласен. Он вытянул Беларусь на более менее приличный уровень жизни из состояния катастрофы. Конечно, ему приходится балансировать, но он действительно очень умный политик.
Какой там ещё катастрофы? Он уже 26 лет у власти!
Скажите уж лучше и проще, что Вам как елеем по сердцу заигрывания Лукашенко с белнациками, многие из которых являются католиками...
Как из какой катастрофы? В начале 90х Белоруссия была в полной заднице, народ только что траву не ел.
-
Не думаю, что христианам всё равно, что музей, что мечеть.
Так там уже 500 лет была мечеть до 1934 г.
-
Сегодня (в субботу) день памяти преподобномученицы Елисаветы.
Матушка Елизавета, моли Бога о нас!
(https://tolkovanie.online/index.php?action=dlattach;topic=256.0;attach=413)
-
Как из какой катастрофы? В начале 90х Белоруссия была в полной заднице, народ только что траву не ел.
За начало не знаю а в конце 90х годов один из моих Русских друзей в серьез планировать был переселенне из РФ в Беларусь. Он там работал года полтора (имено каб присмотретса) и был преисполнен надей на то что там замного лепей благоустроитса сможет в РФ ему живетса чем.
Проект сей был порушен не тем что он каке нить недостатки такого переселення найти смог а его собствеными семейными проблемами.
Одна из участниц моего личного форума лет 10 тому такожде хотела переехать из РФ в Беларусь. Не вышло из за того что у ей на воспитанни ребенок из детского дома от кторого не отказалис родители (отец не известен мать в тюрьме и согласие не дала.)
Лично я вижус с своими друзьями из России в Гродно - слет такий бывает периодично. Крайний раз был в 2016 годе.
Как по мне - сильно отсталая але ж очень комфортная для простого обывателя страна.
-
Что-то я пропустил эпизод про гонение на общину УПЦ в Золочеве Львовской области.
Кувалда, угрозы и провокационное «вече»: как в Золочеве пытаются выжить верующих УПЦ
https://vz.ua/news/63760-kuvalda-ugrozy-i-provokatsionnoe-veche-kak-v-zolocheve-pytayutsya-vyzhit-veruyuschikh-upts
https://www.youtube.com/watch?v=IrByuGu-TV8
В УПЦ считают, что власти Золочева нарушают права верующих
https://vz.ua/news/64275-v-upts-schitayut-chto-vlasti-zolocheva-narushayut-prava-veruyuschikh
Львовский Нацкорпус угрожает новыми нападениями на верующих УПЦ
https://vz.ua/news/64296-lvovskiy-natskorpus-ugrozhaet-novymi-napadeniyami-na-veruyuschikh-upts
Львовский Haцкopпyc похвастал нападением на дом священника УПЦ в Золочеве
https://spzh.news/ru/news/73713-lyvovskij-hackoppyc-pohvastal-napadenijem-na-dom-svyashhennika-upc-v-zolocheve
-
Неожиданно :o
«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.
https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml
-
Неожиданно :o
«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.
https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml
Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
:)
-
Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
:)
Главное, не кем ты был, а кем ты отдал душу.
Так что понаблюдаем.
-
Главное, не кем ты был, а кем ты отдал душу.
Так что понаблюдаем.
Скорее, не кем, а каким.
Но, конечно, понаблюдаем.
-
Неожиданно :o
«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.
https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml
Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
:)
Он ещё сначала католиком был.
-
Неожиданно :o
«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.
https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml
Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
:)
Он ещё сначала католиком был.
Привет, Андрей! Давно тебя не было :friends:
Ждём иудея. Даже обрезание снова не нужно делать ;)
-
Неожиданно :o
«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.
https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml
Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
:)
Он ещё сначала католиком был.
Привет, Андрей! Давно тебя не было :friends:
Ждём иудея. Даже обрезание снова не нужно делать ;)
Да ладно... Давайте не будем сразу подозревать...
Давайте будем надеяться... :look:
P.S. Фсем привет и:
:-*:-*:-*
:friends: :friends::friends:
(распределять согласно гендерной ориентации)
Ага...
-
Он ещё сначала католиком был.
Спасибо, ты предупредил мой вопрос. Я еще вчера хотел задать, когда в одном из вариантов новости в одной из газет было сказано, что он "крестился".
-
Ждём иудея. Даже обрезание снова не нужно делать
Не думаю, что это удачная шутка. Даже по отношению к лицедею.
-
Про экуменическое позорище в Риме
https://www.youtube.com/watch?v=UOK7KrdqL-Y
-
Владимир Зеленский пригласил патриарха Варфоломея в Украину 16 октября 2020
Глава Фанара посетит Украину на День Независимости в 2021 году.
Президент Украины Владимир Зеленский с супругой посетили Фанар и встретились с патриархом Варфоломеем. Об этом сообщает пресс-служба Президента.
В ходе визита в Турцию Владимир Зеленский с супругой поблагодарил главу Фанара за «безусловную личную поддержку суверенитета и территориальной целостности Украины, нашей независимости, а также за всю поддержку, которую Патриарх оказывает Украине».
Также Президент пригласил патриарха Варфоломея в Украину: «Благодарен за все, что вы сделали и делаете для Украины. Для нас важна такая поддержка на пути к миру. Украина – теплая и радушная. Мы все будем очень рады вашему приезду, это будет очень важный визит для Украины».
Стороны согласовали примерную дату визита. Наиболее приемлемой датой было выбрано 30-летие празднования независимости Украины.
Владимир Зеленский рассчитывает, что к приезду главы Фанара «у нас будет возможность продвинуться на пути к миру. И главное – о пленных: на Донбассе, в Крыму и в России – очень хочется, чтобы они вернулись домой».
Ранее СПЖ сообщал, что Владимир Зеленский посетил Свято-Георгиевский храм на Фанаре, где в его честь был отслужен молебен.
https://spzh.news/ru/news/75192-vladimir-zelenskij-priglasil-patriarkha-varfolomeja-v-ukrainu
-
Митрополит Тихон озвучил позицию РПЦ по новейшим биотехнологиям 16.10.2020
МОСКВА, 16 окт – РИА Новости. Принципиальная позиция Русской православной церкви заключается в недопустимости отношения к человеческим эмбрионам "как к расходному материалу экспериментов", заявил член Высшего церковного совета РПЦ, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).
Митрополит Тихон в пятницу принял участие во всероссийской мультимедийной конференции "Биоэтика и генетика: вызовы XXI века", которая прошла в пресс-центре МИА "Россия сегодня". На форуме выступили ведущие российские ученые – генетики, молекулярные биологи, специалисты в области биоэтики и права, а также представители органов государственной власти.
Говоря о позиции Церкви в отношении новейших биотехнологий, глава Псковской митрополии процитировал документ "О редактировании генома человека", принятый полтора года назад Церковно-общественным советом по биомедицинской этике. В нем, в частности, говорится, о том, что манипуляции над живыми эмбрионами могут иметь своими отрицательными последствиями отношение к ним "как к расходному материалу экспериментов при том, что по отношению к ним необходимо применение тех же норм и стандартов, что и к экспериментам над людьми".
"Это, как я понимаю, спорный вопрос в научном сообществе, но это принципиальная позиция Церкви. Понятно, что это усложняет те эксперименты, которые уже сейчас ведутся. Но всего лишь усложняет", - сказал митрополит Тихон.
Он обратил внимание на то, что некоторые участники обсуждения говорили о том, что "статус эмбриона – это статус личности". Сам митрополит "не совсем уверен, что это так", однако, добавил он, это его личная позиция. В то же время эмбрион, как отметил иерарх РПЦ, это "потенциально будущий человек".
"Это, наверное, для всех очевидно. И отношение к нему как к "расходному материалу", действительно, далеко-далеко не безупречно. И если ученые сейчас смогут найти какой-то приемлемый вариант экспериментов и воздействия на эмбрион в целях лечения, то, конечно, это было бы замечательно. Что это будет, мы не знаем. Но это такой, если можно сказать, категорический императив со стороны церковной и христианской этики", - сказал Шевкунов.
Также он напомнил, что в упомянутом им документе Церковно-общественного совета по биомедицинской этике содержится предупреждение относительно "возможных ошибок неточного редактирования генома" и "невозможности прогнозирования отрицательных последствий генетического редактирования в ряду поколений носителей измененных генов". Подобные опасения высказывались и в ходе нынешней конференции, заметил архиерей.
Позиция Русской церкви, по его словам, заключается в том, что необходима тщательная всесторонняя экспертная оценка и общественная дискуссия о возможных последствиях вмешательства в геном человека.
"Не хочется быть алармистом, но мы не понимаем, что, может быть, мы действительно находимся перед неким "ящиком Пандоры". О чем говорят, в том числе и ученые в первую очередь. Собственно говоря, они-то об этом и говорят… И мы в данном случае - не профессиональные врачи, члены Церкви – ни в коем случае не претендуем на статус экспертов или судей, но мы, в общем-то, настоятельно ждем ответов на эти вопросы. Для нас, поверьте - так же, как и для многих членов нашего общества - это очень и очень важно", - добавил Шевкунов.
https://ria.ru/20201016/rpts-1580153187.html
-
Глава Кипрской Церкви заявил, что его позиция по ПЦУ «послужит Православию»
24 октября 2020
По мнению архиепископа Хризостома, его решение признать ПЦУ поддержит большинство архиереев Кипрской Православной Церкви.
Решение о признании ПЦУ послужит Православию и Кипрской Церкви, заявил архиепископ Кипрский Хризостом II после литургии в монастыре Пресвятой Богородицы Хрисороятиссы, за которой он впервые помянул Епифания Думенко. Об этом сообщает кипрское издание Reporter.
По информации издания, предстоятель Кипрской Православной Церкви подтвердил, что члены Священного Синода не были проинформированы о его намерении помянуть Епифания, и что митрополит Лимассольский Афанасий в знак несогласия покинул богослужение.
Архиепископ заявил, что его решение «послужит Православию и Кипрской церкви». Данное решение, добавил он, могут трактовать как направленное «против определенных лиц», но его самого «интересует только Православие».
Он напомнил, что в прошлом году предупредил Константинопольского патриарха Варфоломея, что намерен соблюдать нейтралитет, предложив «послужить Православию через Предстоятелей различных Автокефальных Церквей» и поделиться с ними своим мнением. По его словам, «он прекрасно знал, как решать этот вопрос», но осуществить задуманное в полной мере ему помешало состояние здоровья.
«Я должен был занять какую-то позицию», – отметил глава Церкви Кипра, добавив, что, по его мнению, его решение признают правильным все предстоятели Поместных Православных Церквей, кроме Предстоятеля РПЦ Патриарха Кирилла.
Архиепископ Хризостом также согласен провести заседание Синода, если кто-то из его членов этого потребует, поскольку убежден, что большинство архиереев Кипрской Церкви поддержат его решение по ПЦУ.
Как сообщал СПЖ, 24 октября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом II впервые помянул за богослужением имя главы ПЦУ Епифания Думенко. Греческие СМИ сообщили, что кипрские архиереи не поддерживают «папского решения» предстоятеля по ПЦУ.
https://spzh.news/ru/news/75406-glava-kiprskoj-cerkvi-zajavil-chto-jego-pozicija-po-pcu-posluzhit-pravoslaviju
-
Не является позицией Кипрской Православной Церкви — Управделами УПЦ прокомментировал поминание Предстоятелем КПЦ главы «ПЦУ» за богослужением
СУББОТА, 24.10.2020
Греческие СМИ сообщили о том, что архиепископ Кипрский Хризостом помянул на Богослужении главу «ПЦУ» Епифания Думенко. Тем самым, как утверждается, якобы состоялось признание упомянутой религиозной организации со стороны Кипрской Православной Церкви. Пишет у себя на странице в фейсбук Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует комментарий иерарха полностью.
«Как же следует реагировать на эту информацию?
Во-первых, следует дождаться официального подтверждения или опровержения данных, поданных в СМИ.
Во-вторых, если все же эта информация соответствует действительности, то следует подчеркнуть – свершившееся не является позицией Кипрской Православной Церкви, которую представляет только ее Синод, а всего лишь единоличным решением одного человека. Пусть и обличенного властью Предстоятеля.
В-третьих, необходимо подождать реакции на произошедшее других епископов Кипрской Церкви и только на основании этой реакции формировать оценку в отношение того, что случилось.
В-четвертых, следует констатировать продолжение вмешательства интересов политики и геополитики в дела Церкви. К сожалению, жертвой такого процесса становится как всеобщее единство мирового Православия, так и отдельных Православных Церквей. Ведь некоторые решения, принятые под диктовку сильных мира сего и факторов, далеких от веры в Бога, отнюдь не ведут к исцелению раскола. Наоборот – они провоцируют лишь новые разделения. А это будет иметь крайне серьезные последствия. Поскольку, как сказал святитель Иоанн Златоуст, «производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси…»», — отметил митрополит Антоний.
24 октября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом II впервые помянул за богослужением имя главы «ПЦУ» Епифания Думенко. Портал церковных новостей Romfea сообщил, что митрополит Лимасольский Афанасий, который присутствовал за богослужением, где глава Кипрской Церкви помянул Епифания, сразу же вышел из храма. Другой неназванный митрополит Кипрской Церкви в комментарии греческому изданию сказал, что они против «папской системы принятия решений в Церкви, и что они не признаю́т этого единоличного деяния Архиепископа».
Предстоятель Кипрской Православной Церкви подтвердил, что члены Священного Синода не были проинформированы о его намерении помянуть Епифания, и что митрополит Лимассольский Афанасий в знак несогласия покинул богослужение, за которым впервые было упомянуто Епифания Думенко. Передало слова архиепископа Хризостома II, которые иерарх произнес после Литургии в этот день, кипрское издание Reporter. Отмечается, что архиепископ Хризостом также согласен провести заседание Синода, если кто-то из его членов этого потребует.
Позже Romfea опубликовала заявление от четырех митрополитов Кипрской Церкви, которые выступили с протестом против односторонних действий Архиепископа Хризостома. “Это нарушение соборного устроения Церкви”, – считают Кипрские иерархи.
https://news.church.ua/2020/10/24/ne-yavlyaetsya-poziciej-kiprskoj-pravoslavnoj-cerkvi-upravdelami-upc-prokommentiroval-pominanie-predstoyatelem-kpc-glavy-pcu-za-bogosluzheniem/?lang=ru
-
Митрополит Волоколамский Иларион: Кипрского Архиепископа могут перестать поминать в Русской Православной Церкви24 октября 2020 г. 18:27
Как сообщают СМИ, Архиепископ Кипрский Хризостом II впервые упомянул Епифания Думенко как «предстоятеля» украинской церкви, де-факто признав возглавляемую тем раскольническую структуру «Православная церковь Украины». О возможной реакции Русской Православной Церкви на признание «ПЦУ» со стороны Кипрской Церкви рассказал РИА «Новости» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
— Ваше Высокопреосвященство, как будет реагировать Русская Церковь на признание украинских раскольников Кипрским Архиепископом?
— Мы глубоко сожалеем об этом прискорбном событии. Решение будет принимать Священный Синод. Однако, полагаю, что Кипрский Архиепископ будет вычеркнут из диптихов Русской Православной Церкви, то есть будет прекращено его поминовение за богослужением до выяснения всех обстоятельств произошедшего. Это означает прекращение евхаристического общения с конкретным лицом — не с Кипрской Церковью как таковой. Важно будет понять: он это сделал единолично или с согласия Синода? Греческие СМИ пишут, что он это сделал без согласия Синода.
— При каких обстоятельствах произошло это поминовение?
— Пишут, что Архиепископ вместе с Пафосским митрополитом рукополагали епископа Арсинойского Панкратия, который был избран Синодом на должность викарного епископа Пафосской митрополии. Присутствовали (но не служили) некоторые другие архиереи Кипрской Церкви. Кто-то из них покинул храм, когда услышали имя лидера украинских раскольников из уст Архиепископа.
— Чем Вы объясняете такое решение Архиепископа?
— Ни для кого не секрет, что на него оказывалось давление со стороны Константинопольского Патриарха, который очень заинтересован в том, чтобы хотя бы еще одна Церковь признала его беззаконное деяние. Имело место давление со стороны США, где заинтересованы в том, чтобы ослабить Русскую Церковь, и чтобы противопоставить греческий мир славянскому миру.
— Мог ли повлиять на Кипрского Архиепископа недавний визит на Кипр Александрийского Патриарха? Ведь он тоже принимал решение о поминовении Епифания единолично, без санкции своего Синода.
— Исключить этого нельзя.
— Кипрский Архиепископ и ранее недружественно высказывался в адрес Русской Церкви и Московского Патриарха. Например, в одном интервью он так пересказывал свой разговор с Патриархом Кириллом: «Он хочет быть первым. Я сказал ему, что ты никогда не будешь первым. За последние семнадцать веков Константинопольский Патриарх был признан первым среди всех православных Предстоятелей. Вы должны это понять». Как Вы можете это прокомментировать?
— Вы можете себе представить, чтобы подобный разговор в действительности имел место? Я присутствовал при всех встречах Патриарха Кирилла и Архиепископа Хризостома, и никогда ничего подобного он не говорил. Такой разговор мог иметь место только в воображении Архиепископа, потому что, во-первых, он никогда такое не сказал бы в лицо Московскому Патриарху, даже если про себя так думал, а во-вторых, никогда Русская Церковь не претендовала на первенство в православном мире. У нас есть официальный документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», принятый Священным Синодом в 2013 году. Там черным по белому написано, что с XI века «вплоть до настоящего времени первенство чести в Православной Церкви на вселенском уровне принадлежит Патриарху Константинопольскому как первому среди равных Предстоятелей Поместных Православных Церквей».
— Какими будут последствия этого решения для взаимоотношений между Русской и Кипрской Православными Церквами?
— Мы продолжим общение со всеми архиереями, которые не признают единоличное решение Архиепископа. Русский народ всегда был близок к кипрскому народу, наши паломники продолжат ездить к святыням тех митрополий Кипрской Церкви, главы которых останутся в общении с Русской Церковью.
Но превыше всего для нас единство нашей Церкви и твердое сохранение догматического учения и канонического предания святого Православия. Тот факт, что отдельные иерархи и даже Предстоятели Церквей нарушают каноны, нас печалит. Но поступаться Православием и канонами мы не можем и не будем. И единство нашей Церкви будем твердо хранить.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5710399.html
-
Кипрские архиереи не признают «папского решения» предстоятеля по ПЦУ, – СМИ 24 октября 2020
После того, как архиепископ Хризостом помянул Епифания, митрополит Лимассольский Афанасий в знак протеста немедленно покинул храм, не дожидаясь окончания богослужения.
Архиереи Кипрской Православной Церкви против папской системы принятия решений и не признают деяния своего предстоятеля, который за богослужением 24 октября 2020 года впервые помянул главу ПЦУ Епифания Думенко. Об этом сообщает греческий церковный ресурс Romfea.
Так, по информации издания, митрополит Лимассольский Афанасий «не поверил своим ушам», когда услышал имя главы украинских раскольников.
Архиерей немедленно покинул храм, не дожидаясь окончания богослужения и епископской хиротонии, «в знак протеста против единоличного решения» архиепископа Хризостома.
Другой митрополит Кипрской Церкви, имя которого не называется, в комментарии изданию заявил, что кипрские архиереи против папской системы принятия решений и не признают данное деяние предстоятеля.
https://spzh.news/ru/news/75404-kiprskije-arkhijerei-ne-priznajut-papskogo-reshenija-predstojatelya-po-pcu--smi
Иерархи Кипрской Церкви требуют немедленно отозвать признание ПЦУ 24 октября 2020
Четыре митрополита Кипрской Церкви обвинили архиепископа Хризостома II в вопиющем нарушении синодальной системы из-за поминания Епифания Думенко во время богослужения.
24 октября 2020 года митрополит Киккский Никифор, митрополит Лимассольский Афанасий, митрополит Тамасосский Исаия и митрополит Амафундский Николай Кипрской Православной Церкви обратились к архиепископу Хризостому с требованием немедленно отменить антиканоническое и недействительное решение о включении имени Епифания Думенко в Диптих Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Текст обращения митрополитов был опубликован греческим изданием «Ромфея».
В обращении Кипрские архиереи настаивают на своей первоначальной позиции, согласно которой «решение Вселенского Патриарха предоставить «автокефалию» раскольническим структурам Украинской Церкви является произвольным, антиканоническим и антицерковным».
Они также заявляют что поступок Предстоятеля Кипрской Церкви архиепископа Хризостома, помянувшего имя Епифания Думенко во время богослужения, «несвоевременно, особенно в критические времена, которые переживает Мегалонис (Большой остров – Ред.) из-за турецкой экспансионистской политики».
Кроме того, следует отметить, что своим письмом митрополиты Кипрской Церкви подтверждают, что решение архиепископа Хризостома не было согласовано со Священным Синодом Церкви.
СПЖ публикует полный текст обращения в переводе на русский язык:
«С большой тревогой, но и с глубочайшей печалью мы были проинформированы о поминовении «Предстоятеля Украинской Церкви» Епифания его Святейшеством Архиепископом Кипра Хризостомом, сегодня, в субботу, 24 октября 2020 года, во время Божественной литургии в монастыре Богородицы Хрисорройатиссы, где была совершена хиротония во епископа Боговозлюбленного Епископа Арсинойского Панкратия.
1. Действие архиепископа представляет собой вопиющее нарушение синодального, соборного и демократического устройства нашей Православной Церкви и функционирования Православной Церкви Кипра, основанного на этой системе.
2. Этот вопрос был поднят Блаженнейшим на недавнем заседании Священного Синода (9 сентября 2020 г.), и затем было решено рассмотреть его на другом заседании, чтобы выслушать взгляды и позиции всех членов Священного Синода и принять синодальное решение по данному вопросу.
3. Выдвижение Епифания в «Предстоятели Украинской Церкви» Всесвятейшим Вселенским Константинопольским патриархом Варфоломеем, совершенное недавно, вызвало потрясения в Православной Церкви и на сегодняшний день только Греческая Церковь и Александрийский Патриархат, по причинам, не касающихся данного рассмотрения, признали его. Все остальные поместные Православные Церкви относятся к этому отрицательно.
Здесь следует отметить, что во время «рукоположения» указанного Епифания ни один представитель Поместных Православных Церквей не присутствовал, со всеми вытекающими последствиями.
4. Провозглашенный «предстоятелем» Украинской Церкви Вселенским патриархом Варфоломеем (Епифаний Думенко – Ред), не имеет канонического рукоположения, и это потому, что он происходит из раскольнических групп Украинской Церкви. Если бы Всесвятейший Вселенский патриарх действительно желал следовать каноническому порядку предоставления автокефалии Церкви Украины, то он должен был бы (предоставить автокефалию) каноническому митрополиту Киевскому Онуфрию, и на это он должен был бы получить согласие Московского Патриархата, которому он (митрополит Онуфрий – Ред.) подчиняется, а также согласие Поместных Православных Предстоятелей.
5. Акт Вселенского патриарха Варфоломея о предоставлении «автокефалии» раскольническим структурам Украинской Церкви является действием произвольным, антиканоническим и антицерковным в том смысле, что Украинская Православная Церковь находится в юрисдикции Московского Патриархата, и (эта автокефалия) представляет собой, как было сказано выше, вмешательство в юрисдикцию указанного Патриархата.
В связи с этим Русская Церковь, реагируя на это, обоснованно прервала церковное общение со Вселенским Патриархатом, а также с Церквями Греции и Александрии.
6. Предоставление автокефалии мыслимо и возможно, согласно Священным канонам и Акту нашей Церкви, только при условии предварительного одобрения Предстоятелями Поместных Православных Церквей. В данном случае Вселенский патриарх, несмотря на содержание Священных Канонов и Церковную традицию, и противореча своим более ранним соответствующим заявлениям по данному вопросу, действовал в одностороннем порядке и произвольно. И, к сожалению, этому примеру последовал и Предстоятель Кипрской Церкви, игнорируя и презирая его же собственный Священный Синод.
7. Решение архиепископа Кипра помянуть Епифания как «Предстоятеля Украинской Церкви» еще больше обостряет напряженную ситуацию между Православными Церквами, грозит усилением раскола во Вселенском Православии и безрассудно интегрирует в этот климат (раскола, – Ред) и Кипрскую Церковь.
8. Мы призываем Блаженнейшего немедленно отозвать этот его антиканонический и недействительный поступок, и, в то же время, мы просим всех наших епископов Кипрской Церкви совместно потребовать созыва внеочередного Священного Синода для принятия соответствующего решения.
9. Наконец, мы должны также подчеркнуть несвоевременность действия нашего Предстоятеля, учитывая критические времена, которые мы переживаем в том, что касается нашего национального вопроса, а также угрожающие действия, предпринимаемые турецкой экспансионистской политикой, угрожающей уменьшением нашей нации.
Все выше указанное мы осуществляем в доброй вере, осознавая нашу иерархическую совесть и свой священный долг, который состоит в необходимости сохранять канонический порядок и единство Церкви во избежание смертельного греха раскола, ибо согласно св. Златоуста «никакой кровью не возможно смыть данный грех».
Никосия, 24 октября 2020 г.».
https://spzh.news/ru/news/75411-priznanije-dumenko--vopijushheje-narushenije-sinodalynoj-sistemy--ijerarkhi-kipra
-
Спасибо Вам, Ксения, за подробную и содержательную информацию :friends:
-
Спасибо Вам, Ксения, за подробную и содержательную информацию :friends:
Вот, решила продолжить тему. :)
-
Кипрские СМИ: Церковь Кипра поставлена на грань раскола
Октябрь 26 2020
Сегодняшние публикации кипрских СМИ пестреют записями о том, что Архиепископ Хризостом поставил Кипрскую Церковь на грань раскола:
«Архиепископ Хризостом упомянул Епифания как «Предстоятеля Украинской Церкви». Это привело к тому, что ситуация принимает вид раскола внутри Кипрской Церкви, и вызвало реакцию митрополитов Лимассола, Киккоса и Тамасоса, а также епископа Амафунтского, которые потребовали внеочередного созыва Священного Синода для решения этого вопроса. При этом они обвиняют Предстоятеля Церкви в вопиющем нарушении устройства Православной Церкви».
Покажите это товарищу Евстратию Зоре, который, надрывая глотку, пытался всех убеждать, что в традициях Православия достаточно, чтобы Предстоятель поместной Церкви помянул, а Синод поместной Церкви не имеет права ставить под сомнение решение Патриарха Константинополя. Ситуация с Кипрской Церковью пока что является весьма неопределенной. Зная воззрения митрополита Никифора Киккского, как явного претендента на то, чтобы стать следующим Предстоятелем этой Церкви, я рискну предположить, что он вполне может отказаться от признания раскольников даже если бы Хризостому удалось получить большинство в Синоде, что пока что также не факт (еще недавно ему не хватало 2 голоса для большинства, он рукоположил Панкратия, чтобы сократить разрыв, и оказывает давление, чтобы получить решающий голос). И если такие иерархи как Никифор, Афанасий и Исайя, а вслед за ними еще ряд других, которые сейчас балансируют на грани большинства (+/-1 голос) заявят, что не станут подчиняться решению Синода в случае желания признать ПЦУ, то ситуация действительно будет угрожать принять вид раскола, и сторонники Фанара, вполне вероятно, откажутся, чтобы избежать внутреннего раскола.
Поэтому кипрские СМИ очень точно сейчас описывают ситуацию: «на грани раскола». Решение Хризостома было вызвано давлением извне и имеющимися на него компроматами, и это очень неубедительный аргумент для других иерархов этой Церкви.
В этом свете заявление Хризостома, что поминовение вызвано благом для Церкви и Православия, выглядит не более чем смешно – ведь оно даже его собственную поместную Церковь поставило на грань раскола и еще больше усугубит раскол в мировом Православии.
https://raskolam.net/кіпрські-змі-церква-кіпру-поставлена/?lang=ru
Кипрские СМИ пишут о возможном расколе в Церкви
26 октября 2020
Помянув Епифания Думенко как «предстоятеля», архиепископ Хризостом поставил Кипрскую Церковь на грань раскола, отмечают кипрские издания.
26 октября 2020 года публикации о возможном расколе в Церкви появились в кипрских СМИ.
Так, например, ситуацию с единоличным решением предстоятеля Кипрской Православной Церкви признать ПЦУ и реакцию на это кипрских архиереев осветили на сайте ежедневной газеты Phileleftheros (Ο Φιλελεύθερος).
«Архиепископ Хризостом упомянул Епифания как "Предстоятеля Украинской Церкви", – говорится, в частности, в материале. – Это привело к тому, что ситуация принимает вид раскола внутри Кипрской Церкви, и вызвало реакцию митрополита Лимассола, Киккоса и Тамасоса, а также епископа Амафунтского, которые потребовали внеочередного созыва Священного Синода для решения этого вопроса. При этом они обвиняют Предстоятеля в вопиющем нарушении устройства Православной Церкви».
О том, что из-за решения архиепископа Кипрская Церковь оказалась на грани раскола, заявляют и сами кипрские архиереи.
https://spzh.news/ru/news/75432-kiprskije-smi-pishut-o-vozmozhnom-raskole-v-cerkvi
Кипрский предстоятель написал на Фанар о признании ПЦУ втайне от Синода
26 октября 2020
Письмо с изложением своей позиции по ПЦУ архиепископ Хризостом написал главе Константинопольского патриархата еще два месяца назад.
23 октября 2020 года, за день до литургии, на которой предстоятель Кипрской Православной Церкви впервые помянул имя главы ПЦУ Епифания Думенко, архиепископ Кипрский Хризостом направил на Фанар письмо, извещающее о его решении. Само письмо было написано заранее, втайне от Священного Синода, о чем свидетельствует публикация на сайте Церкви Кипра от 25 октября.
В адресованном Константинопольскому патриарху Варфоломею письме архиепископ сообщил, что больше не может выступать посредником по украинскому вопросу и ему «пришлось занять позицию».
«Вчера днем (пятница, 23.10.2020) я отправил письмо. Хотя у меня оно было готово за два месяца. Тогда я не отправлял. Если он (патриарх Варфоломей, – Ред.) сегодня или завтра его не опубликует, опубликую я, потому что я хочу, чтобы кипрский народ и все архиереи знали мои взгляды на Православие», – процитировали слова предстоятеля на сайте Кипрской Церкви.
При этом он признал, что сделал заявление о признании ПЦУ без согласия Священного Синода, никому ничего не сказав.
https://spzh.news/ru/news/75429-kiprskij-predstojately-napisal-na-fanar-o-priznanii-pcu-vtajne-ot-sinoda
-
Байден рассказал о своей поддержке патриарха Варфоломея
Октябрь 16 2020
Кандидат в президенты США от Демократической партии Джо Байден озвучил свои предвыборные обещания греческому сообществу в США. Как сообщает orthodoxtimes, Байден «продолжит быть громким голосом в поддержку глобальной религиозной свободы, включительно с правами Греческой Православной Церкви. Более того, он будет сотрудничать «с нашим близким союзником в Греции, чтобы обеспечить стабильность в Восточном Средиземноморье».
Как он отметил в этом же тексте, «в отличие от президента Трампа, Джо будет называть турецкое поведение нарушением международного права и обязательство Турции перед НАТО».
Что касается уже достигнутых свершений Байдена в греческих вопросах, отмечено, что Джо долго был мощной поддержкой Вселенского патриархата и поддерживал его в том, чтобы этот престол мог выполнять свою роль как центр Греческой Православной Церкви. Он также высоко оценил свой визит в Патриархию в 2011 году и каждую последующую встречу с патриархом Варфоломеем.
Байден призвал Турцию позволить снова работать семинарии Халки и раскритиковал последнее решение турецких властей о превращении собора-музея Святой Софии в мечеть.
https://raskolam.net/байден-розповів-про-свою-підтримку-па/?lang=ru
-
Осень климатологов:
(https://cdnph.upi.com/pv/upi/fc57ba842145a1929cd612af06004723/POPE-COVID.jpg)
(на этой неделе)
-
Пастырь & Паства
Позиция митрополита Киккского по вопросу ПЦУ очень жесткая.
«Мы не будем созывать Синод для ратификации незаконного акта Предстоятеля нашей Церкви» (который помянул Епифания Думенко на богослужении). Священный Синод должен не ратифицировать произвол Предстоятеля, а принимать решения заранее, и эти решения должны применяться архиепископом».
На просьбу прокомментировать тот факт, что некоторые архиепископы еще не заняли позицию по вопросу ПЦУ, митпролит Никифор заявил, что «они не могут принимать молчаливо нарушение священных правил, святого Устава, нарушение церковной практики преемственности (митрополит Никифор считает, что Думенко - не имеет канонической хиротонии, так как был рукоположен Денисенко, отлученным от Церкви, – ПиП)".
Владыка уверен, что те епископы КипрПЦ, которые пока не высказались по вопросу ПЦУ, "не могут молчать. Священные каноны очень строги. Если Блаженнейший сослужит с Епсфанием, мы все можем стать раскольниками. Если мы хотим, чтобы в Кипрской Церкви царила солидарность, единство и мир и не создавались злодеяния, то это решение Его Блаженства необходимо отменить".
Он также подчеркнул, что «этим актом (признанием ПЦУ – ПиП) мы, как Церковь Кипра, усложняем этот вопрос, касающийся Вселенского Православия, которому угрожает раскол, раскол хуже, чем в 1054 году».
"Поэтому мы должны быть очень осторожны, потому что раскол - очень серьезный грех, и, как утверждает св. Златоуст, «никакое мученичество, даже кровь, не может устранить грех раскола».
https://www.youtube.com/watch?v=3ZtWoRGtWZc&feature=emb_title
https://t.me/UOCpip/3248
Okt 26
-
В РПЦ выступили против введения QR-кодов для посещения храмов
26.10.2020
19 октября в московских развлекательных заведениях появилась обязательная система регистрации.
Благодаря QR-кодам все посетители получат оповещения в случае, если у одного из них будет обнаружен коронавирус.
Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахатнг Кипшидзе в разговоре с радиостанцией «Говорит Москва» заявил, что такая система не подходит для ситуаций массового скопления людей в религиозных организациях. По его мнению, в церквях лучше налажены связи между людьми, что обеспечивает своевременное информирование о рисках заражения COVID-19.
«Храмы и развлекательные учреждения являются разными по природе, и системы безопасности одних не могут быть применены по отношению к другим. Приход — это заведомо более связное между собой сообщество людей, поэтому среди прихода существует достаточное количество способов проинформировать друг друга о необходимости каких-либо действий, связанных с профилактикой коронавирусной инфекции».
Всего в Москве систему обязательной регистрации посетителей получили более 500 ночных заведений. В Санкт-Петербурге также ввели QR-коды в общепите, но для другой цели: они будут подтверждать соответствие деятельности организации требованиям Роспотребнадзора.
https://govoritmoskva.ru/news/250862/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
-
(https://news.church.ua/files/2020/10/митрополит-Онуфрий-1035x425.jpg)
Поздравление Предстоятеля организаторам, участникам и гостям XІІ Международной научно-практической конференции, посвященной 30-летию дарования Грамоты о независимости и самостоятельности УПЦ
ВТОРНИК, 27.10.2020
Поздравление Предстоятеля организаторам, участникам и гостям
XІІ Международной научно-практической конференции
«Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы»
Ваше Преосвященство!
Дорогой Владыка ректор!
Возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры!
Позвольте поздравить всех вас с началом работы уже традиционного научного форума, который проходит в стенах Киевских духовных школ.
В этом году мы отмечаем 30-ю годовщину даровании Украинской Православной Церкви Благословенной Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ, которой определено быть нашей Церкви независимой и самостоятельной в своем управлении. 17 августа 2020 года Священный Синод Украинской Православной Церкви констатировал важное значение этой Грамоты, которая стала предпосылкой для полноценного совершения нашей Церковью своей спасительной миссии в независимом Украинском государстве. Также Синод призвал церковных ученых исследовать историю Украинской Православной Церкви после 1990 года. В связи с этим Международная научно-практическая конференция «Духовное и светское образование: история взаимоотношений – современность – перспективы» в этом году посвящена именно 30-летию Благословенной Грамоты Святейшего Патриарха Алексия.
Если окинуть взглядом три десятилетия, прошедших с 1990-го, можно сказать, что Украинская Православная Церковь прошла непростой исторический путь. Эти 30 лет были отмечены и определенными достижениями, и досадными потерями. Это было время масштабного духовного возрождения. Было восстановлено тысячи храмов и сотни монастырей, были с нуля созданы учебные заведения и многочисленные благотворительные и просветительские организации. Церковь смогла овладеть совершенно новыми для нее сферами деятельности: появились многочисленные программы на телевидении и радио, реализованы сотни проектов в сети Интернет, активно ведется церковная миссия с помощью современных социальных сетей.
Но вместе с тем развитие Православия в независимой Украине было обозначено тяжелой раной церковного раскола. Украинская Православная Церковь на протяжении всех прошедших тридцати лет, вынуждена была постоянно отстаивать канонические принципы церковного устройства в полемике с теми, кто отошел от церковного единства. К сожалению, церковные разделения в Украине и сегодня остаются непреодоленными. Напротив, последние годы принесли нам лишь обострение противостояния. Мы столкнулись с многочисленными силовыми захватами наших храмов и с откровенно дискриминационной политикой государственной власти по отношению к Украинской Православной Церкви.
Церковный конфликт в Украине стал сегодня одной из центральных проблем всего Мирового Православия. Действия Константинопольского патриарха по отношению к Украине породили только новые споры и разделения между Поместными Православными Церквами.
Окидывая взглядом непростой исторический путь Украинской Православной Церкви, мы должны осознать, что на нас возложена огромная ответственность. От нашей устойчивости в вере, от нашей верности Церкви, верности ее учению и каноническому преданию, зависит будущее Православия в Украине. Несмотря на все невзгоды, мы должны свидетельствовать и своим словом, и своей жизнью Христа, о любви и прощении, о святости и нравственной чистоте, мы должны нести слово Божие нашему народу. Мы должны возносить искреннюю молитву Богу за нашу Церковь и за нашу страну.
Крайне важно, чтобы это понимали вы, студенты духовных школ. Уже завтра вы станете пастырями Церкви, и именно от вас будет зависеть будущее нашей Церкви. Все мы должны помнить, что нашей жизнью есть Христос. Все остальное является второстепенным. Пастырь Церкви — это тот, кто отдал свою жизнь Христу и готов идти за Христом на Голгофу. Пастырское служение — это самопожертвование. Пастырь добрый душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 11). Мы всегда должны быть готовы к жертвенному служению.
Сегодняшняя конференция является хорошей площадкой для спокойного и профессионального обсуждения проблем и перспектив, которые возникают сегодня перед нашей Церковью. Мы должны искать пути к преодолению сложных испытаний, которые выпали на долю Украинской Православной Церкви. Призываю Божие благословение на Ваши труды.
27 октября 2020г.
+ Онуфрий,
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви
https://news.church.ua/2020/10/27/pozdravlenie-predstoyatelya-organizatoram-uchastnikam-gostyam-xii-mezhdunarodnoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-posvyashhennoj-30-letiyu-darovaniya-gramoty-o-nezavisimosti-samostoyatelnosti-u/?lang=ru
-
Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Всего издание содержит 246 документов.
В сборнике освещены исследования о взаимоотношениях Москвы, Киева и Константинополя в период передачи Киевской Митрополии в 1686 году. Документы, содержащиеся в издании, не дают оснований говорить об ограниченном характере юрисдикции Московского патриархата над Киевской митрополией. Напротив, в текстах явно сказано, что Московскому Патриарху Иоакиму передается без ограничений право рукополагать киевских митрополитов, это право принадлежит его преемникам и в целом «митрополия Киевская пусть будет подчинена святому патриаршему престолу Московскому».
Издание является полной и исчерпывающей выборкой из российских архивов с 1676-1686 гг. В вопросе о присоединении Киевской Митрополии к Русской Церкви. Значительная часть документов впервые введена в научный оборот. (c)
Состоялась презентация издания «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы»
27.10.2020
На XII Международной научно-практической конференции в КДА представлено издание «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы». Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
На пленарном заседании ХІI Международной научно-практической конференции «Духовное и светское образование: история взаимоотношений – современность – перспективы», что прошло 27 октября 2020 года в Актовом зале Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, состоялась презентация издания «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы».
Презентацию провел заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, профессор КДА протоиерей Николай Данилевич.
Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Всего издание содержит 246 документов.
В сборнике освещены исследования о взаимоотношениях Москвы, Киева и Константинополя в период передачи Киевской Митрополии в 1686 году. Документы, содержащиеся в издании, не дают оснований говорить об ограниченном характере юрисдикции Московского патриархата над Киевской митрополией. Напротив, в текстах явно сказано, что Московскому Патриарху Иоакиму передается без ограничений право рукополагать киевских митрополитов, это право принадлежит его преемникам и в целом «митрополия Киевская пусть будет подчинена святому патриаршему престолу Московскому».
Издание является полной и исчерпывающей выборкой из российских архивов с 1676-1686 гг. В вопросе о присоединении Киевской Митрополии к Русской Церкви. Значительная часть документов впервые введена в научный оборот.
Издание осуществлено авторским коллективом «Православная Энциклопедия» в 2019 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Предисловие к сборнику подготовил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Митрополит Иларион направил приветственное слово, в котором поблагодарил организаторов презентации и выразил надежду на то, что “выход в свет сборника «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы» послужит на пользу всем, кто интересуется объективным взглядом на описанное в нем историческое событие”.
https://news.church.ua/2020/10/27/sostoyalas-prezentaciya-izdaniya-vossoedinenie-kievskoj-mitropolii-s-russkoj-pravoslavnoj-cerkovyu-1678-1686-gg-issledovaniya-dokumenty/?lang=ru
-
Правблог
"Представители "ПЦУ" утверждали, что из нашей Церкви к ним добровольно перешло 500-600 общин. Это утверждение далеко от действительности. Добровольно к раскольникам перешли 84 общины. Еще 122 были захвачены сторонниками "ПЦУ" с помощью силы. А 220 общин пострадали от незаконной перерегистрации их уставов в юрисдикцию "ПЦУ" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4589
Oct 27 at 10:50
Правблог
"Настоящая стабилизация межконфессиональной ситуации в Украине произойдёт только после отмены всех антицерковных законов, выполнения решения судов по возврату захваченных храмов УПЦ и пресечения практики церковного рейдерства" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4590
Oct 27 at 10:56
Правблог
"Продолжающиеся захваты храмов УПЦ указывают на то, "ПЦУ" планирует и в дальнейшем увеличивать количество своих храмов за счёт рейдерства имущества нашей Церкви" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4591
Oct 27 at 10:59
-
(https://static.dw.com/image/54649965_401.jpg) (https://static.dw.com/image/54649894_303.jpg)
(https://img.gazeta.ru/files3/689/13205689/upload-kariye-pic905-895x505-62309.jpg)
21.08.2020 Теперь и Монастырь Хора: Турция превратит еще одну христианскую церковь в мечеть
Правительство Турции намерено превратить в мечеть Монастырь Хора в Стамбуле, также известный как Церковь Христа Спасителя в Полях. Об этом сообщает греческое общественное телевидение ERT.
Отмечается, что монастырь является одним из самых символичных византийских памятников эпохи императоров Комнинов, известный своими фресками. Он будет превращен в мечеть по тем же процедурам, что и храм Святой Софии в Стамбуле. Греческое телевидение сообщило, что дело по христианской святыне передается в управление по делам религий. Ожидается, что византийские фрески будут закрыты.
Монастырь Хора был построен в 534 году, он расположен в районе Фатих в Стамбуле. Здание было преобразовано в мечеть Карие в 1511 году после завоевания Константинополя. В 1945 году он получил статус музея.
В июле 2020 года был превращен в мечеть всемирно известный христианский объект — собор Святой Софии в Стамбуле.
https://m.gazeta.ru/culture/photo/teper_imonastyr_hora_v_stambule_eshe_odin_pravoslavnyi_hram_prevratyat_vmechet.shtml
28.10.2020 Turks erased frescoes in Chora Church
(https://orthodoxtimes.com/wp-content/uploads/2020/10/moni-choras-01-768x444.jpeg)
(автоперевод)
Турки стерли фрески в церкви Хора
Турецкое правительство быстро превращает церковь Хора в мечеть, вскоре после преобразования в мечеть другого объекта всемирного наследия, Святой Софии.
Они установили подвесной потолок, все выцарапали, наложили штукатурку на стены и покрасили их, чтобы покрыть прекрасные фрески и мозаику церкви и стереть все православные знаки.
Кроме того, первая мусульманская молитва состоится 30 октября в церкви Хора, которая будет использоваться как мечеть. Примечательно, что греко-римский (византийский) памятник не использовался по религиозным соображениям 72 года. Сообщается, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган посетит первую мусульманскую молитву.
Как сообщает турецкий новостной канал TRT HABER , о молитве объявил в своем твиттере председатель Управления по делам религий Али Эрбаш.
В сообщении с изображением церкви Хора Али Эрбаш называет ее «мечетью Карие» и заявляет, что было решено снова открыть ее для мусульманского богослужения в пятницу, 30 октября. «Да будет угодно Богу (Аллаху) молитвы с минаретов», - добавил он.
* По информации in.gr, protothema.gr
https://orthodoxtimes.com/https-orthodoxtimes-com-turks-erased-frescoes-in-chora-church/
-
23 октября 2020 года, за день до литургии, на которой предстоятель Кипрской Православной Церкви впервые помянул имя главы ПЦУ Епифания Думенко, архиепископ Кипрский Хризостом направил на Фанар письмо, извещающее о его решении. Само письмо было написано заранее, втайне от Священного Синода, о чем свидетельствует публикация на сайте Церкви Кипра от 25 октября.
В адресованном Константинопольскому патриарху Варфоломею письме архиепископ сообщил, что больше не может выступать посредником по украинскому вопросу и ему «пришлось занять позицию».
«Вчера днем (пятница, 23.10.2020) я отправил письмо. Хотя у меня оно было готово за два месяца. Тогда я не отправлял. Если он (патриарх Варфоломей, – Ред.) сегодня или завтра его не опубликует, опубликую я, потому что я хочу, чтобы кипрский народ и все архиереи знали мои взгляды на Православие», – процитировали слова предстоятеля на сайте Кипрской Церкви.
(автоперевод)
Письмо Архиепископа Кипра Вселенскому Патриарху: Как я решил поминать Митрополита Епифания29 окт.2020 г.
Письмо, направленное Вселенскому Патриарху Варфоломею незадолго до признания автокефалии Церкви Украины, опубликовал архиепископ Кипрский Хризостом.
В письме архиепископ Хризостом проинформировал Вселенского Патриарха о том, что в связи с ухудшением состояния здоровья он не может продолжать встречи с другими лидерами Православных Церквей по украинскому вопросу.
Он также подчеркнул, что «позиция нейтралитета, которую мы придерживались как Кипрская Церковь, преследовала единственную цель - общее благо Православия, и наше желание состояло в том, чтобы всеми силами нашего духа помочь Вселенскому Патриархату».
Архиепископ Хризостом отметил, что, увидев безрезультатность своих усилий, «после долгих размышлений и молитв» почтил память нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Епифания.
Он пояснил, что периодические разногласия по поводу «предполагаемого вмешательства Вселенского Патриархата в Украину и уступки Томоса об автокефалии в отсутствие остальных не имеют силы, поскольку протестующие являются первыми нарушителями».
Он призывает другие Православные церкви соблюдать церковные институты и решения, принимаемые время от времени, и напоминает, что, за исключением четырех ближневосточных церквей, которые являются апостольскими и не нуждаются в Томосе для их автокефалии, все другие поместные церкви обязаны их автокефалия в Томосе, предоставленном им Вселенским Патриархатом, который определяет их границы.
«Каждая поместная Православная Церковь должна и должна оставаться в своих границах, а не вмешиваться путем рукоположения епископов в провинциях другой поместной Православной Церкви», - отметил архиепископ.
Архиепископ также заявил о «произвольном вмешательстве Русской Церкви в границы другой поместной церкви (в Грузии, Украине, Польше, Румынии)», что не оправдывает его протестов против вмешательства Вселенского Патриархата в его внутренние дела.
https://orthodoxtimes.com/letter-from-the-archbishop-of-cyprus-to-the-ecumenical-patriarch-how-i-made-the-decision-to-commemorate-metropolitan-epifaniy/
(по ссылке есть и фото всего письма на греческом языке)
-
(https://spzh.news/mediafiles/1UnwMB/thumbs/8tTV5j_5f9bcc5da915b2_07244632-tmb-720x411xfill.jpg)
Отошел ко Господу митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий 30 октября 2020
Митрополит Амфилохий (Радович) перед упокоением причастился Святых Христовых Таин.
30 октября 2020 года отошел ко Господу Митрополит Черногорско-Приморский Сербской Православной Церкви Амфилохий (Радович), сообщает сайт митрополии.
«В пятницу 30 октября 2020 года в 8.20 в Клиническом центре Черногории после принятия святой тайны причастия упокоился в Господе высокопреосвященный архиепископ Цетиньский, митрополит Черногорско-Приморский и экзарх святого Печского трона господин Амфилохий», – сообщила митрополия.
Доктор Елена Боровинич Бойович, руководитель пульмонологической клиники KCCG (Подгорица), вскоре после полуночи заявила, что вчера состояние здоровья митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия резко ухудшилось из-за развития пневмомедиастинума в результате двусторонней диффузной пневмонии, а также вследствие длительной кислородной терапии.
После сканирования легких и легочных артерий и прогрессирования дыхательной недостаточности митрополит был интубирован и переведен в режим инвазивной вентиляции, а в 8.20 утра он скончался.
Родился 7 января 1938 года в селе Баре Радовича в Нижней Мораче В 1958 году окончил Белградскую духовную семинарию, а в 1962 году окончил Духовную академию Святого Саввы в Белграде, также учился на философском факультете Белградского университета по специальности классическая филология, затем в Берне (Швейцария) и в Риме.
В 1967 году в Афинах митрополитом Кефалинийским Прокопием был пострижен в монашество с именем Амфилохий. Им же в 1968 году рукоположён во священника в городе Аргостолионе (Греция), в том же году возведён в сан архимандрита.
17 июня 1973 года защитил докторскую диссертацию «Тайна Святой Троицы по учению св. Григория Паламы» (на греческом языке).
В мае 1985 года избран епископом Банатским с кафедрой в городе Вршац.
30 декабря 1990 года был возведён в сан митрополита Черногорского и Приморского, Зетско-Брдского и Скендерийского и экзарха Священного трона Печского. В Цетине в 1992 году была возобновлена работа Цетинской духовной семинарии, закрытой в 1945 году. Основал журнал «Светигора», а также одноимённый издательский центр. Обновил и построил заново большое количество церквей и монастырей в Черногории, что способствовало значительному увеличению числа священнослужителей и монахов в епархии.
В ряде своих выступлений осуждал действия Вселенского патриархата в Украине. Возглавил движение против спорного закона о свободе вероисповедания и положении религиозных общин в Черногории, что вывело граждан на улицы на массовые молебны и крестные ходы в конце 2019 года. Движение «Не отдадим святыни» объединило оппозицию и привело к первому за более чем 30 лет поражению на выборах правившей Демократической партии социалистов Мило Джукановича.
https://spzh.news/ru/news/75510-otoshel-ko-gospodu-mitropolit-chernomorsko-primorskij-amfilohij
-
Патриарх Варфоломей «временно терпит» архиереев УПЦ в Украине, – СМИ
30 октября 2020
Глава Фанара заявил, что в духе пастырской чуткости, «временно терпит» существование иерархов УПЦ не как местных правящих епископов, а лишь как титулярных.
6 октября 2020 года глава Константинопольского патриархата патриарх Варфоломей заявил, что «временно терпит» архиереев УПЦ в Украине, сообщает издание «Церквариум».
Глава Фанара в письме на имя редакции сообщил, что по его мнению, «с 6 января 2019 года «новая автокефальная церковь Украины является единственной канонической Православной Церковью на территории Украинского государства», а Думенко «должен быть признан ее каноническим предстоятелем».
Патриарх Варфоломей считает, что «согласно каноническому принципу территориальности, который является неотъемлемым и постоянным фактом православной экклезиологии, ни одна Церковь не может присутствовать в пределах юрисдикции Церкви Украины».
«Тем не менее, в духе пастырской чуткости, мы временно терпим существование украинских иерархов (УПЦ – Ред.) не как местных правящих епископов, а лишь как титулярных или тех, что находятся (имеют резиденцию) в Украине, иерархов, согласно канону 8 и Никейского собора, надеясь, что волей Божьей, они вскоре объединятся с поместной Церковью», – заявил патриарх Варфоломей.
По этой причине, пишет глава Фанара «Его Высокопреосвященство Онуфрий уже не рассматривается как канонический митрополит Киевский, но как иерарх, проживающего в Киеве, как это было напечатано в Ежегоднике Вселенского патриархата на 2020 год».
Глава Фанара также напомнил, что 11 октября 2018 Святой и Священный Синод Вселенского Патриархата, Церкви Матери Киевской Митрополии, отменил Патриаршую и Синодальную Грамоту издания 1686 года».
По мнению патриарха Варфоломея, эта грамота предоставляла в качестве формы «снисхождения» Московскому патриарху «право только посвятить митрополита Киевского, который должен быть выбран духовно-мирским собранием своей епархии и поминать во время Божественной литургии «среди первых» Вселенского патриарха, «который является источником и началом, возвышается везде над всеми приходами и епархиями», провозглашая и подтверждая свою каноническую зависимость от Церкви Матери Константинополя».
Тогда же, 11 октября 2018 года, напомнил глава Фанара, «священный синод решил удовлетворить апелляционные просьбы Филарета Денисенко, Макария Малетича и их последователей, которые оказались в расколе не по догматическим причинам, канонически восстановив иерархов и духовенство к их статусам (званиям) и восстановив верующих к причастию с церковью, начать процедуру предоставления автокефалии Церкви Украины».
Он также сообщил, что «украинские иерархи, находящихся под юрисдикцией Московского патриархата, за исключением двух (иерархов), проигнорировали письмо-приглашение и не принимали участия в Объединительном Синоде, как от них ожидалось».
Глава Фанара подчеркнул, что этот собор избрал Думенко в качестве предстоятеля ПЦУ, «и принял Конституционную хартию (Устав) Церкви Украины, которая была разработана Вселенским патриархатом в ноябре 2018 года».
По мнению Фанара с 6 января 2019 года «новая автокефальная церковь Украины является единственной канонической Православной Церковью на территории Украинского государства», а Думенко «должен быть признан ее каноническим предстоятелем».
Патриарх Варфоломей считает, что «согласно каноническому принципу территориальности, который является неотъемлемым и постоянным фактом православной экклезиологии, ни одна Церковь не может присутствовать в пределах юрисдикции Церкви Украины».
«Тем не менее, в духе пастырской чуткости, мы временно терпим существование украинских иерархов (УПЦ – Ред.) не как местных правящих епископов, а лишь как титулярных или тех, что находятся (имеют резиденцию) в Украине, иерархов, согласно канону 8 и Никейского собора, надеясь , что, волей Божьей, они вскоре объединятся с поместной Церковью», – заявил патриарх Варфоломей.
По этой причине, пишет глава Фанара «Его Высокопреосвященство Онуфрий уже не рассматривается как канонический митрополит Киевский, но как иерарх, проживающего в Киеве, как это было напечатано в Ежегоднике Вселенского патриархата на 2020 год».
https://spzh.news/ru/news/75525-patriarkh-varfolomej-vremenno-terpit-arkhijerejev-upc-v-ukrainesmi
____________________________________
P.s. помните, тут одна пани форумчанка делала "выброс", что типа было больше иерархов(УПЦ) на этом собрании? Ну вот, сам п.Варфоломей свидетельствует, что только двое:
Он также сообщил, что «украинские иерархи, находящихся под юрисдикцией Московского патриархата, за исключением двух (иерархов), проигнорировали письмо-приглашение и не принимали участия в Объединительном Синоде, как от них ожидалось».(С)
-
(автоперевод)
Архиепископ Кипра: То, что сделали четыре митрополита, даже наказуемо лишением сана (UPD)
02 нояб.2020 г.
Архиепископ Кипрский Хризостом II был резок в отношении позиции четырех членов Синода , а именно митрополита Лимасольского Афанасия, Никифора Киккского и Исайи Тамасского и епископа Николаоса Аматского после поминовения митрополита Киевского Епифания .
В интервью газете Kathimerini архиепископ Кипра рассказал о парасинагоге из четырех, которую даже наказывают лишением сана. Он объяснил, почему не отказался от руководства Церковью, несмотря на то, что думал об этом, и несмотря на проблемы со здоровьем.
На вопрос, почему он в настоящее время признает автокефальную Православную Церковь Украины , архиепископ Кипра ответил, что он 30 лет был представителем Кипрской Церкви на Православных конференциях, знал взгляды всех Автокефальных Церквей и поэтому верил что он может продолжать встречаться со всеми приматами и убеждать их.
Более того, архиепископ подчеркнул, что он был единственным, кто отреагировал на это и сказал им: «Братья, мы все стали национальными церквями, сначала мы нация, а потом - православные. Это не правильно." Мы должны быть сначала православными, а потом уже нацией. Православие должно выступить, и мы должны объединиться.
Затем архиепископ Хризостом указал, что после падения Константинополя именно Константинополь «породил» остальные Православные Церкви, включая Русскую Православную Церковь, за исключением четырех Апостольских Церквей Ближнего Востока с Вселенской Патриархат уступает автокефалию и свою территорию другим церквям. В случае с Украиной это была епархия Вселенского Патриархата, которая была передана в управление Русской Церкви, как это было в случае с епархиями митрополий Новых земель в Греции.
Архиепископ также сообщил, что после падения коммунизма Вселенский патриархат обратился к Русской православной церкви с просьбой вернуться к статусу до 1917 года, что было отклонено тогдашним патриархом Московским Алексием. И теперь они так себя ведут. Спрашивая Вселенского Патриарха: если кодексы существуют, почему они вмешиваются (прим. Ред. Московского Патриархата)? Я знаю, что сегодня он взял две епархии из Грузии, две епархии из Украины, он принял более половины христианства из Польши, он взял епархии из Румынии. Кто дал им право основать автокефальную Церковь в Америке? Это вмешательство других в юрисдикции вызвало потрясения во всем Православии.
Он подчеркнул, что мы как Церковь были сначала православными, а затем греками, и мы дорожим этим.
Как отметил архиепископ Хризостом, он счел целесообразным не сообщать митрополитам Кипрской Церкви о том, что он поминает Киевского митрополита, «чтобы не беспокоить и не ссориться с ними. Если бы я это сделал, они бы сказали нет. И я отвечал им: «Я не буду вас слушать», и это только усугубит ситуацию ».
«Позор митрополиту Тамасосскому. Я рукоположил его, а теперь он меня проклинает? »
Он также резко высказался о четырех митрополитах, которые резко отреагировали на его решение , и особенно о митрополите Тамасосском . «То, что они сделали, что четверо из них встретились без меня, называется парасинагогой и сурово наказывается лишением сана, но я ничего не сказал. Я молчу, потому что хочу увидеть, как далеко зайдут их проступки. Митрополит Киккский - старший, он имеет право говорить больше. Но митрополит Тамасскийкто еще ребенок меня осуждает, это заходит слишком далеко. Это не морально, и это я его рукоположил. Позор ему. Он пытается опровергнуть свои заявления, но не может, он сделал эти заявления. Как можно так себя вести, оскорбляя меня, рукоположившего его и являющегося предстоятелем Церкви? Моя дверь открыта. Почему они не пришли протестовать, и я предлагаю свое объяснение. Их эгоизм и безответственная позиция не позволили им сделать это ».
https://orthodoxtimes.com/archbishop-of-cyprus-what-the-four-metropolitans-did-is-even-punishable-by-defrocking-upd/ (издание близкое к Фанару)
Предстоятель Кипра о несогласных: Заговорщиков карают низложением из сана
2 ноября 2020
1 ноября 2020 года глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом заявил, что позиция четырех митрополитов, не согласных с решением о поминовении Думенко, называется «заговором» и «карается извержением из сана», сообщает издание «Ромфея».
На вопрос журналиста о том, получил ли он письмо от четырех несогласных с поминовением Думенко митрополитов, архиепископ Хризостом ответил, что такого письма не получал: «Нет. Здесь есть секретариат Священного Синода, и кто хочет, может прислать письмо».
В то же время, предстоятель Кипрской Церкви заверил, что созовет Священный Синод «даже если один митрополит попросит», и обвинил несогласных с его позицией в создании параллельного синода.
«Они обвиняют меня. Но четверо встретились без меня. Это называется заговором и строго карается низложением из сана. Однако я ничего не сказал. Они делают то, что сами осуждают, а я молчу, чтобы увидеть, до чего дойдет их незаконность», – утверждает архиепископ Хризостом.
Самое худшее для себя глава Кипрской Церкви видит в том, что против его позиции высказался митрополит Тамасосский Исаия.
«Митрополит Кикский в определенном возрасте, он имеет право сказать что-то больше других. Но, юноша, митрополит Тамасский выходит, чтобы оскорбить меня. Это уж слишком. Это аморально. К тому же я его рукополагал. Позор ему. Он не должен был меня оскорблять. Теперь он пытается исправить всё. Но это невозможно, потому что он уже все сказал. Что это за поведение оскорблять того, кто тебя рукоположил, да к тому же является предстоятелем Церкви?», – возмущается архиепископ Хризостом.
https://spzh.news/ru/news/75566-predstojately-kipra-o-nesoglasnyh-zagovorshhikov-karajut-nizlozhenijem-iz-sana
-
2.11.2020 Епископ не может подчиняться нарушающему Предание Церкви, – иерарх Кипра
Митрополит Тамасосский Исаия считает, что Предстоятелю Церкви нужно оказывать должное уважение, но это не означает безоговорочного согласия с его позицией.
2 ноября 2020 года митрополит Тамасосский Исаия Кипрской Православной Церкви ответил на заявления архиепископа Хризостома относительно позиции по признанию ПЦУ, сообщает издание «Ромфея».
В своем письме митрополит подчеркивает, что «внутри Церкви любые протесты и разногласия должны выражаться вежливо и без оскорблений с уничижительными комментариями. Характеристики архиереев, такие как "юнцы", "они погрызутся между собой, если я уйду", "их эгоизм и безответственный характер", не соответствуют высокой должности Предстоятеля нашей Церкви».
...
Само собой разумеется, пишет далее митрополит Исаия, «что следует оказывать уважение каждому Святителю, который вместе с другими посвящает в Первосвященника равного с ним рукоположения. Однако это не означает, что в случае разногласий первосвященнику запрещается высказывать свою точку зрения, которая диктуется его иерархической совестью. Или, что ему запрещается критика, а что еще хуже – что он обязан подчиняться, игнорируя догматические, канонические и литургические традиции Церкви».
«Следовательно, архиерей не может обязаться и подчиняться органам власти или лицам, которые, по его мнению, нарушают Священное Предание Церкви», – подчеркнул владыка.
Он также напомнил архиепископу Хризостому (который назвал позицию несогласных с признанием ПЦУ митрополитов – заговором, – Ред.), что «в нашей Православной Церкви очевидно, что можно свободно встречаться с нашими собратьями-епископами, обмениваться мнениями, обсуждать и размышлять над ключевыми и важными проблемами, которые касаются как внутренней, так и общественной жизни митрополий и нашей Поместной Церкви, а также Вселенского Православия в целом».
«Неправильно считать, что эта встреча носит фракционный характер, имеет конспиративное содержание и направлена на подрыв синодальной системы, непризнание Предстоятеля и порядка нашей Церкви. В данном случае это отнюдь не так. Однако очевидно и то, что произошло вопиющее нарушение Священных канонов и нарушение соответствующих решений Священного Синода и Устава Кипрской Церкви», – подчеркнул иерарх.
Он сообщил архиепископу Хризостому, что «Священные каноны и положения Устава, а также решения Священного Синода по этому поводу ясно толкуют, что только Предстоятель, без заключения Священного Синода, не может решать вопросы догмы, канона и богослужения. (Статья 7, абзацы 1 и 2 Устава), но, с другой стороны, и Синод без Предстоятеля не может сделать то же самое».
Митрополит Исаия с сожалением отметил, «что в этом церковном вопросе были задействованы геополитические игры, и, таким образом, очень духовный и богословский вопрос был перенесен в область политики».
...
https://spzh.news/ru/news/75584-jepiskop-ne-mozhet-podchinyatysya-narushajushhemu-predanije-cerkvi--ijerarkh-kipra
-
Архиепископ Хризостом пригласил Думенко на Кипр
2 ноября 2020
Думенко в разговоре с архиепископом Хризостомом заявил, что радуется «установлению между нашими поместными церквами полноты молитвенного и евхаристического общения».
2 ноября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом в ходе телефонного разговора пригласил руководителя ПЦУ Сергея (Епифания) Думенко посетить Кипр, сообщает пресс-служба ПЦУ.
Во время разговора Думенко «от себя лично и от церковной полноты выразил благодарность за присоединение Церкви Кипра в число Поместных Церквей, которые последовали Томосу об автокефалии ПЦУ».
Думенко отметил, что радуется «установлению между нашими поместными церквами полноты молитвенного и евхаристического общения».
Предстоятель Кипрской Церкви отметил, что по решению Фанара, которое удостоверяется Томосом, получили свой автокефальный статус «все новые автокефальные Церкви. Поэтому нет оснований ставить под сомнение Томос об автокефалии Церкви Украины».
Архиепископ Хризостом заявил, что другие Поместные Церкви, включая Русскую должны принять тот факт, что ПЦУ «предоставлен Томос».
Архиепископ Хризостом пригласил Думенко посетить с «мирным визитом» Кипрскую Церковь: «Все страны сейчас находятся в сложных обстоятельствах из-за пандемии, но прошу помнить об этом приглашении, мы будем рады видеть вас на Кипре, вознести с Вами молитву».
https://spzh.news/ru/news/75591-arkhijepiskop-khrizostom-priglasil-dumenko-na-kipr
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
"С сожалением отмечаю, что в этом церковном вопросе были задействованы геополитические игры" - открытое письмо митрополита Исаи Тамасосского касательно действий Архиепископа Хризостома и его заявления.
В своей речи данный митрополит указывает, что адекватные иерархи, которые имеют разногласия в Церкви, соблюдают уважение друг к другу, несмотря на разность взглядов. Те же обороты речи и совершенно враждебные высказывания, которые позволяет себе Архиепископ являются совершенно неприемлемыми.
При этом он высказался по поводу претензий Хризостома, сказавшего, что Исае не пристало его критиковать - ведь именно Хризостом его и рукополагал.
Митрополит Исая указывает ему, что рукоположение в епископы не является неким актом принадлежности Предстоятелю, а актом принадлежности всей полноте Церкви. Кроме того, единоличное рукоположение в епископы вообще запрещено и поэтому его совершают многие епископы. То есть Хризостому попросту указали, что он, как выразился герой одного фильма "путает свою шерсть с государственной". В данном случае - с церковной.
Далее он подчеркивает всю безбожность позиций Хризостома, указывая, что епископ служит не людям, а Богу. И это, важный и существенный фактор, который Хризостом идя на канонические преступления, вообще забыл.
"Следовательно, послушание епископа состоит не в служении людям, а Церкви, главой которой является Иисус Христос".
Весьма здравая и правильная богословская позиция, которую игнорирует Хризостом, пытающийся создать некую коррупционную поруку, когда один епископ должен быть зависим от другого и оправдывать его канонические преступления.
При этом он напоминает Хризостому, что в Синоде нет какого-то доминирования и зависимости - есть только должность Предстоятеля как первого среди равных, и не более того.
Да, продолжает, митрополит Исая, всякий иерарх Церкви должен выказывать уважение к своему Предстоятелю, но это не значит, что он должен молчать когда его совесть говорит о том, что совершаются вещи порочные и неправильные.
При этом данный митрополит напомнил Хризостому, что произошло вопиющее нарушение решений Синода и устава Кипрской Церкви.
Указывая на причину таких нарушений он не стал прямо упоминать о компроматах американцев на Хризостома и деликатно выразился "с сожалением отмечаю, что в этом церковном вопросе были задействованы геополитические игры" - указывая, что действия Хризостома имеют не церковный характер.
https://t.me/alex_voznesensky/1662
-
Зря у нас некоторые спешат поносить всех греков без разбора.
Как видим, среди них немало Православных.
-
Как видим, среди них немало Православных
Конечно есть. На зря ведь 3 признания ПЦУ было патриархами, без Синодов.
-
Когда нарушаются священные каноны, мы должны отреагировать, – иерарх Кипра
3 ноября 2020
Епископы Кипра обязаны реагировать на самовольное решение архиепископа Хризостома о ПЦУ, считает иерарх Кипрской Церкви митрополит Никифор.
Необходимо отреагировать на признание главы ПЦУ архиепископом Кипра, который пошел «папским путем» и проигнорировал Священный Синод, заявил митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор в интервью телеканалу «ΡΙΚ».
«Когда нарушаются святые каноны и Устав, мы обязаны реагировать», – сказал кипрский иерарх, комментируя ситуацию вокруг поминания архиепископом Хризостомом Епифания.
Митрополит отметил, что реакция четырех иерархов Кипрской Церкви вызвана действиями архиепископа Хризостома, который начал поминать Епифания, презирая и отвергая Священный Синод.
Архиерей подчеркнул, что не является ни пророссийским, ни проамериканским, а придерживается канонов и Устава Церкви.
«Когда они действуют согласно священным канонам, тогда наша душа радуется, и мы поддерживаем их, но когда эти правила и вневременные церковные традиции, а также сакраментальный порядок и практика нарушаются, тогда мы реагируем и должны реагировать. Потому что, следуя голосу нашей епископской совести, горе нам, если мы будем молчать. Если мы будем молчать как рыба, то тоже становимся сообщниками», – сказал митрополит Никифор.
Кипрский иерарх отметил, что проблема Кипрской Церкви заключается в том, что «некоторые решения были приняты под давлением геополитических, геостратегических и геоэкономических интересов».
https://spzh.news/ru/news/75593-kogda-narushajutsya-svyashhennyje-kanony-my-dolzhny-otreagirovaty--ijerarkh-kipra
-
Интересно получается... :no:
2016
Думенко заявил, что Кипрский предстоятель встречался с ним еще в 2016 году
3 ноября 2020
По словам главы ПЦУ, еще четыре года назад архиепископ Хризостом «не сомневался, что Украинская Церковь получит автокефалию».
Епифаний Думенко встречался с предстоятелем Кипрской Православной Церкви еще в апреле 2016 года. Об этом он напомнил в ходе телефонного разговора с архиепископом Хризостомом, который состоялся 2 ноября 2020 года, говорится в сообщении пресс-службы ПЦУ.
Выражая благодарность за «присоединение Церкви Кипра к числу Поместных Церквей, которые последовали Томосу об автокефалии ПЦУ», Думенко, в частности, «вспомнил о своем визите на Кипр в апреле 2016 года и теплой встрече с Блаженнейшим Архиепископом Хризостомом».
Ранее, в 2019 году, глава ПЦУ опубликовал в Twitter фотографию, где он запечатлен рядом с Кипрским предстоятелем.
«Еще в 2016 году архиепископ Кипрский Хризостом не сомневался, что Украинская Церковь получит автокефалию», – подписал Думенко свою публикацию.
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1604466727%2F2f324992%2F32175579_m.jpg&hash=63d3577689b0bb40ed0d531ca696c65192b8b533)
https://spzh.news/ru/news/75600-dumenko-zajavil-chto-kiprskij-predstojately-vstrechalsya-s-nim-jeshhe-v-2016-godu
2018
В связи с состоявшимся 24 октября 2020 года признанием Блаженнейшим Архиепископом Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостомом ΙΙ одного из украинских раскольнических сообществ и его комментариями по данному поводу в прессе ниже публикуется текст приветственного адреса, направленного Его Блаженством в 2018 году Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу по случаю празднования 1030-летия Крещения Руси.
Блаженнейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
В Москву
Ваше Блаженство!
...
И потому Кипрская Церковь никогда не отступит от своей позиции, которую мы Вам многократно излагали, т.е. что всеми своими силами будет поддерживать позицию Русской Православной Церкви в вопросе о т.н. автокефалии на Украине. Эту позицию она считает справедливой и во всем оправданной. Именно там находятся ваши духовные корни, и нельзя вам оторваться от них. В этом вопросе мы, киприоты, особенно понимаем вас, взирая на гробницу и монастырь апостола Варнавы, основателя нашей Церкви, которые по причине турецкого вторжения являются для нас недоступными. Главная причина, по какой мы поспешили откликнуться на Ваше приглашение к участию в этих мероприятиях, было заверить Вас снова в неизменности нашей позиции.
...
http://www.patriarchia.ru/db/text/5711680.html
-
Кипрские иерархи - Фанару: Ваша оценка ПЦУ не находит у нас согласия
4 ноября 2020
Несогласные с признанием ПЦУ иерархи заявили, что признание Думенко со стороны архиепископа Кипра «является произвольным и незаконным актом».
4 ноября 2020 года митрополит Киккский Никифор, митрополит Лимассольский Афанасий, митрополит Тамасосский Исаия и митрополит Амафундский Николай Кипрской Православной Церкви написали открытое письмо патриарху Варфоломею, в котором выразили несогласие с его позицией относительно ПЦУ, а также ответили на обвинения в свой адрес, сообщает издание «Ромфея».
Митрополиты выразили свое сожаление относительно сказанных патриархом Варфоломеем слов о том, что якобы их «несогласие с решением предстоятеля Церкви Кипра относительно автокефалии Украинской Церкви раскрывают не чувствительность к экклезиологическому, каноническому порядку и единству Православия, а, скорее, безразличие к нему ради других целей».
В связи с этим, архиереи задают вопрос главе Фанара: «Имеем ли мы, в конце концов, право, как члены Священного Синода Автокефальной Церкви Кипра, свободно и бесстрашно выражать свои взгляды, даже если они отличаются от взглядов других наших братьев?».
«Правильно ли и соответствует ли это завету Священного Синодального института, которым управляются все поместные Православные Церкви, что в случае, если какие-то синодальные архиереи не согласны, они подвергаются оскорблениям, слышат ненормативную лексику и оскорбительные выражения в свой адрес, потому что у них отличное от их Предстоятеля мнение по какому-то поводу?», – спрашивают митрополиты.
Кроме того, они задают вопрос и относительно того, «правильно ли, что Священный Синод абсолютно единогласно решает что-то по серьезному вопросу, а Предстоятель пренебрегает и отменяет решение всего Священного Синода и поступает совершенно иначе?».
«Куда же подевалось тогда 34-ое Правило Святых Апостолов, гласящее: "Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения... Но и первый (Предстоятель) ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух"?», – пишут иерархи.
Они также подчеркнули – «относительно того, что касается других целей, которым мы якобы сознательно служим, мы полагаем, что до сих пор наше присутствие и служение в Пресвятой Церкви свидетельствует о качестве всего нашего служения и о безукоризненности нашей морали».
Митрополиты Кипрской Церкви подчеркнули, что слова из заявления патриарха Варфоломея «украинская автокефалия является завершенным церковным событием, и единственная экклезиологически последовательная позиция – это признание ее православными братьями-предстоятелями, как это произошло с автокефалией всех младших братьев Православных Церквей от Русской Церкви», не находит у них согласия, «поскольку ни один из Предстоятелей поместных Православных Церквей не присутствовал на интронизации Епифания, и до сих пор только две поместные церкви его признали».
Боле того, по их словам, признание Думенко со стороны архиепископа Кипра «является произвольным и незаконным актом».
«Каждый Вселенский Константинопольский Патриарх, как Предстоятель Первого Трона Православной Соборной Церкви, является "Первым среди равных" (primus inter pares). Это преимущество, не являющееся "преимуществом власти", но "преимуществом ответственности и служения" для единства Православия, правильности веры и любви», – уверены архиереи.
Митрополиты напоминают главе Фанара, что «вселенский патриарх есть и всегда должен быть вечным хранителем и гарантом как канонического порядка, так и подлинного функционирования Православной Синодальной и Иерархической Системы. Его особая задача – координация Православных Церквей по критическим вопросам межправославного интереса».
https://spzh.news/ru/news/75618-kiprskije-ijerarkhifanaru-vasha-ocenka-pcu-ne-nahodit-u-nas-soglasija
Правблог
"Дадим ответ перед Богом" - полный текст обращения митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки к архиепископу Кипрскому Хризостому.
Моя архиерейская совесть уже не позволяет обращаться к Вам, как к епископу и служителю алтаря, потому что Вы встали на путь предательства Христа - Главы нашей Матери-Церкви!
Я уверен, что и верное Православию духовенство Кипрской Церкви также уже не может произнести Ваше имя на Богослужении, как Предстоятеля.
Прежде всего, хочу поблагодарить Вас за то, что Вы стали орудием промысла Божия, благодаря которому Христос дарует нашей украинской пастве исповеднические и, возможно, мученические венцы. Ваше заявление о своём предательстве Церкви и поддержке ряженых в священнические одежды богоборцев несомненно поспособствует тому, что вооруженные циркулярными пилами и молотками, агрессивно настроенные и забывшие Бога люди на нашей многострадальной украинской земле еще с большим неистовством будут захватывать наши храмы, кощунствовать над православными святынями, избивать и терроризировать духовенство и прихожан. Еще больше слез, горя и страданий Вы принесете в семьи верных чад Украинской Православной Церкви. Но уверен, что никто из нас не поколеблется в этих скорбях, потому что мы знаем, что «так нам суждено» (1 Фес. 1:3), и если мы с Ним (Христом) страдаем, то с Ним и прославимся (Рим. 8:17).
Мне бы хотелось задать Вам вопрос: «Что послужило истинной причиной Вашего предательства»? Какой-то компромат касательно Вашей жизни и благочестия? Но ведь только один Бог без греха, и Он, как никто другой, знает все наши слабости и падения. Если у Вас есть грехи, то неужели любящий Бог не простит их в случае покаяния?
Имею искреннее желание моего сердца - сказать Вам: «Христос посреди нас», но Вы лишили меня этой возможности.
Евангелие учит нас не бояться признавать себя грешниками, но оно же говорит нам о том, что нет страшнее падения, чем предательство Бога.
Свидетельствую перед Господом, что в случае Вашего покаяния готов тепло Вас обнять и назвать братом, потому что ради нас с Вами распялся Христос!
Но если Вы вместе с врагами Церкви распинаете нашего возлюбленного Спасителя, то мои слова к Вам будут: «Отойди от меня, сатана», потому что Вы ищете не того, что угодно Богу, а того, что выгодно дьяволу!
Дорогой мой брат во Христе, покайтесь, потому что недалеко уже от нас суд Божий, на нем дадим ответ!
Перевод обращения на греческий язык - https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/40309-zaporozie-loukas-tha-dosoume-oloi-logo-ston-theo
ROMFEA
Ζαπορόζιε Λουκάς: «Θα δώσουμε όλοι λόγο στον Θεό»
https://t.me/pravblog1/4649
Nov 4 at 12:11
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1604560380%2F78409c37%2F32188653_m.jpg&hash=f0e48c6e7dbadb2760a2a8be82d4f84ff805efee)
Многая лета!
-
Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 24-29 июня 2008 года) «О единстве Церкви»
27 июня 2008
...
Собор одобрил усилия, предпринимаемые Украинской Православной Церковью для преодоления раскола посредством диалога с теми, кто отпал от общения с нею. В основе этого диалога лежат верность каноническому преданию Церкви и стремление возвратить в церковное общение отделившихся от спасительного единства. Недопустимо вмешательство политических сил в этот процесс. Члены Архиерейского Собора единодушно поддерживают заявление Блаженнейшего митрополита Владимира о том, что пересмотр канонического статуса Украинской Православной Церкви является неполезным для современной церковной жизни Украины. Такой пересмотр не может стать инструментом консолидации Церкви в условиях, когда украинское общество поляризовано на восток и запад. Подобное развитие событий создаст угрозу целостности украинского государства, благоденствие которого дорого всем чадам Святой Руси.
...
Мы призываем Константинопольский и Румынский Патриархаты к братскому соработничеству с нашей Церковью на пути преодоления сложившихся канонических аномалий в Эстонии и Молдове, ослабляющих православное свидетельство в этих странах.
Угрозы церковному единству в настоящее время существуют не только в пределах Поместной Русской Церкви, но и в жизни Вселенского Православия. Они исходят прежде всего из неосторожных попыток ревизии многовековых устоев церковных взаимоотношений, запечатленных в священных канонах Церкви. Дорожа единством со всеми Поместными Православными Церквами и в особенности с Матерью-Церковью Константинопольского Патриархата, с которым многовековыми историческими узами неразрывно связано наследие Святой Руси, Собор выражает глубокую озабоченность в связи с тенденциями пересмотра канонической традиции, проявляющимися в высказываниях и действиях некоторых представителей Святой Константинопольской Церкви.
Отталкиваясь от не разделяемого всей полнотой Православной Церкви понимания 28 правила IV Вселенского Собора, эти иерархи и богословы развивают новую экклезиологическую концепцию, которая становится вызовом для общеправославного единства. Согласно этой концепции: а) принадлежащей вселенскому Православию считается только та Поместная Церковь, которая состоит в общении с Константинопольским престолом; б) Константинопольский Патриархат имеет исключительное право церковной юрисдикции во всех странах православного рассеяния; в) в этих странах Константинопольский Патриархат единолично представляет мнения и интересы всех Поместных Церквей перед государственной властью; г) любой архиерей или клирик, несущий служение за пределами канонической территории своей Поместной Церкви, находится под церковной юрисдикцией Константинополя, даже если сам этого не сознает, а следовательно, может при желании быть принят в эту юрисдикцию без отпускной грамоты (как это имело место в случае с бывшим епископом Сергиевским Василием); д) Константинопольский Патриархат определяет географические границы Церквей и, если его мнение не совпадает с мнением той или иной Церкви по данному вопросу, может учреждать на территории этой Церкви собственную юрисдикцию (как это произошло в Эстонии); е) Константинопольский Патриархат в одностороннем порядке определяет, какая Поместная Церковь может, а какая не может участвовать в межправославных мероприятиях.
Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей, а также с их реальными пастырскими задачами по духовному окормлению диаспоры.
Считая, что все упомянутые вопросы могут получить окончательное разрешение лишь на Вселенском Соборе Православной Церкви, настоящий Собор призывает Святейшую Константинопольскую Церковь впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей.
...
полный текст по ссылке http://www.patriarchia.ru/db/text/428916.html
-
(https://tolkovanie.online/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fimages.vfl.ru%2Fii%2F1604560380%2F78409c37%2F32188653_m.jpg&hash=f0e48c6e7dbadb2760a2a8be82d4f84ff805efee)
Многая лета!
Многая лета достойнейшему пастырю!
-
Патриарх Варфоломей: Оспаривание первенства Фанара вредит единству Церкви
9 ноября 2020
После совершения епископской хиротонии для экзарха в Украине патриарх Варфоломей заявил, что решение Фанара о создании ПЦУ ничто не может отменить.
Вселенский патриархат был и остается Первым Престолом в Православной Церкви, и оспаривание этого приносит нестабильность и нарушает единство Православия. Об этом Константинопольский патриарх Варфоломей рассказал в воскресенье, 8 ноября 2020 года, совершив епископскую хиротонию для экзарха Фанара в Украине, сообщает Orthodox Times.
По словам главы Константинопольского патриархата, предоставление автокефалии ПЦУ было продиктовано исключительно «заботой» о Церкви в Украине, «которая пострадала в результате раскола и стремилась к общению и единству», и любые другие предположения о мотивах соответствующего решения являются «бесстыдной ложью».
Кроме того, подчеркнул он, Фанар долго обсуждал церковную ситуацию в Украине с РПЦ, но «Москва постоянно препятствовала прогрессу и была камнем преткновения на пути к положительному исходу этого диалога».
«Вот почему нас привели к украинской автокефалии, которую не могут отменить никакие споры или усилия какой-либо Церкви, – пояснил патриарх Варфоломей. – Любая попытка, будь то односторонний разрыв евхаристического общения или "братская встреча", как это было несколько месяцев назад в Аммане, или попытка дискредитировать Вселенский патриархат и его предстоятеля неправдивыми обвинениями в создании проблемы в православных отношениях, не только не приводит к положительному результату, но становится причиной дальнейшего напряжения, дискредитирует Православие в глазах других христиан и ослабляет его свидетельство в современном мире».
Глава Фанара подчеркнул, что Константинопольский патриархат «был и остается Первым Престолом Православной Церкви».
«Мощь Великой Церкви не является светской. Логика власти преобладает в светских отношениях, но Церковь руководствуется не подлежащими обсуждению божественно созданными и данными духовными законами. Константинопольская Церковь была благословлена Богом как хранительница предания апостолов и отцов. На основе этого предания, решений Вселенских соборов, святых и священных канонов и неприкосновенной церковной практики, Вселенский патриархат был и остается Первым Престолом Православной Церкви, который даровал автокефалию всем младшим Поместным Церквям, включая Православную Церковь Украины. Оспаривание роли Великой Церкви Христа приносит нестабильность и рушит единство Православия», – заявил патриарх Варфоломей.
https://spzh.news/ru/news/75685-patriarkh-varfolomej-osparivanije-pervenstva-fanara-vredit-jedinstvu-cerkvi
Лабарум. Сим победиши
Страшно представить...
Патриарх Варфоломей заявил в очередной раз 8 ноября: «Мощь Великой Церкви (самоназвание Константинопольской Церкви) не является светской. Логика власти превалирует в светских отношениях, но Церковь руководствуется божественно созданными и данными, не подлежащими дискуссии, духовными законами. Церковь Константинополя была благословлена Богом быть стражем традиции апостолов и отцов. На основе этой традиции, решений Вселенских соборов, святых и священных канонов и неприкосновенной церковной практики, Вселенский патриархат был и остается Первым Престолом Православной Церкви, которая даровала автокефалию всем младшим Поместным Церквям, включая ПЦУ. Вызовы к роли Великой Церкви Христа приносят нестабильность и рушат единство Православия».
Страшно себе представить как существовала Церковь Христова почти три с половиной века, пока Второй Вселенский Собор не утвердил преимущество чести Константинопольского епископа. Как справлялись Апостолы и их ученики без этого с сохранением Церкви...
Страшно представить как автокефальные Русская Церковь и Грузинская Церкви, пребывавшие исторически за границами Византийской и Османской империй обошлись всю свою историю без власти над собою Константинополя.
Страшно представить, что было с апостольскими традициями в Поместных Церквях до XV века (завоевания османами Константинополя), пока у Константинопольского Патриарха не было власти над другими Церквями, полученной от турок.
Страшно представить, как "ошибались" святые отцы и богословы Византии, толкую первенство Константинополя как первенство чести, а не власти.
Страшно представить, как "ошибся" Дух Святой и святые отцы II Вселенского Собора, записавшие в канон именно первенство чести, а не власти. А за ними отцы IV Вселенского Собора, подтвердившие это правило.
Страшно представить, как существует до сих пор большинство Поместных Церквей, не признающих над собою власти Фанара, что наглядно видно по признанию "ПЦУ" лишь 3-мя из них. Или, например, по самостоятельному варению св. мира половиной Поместных Церквей.
Страшно представить, как "ошибались" Апостолы, считая Главой Церкви Иисуса Христа (Еф. 1:22-23, Еф. 5:23, Кол. 1:18), а не Патриарха Константинополя.
Если теперь ошибаемся мы, то лучше это делать вместе с Апостолами и святыми отцами, чем с группой константинопольских иерархов.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/896
Nov 9 at 08:46
-
Из старого.
10.01.2019
https://www.dw.com/ru/комментарий-ошибочное-решение-патриарха-варфоломея/a-47030306
Ошибочное решение патриарха Варфоломея
Создание новой независимой церкви в Украине вызвало критику в православном мире. Особый статус Константинопольского патриархата - пережиток прошлого, считает Миодраг Шорич (обозреватель DW).
Вселенский патриарх Варфоломей предоставил автокефалию вновь созданной церкви в Украине. Он сделал это своей властью, вопреки совету других иерархов - и тем самым нарушил церковное право, так называемые "каноны". К тому же он отменил решения по Украине, которые сам поддерживал еще несколько лет назад. Ответная реакция вряд ли могла быть хуже: другие патриархи отказались поддержать Варфоломея. Главы православных церквей в Польше и Чехии выступили против него. Настоятели монастырей и старцы Афона также лишь качают головами.
В то же время решение Варфоломея поддержали госсекретарь США Майкл Помпео, бывший американский вице-президент Джо Байден и бывший заместитель директора ЦРУ Джек Девайн. Вашингтон поддерживает церковный раскол в Восточной Европе. Влияние Москвы - в том числе и церковное - на Украину должно быть ослаблено. С точки зрения США, это легитимно. Многим американцам совершенно чужды сомнения, обоснованные церковным правом: почему в наше время люди должны придерживаться решений церковных соборов четвертого века?
Америка воспринимает себя родиной свободы, прежде всего, религиозной свободы. Страна, в которую несколько веков подряд бежали люди, спасаясь от преследований. И страна, в которой постоянно возникают новые религиозные общины: саентологи, мормоны, свидетели Иеговы, большое число евангелических церквей. Многие из них с использованием больших денежных средств пытаются вести миссионерскую деятельность по всему миру, в том числе и в Восточной Европе.
Патриарх под давлением президента
Варфоломею следовало не спешить с предоставлением автокефалии. Решения, имеющие историческое значение, согласно церковному праву, должны приниматься с согласия всех тех, кого они касаются. Однако патриарх в Стамбуле позволил себя поторопить, прежде всего, украинскому президенту Петру Порошенко, который борется за свое переизбрание в конце марта нынешнего года. Популярностью у украинцев он не пользуется, поскольку экономика не в лучшем состоянии, иностранных инвестиций мало, широко распространена коррупция, а на востоке страны все еще нет мира. Порошенко надеется получить дополнительные голоса избирателей благодаря созданию независимой украинской церкви.
Многие украинцы скептически к этому относятся. Большая часть православных приходов остаются в канонической Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП). Созданную Варфоломеем новую церковь в Украине объединяет ее неприятие России, что в долгосрочной перспективе будет слабым объединяющим началом. Кроме того, Варфоломей не предоставил украинской церкви полной независимости, поскольку он остается ее патриархом. Другие православные церкви стараются избегать подобных правовых конструкций.
Но и на Московском патриархате лежит часть вины за то, что конфликт зашел так далеко. Слишком часто глава РПЦ патриарх Кирилл на публичных мероприятиях появляется вместе с президентом Владимиром Путиным. Многие украинцы видят в нем удлиненную "руку Кремля", что на самом деле мало соответствует действительности. Прежде всего, в связи с ужасной войной на востоке Украины Московский патриархат должен был прилагать больше усилий - наводить мосты и призывать обе стороны к мирному решению.
Константинополь остался в истории
Способность отвечать на современные вызовы в политической и общественной сферах не является сильной стороной всех православных церквей. Например, греческая церковь до сих пор говорит о "Константинопольском патриархате". Однако город, когда-то бывший столицей Византийской империи, уже несколько веков называется Стамбулом. Нынешнее влияние тамошнего патриарха невозможно сравнивать с тем, какое имел глава церкви в византийские времена. Почему же он до сих пор является первым среди равных в православном мире? Потому что так было в позднем средневековье? Или греки надеются "вернуть себе" Константинополь? Это абсурдно. Особый статус константинопольского патриархата стал пережитком прошлого. Вместо того чтобы улаживать конфликты, он создает их - сегодня в Украине, Эстонии или Болгарии, а завтра, может, в других частях мира.
Однако церковный конфликт последних недель, каким досадным он бы ни был, таит в себе шанс на то, что национальные православные церкви смогут изменить взаимоотношения, сделав их равноправными и более демократичными. Например, патриархаты могли бы сменять друг друга во главе православного мира на один год. Демократия и равноправие способствуют открытости и терпимости. И никто из них не смог бы длительное время ставить себя выше церковного права и правил.
-
Миколай Данилевич
https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1057904/koboyn-ta-sylleitoyrg-me-archiepiskopo-1 - митрополит Кипрской Церкви Исайя заявил, что члены Синода прекращают сослужение с Архиепископом Хризостомом до тех пор, пока тот не отзовёт своё личное, самочинное, вопреки воле Синода, признание Епифания.
https://t.me/MykolayDanylevych/162
Nov 10 at 09:20
Пастырь & Паства
‼️Члены Священного Синода Кипрской Православной Церкви прекращают сослужение с архиепископом Кипрским Хризостомом и не будут с ним встречаться до тех пор, пока Синод не вынесет решение по вопросу признания ПЦУ. Об этом заявил митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия, сообщает во вторник, 10 ноября 2020 года, греческий ресурс Philenews.
Архиерей подчеркнул, что все несогласные с поминовением Епифания как предстоятеля не будут с ним сослужить, если он прибудет на Кипр по приглашению архиепископа. По его словам, сейчас Кипрская Церковь находится перед лицом потенциального раскола, и будет ли нормализована ситуация – зависит от архиепископа Хризостома.
Он пояснил, что Кипрский предстоятель может созвать Священный Синод для обсуждения ситуации с признанием Епифания, и напомнил, что четыре митрополита уже публично просили об этом.
Однако, отметил митрополит Исаия, из заявлений архиепископа Хризостома следует, что он готов выносить на рассмотрение Синода только те вопросы, по которым, как он сам считает, будет иметь большинство голосов.
«Мы не согласны с таким менталитетом, который ведет к индивидуальным действиям, далеким от коллективности, которую должен иметь Священный Синод, который принимает коллективные решения», – сказал митрополит Тамасосский, добавив, что «это не означает, что мы хотим, чтобы всегда совершались наши желания».
Что касается сослужения с архиепископом Хризостомом, кипрский архиерей заявил, что не может сослужить с кем-либо, кто поминает Епифания, поскольку это означало бы, что он признает того, кто не был рукоположен должным образом.
«Я также не могу сослужить с Епифанием или его сопровождающими или позволить им преподносить Святые Таинства верующим. Я не могу позволить им войти в мою митрополию», – сказал митрополит Исаия, добавив, что это не проявление прихоти или эгоизма, а нежелание конфликтовать со своей иерархической совестью.
Отвечая на вопрос о позиции, которую должна занять Церковь Кипра, он сказал, что, хотя он не согласен, было бы лучше продолжать сохранять нейтралитет, чтобы дать больше времени для поиска приемлемого решения.
spzh.news
Члены Кипрского Синода прекращают служение с архиепископом Хризостомом
Предстоятель Кипрской Церкви должен отозвать свое личное, самочинное решение о признании ПЦУ, принятое вопреки воле Синода.
https://t.me/UOCpip/3285
Nov 10 at 10:53
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
О том, что происходит в Кипрской Церкви.
Передаю то, что мне известно из общения с представителями этой Церкви.
Существует постановление Синода Кипрской Церкви годичной давности. В нем указано, что Кипрская Церковь соблюдает нейтралитет и не считает возможным признать священническое достоинство у клириков украинского раскола.
Под словом "нейтралитет" подразумевалось сохранение тех позиций, которые существовали до того как Патриарх Варфоломей решил выдать томос украинским раскольникам, то есть что митрополитом Киевским и всея Украины является именно митрополит Онуфрий, а не Епифаний Думенко.
При этом постановление Синода может изменить только другой собравшийся Синод Кипрской Церкви. Архиепископ таких прав и полномочий не имеет чтобы нарушать синодальное решение. Поэтому митрополит Никифор и другие иерархи этой Церкви заявили о том, что Архиепископ допускает вопиющее нарушение синодального устройства, когда свое личное мнение ставит выше мнения Синода и самовольно отменяет синодальные постановления.
Кроме того, мне было сказано, что во время последнего заседания Синода, который проходил 9 сентября, Архиепископ Хризостом пытался поднять вопрос о раскольниках, но даже ряд его сторонников негативно отнеслись к этому, считая что признание раскола лишь принесет проблемы данной Церкви.
Представляется, что у Архиепископа Хризостома были очень сильные причины для того чтобы пойти против воли своей Церкви, и даже против воли части своих сторонников, и делать заявления, на которые он не имел права.
Но, какими бы ни были эти причины - это уже проблема его совести - ведь он не только пошел на антиканонические действия, но и спровоцировал ситуацию, граничащую с расколом - грехом, который по учению святых, не смывается даже мученической кровью.
Тем не менее, оппозиционные митрополиты Кипра не только возмущены таким вопиющим попранием устава Церкви и канонов, но и находятся в большинстве, что и позволяет им выразить протест в виде отказа сослужить с Архиепископом. Они требуют проведения Синода, но Архиепископ не хочет его созывать, несмотря на свое обещание сделать это по первому требованию любого митрополита. То есть одно сове антиканоническое действие через отрицание решения Синода, Хризостом усиливает другим - отказом на законное требование созвать заседание Синода.
Безусловно, дальнейшее развитие ситуации может вполне привести к тому, что Архиепископ Хризостом может быть смещен с должности Предстоятеля, особенно, учитывая то, что совсем недавно он уже оказывался в центре скандала, когда оказалось, что он помогал получить кипрское гражданство малайзийскому аферисту, находившемуся в международном розыске, получив за это 5 миллионов евро инвестиций и личный чек на 100 000 евро.
Более чем вероятно, что если произойдет смена предстоятеля, то скорей всего ним станет митрополит Никифор Киккский, который является весьма влиятельным и авторитетным иерархом данной Церкви, но при этом не скрывает того, что категорически не приемлет украинских раскольников.
https://t.me/alex_voznesensky/1721
Nov 10 at 11:19
-
Однако церковный конфликт последних недель, каким досадным он бы ни был, таит в себе шанс на то, что национальные православные церкви смогут изменить взаимоотношения, сделав их равноправными и более демократичными. Например, патриархаты могли бы сменять друг друга во главе православного мира на один год. Демократия и равноправие способствуют открытости и терпимости. И никто из них не смог бы длительное время ставить себя выше церковного права и правил.
Ну, это лишнее уже :-[
Демократия это такой козёл, которого только пусти в церковный огород... А она ещё и дружков притащит: "открытость" и "терпимость".
Нет, не равноправие ценность само по себе, как и не послушание авторитету. А просто всему своё место. Есть в Церкви законная иерархия, есть в ней и уместное равноправие. Они составляют симфонию. А любые революции это нарушение естественной гармонии и согласия в пользу уродливых крайностей. Узурпаторы и тираны такие же революционеры, как и ниспровергатели. Вот почему не раз в истории Церкви они бывали низвержены, как бывали и возмутители.
-
Ну, это лишнее уже
Этот обозреватель, скорее всего" и не православный. Если посмотреть его публикации на DW, то он там и против "северного потока 2" и всё такое, т.е. вообще не пророссийский. Но тем не менее высказал вот такое мнение.
-
Миколай Данилевич
https://orthodoxia.info/news/kypros-theologoi-zitoyn-sygklisi-iera/ - Кіпрські богослови виступили з ініціативою скликання Всеправославного собору для вирішення українського церковного питання. На Кіпрі миряни - богослови об'єднані в дві організації. Обидві виступили з цією ініціативою.
https://t.me/MykolayDanylevych/163
Nov 10 at 21:18
"Кипрские богословы выступили с инициативой созыва Всеправославного собора для решения украинского церковного вопроса. На Кипре миряне - богословы объединены в две организации. Обе выступили с этой инициативой"
* Николай Данилевич - заместитель председателя ОВЦС УПЦ
Богословы Кипра требуют созыва Собора по «украинскому вопросу»
11 ноября 2020
По мнению кипрских богословов ни Синод Кипрской Церкви, ни любой другой Синод какой-либо Поместной Церкви «не может решить вопрос, который касается всего Православия».
11 ноября 2020 года две организации кипрских богословов выступили за созыв Всеправославного собора для решения вопроса «автокефалии» ПЦУ, сообщает издание Orthodoxia.info.
Христакис Эфстафиу, президент Ассоциации богословов (Συνδέσμου Θεολόγων ( ΟΕΛΜΕ)) заявил, что вызывает сожаление тот факт, что Церковь в такие времена и с такими вызовами, которые стоят перед ней в слишком многих вопросах, в кризисе, который переживает весь мир, демонстрирует разделение.
Он подчеркнул, что Церковь – это образ единства и любви, вместо которого мы видим иерархов «выявляющих элемент разделения и самоуничтожения».
По мнению Эфстафиу, «мы находимся в ситуации, когда Священный Синод должен собраться, чтобы рассмотреть все эти вопросы с точки зрения блага Церкви и с целью залечить те раны, которые уже были нанесены».
Президент Ассоциации богословов Кипра заявил, что «простые люди просят иерархию нашей Церкви, Священный Синод, наконец, собраться вместе и прикоснуться к этой великой ране, которая создается».
Он также считает, что таким образом иерархи смогут «передать послание вовне», и продемонстрировать не разделение и эгоизм, «который кажется доминирующим», но тот церковный дух к которому нужно стремиться.
«Если они не могут собраться вместе и обсудить эти вопросы, то какие требования они имеют от простых людей» и как они смогут «донести более глубокую весть?», – спрашивает богослов.
В свою очередь, президент Всекипрской ассоциации греческих богословов (Παγκύπριας Ένωσης Ελλήνων Θεολόγων (ΠΕΕΘ)) Георгий Кириаку заявил, что раскол в Церкви произошел из-за решения архиепископа Хризостома, самовольно помянувшего Думенко. По его мнению, единственным «лекарством» в данной ситуации – это возвращение к канонической жизни.
Кириаку подчеркнул, что полностью согласен с митрополитом Морфским Неофитом, который считает каноническим митрополитом Киева Блаженнейшего Онуфрия «с самого начала признанным таковым Вселенским патриархатом, и не смещенного за канонические проступки».
В то же время, утверждает богослов, «Епифаний по неизвестным причинам внезапно признается Вселенским Патриархатом митрополитом Киевским».
Он указал, что данная ситуация не соответствует правилам Православной Церкви, согласно которым нельзя иметь двух митрополитов на одной территории.
По мнению Кириаку, «проблема не может быть решена синодальными решениями Поместных Церквей, относительно признания или непризнания канонического статуса епископа-раскольника (Думенко – Ред.), а решается созывом Всеправославного Собора».
Кириаку подчеркнул, что ни Священный Синод Кипрской Церкви, ни любой другой Синод какой-либо Поместной Церкви «не может решить вопрос, который касается всего Православия».
Он также заявил, что кипрских богословов «беспокоит упоминание Его Блаженством неканонического г-на Епифания в обход Синода».
Кириаку напомнил, что нормальное функционирование Церкви «обеспечивается соблюдением ее правил всеми без исключения Поместными Церквами», тогда как «нарушение этих правил создает трения и волнения во всей Церкви. Поэтому лечение в этом случае – не что иное, как возвращение к канонической жизни», – добавил богослов.
Для этого, говорит Кириаку, существуют церковные правила, «так что не каждый делает то, что хочет». Он подчеркнул, что «правила являются Конституцией Церкви и были определены Святым Духом, Поместными и Вселенскими Соборами», а те, кто не признает эти правила «должны быть подотчетны Всеправославному Собору».
Кириаку указал, что большинство Поместных Церквей «признают не Епифания каноническим епископом, а Онуфрия», а волнения по этому поводу «создаются не только в Церкви Кипра, но и касаются всех Поместных Православных Церквей».
«Украинский вопрос» – это большая проблема, от которой Православная Церковь страдала в течение многих лет, может быть, десятилетий и столетий, – заявил еще один богослов-юрист Феодорос Кириаку.
По его мнению, из-за «украинского вопроса» между Константинопольским патриархатом и Русской Церковью существует конфликт, и после того, как Московский Патриархат не принял участие в Критском соборе «Вселенский Патриарх не простил их и по этой причине начал провозглашать украинскую автокефалию».
Кроме того, на патриарха Варфоломея, уверен богослов, оказывали «давление со стороны другой страны», а «украинский вопрос», является «частью геополитических планов».
«Патриарх предоставил автокефалию двум группам, которые ранее считались раскольническими», и «сейчас в Православной Церкви по сути раскол, поскольку один предстоятель не упоминает другого, что приводит к соблазну верующих».
«Созыв Собора необходим, чтобы этот вопрос можно было подробно обсудить», – заключил богослов
https://spzh.news/ru/news/75722-bogoslovy-kipra-trebujut-sozyva-sobora-po-ukrainskomu-voprosu
-
Правблог
Мировое турне Помпео: чего ждать православным?
Как сообщают СМИ, Госсекретарь США Майк Помпео с 13 по 23 ноября посетит Грузию, Турцию, Францию, Израиль, Катар, ОАЭ и Саудовскую Аравию.
В частности, в Стамбуле Помпео встретится с Константинопольским патриархом Варфоломеем и обсудит вопросы, связанные с религиозной свободой в Турции и мире.
Кроме этого, в Грузии Госсекретарь США встретится с католикосом-патриархом всея Грузии Илией II.
Думается, в Израиле он затронет вопросы, связанные с Иерусалимским патриархатом. Это может быть попытка надавить на патриарха Феофила с целью вынудить его свернуть обсуждение украинской церковной проблемы в «амманском формате» или даже признать «ПЦУ».
Для мирового Православия эти визиты, как обычно, не сулят ничего хорошего. Как говорится, уйдет Помпео с поста госсекретаря – лучше не станет, останется – тем более.
https://t.me/pravblog1/4701
Nov 11 at 17:40
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
Ну что ж, братья и сестры, призываю всех помолиться ибо момент важный в какой-то мере, а может даже в значительной мере, для всей истории православной Церкви. После жесткой критики митрополита Исаи, Архиепископ Хризостом вынужден был заявить о том, что скоро будет созван Синод Кипрской Церкви, на котором будут решаться все вопросы, которые сейчас взволновали весь православный мир. От исхода этого Синода зависит многое. Это может закончиться расколом Кипрской Церкви, а может закончиться отказом от признания украинских раскольников, что в свою очередь, вероятно, приведет к смене Предстоятеля на Кипре и даст колоссальный толчок отката процесса с томосом.
Сейчас на нескольких владык, за чьи голоса бьется Хризостом, будет оказываться колоссальное давление чтобы они приняли сторону амерканско-фанарской сборной.
Теперь по поводу того что в другом сообщении указано, что Архиепископ Хризостом якобы из-за ситуации с Ковидом отменил празднование своих именин.
Причина этому простая и банальная. Дело в том, что на завтра намечен праздник в Лимассольской митрополии - там будут праздновать день св. Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского, который был киприотом и является покровителем этой епархии. Обычно на праздник приезжает много гостей как из числа иерархов Кипра, так и представителей других поместных Церквей. Именно на этот праздник приехал в прошлом году Патриарх Феодор, который омрачил праздник своей хамской выходкой с поминовением Епифания Думенко, чего его просили не делать. Известно, что митрополит Афанасий пригласил делегацию УПЦ, но насколько мне известно, в правительстве отказывают зарубежным делегациям в приезде на праздник владыки Афанасия под предлогом антиковидных мер. Поэтому праздник в данной митрополии будет меньше чем обычно, но даже в таком усеченном виде он может стать куда более торжественным чем именины Предстоятеля. Поэтому Хризостом и решил что лучше вообще не позориться и сославшись на Ковид отменить празднование.
https://orthodoxtimes.com/holy-synod-to-be-convened-by-the-archbishop-of-cyprus/
https://t.me/alex_voznesensky/1746
Nov 11 at 15:33
Религия и политика. Александр Вознесенский
Кипрские клирики уточняют, что Ромфея опубликовала ссылку ссылаясь на Кипрское агентство новостей, официального заявления пока что не было, но его ожидают. Надеюсь, что это не вброс и у Архиепископа Хризостома таки хватит смелости смотреть членом Синода в глаза после того как он откровенно поглумился как над уставом этой Церкви, так и над решением Синода, где было указано, что он не признает священство у украинских раскольников
https://t.me/alex_voznesensky/1747
Nov 11 at 16:42
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
Архиепископ Хризостом таки разослал приглашения на Синод. Насколько известно, дата проведения - 23 ноября
https://t.me/alex_voznesensky/1754
Nov 12 at 18:40
Пастырь & Паства
На Синоде Кипра не будет поставлен вопрос о поминовении Думенко?
По крайней мере, такое заявление сегодня сделал архиепископ Хризостом.
По его словам, он не будет ставить на голосование в Синоде "вопрос поминания Думенко", так как встречался с 9 из 13 архиереев и знает взгляды всех.
Поэтому, по его словам, "Если кто-нибудь внимательно изучит письмо, которое я послал Его Святейшеству, если все меня слушают, то у Православия не будет проблем".
Ну и, кроме того, он рассказал, почему решил поменять свою позицию: "После посещения Стамбула я узнал всю правду об этом вопросе, потому что до этого я знал только половину, и Его Святейшество объяснил мне, что Украина принадлежит Вселенскому Патриархату и он передал ее Московскому Патриархату так же, как уступилаНовые Страны Греческой Церкви, при условии, что они сначала будут поминать вселенского патриарха, а затем Патриарха Московского... Но когда пал коммунизм, вселенский патриарх захотел навести порядок на Украине, но русские отказались. В этом вопросе есть много других деталей, о которых я не могу вам сейчас рассказать".
Мы и не сомневались, что здесь "есть много деталей", о которых архиепископ Хризостом предпочтет умолчать. Потому что, слишком уж непривлекательна правда. Для него и для Фанара.
https://t.me/UOCpip/3305
Nov 12 at 21:39
Пастырь & Паства
На Кипре ситуация накалена до предела.
Вот слова архиепископа Хризостома о недовольных его решением помянуть Думенко синодалах:
"Поэтому после того, как в марте я выкристаллизовал свое мнение, поскольку у меня не было времени обсудить его на Синода, я упомянул об этом, чтобы проинформировать их о проблеме на следующем Синоде. Однако я не верил, что они обратятся в СМИ, но что они придут ко мне и я объясню им все, извинюсь за доставленные неудобства и подробно проинформирую их. Думаю, на меня напали без причины. Если бы я убил их родителей, братьев и сестер, они бы со мной так не поступили. Они полились кислотой и желчью. Я не делал ничего, чтобы оправдать эту неприязнь с их стороны. Однако я их прощаю, я ничего не имею против них. И я в их распоряжении. Мне нечего бояться. У меня есть образ жизни в церкви, никто не может обвинить меня в том, что я приехал сюда ради удовольствия".
Кислота, желчь, "убил их родителей", "напали на меня", – это предстоятель Церкви говорит о тех, кто с ним не согласен. Чего же ждать от Синода в этом случае?
https://t.me/UOCpip/3306
Nov 12 at 21:46
-
21 век. Мученики. Упокой, Господи, их души!
В Мозамбике исламисты обезглавили более 50 человек (https://https://spzh.news/ru/news/75754-v-mozambike-islamisty-obezglavili-boleje-50-chelovek)
Стали известны подробности зверского убийства ИГИЛ 11 христиан-миссионеров (https://https://spzh.news/ru/news/75764-v-sirii-islamisty-zverski-ubili-11-khristianskih-missionerov)
ОВЧА (прот.Александр Овчаренко)
Святые наших дней!
Под сердцем безмолвный крик... Все становится каким-то пустым.
Кроме вот таких людей.
Господи, их молитвами помилуй нас!
https://t.me/ovchapriest/2376
-
http://www.patriarchia.ru/db/print/5719411.html
Интервью Предстоятеля Украинской Православной Церкви об актуальных церковных событиях на Украине и в мире13 ноября 2020 г
Как можно вернуть единство мировому Православию и преодолеть раскол? Что общего у раскола 1054 года и разрыва Церквей сейчас? Что нужно для восстановления евхаристического общения между Константинопольской и Русской Православными Церквами? Есть ли угроза для Украинского Православия со стороны мусульманского мира? Как сегодня нести свою миссию Церкви и духовенству и как сказываются на духовной жизни верующих современные испытания? На эти и другие вопросы Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий ответил в интервью журналу «Пастырь и паства».
— Ваше Блаженство, сейчас часто сравнивают разрыв Евхаристического общения между Церквями из-за действий Фанара с великой схизмой 1054 года, когда Рим откололся от Церкви. Возможно ли былое единство Православной Церкви, или по факту уже произошел новый раскол?
— Если сделать духовный анализ разрыва евхаристического общения между Восточной и Западной частью Единой Православной Церкви, который произошел в 1054 году, и разрыва евхаристического общения, который состоялся в 2019 году между Полнотой Русской Православной Церкви и Церковью Константинопольской, то мы находим очень много общего.
Духовный разрыв 1054 года предваряли церковные дискуссии о чистоте святой веры. Восток и Запад жарко спорили о ересях, которые последовательно появлялись в христианском мире и, как ни странно, в большинстве случаев чистоту веры отстаивали епископы Западной части Церкви. Восточная же часть была поражена ересями, а ересиархами были: Несторий, патриарх Константинопольский (осужденный III Вселенским Собором); Евтихий, архимандрит Константинопольский (осужденный IV Вселенским Собором), императоры Константинопольские Ираклий (монофелитство) и Лев III Исаврянин (иконоборчество). От этого духовного разделения Единой Церкви началось деление административное и политическое. Восток и Запад все более и более удалялись друг от друга, и то, что произошло в 1054 году, было просто завершением давно начавшегося порочного процесса разделения.
В наше время то, что случилось в 2019 году, также имело свою духовную предысторию, которая заключалась в склонности к свободомыслию и либерализму некоторых важных представителей Святой Константинопольской Церкви, которые неоднократно пытались оправдать и принять те не согласные со Святым Евангелием законы, которые секулярный мир сегодня активно пытается внедрить в нашу жизнь.
Споры Русской Православной Церкви с Константинополем проходили на самых разных уровнях — от кулуаров до высоких трибун. Эта духовная расслабленность Константинополя в отношении хранения чистоты святой Православной веры и послужила первопричиной раскола, который произошел в 2019 году. Думаю, что попытка Константинополя отдавать кесарю не только кесарево, но и Божие, послужила причиной падения Константинополя и разрушения огромной Византийской империи. И сегодня Константинопольские духовные власти готовы принять все запрещенные Богом обычаи и законы, которые предлагает мир, лишь бы вернуть себе Константинополь (нынешний Стамбул) в его былой славе и ту власть в Церкви, которую они имели во времена расцвета Византийской империи.
Теоретически, разрыв евхаристического общения, который произошел в 2019 году, можно уврачевать, но для этого уважаемый Патриарх Константинопольский должен вести себя со всеми как первый по чести и равный по власти. К сожалению, Его Святейшество ведет себя как первый и по чести, и по власти, а это чуждо православному духу соборноправия, по которому жила и живет Православная Церковь. И что еще печальней — не видно предпосылок к православному изменению этой порочной тенденции установления православного папизма.
— В Турции превратили в мечеть Святую Софию и храм в монастыре Хора. Турция финансирует строительство масштабной мечети в Киеве. Нет ли связи между этими событиями, и не видите ли Вы угрозы для Украинского Православия со стороны мусульманского мира?
— Действительно, сегодня в Турции древний храм Святой Софии и храм в бывшем монастыре Хора превратили в мечеть. Это духовная трагедия, и мы выражаем свое сочувствие и сострадание Святейшему Патриарху Константинопольскому. По этому поводу мы не только молились и молимся, но и выражали свой протест в обращении к турецкому парламенту. К сожалению, пока нет положительных результатов.
При сем весьма удивляет позиция уважаемого Святейшего Патриарха Константинопольского, который ни единым словом не выразил свой протест против совершившегося. Это довольно странно и не понятно.
Есть такое духовное выражение: ради грехов наших Господь не щадит и святыни. Не хочу кого-либо упрекать, но ради любви к истине скажу, что как революция и разрушение святынь в Российской Империи произошли от наших церковно-духовных перекосов, так и падение Византийской империи произошло от неправильного духовного руководства, которое осуществляла Византийская Церковь по отношению к своей стране и своему народу.
Если уважаемые лидеры Константинопольской Церкви не смогли принести духовную пользу и сохранить свою страну и свой народ, как же они принесут духовную пользу и сохранят те страны и народы, в духовные дела которых они вмешиваются?
На предмет того, что сегодня финансируется строительство мусульманской мечети в Киеве, скажу, что это для нас звоночек, призывающий искать и исправлять свои церковно-духовные ошибки и недоработки, которые имеются в личной жизни каждого из нас. Кто-то может возразить и сказать: ты говоришь об исправлении церковных ошибок, а призываешь к исправлению человеческих. Дело в том, что, говоря о Церкви, в данном случае, мы имеем в виду человеческую составляющую Церкви. Церковь состоит не из ангелов и святых угодников, пребывающих на небе, а из людей, живущих на земле. Или, говоря иными словами, Церковь состоит из двух частей: Церкви Небесной и Церкви земной. Небесная, или торжествующая Церковь, является святой и непогрешимой, а земная Церковь, или воинствующая Церковь, в которую входим мы с вами, может ошибаться, грешить, но может и исправляться. Качество человеческой составляющей земной Церкви может улучшаться единственным путем — когда каждый из нас приложит старания сделать морально и духовно более совершенным самого себя. Средства улучшения персональной духовной жизни человека — это молитва, пост, добрые дела, смирение, терпение, прощение и любовь. Да поможет нам Господь.
— В нашей Церкви сегодня строится много храмов, ведется активная социальная работа. Но статистика показывает, что несмотря на все усилия, число воцерковленных людей — не более 5-7%, и оно почти не меняется. Как быть священникам — сосредоточиться на духовной работе с теми, кто уже в общине, или все же стремиться привлечь в храмы как можно большее количество людей?
— Да, процент воцерковленных людей в Украине невысок, и его можно увеличить, но для этого нужно обратить духовное внимание на самого себя. Это не самолюбие, это — смирение. Самолюбивый смотрит на себя и любуется собой, а смиренный смотрит на себя и укоряет себя. Смиренное внимание к себе — это критическое внимание, внимание, которое ищет наши изъяны, недостатки, слабости и старается через покаяние их исправить.
Священник в первую очередь должен стараться усердно и терпеливо трудиться над своим личным духовным преуспеянием, а потом внимать и духовно помогать своим пасомым. И когда у него все идет правильно — делать все возможное, чтобы совершать миссию среди невоцерковленных людей. Справедливости ради нужно сказать, что не каждый священник может быть миссионером по служению, но каждый священник должен быть миссионером по жизни, то есть должен жить так, чтобы на его примере благочестивой жизни люди увидели духовные плоды любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости и воздержания (Гал. 5:22). Если воцерковленные люди увидят это в священнике, рано или поздно они войдут в ограду церковную, чтобы и для себя приобрести эти духовные плоды, ибо этих плодов все желают. Такими же духовными миссионерами становятся и прихожане, если священник постоянно окормляет их и заботливо ведет по пути благочестивой жизни.
— Введение электронных паспортов, вытеснение наличных денег, появление цифровых идентификаторов: многое указывает, что в ближайшие десятилетия жизнь человека (в том числе и религиозная) может попасть под полный контроль государства. Как все это отразится на духовной жизни верующих? Станет ли Церковь слабее, или наоборот — укрепится?
— Действительно, изменения в жизни человечества последних времен свидетельствуют, что мы вступаем в новую историческую эпоху, которая на церковном языке называется апокалиптической. Об этом говорится в Новом Завете, особенно в книге Откровения Иоанна Богослова. Эта эпоха несет людям новые вызовы и испытания, но кто будет стараться жить с Богом, тот будет под особым благодатным покровом, который будет укреплять человека для достойного перенесения всех трудностей.
Где Бог — там блаженство, и кто будет стараться прилепляться к Богу, тот даже в самых серьезных испытаниях будет блажен. Самым сильным духовным оружием для человека в грядущих испытаниях является молитва и смирение. Кто призовет имя Господне — спасется. Думаю, что по количеству верующих Церковь станет слабее, а по качеству духовной жизни верующих Церковь станет сильнее.
— Во время пандемии многие отказались от участия в таинствах из-за страха заболеть. Объясните, можно ли заболеть через таинства и насколько важно человеку участвовать в них, невзирая на позицию мира?
— Речь идет о причастии Святых Таин Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, которые Он дарит нам для нашего духовного очищения и для жизни вечной. Христос — Источник жизни, Он — наша жизнь, смысл нашей жизни и красота ее. Кто причащается Святых Тела и Крови Христовых, тот принимает в себя силу жизни вечной. Боязнь некоторых людей заразиться при причащении Святых Таин в Церкви — напрасная. Силу жизни, которая входит в человека с причастием Святых Христовых Таин, не может победить никакой вирус или болезнь, мы причащаемся во исцеление души и тела.
Но существует одна причина, из-за которой человек от Святого Причастия может заболеть или даже умереть. Это когда человек причащается с гордым безумием, цинично, презрительно, или для совершения чародеяний, или с какими-либо иными порочными намерениями. От такого причащения люди болеют и даже умирают. Но если человек подходит к Святым Тайнам, рассуждая о Теле Господнем (1Кор. 11:29), то есть осознавая то, что он есть прах земной и приступает к Своему Творцу и Создателю, Который является Источником жизни и бессмертия и Который по Своей любви хочет приобщить человека к вечной блаженной жизни, то такой человек причащается во оставление грехов и в жизнь вечную.
Однако есть такие православные, которые еще не пришли в меру сего разумения и побеждаются страхом, как бы не заразиться от единой лжицы, которой священник раздает Святое Причастие. К таким прихожанам священник должен проявлять снисхождение и делать уступку их немощи, причащая их дезинфицированной лжицей. Это не входит в противоречие со священными законами Божественной любви, которая снизошла к нашей немощи и низвела на землю Сына Божия, Вторую Ипостась Святой Живоначальной Троицы, чтобы нас, падших, искупить, очистить, освятить и возвести на Небо. Бог снисходит к нам, и мы должны снисходить друг ко другу. Участие во святых церковных таинствах, особенно в Таинстве Святой Евхаристии, не только укрепляет нас и дает залог вечной жизни, оно дает нам силу терпеть, прощать и любить, то есть делать то, что является украшением человека и в чем так нуждается сегодняшний мир.
Информационно-просветительский отдел УПЦ/Патриархия.ru
Из интервью:
—
Действительно, изменения в жизни человечества последних времен свидетельствуют, что мы вступаем в новую историческую эпоху, которая на церковном языке называется апокалиптической. Об этом говорится в Новом Завете, особенно в книге Откровения Иоанна Богослова. Эта эпоха несет людям новые вызовы и испытания, но кто будет стараться жить с Богом, тот будет под особым благодатным покровом, который будет укреплять человека для достойного перенесения всех трудностей.
Где Бог — там блаженство, и кто будет стараться прилепляться к Богу, тот даже в самых серьезных испытаниях будет блажен. Самым сильным духовным оружием для человека в грядущих испытаниях является молитва и смирение. Кто призовет имя Господне — спасется. Думаю, что по количеству верующих Церковь станет слабее, а по качеству духовной жизни верующих Церковь станет сильнее. (с)
-
Фанар: Чтоб не стать похожими на протестантов, надо изменить экклезиологию
14 ноября 2020
Патриарх Варфоломей заявил, что нужно пересмотреть учение о Церкви и признать, что в Православии есть «Первый» не только по чести но и «с особыми полномочиями».
Православным нужно подвергнуть себя самокритике и пересмотреть свою экклезиологию, если они не хотят стать федерацией Церквей, подобно тому, что наблюдается у протестантов, сказал Константинопольский патриарх Варфоломей в интервью «Национальному вестнику», сообщает «Ромфея».
Глава Фанара видит главные задачи своей работы в обеспечении единства в Православии, кульминацией чего он назвал подготовку и созыв Собора на Крите в 2016 году. По его мнению, критское собрание выдвинуло на первый план Православие, которое «смотрит в будущее и не вспоминает пассивно и ностальгически о прошлом». Те же Церкви, которые отказались от участия в Соборе, «будет судить история».
«Мы, православные, должны подвергнуть себя самокритике и пересмотреть нашу экклезиологию, – заявил патриарх Варфоломей, – если мы не хотим стать федерацией Церквей протестантского типа».
По словам Варфоломея, решить проблему единства можно, если признать, что в Православной Церкви есть епископ, который выше других епископов и имеет исключительную власть.
«Поскольку в нашем рукоположении во епископа мы клянемся подчиняться решениям Вселенских соборов, мы должны признать, что в неделимом Вселенском Православии есть один “Первый”, не только по чести, но и “Первый” с особыми обязанностями и каноническими полномочиями, возложенными Вселенскими соборами», – сказал глава Фанара.
https://spzh.news/ru/news/75790-fanar-chtob-ne-staty-pohozhimi-na-protestantov-nado-izmenity-ekkleziologiju
-
Фактически, патриарх Варфоломей говорит о планах в открытую. Нужен Всеправославный Собор.
-
«Поскольку в нашем рукоположении во епископа мы клянемся подчиняться решениям Вселенских соборов, мы должны признать, что в неделимом Вселенском Православии есть один “Первый”, не только по чести, но и “Первый” с особыми обязанностями и каноническими полномочиями, возложенными Вселенскими соборами», – сказал глава Фанара.
Это он о каких полномочиях? По-моему, он уже считает себя первым по власти и безо всякого нового Собора.
-
По-моему, он уже считает себя первым по власти и безо всякого нового Собора.
Я говорила о Соборе в том смысле, чтоб ему объяснили соборно, что "стамбульского папы" не может быть. Чтоб все собрались, обсудили и приняли решение. Об этом еще в 2008 году говорили.
, Собор выражает глубокую озабоченность в связи с тенденциями пересмотра канонической традиции, проявляющимися в высказываниях и действиях некоторых представителей Святой Константинопольской Церкви.
Отталкиваясь от не разделяемого всей полнотой Православной Церкви понимания 28 правила IV Вселенского Собора, эти иерархи и богословы развивают новую экклезиологическую концепцию, которая становится вызовом для общеправославного единства. Согласно этой концепции: а) принадлежащей вселенскому Православию считается только та Поместная Церковь, которая состоит в общении с Константинопольским престолом; б) Константинопольский Патриархат имеет исключительное право церковной юрисдикции во всех странах православного рассеяния; в) в этих странах Константинопольский Патриархат единолично представляет мнения и интересы всех Поместных Церквей перед государственной властью; г) любой архиерей или клирик, несущий служение за пределами канонической территории своей Поместной Церкви, находится под церковной юрисдикцией Константинополя, даже если сам этого не сознает, а следовательно, может при желании быть принят в эту юрисдикцию без отпускной грамоты (как это имело место в случае с бывшим епископом Сергиевским Василием); д) Константинопольский Патриархат определяет географические границы Церквей и, если его мнение не совпадает с мнением той или иной Церкви по данному вопросу, может учреждать на территории этой Церкви собственную юрисдикцию (как это произошло в Эстонии); е) Константинопольский Патриархат в одностороннем порядке определяет, какая Поместная Церковь может, а какая не может участвовать в межправославных мероприятиях.
Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей, а также с их реальными пастырскими задачами по духовному окормлению диаспоры.
Считая, что все упомянутые вопросы могут получить окончательное разрешение лишь на Вселенском Соборе Православной Церкви, настоящий Собор призывает Святейшую Константинопольскую Церковь впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей.
-
Возможно, немного в сторону, но, думаю, Ксения меня простит.
Ворфоломей и Франциск с перерывом в пару дней сердечно поздравили самого проабортного и пролгбтшного кандидата Байдена с избранием в президенты. Эти два деятеля просто слились в экстазе поздравлений и благословлений маразматичному адепту масонов. Из этого следует один грустный вывод. Они объединяются не на почве христианской веры, а на почве иной общей веры - масонской.
-
Ворфоломей и Франциск с перерывом в пару дней сердечно поздравили самого проабортного и пролгбтшного кандидата Байдена с избранием в президенты. Эти два деятеля просто слились в экстазе поздравлений и благословлений маразматичному адепту масонов. Из этого следует один грустный вывод. Они объединяются не на почве христианской веры, а на почве иной общей веры - масонской.
Да, печально это всё. И что-то подсказывает, что мы все в начале какого-то нового этапа.
-
Ворфоломей и Франциск с перерывом в пару дней сердечно поздравили самого проабортного и пролгбтшного кандидата Байдена с избранием в президенты. Эти два деятеля просто слились в экстазе поздравлений и благословлений маразматичному адепту масонов. Из этого следует один грустный вывод. Они объединяются не на почве христианской веры, а на почве иной общей веры - масонской.
Да, печально это всё. И что-то подсказывает, что мы все в начале какого-то нового этапа.
Да, боюсь, что приближается Апокалипсис.
-
Я конечно же верю в Апокалипсис, но мы ещё "не созрели" для него.
Вместо настоящей апостасии господствует дурость и теплохладность.
Вот орды феминисток и бэлээмщиков, жгущих церкви и Библию, те уже дозрели. Но это пока меньшинство, авангард.
Апокалипсис наступит тогда, когда наступит всеобщая НЕНАВИСТЬ к Богу и христианам (Откр. 11:10, 16:11).
-
Я не говорю, что он наступит прямо сейчас. Но апокалиптические времена наступают. Что-то готовится и что-то произойдёт.
-
Не прямо сейчас, но происходят какие-то изменения(можно сказать, кардинальные) во всех сферах жизни, которые со временем "ударят" в основном по новым поколениям.
-
С такой оценкой ситуации согласен.
-
Однако, "сейчас позже, чем мы думаем".
Предыдущий мой телефон позволял платить по отпечатку пальца.
Нынешний - по форме лица.
Полагаю, что через какое-то время не смогу ни покупать ни продавать без этого.
Так что вывод напрашивается.
-
У меня пока кнопочная Nokia.
При этом никогда в жизни пока ещё не платил через Интернет. Только либо через банкомат, либо зарплатной карточкой, либо наличными. Ну, правда, в двух случаях переводил с одной карты телефона на другую.
Однако без чего БЕЗ ЭТОГО? Без отпечатка пальца? Без формы лица?!
Боюсь, что даже в XIX в. Вас не обслужили бы в самой обычной бакалейной лавке при наличии отсутствия формы лица ;)
-
Однако, "сейчас позже, чем мы думаем".
Предыдущий мой телефон позволял платить по отпечатку пальца.
Нынешний - по форме лица.
Полагаю, что через какое-то время не смогу ни покупать ни продавать без этого.
Так что вывод напрашивается.
Вообще-то я, например, уже и сейчас бы не смог продавать и покупать, если бы у меня отсутствовала "форма лица". Да и вряд ли смог бы делать вообще хоть что-то X)
-
Вообще-то я, например, уже и сейчас бы не смог продавать и покупать, если бы у меня отсутствовала "форма лица". Да и вряд ли смог бы делать вообще хоть что-то X)
Об этом и речь! И вот что удумал передовой отряд человечества - КПК!
«Социальная смерть»: Китай придумал альтернативу штрафам и тюрьме
В Китае вместо тюрьмы и штрафов для преступников ввели новый вид наказания: массовые неудобства. Человеку могут запретить расплачиваться банковской картой, что в условиях современного мира равносильно изоляции. Некоторые уже назвали это «социальной смертью». В первую очередь такое наказание ввели для борьбы с группировками, которые продают и сдают в аренду банковские и SIM-карты. Их используют для совершения преступлений, пишет официальное информационное агентство КНР «Синьхуа». В Китае с мечетей снимают купола, минареты и надписи на арабском языке Издание отмечает, что за такие преступления в одной лишь провинции Гуандун всего за последний месяц уже 2421 человека лишили возможности покупать что-либо, используя банковские карты или мобильные устройства. По всему Китаю же насчитывают тысячи подвергшихся этому наказанию. Действует оно в течение пяти лет. За это время любителям электронных систем платежей придется вспомнить, как расплачиваться наличными. Причем преступники смогут снимать деньги только в отделениях банка, а не банкоматах.
Источник: https://rusnext.ru/news/1605363956229979
-
Фанар: Визит главы Госдепа – источник радости и чести для нашей Церкви
16 ноября 2020
В Константинопольском патриархате порадовались предстоящему визиту на Фанар госсекретаря США Майка Помпео.
Во вторник, 17 ноября, госсекретарь Соединенных Штатов Америки Марк Помпео «по собственной инициативе» посетит кафедру Константинопольского патриархата, сообщает официальный сайт Фанара.
В Стамбуле назвали визит госсекретаря США «источником радости и чести для Матери-Церкви».
«Такие визиты демонстрируют значение и статус Вселенского Патриархата как учреждения с многовековой историей, которое вносит неоценимый вклад в глобальную цивилизацию», – отмечается в коммюнике Константинопольского патриархата.
Визиты госсекретарей США на Фанар стали почти традицией. В Стамбуле напомнили, что в прошлом Константинопольский патриархат посещали главы Госдепа США Мадлен Олбрайт, Джон Керри и Хиллари Клинтон.
Майк Помпео обсудит с патриархом Варфоломеем «вопросы основных прав и религиозной свободы».
На Фанаре выразили удовлетворение и благодарность госсекретарю за то, что он включил посещение Константинопольского патриархата в свой график. Визит Помпео на Ближний Восток будет длиться десять дней.
https://spzh.news/ru/news/75807-fanar-vizit-glavy-gosdepa--istochnik-radosti-i-chesti-dlya-nashej-cerkvi
-
Вообще-то я, например, уже и сейчас бы не смог продавать и покупать, если бы у меня отсутствовала "форма лица". Да и вряд ли смог бы делать вообще хоть что-то X)
Об этом и речь! И вот что удумал передовой отряд человечества - КПК!
«Социальная смерть»: Китай придумал альтернативу штрафам и тюрьме
В Китае вместо тюрьмы и штрафов для преступников ввели новый вид наказания: массовые неудобства. Человеку могут запретить расплачиваться банковской картой, что в условиях современного мира равносильно изоляции. Некоторые уже назвали это «социальной смертью». В первую очередь такое наказание ввели для борьбы с группировками, которые продают и сдают в аренду банковские и SIM-карты. Их используют для совершения преступлений, пишет официальное информационное агентство КНР «Синьхуа». В Китае с мечетей снимают купола, минареты и надписи на арабском языке Издание отмечает, что за такие преступления в одной лишь провинции Гуандун всего за последний месяц уже 2421 человека лишили возможности покупать что-либо, используя банковские карты или мобильные устройства. По всему Китаю же насчитывают тысячи подвергшихся этому наказанию. Действует оно в течение пяти лет. За это время любителям электронных систем платежей придется вспомнить, как расплачиваться наличными. Причем преступники смогут снимать деньги только в отделениях банка, а не банкоматах.
Источник: https://rusnext.ru/news/1605363956229979
Надеюсь, ты не собираешься снимать купола и минареты с мечетей? ;) Тогда можешь не беспокоиться.
-
В Китае с мечетей снимают купола, минареты и надписи на арабском языке Издание отмечает, что за такие преступления в одной лишь провинции Гуандун всего за последний месяц уже 2421 человека лишили возможности покупать что-либо, используя банковские карты или мобильные устройства.
Давно так не смеялся :))
Но я, признаться, сам-то не обратил бы внимания на то, как эти фразы звучат вместе взятые, если бы Александр не акцентировал...
-
(https://vzcz.church.ua/files/2020/11/Безымянный-1-832x425.jpg)
Иерарх Кипрской Церкви издал книгу об украинском церковном вопросе
16 ноября 2020 г.
Центром исследований Киккского монастыря (Кипрская Православная Церковь) опубликован труд игумена обители митрополита Киккского и Тиллирийского Никифора «Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам» (Никосия 2020, 233 с.).
Митрополит Никифор, один из наиболее уважаемых иерархов Кипрской Церкви, видит свою главную цель в сохранении единства Православия, и с первой страницы ему посвящает свой труд: «Единству Православия — в знак признательности и с благоговением посвящается».
Он особо подчеркивает, что в работе над столь острым для Церкви вопросом руководствовался архиерейской совестью и сознанием долга, стремился сохранить беспристрастность исследователя: «Это простое и смиренное, лишенное честолюбия исследование не видит иной для себя чести, кроме как представить — без умолчаний и тайных умыслов — православным верующим, живущим в тени и сени сокрушительного для Православия раскола, те исходные элементы украинского церковного вопроса, которые им необходимы, чтобы составить себе полное и правильное представление, согласно священно-каноническому Преданию Православной Церкви — и руководствоваться им в своих дальнейших действиях… Его цель — не приукрашивать или драматизировать, но подать правду беспристрастно, т.е. без предрассудков, симпатий или антипатий. Я пишу, по слову божественного апостола, искренно, как от Бога, пред Богом (2 Кор. 2:17). В смиренном усилии раскрыть данный вопрос, насколько это необходимо, мы будем руководствоваться священными канонами Вселенских Соборов, Поместных Соборов, имеющих вселенский авторитет, канонами богоносных отцов и соответствующей общей и специальной библиографией по данной тематике. А когда понадобится, обратимся и к Слову Божию, сокрытому, подобно сокровищу, в Священном Писании Ветхого и Нового Завета».
Митрополит Киккский сознает, что публикация книги может стать опасной для него: навлечь гнев сильных мира сего, вызвать крайнее раздражение со стороны «националистов и других извратителей истины», послужить поводом к пристрастной критике и даже клевете на него — но выражает готовность принять угрозы и поношения с мужеством и благодарностью Богу. Он твердо уверен, что «триумф зла имеет временную природу».
Основная содержательная часть книги включает в себя следующие главы:
«К церковной юрисдикции какого Патриархата принадлежит Украина?»;
«Кто обладает правом предоставления автокефалии, и при каких предпосылках?»;
«Имеет или нет Вселенский Патриархат Константинополя каноническое право принимать апелляционные ходатайства вне своих границ?»;
«Разрыв церковного общения между Православными Церквами»;
«Кто является главой Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви»;
«Традиция Расширенного Синода Эндимусы Константинополя»;
«Соборное и иерархическое устроение Православной Кафолической Церкви».
Избегая политизации вопроса и исходя из одних только исторических и богословско-канонических аргументов, автор исследует все ключевые аспекты возможного решения украинского церковного вопроса: юрисдикционную принадлежность канонической территории -Украины, порядок предоставления автокефалии, рассмотрение апелляций в Православной Церкви, канонические основания к расторжению евхаристического общения, проблему первенства в Церкви и границ полномочий Константинопольского Патриарха.
В своей работе митрополит Никифор приходит к выводам, что:
- Украинская Православная Церковь составляет каноническую территорию Московского Патриархата, а попытка Константинопольского Патриархата отозвать свое решение 1686 г. о передаче Киевской митрополии является антиканонической и не имеющей силы;
- предоставление автокефалии представителям украинского раскола противоречит канонам и церковной практике;
- принятие апелляций от изверженных из сана и анафематствованных лиц без их покаяния противоречит канонам; равным образом антиканонической является претензия Константинопольского Патриархата на принятие апелляций из других Поместных Церквей;
- предоставление автокефалии украинскому расколу не «вернуло украинский народ в каноническое русло», как это утверждает Константинопольский Патриарх, а напротив, повлекло за собой «катастрофическое разделение Украинской Церкви и болезненный раскол ее христоименитой полноты», а также угрожает расколом мировому Православию;
- одностороннее предоставление автокефалии пошатнуло авторитет Константинопольского Патриархата как центра координации мирового Православия;
- разрыв евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом со стороны Московского Патриархата обоснован канонически;
- новая претензия Константинополя на «первенство без равных» подменяет первенство служения первенством власти и подрывает соборность Церкви;
- новый догмат о том, будто бы Патриарх Константинопольский является главой Церкви, противоречит православной догматике, экклесиологии и каноническому праву;
- узурпация власти Патриархом Варфоломеем на канонической территории Украины противоречит духу Критского Собора;
- долг грекоязычных Поместных Церквей — поддержать канонические права Русской Церкви; поддержка решений Константинопольского Патриархата из соображений греческого патриотизма будет проявлением ереси этнофилетизма, осужденной Константинопольским Собором в 1872 г.
Книга написана доступным языком, хорошо и убедительно структурирована, снабжена именными указателями и необходимым техническим аппаратом.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5720641.html
Книга митрополита Киккского и Тиллирийского Никифора «Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам». Выводы
16 ноября 2020 г.
Ниже приводится перевод на русский язык выводов, к которым приходит митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор (Кипрская Православная Церковь) в своем труде, посвященном украинскому церковному вопросу.
Подводя изложенные до сего момента церковные, богословские, канонические и исторические сведения по украинскому вопросу, в качестве вывода отметим следующее:
1. Отмена действия патриаршей грамоты 1686 года и присвоение Вселенским Константинопольским Патриархатом права юрисдикции над церковной территорией Украины является актом односторонним, самовольным и антиканоническим и, следовательно, не имеющим силы. Церковное сознание как Вселенского Патриархата, так и Русской Церкви, а равно и всеправославное вселенское сознание (т.е. все Поместные автокефальные Православные Церкви) без колебаний и сомнений соглашалось с тем, что последние 332 года подряд (1686-2018) Православная Церковь Украины находилась в церковной юрисдикции Православного Московского Патриархата и составляла его каноническую территорию. Этот опыт всех Православных Церквей постоянно, без каких-либо возражений или оговорок свидетельствовался за всеправославными сослужениями и во время совещаний, в течение мирных визитов, на международных конференциях и во многих других случаях.
2. Предоставление раскольническим группировкам Украины лжеавтокефалии без предварительного уведомления и согласия прочих автокефальных Православных Церквей и даже самой Церкви Матери, каковой в данном случае выступает Русская Церковь, является деянием полностью противоречащим многовековому каноническому преданию и устойчивой церковной практике, и потому с точки зрения священных канонов оно не может быть оправдано.
3. Принятие изверженных из сана и анафематствованных лиц без их предварительного искреннего и глубокого покаяния с одной стороны, на основании антиканонического утверждения, что Вселенский Константинопольский Патриархат искони имел и продолжает иметь привилегию принимать и рассматривать апелляции клириков не только из Церквей его собственной юрисдикции, но и из других Православных Патриархатов и автокефальных Церквей, с другой, находится в полном противоречии со священными канонами, которые эти действия грубо нарушают. А потому и предоставление автокефального статуса Украине не может иметь действительных канонических последствий и не должно приниматься Поместными автокефальными Православными Церквами.
4. Антиканоническое предоставление лжеавтокефалии раскольническим структурам Украины никоим образом не вернуло украинский народ в каноническое русло, как это утверждает Вселенский Патриарх, поскольку огромное большинство православного украинского народа продолжает сохранять верность канонической Церкви во главе с Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. Действия же Вселенского Патриарха Варфоломея, напротив, имели результатом катастрофическое разделение Украинской Церкви и болезненный раскол ее христоименитой полноты. Как следствие этого губительная схизма угрожает всему Телу вселенского, мирового Православия.
5. Одностороннее, самовольное и антиканоническое решение Вселенского Патриарха предоставить статус автокефальной Церкви раскольническим структурам Украины, помимо того, что порождает серьезную церковную проблему и грозит всеправославному единству ненавистной схизмой, в то же время непоправимо колеблет всеправославный авторитет Вселенского Патриархата как координационного центра православных Патриархатов и автокефальных Церквей.
6. Разрыв евхаристического общения между двумя Церквами в том случае, когда бывает вызван догматическими причинами или нарушением божественных и священных канонов, не только дозволителен, но и предписывается как самими священными канонами, так и вековой церковной практикой. Следовательно, применяя священные каноны (10-й и 15-й свв. Апостолов, 5-й I-го Вселенского собора, равно, как и 2-й Антиохийского собора), православный Московский Патриархат поступил правильно, прервав евхаристическое общение со Вселенским Патриархатом в надежде, конечно, что причины, приведшие к невозможности совместного причащения, скоро будут устранены, а отношения между двумя Церквами снова будут восстановлены «в вере и любви», естественным следствием чего стало бы и восстановление между ними евхаристического общения.
7. На фоне всех этих событий вокруг украинского вопроса всплыла еще одна новая неканоническая претензия на то, что для мирового Православия Архиепископ Константинопольский и Вселенский Патриарх не «первый среди равных», а «первый без равных». Этим фактом «первенство служения» заменяется на «первенство власти», что приводит к нарушению принципа соборности, испокон веков действующего в Православной Церкви.
8. В разгар этого весьма опасного и неоправданного кризиса, возникшего в лоне Православной Церкви по причине украинского вопроса, появился также и новый догмат о том, что Вселенский Константинопольский Патриарх — глава Православно-Кафолической Церкви. Перетолковывая 34-й канон святых Апостолов, ближайшие сотрудники Вселенского Престола утверждают, что Вселенский Патриарх должен считаться первым и главой остальных Предстоятелей. То есть все Патриархи, Предстоятели и все епископы вообще должны признавать Вселенского Константинопольского Патриарха в качестве главы Вселенской Православной Церкви. Однако эта новоявленная теория не выдерживает критики ни с исторической, ни с канонической, ни с догматической, ни с экклесиологической точек зрения, потому что у Православно-Кафолической Церкви нет иного Главы, кроме Господа нашего Иисуса Христа. Единственным, вечным Начальником и бессмертным Главой Церкви является ее Устроитель, Спаситель и Искупитель Христос.
8. Нет никаких сомнений, и нельзя выдвинуть никаких возражений насчет того, что на Украине принцип соборности, который является основополагающим в управлении Православной Церковью, уступил место принципу самовольной и деспотичной власти одного — Вселенского Патриарха Варфоломея, который по иронии исторических событий всего лишь четыре года назад созвал, возглавил и координировал работы Святого и Великого собора на Крите (18-25 июня 2016 года). А этот собор в своем послании провозгласил, что: «Православная Церковь выражает свое единство и кафоличность соборным путем. Соборность пронизывает ее организацию, способ, каким принимаются решения и определяется ее путь».
9. Наконец, и мы сами отметим, что «на основании исторической правды и канонического предания во избежание окончательного раскола грекоязычные Церкви должны поддержать исторические и вытекающие из священных канонов права Русской Церкви и ни явно, ни молчанием не поддерживать антиканоническое вторжение Константинополя в чужую юрисдикцию. Если из-за любви к своему народу и патриотизма они поступят противоположным образом, поддержав Патриарха-грека, то впадут в ересь этнофилетизма, которую сам же Константинополь и осудил в 1872 году».
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5720667.html
-
Надеюсь, ты не собираешься снимать купола и минареты с мечетей? ;) Тогда можешь не беспокоиться.
Все бы тебе зубы скалить! При копировании статьи зацепило баннер с другой новостью. Не буду править, раз все так веселятся! :)
-
Надеюсь, ты не собираешься снимать купола и минареты с мечетей? ;) Тогда можешь не беспокоиться.
Все бы тебе зубы скалить! При копировании стать зацепило баннер с другой новостью. Не буду править, раз все так веселятся! :)
Это ещё надо догадаться, я думал, блогер напутал — как бы в текст ложится.
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
США-Фанар-Греция.
Целый набор событий произошел в связи с визитом госсекретаря США Майка Помпео на Фанар, где он встретился с Предстоятелем Константинопольского Патриархата Патриархом Варфоломеем.
1) Цель такого визита не была указана, однако Помпео сегодня назвал Константинопольский Патриархат "ключевым партнером" США (https://orthodoxtimes.com/us-state-secretary-ecumenical-patriarchate-is-leader-of-the-orthodox-world/)
2) Помпео, пытаясь возвысить роль "ключевого партнера" назвал его лидером православного мира, хотя никто Патриарху Варфоломею такой должности не присваивал. Хотя, безусловно, сам Патриарх Варфоломей именно к этому и стремится.
3) Помпео прибыв в Турцию не стал встречаться ни с кем из турецких чиновников и лишь высказал критику в адрес Турции касательно подавления религиозных свобод. Естественно, это выглядит как акт неуважения и вызвало уже резкую риторику со стороны Турецкой республики, МИД которой призвал обратить США на свои внутренние проблемы, среди которых расизм, исламофобия и т.д. (https://orthodoxtimes.com/pompeos-visit-to-phanar-and-turkeys-annoyance-over-reference-to-religious-freedom/)
4) Перед встречей с Помпео у Патриарха Варфоломея состоялся телефонный разговор с премьер-министром Греции Кириакосом Моцитакисом (https://orthodoxtimes.com/phone-call-by-ecumenical-patriarch-greek-pm/). Все это говорит в пользу того, что США разработали определенный план в регионе, для которого, естественно, используют Грецию как главный плацдарм, а в своих целях намерены использовать также и Патриарха Варфоломея. То, что Помпео по итогам встречи назвал Варфоломея ключевым партнером, говорит о том, что Варфоломей, видимо, выразил согласие на участие в этом плане.
5) Вполне логично, если после этого Турция выместит негодование на Константинопольской Патриархии, которая даже не стесняется участвовать в переговорах с госсекретарем США, который называет этот патриархат ключевым партнером, и откровенно хамит турецким чиновникам
Orthodox Times
US State Secretary: Ecumenical Patriarchate is leader of the Orthodox world
Ecumenical Patriarch Bartholomew held a meeting today with US State Secretary Mike Pompeo at the headquarters of the Ecumenical Patriarchate
https://t.me/alex_voznesensky/1803
Nov 17 at 15:40
-
(https://spzh.news/mediafiles/wIbReC/thumbs/lR3tQn_5fb66b6dc9d7e2_52947638-tmb-720x411xfill.jpg)
Президент Сербии сообщил о кончине Патриарха Сербского Иринея
20 ноября 2020
Отошел ко Господу Предстоятель Сербской Православной Церкви.
Умер Предстоятель Сербской Православной Церкви Патриарх Ириней, сообщил в своем Instagram президент Сербии Александр Вучич.
«Для меня было честью узнать Вас. Такие люди, как Вы, никогда не уходят», – написал Вучич в подписи к фотографии Патриарха в 8:25 утра.
Предстоятелю Сербской Православной Церкви было 90 лет.
Будущий Патриарх родился 28 августа 1930 года в селе Видова под городом Чачак. Крещен с именем Мирослав. Получил начальное образование в родном селе, после чего окончил гимназию в Чачаке. По выпуске из гимназии окончил духовную семинарию в Призрене, а затем богословский факультет Белградского университета.
По окончании университета служил в армии. После армии, в октябре 1959 года, принял монашеский постриг от Святейшего Патриарха Сербского Германа в монастыре Раковица и вскоре стал иеромонахом. Преподавал в Призренской семинарии.
Продолжил обучение в аспирантуре при богословском факультете Афинского университета. В 1969 году стал заведующим монашеской школой Острожского монастыря. Вскоре занял должность ректора Призренской семинарии.
В 1974 году Иринея избрали епископом Моравичским, викарием Святейшего Патриарха Сербского.
22 января 2010 года епископа Иринея избрали Патриархом через жребий из троих самых достойных архиереев Сербской Церкви.
https://spzh.news/ru/news/75935-prezident-serbii-soobshhil-o-konchine-patriarkha-serbskogo-irineja
-
Несмотря на непонятно активные контакты с Ватиканом в первые годы правления, владыка Ириней в последние годы пришёл к принципиальной и честной позиции по украинскому кризису, и не только.
Это видимо был тот случай, когда возраст умудрил человека, и позволил ему отделить действительно важное от шелухи.
Жаль, что далеко не обо всех старцах можно это сказать.
Упокой, Господи, со святыми Твоими новопреставленного раба Твоего!
-
Упокой, Господи, Патриарха Иринея.
-
Сегодня день рождения у Патриарха Кирилла. Многая лета!
-
Упокой, Господи, Патриарха Иринея.
Упокой, Господи!
-
Ещё сегодня умер митрополит Феофан Ошурков, тоже от последствий ковида.
-
Сегодня день рождения у Патриарха Кирилла. Многая лета!
(https://uznayvse.ru/images/celebs/patriarx-kirill_medium.jpg)
Многая лета!
-
Упокой, Господи, Патриарха Иринея.
Ещё сегодня умер митрополит Феофан Ошурков, тоже от последствий ковида.
Упокой, Господи!
-
РПЦ прекращает поминовение архиепископа Кипрского Хризостома в диптихах
http://www.patriarchia.ru/db/text/5721952.html
ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 20 ноября 2020 года
...
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Выразить глубокое сожаление в связи с совершенным Архиепископом Кипрским Хризостомом II антиканоническим поминовением в диптихах Православных Предстоятелей руководителя одной из украинских раскольнических групп, что свидетельствует о вступлении им в общение с раскольниками.
2. Подчеркнуть, что указанное решение принято Архиепископом Хризостомом единолично, без согласования с членами Священного Синода Кипрской Православной Церкви и, следовательно, не имеет соборного характера.
3. Принять во внимание, что Священный Синод Кипрской Православной Церкви на состоявшемся под председательством Архиепископа Хризостома заседании 18 февраля 2019 года выразил законные «сомнения в отношении возможности узаконения задним числом рукоположений, совершенных извергнутыми из сана, отлученными и анафематствованными епископами», имея в виду «епископат» новосозданной раскольнической структуры на Украине.
4. Отметить, что нынешнее решение Архиепископа Хризостома противоречит его неоднократным официальным заявлениям по украинскому вопросу, в частности, письму на имя Предстоятеля Русской Православной Церкви от 26 июля 2018 года, в котором Архиепископ Кипрский заверял, что «Кипрская Церковь никогда не отступит от своей позиции, которую мы Вам многократно излагали, то есть что всеми своими силами будет поддерживать позицию Русской Православной Церкви в вопросе так называемой автокефалии на Украине» и отмечал, что «эту позицию она считает справедливой и во всем оправданной».
5. Констатировать невозможность поминовения имени Архиепископа Кипрского Хризостома II в диптихах, молитвенного и евхаристического общения с ним, а также сослужения с теми иерархами Кипрской Церкви, которые вступят в церковное общение с представителями украинского раскола.
...
-
Обидно, что греческое Православие становится одной из игрушек в руках вашингтонской банды.
Но мы в чём-то сами виноваты, когда благодушно смотрели сквозь пальцы на этот константинопольский неопапизм, хотя надо было давно поднимать вопрос об осуждении этой ядовитой поросли и утверждении подлинно Православной екклесиологии.
Всё наша русская привычка, не только в церковных делах, но и в государственных - надеяться на авось, на то, что всё как-нибудь само собой образуется.
-
Упокой, Господи, митрополита Феофана.
-
ВОСПОМИНАНИЯ ПОЧИВШЕГО СЕГОДНЯ МИТР. КАЗАНСКОГО ФЕОФАНА ОБ УЧАСТИИ В БЕСЛАНСКИХ СОБЫТИЯХ
https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_64098
-
21 ноября 2020 года управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) заявил, что от позиции Кипрской Православной Церкви зависит единство Православия. Об этом митрополит Антоний написал на своей странице в Facebook (https://https://m.facebook.com/MitropolitAntoniy/posts/1848739125280269)(c)
Свт. Августин Блаженный:"Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней".
23 ноября 2020 года состоится заседание Священного Синода Кипрской Православной Церкви.
Оно будет проходить на фоне крайне негативных и печальных событий. В первую очередь речь идет о принятии Архиепископом Кипрским Хризостомом единоличного решения поминать в диптихах Православных Предстоятелей руководителя «ПЦУ».
Этот самовольный шаг, который был сделан без согласования с членами Священного Синода, не только де-факто расколол Кипрскую Православную Церковь. Он также привел к невозможности осуществления молитвенного и евхаристического общения нашей Церкви с Архиепископом Кипрским.
С учетом этого многократно возрастает значимость итогов упомянутого заседания, а также вообще результатов урегулирования проблемы, вызванной действиями первоиерарха Кипрской Церкви. Ведь на данный момент в рамках соответствующей дискуссии решается два основополагающих вопроса.
Первый касается перспектив увеличения раскола мирового Православия. Кипрская Церковь может либо усугубить, либо не усугубить разрыв всеправославного единства. Это не просто ответственный, но и поистине судьбоносный выбор. Поскольку за его итоги придется держать ответ перед Богом. Фактически на чаше весов сейчас находятся верность Господу и готовность следовать курсу, легализирующему раскольников и уничтожающему основы Православного вероучения.
Второй вопрос упирается в тематику соборности. Соответствующее решение о поминовении «ПЦУ» было принято самочинно, методом волюнтаризма. И если оно не будет отменено, то возникнет прецедент установления главенства власти одного иерарха над соборным механизмом церковного управления. Де-факто речь идет о возможности утверждения формата «папизма» в конкретной Православной Церкви. К каким неблаговидным последствиям в перспективе может привести подобное развитие событий, уверен, обьяснять не стоит.
Исходя из этого, можно смело сказать, что сейчас на плечи епископов Кипрской Православной Церкви возложен очень серьезный груз ответственности. От их позиции зависит как судьба соборности в их Церкви, так и ее единства.
Пусть Господь дарует им мудрости, сил и мужества сделать правильный выбор!
-
Кипрский Синод примет решение по ПЦУ на следующем заседании
23 ноября 2020
На заседании Синода Кипрской Церкви «подробно» обсудили проблему, возникшую из-за поминания предстоятелем Епифания Думенко, и «недоразумения разрешились».
Окончательное решение по «украинскому вопросу» будет принято на следующем заседании Священного Синода Кипрской Православной Церкви в среду, сообщает Orthodox Times.
Член Священного Синода митрополит Пафосский Георгий пояснил, что на данный момент решения нет, но внеочередное заседание, которое состоялось в понедельник, 23 ноября 2020 года, прошло «в духе любви и единства».
«Были даны разъяснения, и недоразумения разрешились», – цитирует заявление иерарха Romfea.
Отвечая на вопрос, есть ли основания для отмены архиепископом Хризостомом своего решения о признании ПЦУ, митрополит повторил, что иерархи Кипрской Церкви придут к единогласному решению в среду.
https://spzh.news/ru/news/76023-kiprskij-sinod-primet-reshenije-po-ukrainskomu-voprosu-na-sledujushhej-nedele
Правблог
⚡️Итоги заседания Синода Кипрской Церкви.
Слова митрополита Пафосского Георгия (отметим, что это сторонник архиепископа Кипрского Хризостома и линии признания Кипрской Церковью "ПЦУ"):
"На данный момент решения (по украинскому вопросу) нет. Окончательное решение будет вынесено на следующей неделе. Синод прошёл в духе любви и единства. Были даны все необходимые объяснения и устранены недоразумения".
P.S. Решение может быть принято и на этой неделе. Перевод с греческого позволяет трактовать слова иерарха двояко. "Грядущая неделя" может обозначать как следующую неделю, так и то, что вердикт будет вынесен до конца этой недели.
https://t.me/pravblog1/4780
Nov 23 at 14:14
Правблог
⚡️Синод Кипрской Церкви окончательно определится по вопросу признания "ПЦУ" в среду.
Как сообщают греческие СМИ, дискуссии по "украинской проблематике" не завершились, поэтому членами Синода Кипрской Церкви было принято решение собраться в среду для завершения соответствующих дебатов и вынесения окончательного решения.
На уточняющий вопрос о том, может ли быть отменен шаг архиепископа Хризостома по признанию "ПЦУ" митрополит Пафосский Георгий ответил, что иерархи примут единогласное решение по этому вопросу 25 ноября.
https://orthodoxtimes.com/church-of-cyprus-is-meeting-today-for-ukrainian-autocephaly-issue/
https://t.me/pravblog1/4781
Nov 23 at 14:39
Лабарум. Сим победиши
По всей видимости, большинства голосов нет сегодня ни у сторонников Архиепископа Хризостома, признавшего украиснкий раскол "ПЦУ", ни у его оппонентов. Что намерены стороны найти до среды? Недостояющие голоса? Или некий компромисс, который позволит им сохранить единство Кипрской Церкви? Если последнее, то что станет ценой этого компромиса: авторитет кира Хризостома или священные каноны?
https://t.me/s/hrizmasimpobedishi
Nov 23 at 16:05
Религия и политика. Александр Вознесенский
На голосовании у кого-то есть большинство т.к. членов синода 17, что не может быть разделением поровну, поэтому либо оппозиция таки имеет большинство, либо ситуация зашла в русло, когда почти половина может уйти в раскол, а половина озадачилась вопросом "а это признание действительно того стоит чтобы раскалывать еще и свою Церковь?". Безусловно, эти два дня будут потрачены именно на поиск приемлемого компромисса чтобы сохранить целостность и мир в самой Кипрской Церкви. Именно эти ключевые понятия и были подчеркнуты пафосским митрополитом - это был сигнал, что целостность Церкви стоит на первом месте и поэтому ищут приемлемый для всех выход из сложившейся ситуации
https://t.me/alex_voznesensky/1890
Nov 23 at 16:34
Религия и политика. Александр Вознесенский
Некоторые спрашивают по поводу разной информации: дескать сначала была информация что следующее собрание Синода Кипрской Церкви будет на следующей неделе, а потом появилась информация, что послезавтра. Насколько мне известно второй вариант является верным.
https://t.me/alex_voznesensky/1895
Nov 23 at 18:48
-
Кипрский Синод примет решение по ПЦУ на следующем заседании
Напряжённая ситуация... Не похоже, что «недоразумения разрешились».
-
10 против 7: В Синоде Кипра большинство за позицию предстоятеля по ПЦУ
25 ноября 2020
Священный Синод Кипрской Церкви «не возражает против решения его блаженства» архиепископа Хризостома о признании ПЦУ.
25 ноября 2020 года Священный Синод Кипрской Православной Церкви большинством голосов поддержал решение архиепископа Хризостома о поминовении Епифания Думенко, сообщает официальный сайт Церкви Кипра.
Согласно заявлению пресс-службы Кипрской Церкви во время двух сессий Синода, состоявшихся 23 и 25 ноября 2020 года, иерархи «подробно обсудили украинский церковный вопрос и проблему, которая возникла из-за поминания архиепископом Хризостомом Епифания, как предстоятеля Церкви Украины».
В связи с этим, Синод Кипрской Церкви постановил, что «не возражает против решения его блаженства» архиепископа Хризостома.
В то же время Священный Синод «надеется на более широкие консультации, в которых примут участие все (Поместные Церкви, – Ред.), чтобы пройти через нынешний кризис, который угрожает расколом Церкви Христовой».
https://spzh.news/ru/news/76062-sinod-cerkvi-kipra-podderzhal-poziciju-arkhijepiskopa-khrizostoma-po-pcu
-
Всё, приехали :no:
-
Кипрский митрополит заявил о начале свержения синодального режима Церкви
СПЖNovember 25, 2020
Блаженнейший Митрополит Онуфрий является единственным каноническим Предстоятелем в Украине, подчеркнул митрополит Тамасосский Исаия.
Иерарх Кипрской Православной Церкви митрополит Тамасосский Исаия представил Священному Синоду свои богословские взгляды относительно ситуации, сложившейся после единоличного решения архиепископа Хризостома по ПЦУ, и указал на «начало свержения синодального режима нашей Церкви с непредвиденными последствиями». Комментарии кипрского архиерея опубликовал греческий ресурс Romfea.
Поясняя, почему он отвергает любые предложения, направленные на легализацию ПЦУ, в первую очередь митрополит Исаия заявил о своем «абсолютном уважении и непоколебимой приверженности синодальному устройству Православной Церкви, как это определено православной экклезиологией, Священными Канонами и Уставом Кипрской Церкви».
«Только Священный Синод имеет исключительное право "регулировать отношения Кипрской Церкви с другими Православными Церквами" (статья 7 § 2 Устава), а Предстоятель призван выражать синодальное решение (статья 7 § 2 а, в)», – подчеркнул иерарх.
Он заявил, что настаивает на едингласном решении Кипрского Синода от 18 февраля 2019 года, «которое, к сожалению, было нарушено архиепископом».
«В частности, я повторяю свои серьезные опасения и сомнения, которые были выражены в вышеупомянутом синодальном решении из-за отсутствия апостольского преемства в руководстве так называемой Автокефальной Православной Церкви в Украине. Следовательно, я не могу согласиться с действительностью рукоположения и таинств, совершаемых этим руководством.
Я повторяю твердую позицию Кипрской Церкви, согласно которой единственным каноническим Предстоятелем Украинской Православной Церкви является его Святейшество Митрополит Киевский Онуфрий. Поэтому, следуя каноническому требованию "да не будет в одном городе два епископа" (8 Правило Первого Вселенского Синода), я отказываюсь признавать другого "предстоятеля", особенно, когда он фактически не имеет ни канонического, ни действительного рукоположения», – подчеркнул митрополит Исаия.
Кипрский архиерей разъяснил, что его отказ признавать ПЦУ и ее «предстоятеля» Епифания основывается на учении, вере и церковной и канонической традиции Православной Церкви.
«Речь не идет о разногласиях по простым административным или второстепенным вопросам, а по сути православной экклезиологии и нашего церковного учения о Святых Таинствах и апостольской преемственности, вопросах, касающихся нашего спасения. Эти вопросы не могут быть выставлены на обсуждение или согласование в рамках какого-либо даже и синодального процесса, а также они не могут быть одобрены оппортунистическим, маргинальным, по сути, большинством», – заявил он.
Таким образом, подчеркнул митрополит Тамасосский, решение архиепископа Хризостома поминать Епифания как предстоятеля является «самовольным, неканоническим и явно противоречащим нашей церковной традиции, православной экклезиологии и единогласному решению Священного Синода от 18.2.19, и указывает на начало свержения синодального режима нашей Церкви с непредвиденными последствиями».
Он заявил, что, оберегая единство Кипрской Церкви в этот трудный период, не будет прерывать поминовение архиепископа Хризостома, «но оставляю на усмотрение моей иерархической совести сослужение с архиепископом из-за его упорства в поминовении Епифания».
«Как епископ Апостольской Церкви Кипра, я представляю выше указанное с большим волнением и болью, а также с возросшим чувством ответственности перед моей иерархической совестью, паствой, вверенной нам по милости Божьей и всеправославным обществом и единством вдали от этно-расовой, экономической или другой внецерковной зависимости, малостей и целесообразностей, надеясь лишь на сохранение "веры, однажды преданной святым" (Иуд. 1:3) и умиротворение Церкви, "которую Господь приобрел Себе Кровию Своею" (Деяния 20:28)», – резюмировал митрополит Исаия.
Напомним, 25 ноября 2020 года Священный Синод Кипрской Православной Церкви большинством голосов поддержал решение архиепископа Хризостома о поминовении Епифания Думенко.
https://telegra.ph/Kiprskij-mitropolit-zayavil-o-nachale-sverzheniya-sinodalnogo-rezhima-Cerkvi-11-25
-
Миколай Данилевич (Замглавы Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви)
После сегодняшнего решения Синода Кипрской Церкви "не возражать" (именно такая формулировка, или "не противодействовать", если уж дословно) против поминания Архиепископом Хризостомом Епифания Думенко, пишут мне батюшки из Кипра: "Отец Николай, мы не согласны, кипрский народ поддерживает Митрополита Онуфрия, также как и православные архиереи - традиционалисты.
Также молимся, чтобы вскоре в руководстве Церкви поменялись испорченные люди и оставили православных в покое".
Другие пишут: "Вы видели? Нам очень жаль".
Постой верующий народ Кипра, духовенство и значимая часть авторитетных среди народа архиереев против решения Синода.
https://t.me/MykolayDanylevych/184
Nov 25 at 14:13
Миколай Данилевич
Ситуация на Кипре, да и не только там, после решения о поминании раскольников подобна той, которая была в Византии после Лионской (1274) и после Ферраро-Флорентийской унии (1439):
Патриарх и церковная верхушка приняли унию, а духовенство и простой верующий народ нет. Храмы, где служили сторонники унии, были пустые, а где служили противники унии и защитники чистоты Православия - полны. Так и жили параллельно друг с другом, пока уния не была отменена. Не случайно сегодня митрополит Кикский Никифор вспомнил о св. Марке Эфесском. История повторяется. И мы все переживаем именно такой период. Неприятный период. Но испытывающий веру и верность. Но он рано или поздно закончится, и Православие восторжествует, как это уже и было много раз раньше.
https://t.me/MykolayDanylevych/185
Nov 25 at 14:24
Миколай Данилевич
Ситуация с решением Синода на Кипре, где 7 митрополитов (почти половина иерархии) выступили против признания Епифания, ещё раз подтверждает, что это не конфликт между греками и русскими, или шире славянами, как некоторые утверждают, а конфликт между защитниками чистоты Православия, канонов, и теми, кто эти принципы приносит в жертву нецерковным интересам, независимо от национальности. И в греческой среде, как мы видим, есть защитники канонов и традиционной экклезиологии.
https://t.me/MykolayDanylevych/188
Nov 25 at 15:38
-
Комментарий митрополита Волоколамского Илариона в связи с опубликованным коммюнике Священного Синода Кипрской Церкви
25 ноября 2020 г. 16:14
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал опубликованное 25 ноября 2020 года коммюнике по итогам заседания Синода Кипрской Православной Церкви, на котором обсуждалось решение Архиепископа Кипрского Хризостома о поминовении главы «ПЦУ» Епифания Думенко.
Продолжается раскол мирового Православия, виновником которого является Константинопольский Патриарх Варфоломей. Совершенное им на Украине антиканоническое деяние приводит теперь к утрате внутреннего единства в Поместных Православных Церквах. Под давлением Константинопольского Патриарха Архиепископ Кипрский Хризостом согласился поминать лидера украинской раскольнической группировки. Часть епископата Кипрской Православной Церкви, как видно из опубликованного сегодня коммюнике, согласилась поддержать Предстоятеля в этом деянии, а другая часть категорически его не приемлет, руководствуясь священными канонами и своей архиерейской совестью.
Эти архипастыри поставлены в трудное положение. Нет сомнений, они хотят сохранить единство собственной Поместной Церкви, сберечь мир в среде собратьев. Но верность Священному Преданию и приверженность каноническим правилам не позволяют им участвовать в поминовении раскольника и признании «церкви», самозваные руководители которой не имеют законной хиротонии.
Преодоление глубокого кризиса, охватившего православный мир, представляется возможным лишь путем возврата к каноническому церковному строю и православной соборности, не предусматривающей первенства власти кого-либо из Предстоятелей над Вселенской Церковью, Главой которой был и остается Господь наш Иисус Христос.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5725016.html
-
Церковь сегодня
Заявление Кипрского Синода не означает признания им ПЦУ и является лишь попыткой прикрыть конфликт в Церкви, считает глава Информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Климент.
Митрополит Климент:
Из Кипра сегодня звучит порою диаметрально противоположная информация о том, что же принял Синод. То, как о решении написано в официальном коммюнике, - можно говорить, что оно совершенно неграмотно в богословском смысле. Синод не признал ПЦУ. Большинство синодалов об этом не голосовало. Дабы избежать открытого конфликта в Церкви, Синод решил, дословно, не противоречить Предстоятелю Кипрский Церкви в поминовении Епифания Думенко. Более того, в коммюнике прямо говорится о существующей угрозе раскола Церкви. Похоже, что, поскольку синодалы не пришли к общему мнению, данным решением они договорились лишь о том, что их предстоятель пусть делает что хочет, а они будут продолжать придерживаться своих позиций. Думаю, что это говорит о серьезной внутренней проблеме, которая возникла внутри самой Кипрской Церкви. Конфликт есть, как бы его не пытались прикрыть. И он будет давать о себе знать при каждом удобном случае.
https://t.me/cerkovj/2634
Nov 25 at 17:20
-
В общем, все остались при своём - так, по крайней мере, кажется.
Хризостом имеет очень нехороший бэкграунд. Все помнят, наверное, как он выслуживался перед Папой римским в 2010 г., когда тот посетил Кипр, и одновременно тиранически грозил всякими прещениями тем, кто был противником этого визита?
Священный Синод Кипрской Церкви в начале мая под давлением Архиепископа Хризостомоса принял решение опубликовать Окружное послание, в котором призывает верующий народ, всечестных клириков и святые обители оказать прием Папе на Кипре и не проводить какого-либо противодействия или сопротивления, поскольку во время визита не будут вестись беседы относительно вероучения...
Архиепископ Хризостом в интервью "Aris Viketos" 2 июня также назвал визит "очень важным", потому что он "укрепит связи и диалог между двумя Церквями". Все Православные Церкви, продолжил Хризостом, признают Римскую Церковь Церковью-сестрой, а Папа Римский является ее главой: "Воля Божия состоит в любви к своим врагам, а тем более к братьям".
Архиепископ рассказал, что он сделал выговор двум архиереям Кипрской Православной Церкви, которые выступили против присутствия Папы Римского на Кипре. Архиепископ Хризостом угрожал им исключением из состава Синода: "Я призвал их вести себя прилично и уважать решения Синода, с которыми они вначале согласились". А необходимые выводы будут сделаны в конце визита, добавил он.
http://www.ortho-hetero.ru/index.php/history/637
-
А сколько автокефалий уже признали ПЦУ?
-
А сколько автокефалий уже признали ПЦУ?
Да просто все греки - кроме Иерусалима.
Все ваши ватиканские клевреты 8)
-
А сколько автокефалий уже признали ПЦУ?
Да просто все греки - кроме Иерусалима.
Все ваши ватиканские клевреты 8)
Александрия к ним не относится. А всё таки, перечислите, пожалуйста, поимённо. Мне просто интересно.
-
Александрия к ним не относится. А всё таки, перечислите, пожалуйста, поимённо. Мне просто интересно.
Ещё как относится. Та же греческая мафия (её пока свергли только в Антиохии).
Ну, Варфоломей Константинопольский, Феодор Александрийский (украшенный прозвищем Иуды за то, что прежде лобызался с Онуфрием), Иероним Афинский и, соответственно, Хризостом Кипрский (в двух последних случаях имеет место прямая оппозиция ряда архиереев).
-
Александрия к ним не относится. А всё таки, перечислите, пожалуйста, поимённо. Мне просто интересно.
Ещё как относится. Та же греческая мафия (её пока свергли только в Антиохии).
Ну, Варфоломей Константинопольский, Феодор Александрийский (украшенный прозвищем Иуды за то, что прежде лобызался с Онуфрием), Иероним Афинский и, соответственно, Хризостом Кипрский (в двух последних случаях имеет место прямая оппозиция ряда архиереев).
А как позиция других греков, из Иерусалима?
-
А как позиция других греков, из Иерусалима?
Не других, а последних.
Пока подвижек не заметно.
-
На мой взгляд, интереснее то, что ни румыны, ни болгары на данный момент не сдались.
Даже несмотря на то, что Румыния может смело бороться за звание чемпиона по русофобии в Европе.
-
Хризостом ещё 20 ноября написал письмо Варфоломею, где объясняет своё решение поминать Епифания, а также признаёт исключительное право Константинопольского патриархата предоставлять автокефалию. Заодно он ясно выразил своё отношение к Русской православной церкви:
Таким образом, я считаю, что время от времени возникающие и звучащие диссонансом голоса о якобы вмешательстве Вселенского Патриархата и предоставлении Томоса об автокефалии в отсутствие других, никоим образом не соответствуют действительности, поскольку те, кто поднимает шум, сами же и являются первыми нарушителями.
За исключением четырех церквей Ближнего Востока, которые являются
апостольскими и не нуждались в Томосе об автокефалии, автокефалия всех
остальных поместных Автокефальных Церквей относится к периоду времени после XV века, и они обязаны ею Томосу, предоставленному досточтимым Вселенским
Патриархатом, с помощью которого определяются их пределы.
Каждая поместная Православная Церковь должна была, и должна и поныне,
оставаться в своих пределах, согласно выданному по провозглашении ее
автокефалии, Томосу об автокефалии, а не вторгаться, рукополагая епископов, в епархии другой поместной Православной Церкви, если, между прочим, там
проживает диаспора верующих первой.
https://churchofcyprus.org.cy/wp-content/uploads/2020/11/RUS.pdf
-
Правблог
"На наших глазах создается симулякр мирового Православия", - Управделами УПЦ.
Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний:
Недавние события на Кипре засвидетельствовали один, к сожалению уже не подлежащий сомнению, факт. Всеправославного единства больше не существует. Более того, православный мир столкнулся с новым и очень опасным расколом. Его основанием является жажда единоличной власти, а главным инструментом – готовность не считаться с канонами, правдой и совестью в процессе достижения цели.
Сейчас на наших глазах создается неполноценная и вредоносная копия мирового Православия. В этой параллельной системе естественным и нормальным считаются такие аспекты, как извращение канонов, легализация раскольников, сослужение с лицами, не имеющими действительного рукоположения, попрание соборного формата церковного управления. Все то, что еще совсем недавно казалось немыслимым и невозможным.
А ведь за спиной данной реальности уже маячат новые ориентиры. Речь идет о дальнейшем выхолащивании православной экклезиологии, открытом сослужении с представителями других конфессий, соглашательстве с навязыванием ЛГБТ-культуры и т.д.
Понимает ли руководство тех Церквей, которое уводит их в создаваемый симулякр мирового Православия, что избежать дальнейшего падения попросту не удастся? Ведь если ты уже прыгаешь в пропасть, то на пути вниз остановиться однозначно не получится.
Понимает ли руководство соответствующих Церквей то, что участие в больших геополитических и политических играх имеет свою цену? Например, смогут ли они отказать определенным внешним силам, если те потребуют обеспечить церковную поддержку процессам продвижения интересов ЛГБТ? Хватит ли им мужества сказать «нет»? Очень в этом сомневаюсь, учитывая то, как уже прогнулись некоторые первоиерархи в вопросе признания раскола.
Следовательно, нужно говорить о происходящем в мировом Православии кризисе не о как каком-то противостоянии между «греческим» и «славянским» мирами. Или сражению за административные церковные границы.
Все гораздо сложнее и острее. Фактически происходит большой раскол, который затягивает за собой в воронку параллельной настоящему православному миру системы все больше и больше Поместных Церквей.
Именно поэтому суть нынешнего кризиса можно свести к борьбе тех, кто хочет создать свою, удобную и соответствующую собственным интересам, версию Православия с теми, кто желает сохранить верность Православию.
Это должен понимать каждый священнослужитель и каждый верующий в любой Православной Церкви. И на основании данного понимания осуществлять свой выбор – оставаться ли в числе верных Богу или идти на компромисс со своей совестью и становиться частью симулякра Православия.
https://vesti.ua/opinions/na-nashih-glazah-sozdaetsya-simulyakr-mirovogo-pravoslaviya-mitropolit-antonij
https://t.me/pravblog1/4819
Nov 27 at 12:56
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
Глава кафедры теологии на Кипре Христос Иконому указывает, что решение Синода Кипра выступает противоречивым в отношении предыдущего решения Синода по украинскому вопросу.
Также он отметил, что история Церкви знает много примеров, когда меньшинство отвергало решение большинства, и привел соответствующие примеры таких соборов.
При этом он затронул и другие вопросы: было указано, что Епифаний Думенко с точки зрения канонов является безблагодатным раскольником и поэтому заявления Архиепископа и митрополита Пафоса выходят за пределы церковной экклезиологии и сотериологии.
Господин Иконому указал, что вопрос отсутствия священства был рассмотрен на сессии Синода Кипрской Церкви в 2019 году и заявление этого синода было одобрено единогласно. Таким образом, это вопрос затрагивающий догматические и канонические вопросы, а Архиепископ Хризостом на той сессии Синода указывал, что даже в случае если бы Константинопольскому Патриархату удалось достичь некоей поддержки Епифания Думенко, он обязан предоставить убедительные аргументы касательно истинности священства Думенко, чтобы этим успокоить совесть тех, у кого это вызывает сомнения.
Похоже, что на Кипре формируется четкий богословский костяк неприятия действий Архиепископа и сейчас наглядно демонстрируется, что Хризостом выступает по вопросам, которые ранее сам считал неприемлемыми именно с богословской точки зрения.
https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/40710-oikonomou-akuri-i-xeirotonia-kai-ta-mustiria-pou-telountai-apo-ton-epifanio
https://t.me/alex_voznesensky/1967
Nov 27 at 22:33
Миколай Данилевич
https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/40710-oikonomou-akuri-i-xeirotonia-kai-ta-mustiria-pou-telountai-apo-ton-epifanio
На Кипре всё бурлит
На телеканалах кипрского телевидения выступают богословы и обсуждают "укранико" (укр.церк.вопрос). Заведующий кафедрой богословия Университета Никосии Христос Иконому: "Недействительна ни хиротония, ни таинства, которые совершаются Епифанием".
https://t.me/MykolayDanylevych/206
Nov 27 at 19:39
Миколай Данилевич
Интересное наблюдение
Те иерархи и клирики, которые раньше выступали с позиций канонов, были в Церкви, потом в какой-то момент прониклись логикой раскола и стали меняться. Вл. Симеон Винницкий был другим, тот же Архиепископ Кипрский Хризостом был другим раньше. Духовно, психологически был другим. Говорил правильные вещи, потом поменялся. Сегодня он выступал по кипрскому телевидению. Мне сами греки об этом написали: "Хризостом стал другим".
Что-то с ними всеми происходит...
https://t.me/MykolayDanylevych/204
Nov 26 at 22:44
-
Архиепископ Хризостом: Те, кто откажутся мне сослужить, будут наказаны
27 ноября 2020
Предстоятель Кипра считает, что после того, как Синод разделился в мнениях по поводу ПЦУ, в Кипрской Церкви нет ни кризиса, ни раскола.
Предстоятель Кипрской Церкви архиепископ Хризостом заявил в интервью Кипрской телерадиовещательной компании «RIK», что архиереи, несогласные с его решением поминать Думенко не могут отказаться от сослужения с предстоятелем. В противном случае они могут быть лишены сана. Об этом сообщает Orthodox Times.
«Все мы вместе совершаем Божественную литургию несколько раз в год во время праздников. Если я приглашаю их сослужить со мной Божественную литургию, они не смогут отказаться от этого. Когда я их приглашаю, они могут не прийти, только если заболеют», – заявил архиепископ и сообщил, что в случае отказа от сослужения несогласные будут жестко наказаны. По его словам «предусмотренные наказания варьируются от выговора до лишения сана. Мы не можем делать то, что хотим, в Церкви Кипра».
Также архиепископ Хризостом заявил, что после заседания Священного Синода, где мнения архиереев по поводу его поминания Сергея Думенко разделились почти поровну, нет ни кризиса, ни раскола.
https://spzh.news/ru/news/76118-arkhijepiskop-khrizostom-te-kto-otkazhutsya-mne-sosluzhity-budut-nakazany
-
несогласные будут жестко наказаны
Не надоело ещё :) ?
То же самое он вещал 10 лет назад по поводу несогласных с визитом Папы.
Одной ногой в гробу (как и Варфоломей), а всё пыжится, трещит о своей непомерной власти...
-
При всех издержках вложений Путина в Эрдогана, надеюсь, они окупятся хотя бы тем, что Турция помешает избрать следующим Патриархом столь же вредоносного политикана.
Вообще-то, в интересах как той, так и другой страны, чтобы престол этот занял священнослужитель, а не недоделанный восточный Папа, доктор католического богословия, да ещё по совместительству климатолог-самоучка.
-
При всех издержках вложений Путина в Эрдогана, надеюсь, они окупятся хотя бы тем, что Турция помешает избрать следующим Патриархом столь же вредоносного политикана.
Вообще-то, в интересах как той, так и другой страны, чтобы престол этот занял священнослужитель, а не недоделанный восточный Папа, доктор католического богословия, да ещё по совместительству климатолог-самоучка.
Про "офицера турецкой армии" еще забыли добавить. :)
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5727155.html
Митрополит Волоколамский Иларион: Мы являемся свидетелями, но не участниками раскола, который происходит в мировом Православии
29 ноября 2020 г. 18:29
27 ноября 2020 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых Кирилла и Мефодия завершился недельный онлайн-семинар на тему «Эффективная организация работы секретарей епархий Русской Православной Церкви», в котором приняли участие более 70 секретарей епархий и помощников архиереев. На заключительной встрече семинара с его участниками побеседовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор ОЦАД митрополит Волоколамский Иларион и управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Дионисий. Обращаясь к слушателям, митрополит Иларион сказал:
Я сердечно приветствую Вас, владыка митрополит Дионисий, и всех участников нашего семинара.
Очень приятно, что несмотря на расстояние, которое нас разделяет, мы имеем возможность общаться и помогать нашим братьям, которые несут свое служение в епархиях. До тех пор, пока не началась пандемия, мы это делали в очном режиме: к нам приезжали слушатели курсов, а сейчас осуществляем в режиме онлайн. Кому-то это даже удобнее, потому что можно, не выходя из своего дома, общаться и получать необходимую информацию.
***
Хотел бы сказать несколько слов вот о чем. Мы сейчас столкнулись с очень сложной ситуацией, когда в немалом числе люди оказались вовсе отрезаны от Церкви. В разных регионах батюшки ощутили, что в храмах прихожан стало значительно меньше, — это связано с тем, что многие просто боятся выходить из дома. Пожилые люди, кому за шестьдесят пять, в некоторых регионах вообще не имеют возможности и не имеют права выйти из дома, а это, будем прямо говорить, значительная часть наших прихожан.
Как мы реагируем на эту ситуацию? Я думаю, что нам нужно сейчас развивать способы общения вроде тех, которыми мы пользуемся в данный момент в ходе онлайн-семинара, то есть стараться достичь людей через их компьютеры, мобильные телефоны. Пусть человек сидит дома, но участвует в богослужениях хотя бы через прямую трансляцию, пусть он слышит проповедь священника через свой компьютер или мобильный телефон.
Конечно, невозможно полностью перевести Церковь в виртуальное пространство, потому что для участия в Таинствах необходимо личное присутствие человека. Но все, что касается проповеди, общения с прихожанами, мы можем осуществлять в онлайн-формате.
Это касается, в том числе, и организации трансляции богослужений. В свое время, еще до начала пандемии, я решил организовать прямую трансляцию богослужений из храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, где являюсь настоятелем. Мои помощники говорили: а кому это надо, кто будет смотреть службы в Интернете? Но оказалось, что службы смотрят очень много людей, даже гораздо больше, чем могли бы прийти в храм. А сейчас, в период пандемии, порой тысячи, десятки тысяч людей смотрят богослужения через свой компьютер. То есть это очень важная миссионерская возможность. Если используем ее, мы сможем приобрести новых членов для Святой Церкви. В Интернете нет границ, и в те информационные проекты, которые мы организуем, могут прийти самые разные посетители и участники, в том числе совсем новые люди.
***
Еще хотел бы сказать о том, насколько важно в нашем пастырском, миссионерском, проповедническом служении опираться на Евангелие. Казалось бы, это общее место, мы всегда говорим, что Евангелие стоит для нас на первом месте, на каждой Литургии читаем евангельский текст, берем его в основу своей проповеди. Казалось бы, что еще можно сделать? На самом деле, мне кажется, мы можем сделать гораздо больше.
Я часто общаюсь с представителями иных христианских конфессий и замечаю, как у них (особенно, конечно, у протестантов) развита культура чтения и изучения Священного Писания. Для того, чтобы в этом убедиться, просто зайдите в Интернете в поисковую систему и наберите слово «Библия» или слово «Евангелие» — вам откроются не православные, а протестантские сайты, где изучается Евангелие, где даются разные комментарии на библейские тексты. И у кого-то может создаться впечатление, что мы чуть ли не отдали Священное Писание на откуп протестантам. А ведь это очень мощное миссионерское оружие. И если мы будем больше заботиться о том, чтобы наши верующие знали Священное Писание, любили его, овладевали культурой изучения Библии, особенно Евангелия и других книг Нового Завета, то это очень существенно повысит в целом богословскую культуру наших верующих.
Я часто общаюсь с прихожанами разных категорий. Бывает, что человек каждую неделю приходит на службу, считает себя воцерковленным, а спросишь такого прихожанина, читает ли он Евангелие, услышишь отрицательный ответ. «А вообще-то Вы его читали?», — уточняешь у человека. — «Ну так, в молодости прочел». Если же задать вопрос, помнит ли собеседник что-либо из евангельских текстов, окажется, что он очень мало знает Евангелие.
Я часто привожу в пример одного протестантского пастора, которого видел несколько лет назад в Америке на конференции, посвященной гонениям на христиан. Этот пастор был из Ливана. Выступая 40 минут на английском языке, он буквально сыпал цитатами из Священного Писания, причем, цитируя, обязательно называл книгу, номер главы и номер стиха. Когда этот человек потом ко мне подсел, у него в руках была Библия, и я попросил показать ее мне. Библия на родном пастору арабском языке была вся в заметках и подчеркиваниях, которые он делал на каждой странице разными цветными карандашами и фломастерами. Пастор сказал: «Я с этой Библией живу всю жизнь». Честно говоря, я в своей жизни не видел другого человека, который бы вот так скрупулезно изучал Библию. По крайней мере, среди наших православных священнослужителей и прихожан я такого человека не встречал. И мне стало немножко обидно. Я подумал: а почему же они этим занимаются, а мы нет?
Думаю, в период, когда многие люди не имеют возможности прийти в храм, пообщаться со священником, принять участие в Таинствах, нам было бы очень важно сделать акцент на Священном Писании, на том, что может дать каждому христианину изучение Библии, а особенно Евангелия, Посланий апостола Павла.
Вы скажете, что Евангелие в общем-то известно, особенно притчи Спасителя, повествования о Его чудесах, но спросите людей, читает хоть кто-нибудь из наших прихожан апостола Павла, и выяснится, что очень мало кто делает. А понимают ли? Еще меньше понимают. Да сами мы, если возьмемся за чтение апостола, давайте честно себе скажем: много ли мы понимаем в Послании, допустим, апостола Павла к Римлянам? Пару лет назад я написал книгу об этом Послании — просто решил его разобрать от начала до конца, и честно вам скажу: я совершенно по-новому для себя открыл это послание. То есть до тех пор, пока не сел и не написал книгу, я этого ничего не знал.
Эти сокровища лежат, можно сказать, под спудом, потому что на апостольские чтения очень редко священник проповедует, а люди не очень-то много понимают, просто слушая тот или иной отрывок из послания апостола за богослужением.
В наших руках находятся сокровища и, одновременно, очень мощное оружие. Но мы слабо этим пользуемся. Я хотел бы призвать вас, дорогие братья, к тому, чтобы мы, особенно в этот сложный период пандемии, не забывали о Священном Писании и общались с нашими верующими через те средства, которые для нас доступны.
***
Как председатель Отдела внешних церковных связей хотел бы также сказать несколько слов о том, что происходит сейчас в сфере межправославных отношений.
В сложившейся ситуации некоторые люди прямо с каким-то ужасом ждут: что же будет дальше, какая следующая Церковь признает «ПЦУ»? Вот Элладская признала, а теперь и Кипрская…
Я думаю, что в этой ситуации нам всем нужно очень хорошо понимать одну простую вещь: Церковь в течение двух тысяч лет своей истории проходила через самые разные испытания, в том числе через испытания нестроениями и расколами. Сейчас мы являемся свидетелями, но, слава Богу, не участниками раскола, который происходит в мировом Православии. Не мы его инициировали, и мы в нем не участвуем. Раскол инициировал Константинопольский Патриарх, и он перетягивает на свою сторону определенных Предстоятелей Церквей и кого-то из епископата.
При этом надо иметь в виду, что упомянутые сейчас греческие Церкви воспринимают Патриарха Варфоломея как своего начальника, а то, что от него исходит, — фактически как приказ, который надо выполнять. Поэтому нет ничего удивительного в том, что они присоединяются к решениям Константинопольского Патриарха.
Но для нас это, по сути, не имеет никакого значения, потому что мы являемся членами Русской Православной Церкви. Мы видим, что наша Церковь, ее епископат консолидированы в России, в Украине, в Белоруссии и других странах.
Если бы Украинская Церковь хотела от нас уйти, она бы давно ушла. Вы же понимаете, что у Русской Православной Церкви нет никаких рычагов для того, чтобы удержать Киев в орбите Москвы — ни политических, ни финансовых, ни административных. Но есть воля епископата, духовенства и церковного народа Украинской Церкви на то, чтобы оставаться в единстве с Русской Церковью. Нам некоторые говорят: дайте автокефалию Украинской Церкви, отпустите ее — всем станет легче. Но если этого не хочет народ, не хотят архиереи, не хочет духовенство, как мы можем навязать автокефалию? Не можем и не будем.
Поэтому наша с вами задача — укреплять внутреннее единство нашей Церкви. А что там происходит за ее пределами, пусть остается на совести тех, кто инициировал эти процессы. Давайте вспомним, как Русская Церковь стала автокефальной. Это произошло не благодаря тому, что определенный Константинопольский Патриарх подписал какую-то бумагу. Автокефальное бытие нашей Церкви началось, когда Патриархом Константинопольским была подписана уния с Римом и для Русской Церкви стало понятно: на тот момент она не может ничего ждать от этого Патриарха. Спустя полтора столетия Патриарх Константинопольский вместе с другими Восточными Патриархами уже как свершившийся факт признал автокефалию Русской Церкви и Патриаршество в ней.
Сейчас мы проходим через период, когда Константинопольский Патриарх впал в раскол. Что мы можем с этим сделать? Только молиться о его вразумлении. Если он втягивает в раскол других людей, мы можем и должны молиться также об их вразумлении. Но наша непосредственная задача — укреплять внутреннее единство нашей Церкви, нести людям свет Евангельской веры, проповедовать Христа Распятого и Воскресшего.
***
Вот к чему я хотел бы всех вас, дорогие отцы и братья, призвать. Хочу также всем нам пожелать здоровья, чтобы этот опасный вирус обошел нас стороной, чтобы поскорее прекратилось испытание, через которое мы сейчас проходим, и Господь приклонил Свою милость ко всем нам. Желаю всем сил и помощи Божией в нашем служении.
Еще раз благодарю митрополита Дионисия и в Вашем лице, владыка, Управление делами Московской Патриархии за участие в этом семинаре.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
-
Сеть Сороса угрожает христианской свободе в Европе, – премьер Венгрии
СПЖNovember 30, 2020
Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан. Фото: politico.eu
Виктор Орбан ответил на призыв Сороса наказать Венгрию и Польшу за отказ принять новую стратегию ЕС, продвигающую ЛГБТ и аборты.
Сеть, управляемая Джорджем Соросом, угрожает возможности использовать свободу, чтобы следовать учениям Христа, служить своей стране и защищать свои семьи, заявил премьер-министр Венгрии Виктор Орбан.
Премьер Венгрии опубликовал на своем сайте статью под названием «Европа не должна уступать сети Сороса». Этот текст стал ответом на статью «Европа должна противостоять Венгрии и Польше», которую Джордж Сорос опубликовал в «Project Syndicate».
Венгрия и Польша заблокировали бюджет ЕС в размере 1,8 триллиона евро из-за нового механизма, который финансово влияет на национальное законодательство. Этот механизм, «принцип верховенства права», может лишить денег страну Евросоюза, если в ней запрещена пропаганда ЛГБТ, аборты и однополые браки.
Орбан пишет, что вынужден ответить «экономическому преступнику» Джорджу Соросу, потому что этот «спекулянт и миллиардер из Венгрии открыто приказал лидерам Европейского Союза». «В своей статье он поручает им сурово наказать те государства-члены, которые не хотят становиться частью объединяющей европейской империи под знаменем глобального “открытого общества”», – отметил премьер-министр Венгрии.
По словам Виктора Орбана, «великие силы снова движутся к искоренению народов Европы и объединению континента под эгидой глобальной империи». Такой силой является сеть Сороса – длинный список политиков, журналистов, судей, бюрократов и политических агитаторов на зарплате у Джорджа Сороса, которые «маскируются под членов организаций гражданского общества». Превращая Европу в континент мигрантов, эта сеть разрушает национальные государства.
Цели сети Сороса для премьер-министра Венгрии ясны: «демонтировать процесс принятия решений на национальном уровне, передав его в руки глобальной элиты».
«Различия между нами очевидны, – подчеркнул Виктор Орбан. – Сорос хочет открытого общества, а мы хотим безопасного общества. По его словам, демократия может быть только либеральной, а мы думаем, что она может быть христианской. По его словам, свобода может служить только самореализации, в то время как мы верим, что свободу также можно использовать, чтобы следовать учениям Христа, служить своей стране и защищать свои семьи. Основа христианской свободы – это свобода решать. Теперь это под угрозой».
Как сообщал СПЖ, три иезуитских организации получили более 1,5 миллиона долларов из средств Фонда Джорджа Сороса.
https://telegra.ph/Set-Sorosa-ugrozhaet-hristianskoj-svobode-v-Evrope--premer-Vengrii-11-30
-
Орбан, как и Трамп, к стыду католиков - протестант.
-
Папа – главе Фанара: Верю, что шагая вместе придем к единству в Евхаристии
30 ноября 2020
Патриарх Варфоломей и папа Франциск. Фото: vaticannews.va
Константинопольский патриархат и РКЦ приближаются к общей цели – полному евхаристическому общению, заявил папа Франциск.
Католическая церковь и Вселенский патриархат через богословский диалог восстановят полное общение и совместное участие в Евхаристии, выразил уверенность папа римский Франциск в послании патриарху Варфоломею, сообщает Vatican News.
30 ноября Фанар посетила делегация Ватикана во главе с кардиналом Куртом Кохом, председателем Папского Совета по содействию единству христиан.
Католическая делегация «приняла участие в Литургии» на Фанаре по случаю дня памяти апостола Андрея Первозванного (по новоюлианскому календарю). В конце богослужения кардинал Курт Кох зачитал послание патриарху Варфоломею от папы Франциска.
В своем послании папа Франциск «с радостью вспомнил» недавнюю встречу с главой Фанара 20 октября, когда патриарх Варфоломей принял участие в экуменическом молебне в Риме. Глава Ватикана отметил, что «почувствовал стремление к братству» со стороны Константинопольского патриарха во время различных встреч с ним.
По словам папы римского, отношения между РКЦ и Фанаром значительно улучшились в ΧΧ веке и сейчас приближаются «к цели восстановления полного общения, выраженного через участие в единой Евхаристической трапезе».
Глава Ватикана заявил, что верит в достижение полного единства и евхаристического общения между Католической Церковью и Константинопольским патриархатом.
Как сообщал СПЖ, ранее глава Фанара призвал католиков «вместе разделить вкус дружбы» Христовой.
https://spzh.news/ru/news/76162-papa--glave-fanara-veryu-chto-shagaja-vmeste-pridem-k-jedinstvu-v-jevkharistii
-
Глава Фанара объявил, что приедет в Украину в августе 2021 года
СПЖNovember 30, 2020
Официальный визит патриарха Варфоломея в Украину станет ответом на озвученное ранее Владимиром Зеленским приглашение.
Глава Константинопольского патриархата намерен посетить Украину в августе 2021 года, в дни празднования Дня Независимости. Об этом он заявил 30 ноября 2020 года, после праздничного богослужения с участием украинского премьера Дениса Шмыгаля на Фанаре, сообщает Orthodox Times.
«Вселенский патриарх объявил, что посетит Украину с официальным визитом в День Независимости Украины в августе следующего года, откликнувшись на приглашение президента Украины Владимира Зеленского», – говорится в сообщении.
Ранее СПЖ писал, что 30 ноября украинская официальная делегация во главе с премьер-министром Украины Денисом Шмыгалем приняла участие в торжествах Фанара в Стамбуле.
https://telegra.ph/Glava-Fanara-obyavil-chto-priedet-v-Ukrainu-v-avguste-2021-goda-11-30
Klymenko Time
⚡️Вселенский патриарх Варфоломей собирается приехать в Украину в дни празднования Дня Независимости в 2021 году. Об этом он заявил 30 ноября 2020 года, после праздничного богослужения с участием премьер-министра Украины Дениса Шмыгаля. Об этом сообщает издание Orthodox Times.
Официальный визит патриарха Варфоломея в Украину станет ответом на приглашение президента Зеленского.
Этот визит, очевидно, станет испытанием сразу для многих сторон.
Во-первых, созданная в ручном режиме Варфоломеем и Порошенко "ПЦУ" должна будет показать свою массовость, встречая человека, благодаря которому эта церковная структура в принципе появилась. Здесь уже на своз людей нужно будет подключаться Порошенко. Потому что повторения провала а-ля крестный ход на День крещения Руси в 2019 году - нельзя будет допустить.
Во-вторых, пока непонятно как на приезд Варфоломея отреагирует Украинская православная церковь. По отношению к которой патриарх занимает откровенно враждебную позицию. Решив почему-то, что если объединить две раскольничьи и непризнанные в мире церковные структуры, добавить туда щепотку нескольких перебежчиков-предателей канонической церкви и приправить всё это админресурсом и финансами Порошенко - то получится что-то якобы достойное и способное заменить признанную в мире каноническую УПЦ. Статус которой при этом ни у кого кроме него самого в мировом православии не вызывает сомнени. И не вызывает потенциальных новых расколов, как в случае с обсуждением статуса "ПЦУ" кипрским православием.
Klymenko Time | Клуб друзей Klymenko Time
https://t.me/KlymenkoTime/22583
Nov 30 at 13:43
Правблог
👆Выбор даты приезда патриарха Варфоломея логичен – не будет проблемы с массовкой. Если бы он приехал на День крещения Руси (как в 2008 году), вряд ли «ПЦУ» смогла бы собрать достаточное количество людей для демонстрации теплого и восторженного приема «Вселенского патриарха» украинцами. А так встречу обеспечат украинские власти в рамках государственного, а не церковного, праздника. К тому же, на День Крещения Руси проходит традиционный Всеукраинский Крестный ход УПЦ, на фоне которого любые мероприятия «ПЦУ» бледно выглядят.
Цель визита также очевидна: Фанар действует системно, как в своей внешней политике, так и внутри Украины, планомерно продвигая проект «ПЦУ». После «гибридного» признания «ПЦУ» со стороны двух-трех греческих Церквей глава Фанара попытается развить «успех» внутри Украины, поскольку после активной фазы захватов храмов в начале 2019 года этот процесс приостановился в результате поражения Порошенко на президентских выборах.
Таким образом, визит Варфоломея – это инструмент для дополнительной легитимации украинских раскольников в общественном сознании украинцев, а также для заключения негласного договора с украинскими властями относительно поддержки «ПЦУ» и возобновления давления на УПЦ, соответственно.
#Святослав_Галан
t.me/pravblog1
/4837
9.4Kviewsedited
Nov 30 at 13:57
-
Комментарий Управделами УПЦ в отношении запланированного визита патриарха Варфоломея в Украину.
Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний:
Вчера патриарх Варфоломей заявил о своем намерении приехать в Украину. Его визит должен состояться накануне празднования Дня независимости нашего государства. Учитывая данный аспект, не так сложно предположить, что главу Фанара будет ожидать насыщенная программа, густо приправленная политическими и идеологическими моментами.
А ведь было бы хорошо, если бы заграничный гость вместо официальных приемов или участия в организованных специально под него массовых мероприятиях смог хотя бы на несколько минут последовательно оказаться в нескольких населенных пунктах Украины.
И если бы это получилось реализовать, многое бы окончательно стало понятным. Например, то, сумел бы или нет патриарх прямо посмотреть в глаза верующим, которых жестоко избили при захвате храма в селе Катериновка Тернопольской области? Или вышло бы у него уверенно говорить о том, что он принес своим томосом мир в церковную жизнь Украины, перед семьей почившего протоиерея Леонида Деликатного из села Задубровка Черновицкой области, здоровье которого было безвозвратно подорвано бесконечными нападками на него и его общину со стороны сторонников «ПЦУ»? Как и то, смог бы греческий первоиерарх утверждать, что он представляет Церковь-Мать для детей и маленьких внуков священника Степана Корольчука из села Полесское Ровенской области, которых совместно с их большой семьей раскольники изгоняли из их жилого дома на улицу?
А ведь подобных вопросов сотни. Поскольку существуют сотни таких случаев и инцидентов, сопряженных с человеческим горем, болью и страданиями. И, как ни крути, но львиную долю ответственности за них несет именно патриарх Варфоломей, который в погоне за безграничной властью легализовал украинский раскол и тем самым спровоцировал мощную волну давления, а также гонений на верующих Украинской Православной Церкви.
Более того, приезд главы Фанара в Украину может придать новый импульс упомянутым процессам. Однако это не должно нас пугать. Церковь проходила и не такие испытания. И всегда выходила из них победителем. Чего не скажешь о некоторых патриархах Константинопольских, чьи печальные судьбы засвидетельствовали тщетность упования на силу власти, а не на Бога.
https://www.facebook.com/MitropolitAntoniy/posts/1857583087729206
-
Митрополит Кипра: Не смогу сослужить предстоятелю, если тот помянет Думенко
1 декабря 2020
Митрополит Киккский отметил, что «будет поминать архиепископа Хризостома по икономии», но не будет сослужить, если архиепископ будет поминать Епифания.
30 ноября 2020 года митрополит Киккский Кипрской Православной Церкви Никифор заявил, что не будет сослужить архиепископу Хризостому, если тот будет поминать Епифания Думенко, сообщает издание «Ромфея».
По словам митрополита Никифора, предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом признав Думенко, проигнорировал решение Священного Синода от 2019 года.
Иерарх подчеркнул, что «будет поминать архиепископа Хризостома по икономии», но не будет сослужить с ним, если архиепископ будет поминать Епифания.
«Если архиепископ Хризостом будет сослужить с Епифанием, у нас будет очевидный раскол. Сейчас у нас есть потенциальный раскол, но я буду поминать архиепископа, так как он не служит с раскольниками. Буду поминать по икономии», – отметил митрополит Никифор.
Он напомнил, что архиепископ Хризостом и митрополит Пафоский Георгий девять лет не сослужили с митрополитом Лимасольским Афанасием. «Девять лет Церковь это терпела, почему же теперь такая строгость?», – спрашивает владыка.
Митрополит Никифор подчеркнул, что отказывается принять решение о признании Думенко, «потому что оно затрагивает нашу веру», и указал, что не боится угроз о лишении сана.
На вопрос, является ли решение Священного Синода о признании Думенко обязательным, он ответил, что архиепископ Хризостом «пренебрёг единогласным решением Синода 2019 года», хотя сам отмечал, что «соблюдает Устав нашей Церкви».
https://spzh.news/ru/news/76197-mitropolit-kipra-ne-smogu-sosluzhity-predstojatelyu-jesli-tot-pomyanet-dumenko
-
...А ведь было бы хорошо, если бы заграничный гость вместо официальных приемов или участия в организованных специально под него массовых мероприятиях смог хотя бы на несколько минут последовательно оказаться в нескольких населенных пунктах Украины.
...
Вряд ли Варфоломей будет встречаться с кем-то кроме раскольников. Хотя, до 24 августа время ещё есть: может, Господь вразумит а может, ишак сдохнет.
-
Сербские и румынские власти рекомендовали своим Церквям признать ПЦУ?
Среда Декабрь 2nd, 2020
Румынская и Сербская Православные Церкви вскоре могут признать Православную церковь Украины, пишет duhovnyfront.com.ua.
Премьер-министр Румынии незаметно рекомендовал Румынскому Патриархату признать ПЦУ. Также президент Сербии Александр Вучич высказался за это признание.
Об этом сообщает греческий журналист Аристид Викетос на ageliaforos.com в своей статье «Бурная война Московского патриархата против архиепископа Кипра», ссылаясь на собственные источники в дипломатических кругах.
https://raskolam.net/сербська-та-румунська-влада-рекомен/?lang=ru
-
23 ноября число противников ПЦУ в Синоде было 9 к 8, – митрополит Киккский
1 декабря 2020
Митрополит Киккский рассказал, что один из тех иерархов, которые признали Думенко на втором заседании Синода 25 ноября, «действовал вопреки своей иерархической совести».
30 ноября 2020 года митрополит Киккский Кипрской Православной Церкви Никифор заявил, что на заседании Священного Синода от 23 ноября большинство иерархов были противниками признания ПЦУ, сообщает издание «Ромфея».
Митрополит Никифор рассказал, что на первом заседании Священного Синода Кипрской Православной Церкви, состоявшемся 23 ноября, в число противников признания Епифания Думенко входил и митрополит Пафосский Георгий.
Кроме того, по его словам, 23 ноября среди тех иерархов, которые выступили против признания Думенко, был и митрополит Тримифунтский Варнава (Ставровуниотис), который на втором заседании Синода от 25 ноября «действовал не в соответствии со своей иерархической совестью».
Говоря о компромиссном предложении, отвергнутом на Синоде, он пояснил, что его суть сводилась к тому, чтобы «не возражать против поминовения Епифания, но не сослужить с ним и, следовательно, не приступать к евхаристическому общению с ним. Однако Блаженнейший (архиепископ Хризостом, – Ред.) счел вторую часть оскорбительной.
https://spzh.news/ru/news/76202-23-nojabrya-chislo-protivnikov-pcu-v-sinode-bylo-9-k-8--mitropolit-kikkskij
-
Диалог католиков с православными увенчает полное единство, – глава Фанара
3 декабря 2020
Патриарх Варфоломей заявил, что Ватикан и Православная Церковь объединятся несмотря на возражения тех, кто считает экуменизм утопией.
Экуменический диалог между РКЦ и Православными Церквами ведет к цели, которую увенчает долгожданное полное единство, заявил Константинопольский патриарх Варфоломей в своей проповеди в день памяти апостола Андрея Первозванного, сообщает Pro Oriente.
По мнению главы Фанара, объединение православных с католиками произойдет «несмотря на возражения тех, кто или недооценивает ценность богословия, или считает экуменизм утопией».
Патриарх Варфоломей отметил, что согласен с папой Франциском в том, «как противостоять великим вызовам настоящего».
Речь идет об устранении причин и последствий «нынешнего огромного кризиса беженцев и миграции», а также «трагических событий насилия во имя Бога и религии». Эти проблемы проясняют ценность и важность межрелигиозного диалога, «мира и сотрудничества между религиями», подчеркнул глава Фанара.
В заключение патриарх Варфоломей вспомнил свою последнюю встречу с главой Ватикана. Для него каждая личная встреча «с братом папой Франциском – это особый опыт братства», который усиливает желание с обеих сторон «идти рука об руку, сражаясь на пути к общей чаше Евхаристии», отметил глава Фанара.
https://spzh.news/ru/news/76241-dialog-katolikov-s-pravoslavnymi-uvenchajet-polnoje-jedinstvo--glava-fanara
Папа – главе Фанара: Верю, что шагая вместе придем к единству в Евхаристии
30 ноября 2020
Константинопольский патриархат и РКЦ приближаются к общей цели – полному евхаристическому общению, заявил папа Франциск.
Католическая церковь и Вселенский патриархат через богословский диалог восстановят полное общение и совместное участие в Евхаристии, выразил уверенность папа римский Франциск в послании патриарху Варфоломею, сообщает Vatican News.
30 ноября Фанар посетила делегация Ватикана во главе с кардиналом Куртом Кохом, председателем Папского Совета по содействию единству христиан.
Католическая делегация «приняла участие в Литургии» на Фанаре по случаю дня памяти апостола Андрея Первозванного (по новоюлианскому календарю). В конце богослужения кардинал Курт Кох зачитал послание патриарху Варфоломею от папы Франциска.
В своем послании папа Франциск «с радостью вспомнил» недавнюю встречу с главой Фанара 20 октября, когда патриарх Варфоломей принял участие в экуменическом молебне в Риме. Глава Ватикана отметил, что «почувствовал стремление к братству» со стороны Константинопольского патриарха во время различных встреч с ним.
По словам папы римского, отношения между РКЦ и Фанаром значительно улучшились в ΧΧ веке и сейчас приближаются «к цели восстановления полного общения, выраженного через участие в единой Евхаристической трапезе».
Глава Ватикана заявил, что верит в достижение полного единства и евхаристического общения между Католической Церковью и Константинопольским патриархатом.
https://spzh.news/ru/news/76162-papa--glave-fanara-veryu-chto-shagaja-vmeste-pridem-k-jedinstvu-v-jevkharistii
-
По мнению главы Фанара, объединение православных с католиками произойдет «несмотря на возражения тех, кто или недооценивает ценность богословия, или считает экуменизм утопией».
Патриарх Варфоломей отметил, что согласен с папой Франциском в том, «как противостоять великим вызовам настоящего».
Речь идет об устранении причин и последствий «нынешнего огромного кризиса беженцев и миграции», а также «трагических событий насилия во имя Бога и религии». Эти проблемы проясняют ценность и важность межрелигиозного диалога, «мира и сотрудничества между религиями», подчеркнул глава Фанара.
Тема климата не раскрыта.
-
Не могу понять зачем Варфоломею хочется восстановить Евхаристическое общение с католиками? Ничего путного из этой профанации Таинства не выйдет…
-
Структуры РПЦ и Фанара в Европе договорились о братском сосуществовании
5 декабря 2020
Епископы Западноевропейской Архиепископии и Галльской Митрополии подписали совместное соглашение о прекращении конфликтной ситуации между двумя юрисдикциями во Франции.
4 декабря 2020 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, управляющий Архиепископией западноевропейских приходов русской традиции митрополит Дубнинский Иоанн (Реннето) и представитель Галльской Митрополии Константинопольского патриархата подписали в Париже соглашение о братском сосуществовании «общин разных митрополий в Европе». Об этом сообщает пресс-служба Архиепископии РПЦ.
В соглашении отмечается, что «стороны не имеют друг к другу претензий, ни юридических, ни материальных», связанных с распределением храмов, ранее входивших в единую Архиепископию, и «каждая из общин бывшего экзархата самостоятельно приняла решение о том, чтобы принадлежать к Архиепископии (сохранившей свой юридический статус, несмотря на смену патриархата) или же к Галльской Митрополии».
«Имя Церкви не есть имя разделения, но единства», – подчеркивается в документе.
Целью подписанного совместного соглашения стало желание «умирить отношения между двумя сторонами» и «гарантировать братское церковное сосуществование общин разных митрополий в Европе».
«Это от нас требует Евангелие: прощайте друг друга … и будьте едины … да уверует мир», – говорится в сообщении Архиепископии РПЦ.
https://spzh.news/ru/news/76277-struktury-rpc-i-fanara-v-jevrope-dogovorilisy-o-bratskom-sosushhestvovanii
-
Митрополит Иларион: папистские притязания Константинополя безосновательны
06.12.2020
Константинопольский патриархат в последнее время все настойчивее требует от других поместных Церквей признания своего абсолютного первенства и власти в православном мире. В греческих СМИ регулярно появляются статьи и интервью на эту тему, зачастую откровенно тенденциозные. О том, есть ли какие-то основания для подобных притязаний Константинополя, в интервью РИА Новости рассказал председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
— Владыка, Константинопольский патриарх Варфоломей в недавнем интервью греческой газете "Этникос кирикас" заявил, что "мы, православные, должны самокритично пересмотреть нашу экклезиологию, если не хотим стать федерацией церквей протестантского типа". По его словам, в православии "есть "Первый" не только по чести, но "Первый" с особой ответственностью и каноническими полномочиями". С чем связаны такие утверждения и как их следует понимать?
— Для начала поясню, что такое "экклезиология". В переводе с греческого это означает "учение о Церкви". Нам, следовательно, предлагается пересмотреть наше учение о Церкви. По какому образцу? Ясное дело, по католическому. В Римской церкви есть папа – "первый не только по чести, но первый с особой ответственностью и каноническими полномочиями". В Православной церкви до настоящего момента такого не было: был только первый по чести.
На протяжении веков православные полемисты, включая Константинопольских и других восточных патриархов, выступали против папизма. Но теперь нам предлагается перекроить православную экклезиологию по папистской модели.
Нам говорят: если нет "первого" с особыми полномочиями, мы рискуем превратиться в "федерацию церквей протестантского типа". То есть либо католическая модель, либо протестантская – третьего не дано. А до настоящего времени наша Православная церковь по какому принципу была устроена? По протестантскому?
Я не буду касаться вопроса о том, как зародился и развивался институт папства на Западе. Это отдельная большая тема. Обращу внимание лишь на очевидный факт: на православном Востоке такого явления никогда не было. Православная церковь всегда была устроена как семья поместных Церквей, у которой не было единого земного главы. Всегда Главой Церкви во вселенском масштабе почитался Иисус Христос, а на поместном уровне Церкви возглавлялись предстоятелями, которые воспринимались как равные между собой и независимые один от другого: ни один из них не подчинялся другому, и ни один не простирал свою юрисдикцию на другие Церкви.
Между предстоятелями существовал определенный порядок. Он был зафиксирован на Втором Вселенском соборе. На нем было постановлено, что первым епископом должен считаться Римский, затем должен идти Константинопольский, далее Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. На православном Востоке это называли "пентархией". Первый был выше второго, а второй выше третьего исключительно по чести. Но старший не имел власти над младшим, а первый не имел власти над остальными.
В XI веке произошел разрыв между Востоком и Западом. Одной из причин разрыва послужили притязания Римских пап на вселенское главенство. Восточные патриархи с этим не согласились: сначала Константинопольский, потом остальные. Они разорвали общение с папой Римским, и тот, кто был вторым, по факту стал первым в семье Восточных Церквей. Но без каких бы то ни было привилегий, преимуществ, без "особой ответственности" по отношению к другим предстоятелям.
И вдруг сейчас нам говорят, что такой человек необходим, без него якобы Православная церковь прожить не сможет. Две тысячи лет жили, а теперь больше не сможем, надо срочно "пересмотреть экклезиологию", поставить одного во главе всех.
Без малого тысячу лет спустя после "великой схизмы" XI века папистские притязания теперь уже Константинопольского патриарха породили новую схизму – теперь уже внутри Православной Церкви. История, к сожалению, ничему не учит.
Мы – православные христиане. А это значит, что для нас Глава Церкви – Христос, а не епископ Константинопольской или любой иной поместной Церкви. Святой Герман, патриарх Константинопольский, в XIII веке писал: "Глава Церкви есть Христос, всякое же домогательство главенства противно Его учению". В своей исторической полемике с папизмом Отцы Церкви на примере древней кафедры Рима проводили четкие границы православного понимания первенства. Оно, по их слову, состоит "не в господстве и не в главенстве… но в братском старейшинстве во Вселенской Церкви и преимуществе, предоставленном папам ради знаменитости и древности их города" (Послание восточных патриархов 1848 г.).
— Эти претензии появились внезапно или они созревали постепенно?
— Внедрение папистской модели в православную экклезиологию происходит постепенно. Это делалось, в частности, через православно-католический диалог, в котором мы раньше участвовали, а сейчас не участвуем. Там пытались принять документ, которые подводил богословское обоснование под папистскую модель устройства Церкви.
Аргументация была следующая: в Святой Троице существует первенство Бога Отца и соборность Сына и Святого Духа. Так и в Церкви на всех уровнях должна функционировать модель первенства и соборности. На епархиальном уровне роль первого выполняет епископ, а соборность обеспечивают священники; на уровне поместной Церкви первым является ее предстоятель, а соборность осуществляют архиереи; ну, а на уровне Вселенской Церкви, следовательно, тоже должен быть "первый", а остальные вроде как у него в подчинении.
Автором идеи является митрополит Иоанн (Зизиулас). Через православно-католический диалог он пытался навязать эту идею всем поместным православным Церквам. Но встретил решительное сопротивление, особенно со стороны Русской православной церкви. Мы не нашли ни в Священном Предании, ни в творениях Святых Отцов, ни в церковных канонах ничего, что могло бы подтверждать такую теорию.
После Критского собора Константинополь заявил и о других своих особых полномочиях и привилегиях. Нам теперь пытаются доказать, что Константинопольский патриарх – верховный арбитр во всех спорах и конфликтных ситуациях в поместных Церквах, причем вне зависимости от позиций самих этих Церквей. Например, клирика Русской церкви за какие-нибудь провинности лишили сана, но он может апеллировать к Константинополю и быть восстановлен в сане.
Именно так произошло с бывшим митрополитом Киевским Филаретом (Денисенко). Он был лишен сана и монашества, а потом и отлучен от Церкви. Но патриарх Варфоломей, который это отлучение в свое время признал, решил восстановить его в "сане". В каком? Сам Филарет именует себя "патриархом Киевским". А в Константинопольской церкви он теперь кем числится? И восстановление в "сане" произошло не по просьбе Русской церкви, из которой он был извергнут, и не по просьбе ее самоуправляемой части – Украинской православной церкви. А по просьбе раскольников и украинских светских властей. Это действительно совсем новая экклезиология, доселе неслыханная.
Одновременно Константинопольский патриарх заявил, что, оказывается, Украина является его канонической территорией. А почему он этого раньше не заявлял? Почему во всех календарях Константинопольской церкви от 2018 года и ранее Украинская церковь числилась в составе Московского патриархата, и ни одним словом не упоминалось о какой бы то ни было ее зависимости от Константинополя? Триста с лишним лет молчали – и вдруг вспомнили.
Теперь патриарх Варфоломей утверждает, что он лишь "по снисхождению" терпит присутствие в Украине митрополита Онуфрия и возглавляемой им Церкви. Это абсолютно абсурдная и безумная ситуация. Кто он такой, чтобы решать? Церковь, у которой самоуправляемый статус, у которой более ста архиереев, двенадцать с половиной тысяч приходов, более двухсот пятидесяти монастырей, включая крупнейшие лавры – Киево-Печерская, Почаевская, Святогорская. И эту Церковь он, видите ли, по снисхождению терпит!
И нам еще предлагают искать какие-то "компромиссы", какое-то "решение украинского вопроса". Патриарх Варфоломей уже "решил" украинский вопрос. Что он получил в итоге? Раньше он был первым среди равных в семье предстоятелей поместных православных Церквей. Он даже с согласия этих Церквей имел определенные координирующие функции. Но теперь он ничего не координирует. В диптихах Русской православной церкви он отсутствует. Для десятков миллионов православных верующих в России, на Украине, в Белоруссии и в других странах канонической ответственности Русской церкви он стал персоной нон-грата. А раскол, возникший на Украине, теперь проходит через все мировое православие.
Более того, этот раскол существует внутри отдельных поместных Церквей. Вот недавний пример. Кипрский архиепископ по наущению Константинопольского патриарха помянул за богослужением раскольника Епифания. Синод Кипрской церкви разделился, несколько архиереев выступили категорически против. В итоге было принято решение, что Синод не будет "противиться" решению архиепископа.
Видимо, это та новая экклезиология, которая нам предлагается. Один все решает, а другие ему не противятся. Но только нам в Русской православной церкви с такой экклезиологией не по пути. Мы не можем и не будем поступаться нашей верой, Священным Преданием, в том числе нашей православной экклезиологией. Мы памятуем слова апостола Павла: "Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал. 1,

.
Еще в 2008 году Архиерейский собор нашей Церкви предупредил Константинопольского патриарха: перестаньте переделывать наше православное учение о Церкви и о власти в ней, это до добра не доведет. К сожалению, он нас ни тогда не послушал, ни сейчас не слушает.
Ну что же? Как говорит Господь, "по плодам их узнаете их" (Мф. 7, 16). Какие плоды принесло самоуправство Константинопольского патриарха, мы уже видим.
— Патриарх Варфоломей утверждает, что особыми полномочиями Константинопольских предстоятелей наделили Вселенские соборы. Это так?
— Наследие Вселенских соборов – это неотъемлемая и свято хранимая часть православного предания. Но правила Вселенских соборов не упоминают иного первенства в Церкви, кроме "первенства чести".
Есть знаменитое 28-е правило Халкидонского собора, которое гласит: "Ибо престолу ветхого Рима отцы прилично дали преимущества: поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению и сто пятьдесят боголюбезнейших епископов предоставили равные преимущества святейшему престолу нового Рима, праведно рассудив, чтобы город, получивший честь быть городом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен был подобно ему, и будет вторым после него. Поэтому только митрополиты областей Понтийской, Асийской и Фракийской, и также епископы у варваров (иноплеменников) вышеназванных областей, да поставляются от вышеназванного святейшего престола Святейшей Константинопольской церкви".
Все тут сказано очень ясно. Четко очерчена каноническая юрисдикция Константинопольского патриарха: она включает в себя три диоцеза (области) Римской империи, территориально примерно совпадающие с нынешней Турцией. И говорится, что Константинопольский патриарх должен не только поставлять для них митрополитов, но и епископов для проживающих в этих трех областях варваров (то есть не греков).
Из этого правила раздули теорию, согласно которой Константинопольский патриарх должен иметь юрисдикцию над всеми вообще "варварскими" землями, в число которых включили Западную Европу, Америку Северную и Южную, Австралию, Восточную и Юго-Восточную Азию. И вот уже Константинополь на полном серьезе апеллирует к этому канону, чтобы обосновать свои претензии на вселенскую юрисдикцию, и требует, чтобы приходы всех поместных Церквей, находящиеся в этих регионах, переподчинились ему. Но это произвольное требование, не имеющее никаких оснований в тексте канона, на который он ссылается.
Есть еще 9-е правило того же Халкидонского собора, гласящее: "Если же на митрополита области епископ, или клирик имеет неудовольствие: да обращается, или к экзарху большей области, или к престолу царствующего Константинополя, и пред ним да судится". На основании этого правила Константинополь утверждает, что имеет право принимать апелляции из любой поместной Церкви. Но это не так. Данное правило действует только для Константинопольской церкви. Уже в новейшее время (XIX век) такие авторитетные толкователи канонических правил как преподобный Никодим Святогорец опровергали ложное мнение о якобы праве Константинопольского патриарха "действовать в диоцезах и областях других патриархов", в том числе и рассматривать апелляции из этих областей.
— Значит ли это, что первенство в Православной церкви вообще не нужно? Что думает по этому поводу Русская православная церковь?
— Мнение нашей Церкви по вопросу о первенстве выражено Священным Синодом в 2013 году в документе: "Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви". Русская церковь никогда не отрицала существование первенства чести в Церкви. Но первенство в Православной церкви должно всегда уравновешиваться соборностью. Это основополагающий принцип, о котором говорит 34-е правило Святых Апостолов: "Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается его епархии, и мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо тако будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух".
Из всего этого правила Константинопольский патриарх избирает только одно: надо знать первого и ничего не делать без его рассуждения. А как насчет того, чтобы и он ничего не творил без рассуждения всех? Примат в Церкви должен уравновешиваться соборностью. В истории нарушение этого баланса между первенством и соборностью приводило к серьезным нестроениям в Церкви как на поместном, так и на всеправославном уровне.
Есть еще один пункт в данном правиле, который игнорируется Константинопольским патриархом: творить каждому только то, что касается его юрисдикции. Канонические правила Вселенских соборов достаточно четко определяют канонические границы Константинопольского патриархата: приблизительно они совпадают с современной Турцией. Но патриарх Варфоломей хочет простирать свою власть и на другие Церкви, что прямо противоречит церковным канонам.
Наконец, важно обратить внимание на слова: "епископам всякого народа". В них выражен принцип поместности. Первый существует на поместном уровне, но не на вселенском. Нет ни одного церковного канона эпохи Вселенских соборов, который бы устанавливал полномочия первого епископа на вселенском уровне.
Константинопольский патриарх Варфоломей сознательно и демонстративно нарушил основополагающий принцип соборности. Он не только не посоветовался по украинскому вопросу с другими Церквами, но и совершил свои деяния явным образом вопреки их воле. Он вторгся в пределы Русской церкви, объявив их своими, вступил в евхаристическое общение с раскольниками, не имеющими канонической хиротонии, из-за чего утратил координирующую роль в православии и лишился права на первенство чести в Православной церкви
https://ria.ru/20201206/pravoslavie-1587901676.html
-
Посол США в Греции обвинил РПЦ в расколе мирового Православия
11 декабря 2020
Патриарх Варфоломей и Джеффри Пайетт. Фото: regnum.ru
Джеффри Пайетт заявил, что Греция и США – это стратегические партнеры, которые должны ответить на тот вызов, который Россия бросает «демократическим ценностям».
9 декабря 2020 года посол США в Греции Джеффри Пайетт заявил, что Русская Православная Церковь пытается расколоть мировое Православие, сообщает официальный сайт посольства США в Греции.
Во время конференции по религиозной дипломатии, которая прошла в онлайн-формате, Джеффри Пайетт рассказал, что «для Соединенных Штатов право на свободное вероисповедание является основополагающим для нашей национальной идентичности».
По словам Пайетта, «Греция и Соединенные Штаты работают в качестве стратегических партнеров, чтобы ответить на вызов, который Россия бросает нашим демократическим ценностям и, в частности, свободе религиозного выражения здесь, в Европе».
Американский чиновник подчеркнул, что Комиссия США по международной религиозной свободе «назвала Россию «страной, вызывающей особую озабоченность» за систематические, продолжающиеся и вопиющие нарушения свободы вероисповедания».
«Россия не только бросает вызов авторитету Вселенского Патриарха, но и продолжает попытки разрушить единство Православной Церкви, разжигая нестабильность и подрывая суверенитет независимых наций с православным большинством», – сказал Пайетт.
Он напомнил, что «в прошлом году, когда Вселенский Патриарх предоставил автокефалию ПЦУ в соответствии с желанием украинского народа, Россия в ответ разорвала связи со Его Святейшеством. Затем Русская Православная Церковь разорвала связи или пригрозила разорвать отношения с другими Церквями, которые следовали примеру Вселенского патриарха».
«Эта растущая группа теперь включает Церковь Греции, Церковь Александрии и всей Африки, а совсем недавно – Церковь Кипра. Список будет продолжать расти», – заверил Пайетт.
Он также возмутился тем, что «буквально в этом месяце митрополит Иларион от имени Русской Церкви ложно заявил, что Вселенский Патриарх инициировал раскол».
«Мы благодарим Греческую Церковь и архиепископа Иеронима за мужественную поддержку решения Вселенского Патриарха и надеемся, что со временем другие Православные церкви последуют этому примеру в соответствии с каноническим правом. В конце концов, мы надеемся, что Русская Церковь примирится с Церковью Украины, признав суверенное право украинского народа выбирать свое будущее и собственные средства поклонения», – подытожил представитель США.
https://spzh.news/ru/news/76421-posol-ssha-v-grecii-obvinil-rpc-v-raskole-mirovogo-pravoslavija
Владимир Легойда
Во время конференции по религиозной дипломатии в Греции посол США в этой стране Джеффри Пайетт выступил с характерным заявлением. По его словам, Россия бросает вызов авторитету Константинопольского Патриарха и «стремится нарушить единство Православной Церкви, разжигая нестабильность и подрывая суверенитет независимых православных стран».
Кроме этого Джеффри Пайетт высоко оценил действия Элладской Церкви и архиепископа Иеронима, касающиеся поддержки ПЦУ. Он также выразил надежду на то, что другие Православные Церкви последуют этому примеру, руководствуясь «каноническим правом».
Примечательно, что именно этот американский дипломат был на Украине послом США во время событий на Майдане и вместе с Викторией Нуланд раздавал на улицах Киева печально известные «госдеповские печеньки».
В риторике посла США в Афинах прослеживается явно неуместное смешивание межгосударственных вопросов и вопросов межцерковных отношений. Не менее циничной выглядит и попытка обвинить Россию и Русскую Церковь в расколе мирового православия, учиненного Госдепом руками Фанара.
https://t.me/vladimirlegoyda/4467
Dec 11 at 16:11
-
9 декабря 2020 года посол США в Греции Джеффри Пайетт заявил, что Русская Православная Церковь пытается расколоть мировое Православие, сообщает официальный сайт посольства США в Греции.
Поэтому Пайетт с Варфоломеем приложат все усилия его заколоть :(
-
Казалось бы, стыдно греческим иерархам в вопросах канонического права подчиняться какому-то бывшему вице-консулу в Гондурасе.
Но, видимо, после столетий подчинения туркам для них это уже не проблема.
-
стыдно греческим иерархам в вопросах канонического права подчиняться какому-то бывшему вице-консулу в Гондурасе.
Да, не слышно возражений с их стороны, хотя, наверное, они есть. Возможно,есть причина, по которой их устраивает происходящее. Либо есть причины, из-за которых молчат.
-
Решения Фанара о Блаженнейшем не имеют канонических оснований, – Синод УПЦ
9 декабря 2020
Синод УПЦ отметил, что Митрополит Онуфрий церковным судом не отстранялся от управления УПЦ, а значит, нет оснований говорить о том, что он утратил свои полномочия.
9 декабря 2020 года члены Священного Синода УПЦ во время очередного заседания отметили, что решения Константинопольского Патриархата относительно Блаженнейшего Митрополита Онуфрия не имеют никаких канонических оснований, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
Синодалы подчеркнули, что «Константинопольский патриарх не имеет никаких оснований делать какие-либо заявления относительно Предстоятеля Украинской Православной Церкви», так как «Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий никогда не находился в юрисдикции Константинопольского Патриархата, а потому решение этой Церкви к нему нет никаких канонических оснований».
Синод УПЦ также отметил, что Блаженнейший Митрополит Онуфрий никаким законным церковным судом не отстранялся от управления Киевской митрополией и Украинской Православной Церковью, а следовательно, нет никаких оснований говорить о том, что он утратил свои полномочия как канонически избранный и интронизированный Митрополит Киевский и всея Украины.
По мнению членов Синода, попытки патриарха Варфоломея диктовать свою волю другим Поместным Церквам не соответствуют православной экклезиологии, а «его амбиции, антицерковные действия и их последствия требуют обсуждения и принципиальной оценки на всеправославном уровне».
https://spzh.news/ru/news/76351-reshenija-fanara-o-blazhennejshem-ne-imejut-kanonicheskih-osnovanij--sinod-upc
Союз Православных Журналистов - СПЖ
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О заседании Священного Синода
Если бы журналы заседаний Священного Синода предварялись бы эпиграфами, то к вчерашнему очень подошли бы слова апостола Павла: «нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем…» (2 Кор. 6, 9).
Человек, называющий себя Вселенским патриархом назвал УПЦ несуществующей, а ее архиереев «временно терпимыми» в Украине. Государственные власти устами премьер-министра признались во всемерной помощи и финансировании раскольников. Националисты продолжают захватывать храмы, чиновники – незаконно перерегистрировать общины, а СМИ – выливать на УПЦ информационную грязь.
А Церковь Христова живет и умножается.
За 2020 год: 36 новых общин, 45 – новых священнослужителей, 1 новый монастырь и 1 новое духовное учебное заведение. Особенно отрадно узнать, что количество учащихся в духовных учебных заведениях выросло на 159 человек по сравнению с прошлым годом. Отрадно, потому что это – наше будущее. Церковь живет не только и не столько цифрами, но они отображают жизнь Церкви. Вот, например, 2 млн собранных всего за три месяца для храмов Антиохийской Церкви, пострадавших от взрыва в Бейруте. Это при том, что материальное положение большинства наших общин оставляет желать лучшего. Что это, как не осознание себя частью Единой Церкви, в которой, как сказал апостол Павел: «страдает ли один член — страдают с ним все члены» (1 Кор. 12, 26)? А сколько за этот год приходилось слышать новостей о строительстве новых храмов для общин, изгнанных насильно из своих храмов? Скольким людям Церковь оказала и материальную и духовную помощь во время пандемии? «Вера без дел мертва» (Иак. 2, 20), а дела свидетельствуют что наша Церковь жива и «врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16, 18).
А что же до человека, называющего себя Вселенским патриархом, то и для него у Священного Синода нашлись слова: «Попытки Патриарха Варфоломея диктовать свою волю другим Поместным Церквам не соответствует православной экклезиологии. А его амбиции, антицерковные действия и их последствия требуют обсуждения и принципиальной оценки на всеправославному уровне». Будем ждать воплощения этих слов в жизнь.
https://t.me/cu_ua/31434
Dec 10 at 13:03
-
Лабарум. Сим победиши
Старые песни о главном: где хранится ключ к новой унии между Константинополем и Римом?
В православном телеграм-сообществе заново обсуждается тема унии между Римской церковью и Константинопольским Патриархатом (КП), между украинскими униатами и раскольниками из «ПЦУ». Виной тому новое упоминание одного из представителей «ПЦУ» Андрея Дудченко. На самом деле, не сказано ничего нового. Ровно те же самые вещи про «объединение ПЦУ и УГКЦ после восстановления евхаристического общения между Константинополем и Римом» спикеры как Фанара, так и «ПЦУ» с УГКЦ произносят уже два года.
И мы лишь повторим тезис, который утверждали и ранее. Который еще не в полной мере осознан в нашей Церкви, и мало воспринят в остальных Поместных Православных Церквях. В чем, очевидно, ключевая наша недоработка. Тезис этот в следующем: ключ к новой унии КП и Рима сегодня в руках предстоятелей девяти Поместных Церквей: Иерусалимской, Антиохской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Албанской, Польской, Чешской. (Есть еще Американская, но так как ее не признает Константинополь, то и выбора у нее особого нет).
Томос об автокефалии т.н. «Святейшей церкви Украины» - это не просто переписка между некими иерархами Стамбула и Киева. Это экклесиологический документ, принятый Синодом КП, что фактически равнозначно его соборному решению. А признание томоса другими Поместными Церквями фактически означает ратификацию этого решения.
Томос гласит: «Для решения значимых вопросов церковного, догматического и канонического характера следует Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины от имени Священного Синода своей Церкви обращаться к нашему Святейшему Патриаршему и Вселенскому престолу, стремясь получить от него авторитетное мнение и твердое взаимопонимание». Как мы видим, Дудченко прав: сама по себе «ПЦУ» никаких подобных решений принимать не может. Более того – не может и вместе с Константинополем. Он сам примет их. Ее роль - лишь спрашивать «авторитетное мнение».
Но на самом деле вся суть заключается не в правах/обязанностях самой «ПЦУ», а всех Поместных Церквей:
«Проясняем к выше сказанному, что автокефальная Церковь Украины признает главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский престол, как и другие патриархи и предстоятели».
Как мы видим, признание данного томоса влечет за собою и признание Патриарха Константинополя в качестве «главы Церкви». Христу в фанарской экклесиологии остается место лишь Главы символического, так как практические функции переходят к главе Константинопольской Церкви…
Теперь смотрим на практическую часть происходящего: предстоятели Александрийской, Элладской и Кипрской Церквей признали не только автокефалию украинских раскольников, не только монополию Фанара «давать и забирать автокефалии», не только право односторонне менять границы Церквей, не только благодатность раскольничьих «хиротоний», они признали верховную власть Фанара, его право безапелляционной интерпретации канонов и более того, право своим решением заменять не только решения Соборов, но сам благодатный огонь Пятидесятницы – благодать Церкви, а значит и «уточнять» догматы, подменяя их смысл. Ведь догмат о Церкви уже «уточняется» Константинополем, а в угоду ему уже фанарские богословы «уточняют» и догмат о Троице…
Если украинский томос признает большинство Поместных Церквей, то тем самым будет признано и право КП определять догматические решения и вопросы евхаристического общения с Римским Папой. И тогда, как и ранее в истории, когда Константинополь уже впадал в ереси и заключал унии, Православие останется в тех Церквях, которые не признают этого решения.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/1153
Dec 12 at 14:58
-
В РПЦ рассказали о противоэпидемических мерах в храмах
12.12.2020
МОСКВА, 12 дек - РИА Новости. Русская православная церковь не планирует вводить одноразовых лжиц (ложечек) для причастия во время храмовых богослужений, существующих гигиенических и противоэпидемических мер вполне достаточно, заявил в субботу глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
"То, что мы сейчас делаем, - это, мне кажется, адекватный и оптимальный ответ на эпидемическую ситуацию, которая сложилась", - сказал митрополит Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия 24".
Говоря о причащении во время Божественной литургии, он напомнил, что, по учению Церкви, "святые дары, то есть, тело и кровь Христовы, являются источником исцеления, и они не могут быть источником заражения". С другой стороны, добавил митрополит, в Церкви сознают, что не могут "обезопасить священные сосуды, в которых хранятся или при помощи которых преподаются святые дары, от того, чтобы там не передался вирус от предыдущего причастника".
В связи с этим с самого начала пандемии по всем епархиям РПЦ была разослана патриаршая инструкция, одобренная Священным Синодом, которой устанавливался ряд мер. Так, согласно инструкции, отменяется целование чащи после причастия. Кроме того, лжица, при помощи которой преподается причастие, должна либо отираться проспиртованным платом, либо окунаться после каждого причастника в спирт, а затем в горячую воду, напомнил архиерей.
"Что касается каких-либо других дополнительных нововведений, таких, как, например, причащение одноразовыми лжицами, то мне не приходилось слышать, чтобы где-либо что-то подобное употреблялось. Это, я думаю, связано со многими факторами, в том числе с тем, что мы не можем предсказать, сколько будет причастников в каждый конкретный день, есть вопрос утилизации этих одноразовых лжиц, есть еще такая тема, что многие верующие просто не примут такое нововведение", - сказал представитель РПЦ.
При этом он признал, что в некоторых приходах указанные противоэпидемические меры не соблюдаются. По мнению главы ОВЦС, "здесь должен быть более жесткий контроль со стороны правящих архиереев, вплоть до применения дисциплинарных мер к настоятелям".
https://ria.ru/20201212/prichastie-1588920871.html
-
Сообщалось, что митрополит Тихон ввёл в псковской епархии одноразовые лжицы. То же самое у нас в большинстве грекокатолических приходов. Мне непонятно почему это сложно. Ложечки сжигаются после каждой литургии, пепел закапывают возле храма. Что тут сложного?
-
Мы верили главе Фанара, и это была ошибка – он нас обманул, – глава ОВЦС МП
14 декабря 2020
Митрополит Иларион (Алфеев) признал долю вины РПЦ в том, что Константинополь вмешался в церковную жизнь Украины.
Русская Православная Церковь совершила «большую ошибку», поверив Константинопольскому патриарху Варфоломею и согласившись на его предложение снять тему автокефалии с повестки дня. Об этом глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) рассказал в интервью, опубликованном на сайте ОВЦС МП. (https://mospat.ru/ru/2020/12/13/news189064/)
«Я думаю, действительно часть вины лежит на нас, и я должен признать, что мы допустили одну очень большую ошибку», – отметил иерарх РПЦ.
Он пояснил, что тема автокефалии обсуждалась на протяжении всего процесса подготовки Критского Собора, который состоялся в 2016 году, и «мы практически договорились о том, что автокефалия в дальнейшем не будет предоставляться единолично решением Вселенского Патриарха, что предоставление автокефалии будет возможно только с согласия всех Поместных Церквей».
«Оставалось только договориться о том, в какой форме будут стоять подписи под томосом об автокефалии – на эту тему достичь договоренности не удалось, – рассказал глава ОВЦС РПЦ. – И что тогда произошло? Патриарх Варфоломей разослал письма в Поместные Православные Церкви с предложением снять тему автокефалии с повестки дня и провести Всеправославный Собор. Мы на это предложение согласились, и то была наша большая ошибка».
Иерарх добавил, что в Русской Православной Церкви поверили Константинопольскому патриарху, «который во всеуслышание, перед всеми делегациями Поместных Церквей сказал: мы признаем Митрополита Онуфрия и приветствуем его как единственного канонического главу Православия в Украине» (на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези, 2016 г. – Ред.).
«Это были его слова, и мы этим словам поверили. Мы подумали: раз так говорит Вселенский Патриарх, давайте мы действительно, как он нам обещает, проведем Собор, а после того будем продолжать обсуждение темы автокефалии. Нельзя было ему верить, он нас обманул. Это и была наша большая ошибка», – признал митрополит Иларион.
Напомним, ранее глава ОВЦС МП назвал абсурдными заявления главы Фанара о том, что он «по снисхождению» терпит присутствие в Украине УПЦ и ее Предстоятеля Блаженнейшего Онуфрия.
https://spzh.news/ru/news/76468-my-verili-glave-fanara-i-eto-byla-oshibka--on-nas-obmanul--glava-ovcs-mp
Глава ОВЦС МП: Глава Фанара заявлял, что в ПЦУ уйдут 25 иерархов УПЦ
14 декабря 2020
Митрополит Иларион (Алфеев) рассказал о беседе Константинопольского патриарха и Предстоятеля РПЦ на Фанаре в августе 2018 года.
Константинопольский патриарх Варфоломей был уверен, что в ПЦУ готовы перейти 25 архиереев Украинской Православной Церкви. Об этом глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) рассказал в интервью греческой газете «Катимерини», текст которого опубликован на сайте ОВЦС МП.
Он напомнил, что в августе 2018 года, когда Предстоятель Русской Православной Церкви приехал в Константинополь для личной встречи с патриархом Варфоломеем, «они разговаривали два с лишним часа», в частности, о ситуации в Украине.
«Я присутствовал при этой встрече, на которой Патриарх Кирилл изложил собеседнику реальную ситуацию, – добавил глава ОВЦС МП. – Патриарх Варфоломей был дезинформирован, во-первых, украинскими раскольниками, во-вторых, тогдашними украинскими властями, а в-третьих, своими некомпетентными советниками».
По словам митрополита, глава Фанара был уверен, что, как только подпишет «томос об автокефалии», к новой «церкви» сразу же примкнут многие архиереи УПЦ.
«Патриарх Варфоломей нам говорил, что, по их сведениям, 25 архиереев уже готовы это сделать, – уточнил митрополит Иларион. – А Патриарх Кирилл ему на это ответил, что перейдут один или два. И действительно, из почти ста иерархов лишь двое – один епархиальный, а другой викарный архиерей – перешли в эту созданную на базе раскольников так называемую церковь».
Он подчеркнул, что УПЦ, в которой сейчас более 100 архиереев, «как была, так и существует», и «это огромная Церковь», в которой епископат, духовенство и миряне «представляют собой очень сплоченную общность» и не хотят вступать «в какую-то якобы автокефальную "церковь", созданную на базе раскольничьих структур».
Напомним, ранее глава ОВЦС МП назвал абсурдными заявления главы Фанара о том, что он «по снисхождению» терпит присутствие в Украине УПЦ и ее Предстоятеля Блаженнейшего Онуфрия.
https://spzh.news/ru/news/76463-glava-ovcs-mp-glava-fanara-zajavlyal-chto-v-pcu-ujdut-25-ijerarkhov-upc
Православие.Ru
«ГОСПОДЬ НАМ ВВЕРИЛ ЦЕРКОВЬ, КОТОРАЯ СУЩЕСТВУЕТ БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ»
Митрополит Иларион (Алфеев)
Оцениваю ситуацию в мировом Православии как очень опасную, критическую и печальную. Происходит раскол православного мира. Он был инициирован Патриархом Константинопольским Варфоломеем, и, к сожалению, мы видим, что пока этот раскол углубляется.
Когда нам говорят, мол, давайте думать о компромиссных решениях, мы, прежде всего, спрашиваем себя вот о чем. Господь нам вверил Церковь, которая существует более тысячи лет, — это единая Церковь, чья каноническая юрисдикция распространяется на Россию, Украину, Белоруссию, другие сопредельные государства.
Мы эту Церковь получили в наследие от наших предков, так какое же мы имеем право сейчас это наследие разбазаривать, раздавать, или, как говорят в России, раздербанивать?
Наоборот, мы заботимся об укреплении единства нашей Церкви, и сейчас можно наблюдать поразительное единство епископата, духовенства и мирян на всей ее канонической территории. Мы видим единство епископата России и Украины, несмотря на сложные отношения, которые на политическом уровне существуют в настоящее время между двумя странами.
Мы будем продолжать укреплять внутреннее единство нашей Церкви, а то, что делают наши братья в Кипрской Церкви, в Элладской, в Александрийской Церкви, пусть остается на их совести — они дадут за это ответ перед Богом. А мы в Русской Церкви дадим ответ перед Богом за то, сохранили единство нашей Церкви, или же мы его разрушили.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/136048.html
pravoslavie.ru
Митрополит Волоколамский Иларион. «Господь нам вверил Церковь, которая существует более тысячи лет» / Православие.Ru
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы корреспондента греческой газеты «Катимерини».
https://t.me/pravoslavie_ru/20786
Dec 14 at 12:28
Видео этого интервью:
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы корреспондента греческой газеты «Катимерини».
https://m.youtube.com/watch?v=HcceneB2yq8&feature=emb_title
-
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с призывом к священнослужителям и прихожанам столичных храмов, переболевшим COVID-19, стать донорами плазмы крови.
Преосвященным архиереям, управляющим викариатствами г. Москвы и ставропигиальными монастырями
Дорогие владыки!
В связи с постигшим нас вредоносным поветрием в настоящее время появилась потребность обращения к переболевшим COVID-19 священнослужителям и прихожанам столичных храмов с просьбой стать донорами плазмы крови для тех, кто проходит лечение от коронавирусной инфекции.
Сегодня переливание плазмы крови является одним из наиболее действенных средств в борьбе за жизнь и здоровье заболевших людей, поэтому ее ждут сотни недужных, видя в ней надежду на исцеление. Помочь им в этом — наш долг христианской любви.
Прошу вас разместить на информационных стендах и приходских сайтах подведомственных вам храмов, монастырей, а также Патриарших и монастырских подворий плакаты с призывом к священнослужителям и прихожанам, переболевшим COVID-19, стать донорами плазмы крови.
Также прошу настоятелей и клириков обратиться с соответствующим призывом к прихожанам по окончании Божественной литургии 13 и 19 декабря сего года.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
http://p2.patriarchia.ru/2020/12/13/1237418858/12covid.jpeg
-
Миколай Данилевич
Общался с греческим духовенством. Оказывается, у них там в низах в некоторых митрополиях внутренняя оппозиция признанию "ПЦУ". Это выражается в том, что многие священники не хотят сослужить с теми архиереями и священникам, которые запятнали себя сослужением с "ПЦУ". Рассказывают, что многие священники либо отказываются под разными предлогами от сослужения, когда их приглашают на праздники, либо приходят и молятся в алтаре, не облачаются, чтобы не сослужить и не причащаться вместе с теми, кто "оскоромился" сослужением с раскольниками.
https://t.me/MykolayDanylevych/248
Dec 14 at 23:14
П.с. протоиерей Николай Данилевич- замглавы ОВЦС УПЦ
-
Вашингтон пытается внести раскол в православный мир, заявил Лавров
17.12.2020
МОСКВА, 17 дек - РИА Новости. США бездоказательно обвиняют Россию во вмешательстве в дела Греческой православной церкви, при этом Вашингтон сам пытается внести раскол в православный мир, заявил в четверг глава МИД РФ Сергей Лавров.
"Очень трогательно было прочитать в этом заявлении, как Майк Помпео заботится о судьбах мирового православия. Опять нас обвиняют во вмешательстве во внутренние дела Греческой церкви, хотя факта ни одного", - сказал Лавров в ходе пресс-конференции с главой МИД Сирии Фейсалом Микдадом.
По словам Лаврова, США в этой связи сами "подают блестящий пример продвижения своих интересов "демократическими методами".
"Под этим, видимо, подразумеваются открытые действия США - в грубейшее нарушение всех демократических, подчеркну это слово, канонов православия продвигать раскол в православном мире, в том числе путём развала Украинской православной церкви Московского патриархата и создания искусственной так называемый автокефальной ПЦУ", - добавил Лавров.
"Сейчас американская администрация самым активнейшим образом, ничуть не таясь, пытается заставить остальные канонические православные церкви поддержать это беззаконие. Известно и о планах постараться аналогичным образом расколоть Сербскую православную церковь, другие непослушные православные церкви",- отметил российский министр.
https://ria.ru/20201217/lavrov-1589717157.html
-
Миколай Данилевич
Нам просто стыдно!!! - пишут мне архиереи из греческого мира, которые прочитали поздравительные письма своих Предстоятелей нашему раскольнику Епифанию по случаю второй годовщины создания "ПЦУ".
https://t.me/MykolayDanylevych/257
Dec 17 at 15:08
(замглавы ОВЦС УПЦ)
-
Интервью митрополита Бориспольского и Броварского, управляющего делами Украинской Православной Церкви Антония (Паканич) телеканалу «Россия 24»
https://m.youtube.com/watch?t=314&v=jt91EEsHcaY&feature=youtu.be
Митрополит Антоний: А многомилионную паству УПЦ Фанар тоже только терпит?
18 декабря 2020
Митрополит Антоний заявил, что высказывания патриарха Варфоломея в отношении УПЦ и ее многомилионной паствы за гранью нормального восприятия жизни.
Митрополит Бориспольский и Броварский, управляющий делами Украинской Православной Церкви Антоний (Паканич) в интервью телеканалу «Россия 24» вновь прокомментировал недавнее высказывание патриарха Константинопольского Варфоломея о том, что он «временно терпит» митрополита Онуфрия.
«Если патриарх Варфоломей терпит Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и епископат УПЦ, то, что сказать о многомиллионной пастве УПЦ?! Он терпит нас на нашей родной земле. Это вообще за гранью нормального восприятия жизни. Блаженнейший Митрополит Онуфрий и епископат УПЦ никогда не входили в юрисдикцию патриарха Варфоломея, поэтому какие решения он может принять по отношению к нам?! В православной жизни и мире такого никогда не было», – подчеркнул управделами УПЦ.
По словам митрополита Антония, правила, которые хочет установить патриарх Варфоломей, не базируются на историческом опыте, на правилах и канонах Православной церкви и идут вразрез со свидетельством многочисленных мучеников.
«Приходится лишь сожалеть, что патриарх Варфоломей делает высказывания и совершает поступки, от которых страдают конкретные люди и разрушается православное единство», – отметил митрополит УПЦ.
Напомним, что 6 октября патриарх Константинопольский Варфоломей в ответ на письмо издания «Церквариум» заявил, что Украинской Православной Церкви больше нет, и что он «временно терпит» в Украине Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
https://spzh.news/ru/news/76552-mitropolit-antonij-a-mnogomilionnuju-pastvu-upc-fanar-tozhe-tolyko-terpit
Управделами: Раскол Церкви возник из-за желания властолюбия главы Фанара
18 декабря 2020
Митрополит Бориспольский и Броварский, управляющий делами Украинской Православной Церкви Антоний (Паканич) в интервью программе «Смотрим» на телеканале «Россия 24» заявил, что всеправославное единство было разрушено из-за властолюбия патриарха Варфоломея.
«Всеправославного единства нет, надеемся, что пока. И в будущем мы сможем решить эту сложнейшую проблему, которая возникла из-за желания патриарха Варфоломея единолично управлять православным миром. Для решения этих замыслов все бросается под ноги – и церковное право, и даже совесть», – отметил митрополит Антоний.
Управделами УПЦ заявил, что оказывается определенное давление на тех, кто не согласен с такими перспективами, но владыка уверен, что Православная Церковь найдет в себе силы для преодоления раскола.
«Господь любит свою Церковь и Он обязательно поможет решить этот кризис, из него мы должны выйти более сильными и сплоченными», – подчеркнул митрополит Антоний.
Управделами УПЦ привел в пример опыт преп. Максима Исповедника и святителя Марка Эфесского, когда они своими словами и поступками свидетельствовали верность православному вероучению, в результате чего православная истина побеждала, и церковное единство восстанавливалось.
«Бог не оставит свою Церковь и истина обязательно победит, в этом наша глубокая вера и упование. Мы надеемся на правильное разрешение проблемы, которая существует и в УПЦ, и на общецерковном уровне», – выразил увереность митрополит Антоний.
https://spzh.news/ru/news/76553-upravdelami-raskol-cerkvi-voznik-iz-za-zhelanija-vlastolyubija-glavy-fanara
P.s. видео 5:15: По нашей информации, в конце января планируется проведение Священного Синода Конст.Церкви, где собираются признать ПЦУ единственной законной Церковью на Украине. Соответственно УПЦ , ее иерархи, приходы будут под запретом. Что вам об этом известно и ка к вы планируете реагировать? (с)
-
Епифаний остается мирским человеком, – Польская Православная Церковь
17 декабря 2020
канцелярии Блаженнейшего Митрополита Саввы заявили, что отношение Польской Церкви касательно Украины ни в чем не меняется.
17 декабря 2020 года канцелярия Митрополита Варшавского и всея Польши Саввы, в ответ на запрос администрации telegram-канала «Церковь сегодня» сообщила, что Польская Православная Церковь считает Епифания Думенко – мирянином.
Канцелярия митрополита Саввы прокомментировала воззвание иерархов Польской Церкви от 30 ноября 2020 года относительно позиции по ПЦУ.
В канцелярии объяснили, что Польская Православная Церковь направила письмо «ко всем Предстоятелям Поместных Церквей, в том числе и Митрополиту Онуфрию, которого высоко ценим и молимся за Него».
«Иерархи нашей Церкви в своем воззвании обращают особое внимание на современное разделение Православия в смысле литургического общения. Его прекращение составляет боль для верующих людей, особенно сегодня, когда сатана борется со Св. Евхаристией», – говорится в письме.
В канцелярии митрополита Саввы подчеркнули, что «отношение Польской Церкви касательно Украины ни в чем не меняется. Зло остается злом, и таковым есть раскол», а «так называемый "митрополит" Епифаний остается мирским человеком».
«В Православии нет двух экклезиологий – есть одна, обязывающая всех. Появившиеся комментарии на вышеупомянутое обращение во многом свидетельствуют о потере духовной чуткости их авторов, и это боль Польской Православной Церкви», – сказано в документе.
Ранее СПЖ писал, что Польская Церковь выразила обеспокоенность разделением в Православии.
https://spzh.news/ru/news/76537-jepifanij-ostajetsya-mirskim-chelovekom--polyskaja-pravoslavnaja-cerkovy
-
Этот запрос был сделан в связи с тем, что 14 декабря с. г. Польская Православная Церковь написала обращение всем Православным с призывом объединиться, причём утверждается, что "современные межцерковные разногласия и доказывание собственной правоты не имеют существенного значения", и ни слова не говорится о том, за кем каноническая правота.
Естественно, это вызвало тревогу и недоумение.
-
Но надо подходить к ситуации без иллюзий. Опыт истории свидетельствует, что, когда власть находилась в руках ариан, менофелитов, иконоборцев, им временно удавалось сломить и подчинить себе большинство иерархов.
Православные большинства европейских стран находятся под властью США. Следует быть готовым к тому, что русофобы и модернисты теми или иными средствами (кнутом или пряником) заставят их руководство отступить от истины.
-
Новость нескольких дней назад. Епископ-обновленец из Сербской церкви загорелся во время Евхаристии из-за того, что применял меры безопасности от ковида.
https://rusprav.tv/episkop-obnovlenec-zagorelsya-vo-vremya-prichastiya-112918/
-
Не могу игнорировать очевидные факты и основные православные принципы — Предстоятель Албанской Церкви о расколе в связи с «украинскимвопросом»
21.12.2020
Предстоятель Албанской Православной Церкви, Архиепископ Тираны и всей Албании Анастасий в интервью греческому порталу «Romfea.gr» отметил, что «одна из величайших печалей последнего времени заключается в том, что православное единство дало трещину».
Отвечая на вопрос о расколе в мировом Православии в связи с «украинским вопросом», Предстоятель Албанской Церкви подчеркнул: «Инициативы в Украине по прошествии двух лет, очевидно, не дали желаемого исцеляющего эффекта. Для миллионов украинских православных не было достигнуто ни мира, ни единства. Вместо этого споры и разногласия распространились на другие поместные Православные Церкви».
По убеждению Архиепископа Анастасия, «сейчас необходимо срочно сделать что-то действенное».
«Время только усугубляет травму. Огромная опасность для Православия очевидна: этнорасовый раскол (между греками, славянами и теми, кто хочет гармоничных отношений со всеми), который сводит на нет мультикультурный характер Православия и его универсальность. Это величайшая опасность не только для Православия», — считает Блаженнейший владыка.
Ссылаясь на опыт лечения коронавируса, он выразил предположение, что «духовной вакциной в данном случае является «примирение» (συμφιλίωση) в библейском смысле».
«Признаюсь, я продолжаю страдать, когда не могу согласиться с дорогими и уважаемыми братьями, но при этом я не могу игнорировать очевидные факты и основные православные принципы», — подчеркнул Архипастырь.
По его убеждению, инициатива преодоления проблем новой реальности принадлежит Вселенскому Патриархату, но и все Автокефальные Церкви должны в меру своей ответственности способствовать преодолению раскола.
«Моя вера в то, что примирение успокоит миллионы верных людей, остается непоколебимой. В то же время Православие подтвердит свою духовную способность лечить раны, руководствуясь Словом Божьим и энергией Святого Духа, подчеркивая истину о том, что это Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, во главе которой стоит Христос, воплощенный Сын Божий, «для Которого все и от Которого все» (Евр. 2:10), «…примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения» (2 Кор. 5:18)».
Напомним, год назад Предстоятель Албанской Церкви констатировал, что томос для «ПЦУ» не принес единства.
https://news.church.ua/2020/12/21/ne-mogu-ignorirovat-ochevidnye-fakty-osnovnye-pravoslavnye-principy-predstoyatel-albanskoj-cerkvi-o-raskole-v-svyazi-s-ukrainskim-voprosom/?lang=ru
-
Патриарх Варфоломей приедет не для того, чтобы что-то дать Украине, а чтобы что-то взять из нее — Блаженнейший Митрополит Онуфрий
21.12.2020
21 декабря 2020 года во время ежегодного Епархиального собрания Киевской епархии УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий призвал священство быть готовыми, в первую очередь духовно, к негативным последствиям от визита Константинопольского патриарха в Украину, если такой визит состоится. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
В своем докладе Архипастырь отметил, что визит патриарха Константинопольского Варфоломея принесет очередное обострение в ситуации с украинскими раскольниками.
«Если это произойдет, то нам следует ожидать обострения и без того тяжелой ситуации с украинскими раскольниками. Возможна новая волна провокаций, захватов храмов, информационного давления и очередных попыток дискредитации Украинской Православной Церкви», — подчеркнул Предстоятель УПЦ.
Он объяснил ситуацию так: «потому что патриарх Варфоломей приедет не для того, чтобы что-то дать Украине, а для того, чтобы что-то взять из Украины».
Архипастырь призвал всех быть готовыми к такому развитию событий и в первую очередь — духовно.
«Вооружившись молитвой, терпением и любовью, защищать чистоту Православной веры, отстаивать свои христианские принципы, которыми, к сожалению, пренебрегает Патриарх Варфоломей и его последователи и защищать свои святыни. Желаю всем нам мужества и твердости в вере, помня, что Бог не в силе, а в правде», — сказал Блаженнейший владыка.
С полным текстом Доклада управляющего Киевской епархией УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия на годовом Епархиальном собрании можно ознакомиться на нашем сайте по ссылке.
ссылке (https://news.church.ua/2020/12/21/dopovid-keruyuchogo-kijivskoyu-jeparxijeyu-upc-blazhennishogo-mitropolita-onufriya-na-richnix-jeparxialnix-zborax-2020/)
https://news.church.ua/2020/12/21/patriarx-varfolomej-priedet-ne-dlya-togo-chtoby-chto-dat-ukraine-chtoby-chto-vzyat-iz-nee-blazhennejshij-mitropolit-onufrij/?lang=ru
(автоперевод с украинского)
Доклад управляющего Киевской епархией УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия на годовом Епархиальном собрании
21.12.2020
СООБЩЕНИЕ
управляющего Киевской епархией Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на годовом Епархиальном собрании
21 декабря 2020, Трапезный храм Киево-Печерской Лавры
Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства,
всечестные отцы, матушки игумении, братья и сестры!
Милостью Божией, мы и в этом году есть возможность собраться на собрании Киевской епархии. Несмотря на карантинные мероприятия, количество присутствующих сегодня ограничено. В связи с этим, прошу отцов настоятелей об итогах Епархиального собрания проинформировать клириков Ваших храмов.
Деятельность Киевской епархии в 2020 году
Знаменательные события епархиальной жизни
В 2020 году Украинская Православная Церковь молитвенно почтила несколько памятных юбилеев и знаменательных событий. Решение о общецерковное празднование этих событий были приняты на заседаниях Священного Синода нашей Церкви.
28 июня во 1032-ю годовщину Крещения Руси и день памяти равноапостольного князя Владимира состоялось празднование 400-летия возрождения православной церковной иерархии в Украине.
9 мая почиталась 75-я годовщина Победы во Второй мировой войне. В этот день были совершены панихиды по усопшим в войне и возвышенные молитвы защитников Отечества. Духовенство Киевской епархии приняло участие в возложении цветов к мемориалам памяти погибших воинов и могил Неизвестного солдата.
28 октября в кафедральных соборах епархий УПЦ, а также в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, были совершены торжественные богослужения по случаю 30-летия дарения Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви в своем управлении. Накануне, 27 октября в Киевской духовной академии состоялась ХИI Международная научно-практическая конференция «Духовное и светское образование: история взаимоотношений - современность - перспективы», посвященная указанном юбилея. Учитывая историческую важность события, планировалось 28 октября совершить торжественное богослужение в Софийском соборе. Однако, Министерством культуры Украины в предоставлении такого разрешения нам было отказано.
23 ноября наша Церковь молитвенно почтила 85-летия со дня рождения приснопамятного Блаженнейшего Митрополита Владимира (Сабодана). После Божественной литургии, на могиле усопшего была совершена заупокойная лития. В этот же день в Церковно-археологическом музее Киевской духовной академии состоялся круглый стол, в ходе которого прозвучали воспоминания о Блаженнейшего Митрополита Владимира. Участники рассказали о своем знакомстве с Блаженнейшим и о его мудрые наставления.
В течение года, с нашей благословения, почитались и другие общественно важные события. В эти дни в храмах и монастырях Киевской епархии были преподнесены особые молитвы.
15 февраля, в День чествования участников боевых действий на территории других государств, были совершены панихиды по погибшим и умершим участниками боевых действий.
17 мая в Украине отмечается День памяти жертв политических репрессий. С целью чествования жертв массовых репрессий 1937-1938 годов в этот день были совершены заупокойные литии с траурными перезвоном.
21 июня по случаю Дня медицинского работника молились за здоровье живых, а также ушедших медицинских работников.
24 августа, в день двадцать девятый годовщины независимости Украины, были совершены молебны за Украину, за мир в государстве и украинский народ.
29 августа были отслужены панихиды по случаю Дня памяти защитников Украины, погибших в борьбе за независимость, суверенитет и территориальную целостность Украины.
28 ноября во День памяти жертв голодоморов возвышенные заупокойные молитвы по усопшим жертвами.
В 2020 году наша Церковь вспоминала историю гонений на веру в атеистические времена. 6-7 февраля состоялась международная конференция «Церковь мучеников: Гонения на веру и Церковь в ХХ веке», которая собрала около 100 ученых из 17 стран мира. А 8 февраля в Киево-Печерской Лавре в Трапезной палате храма Антония и Феодосия Печерских состоялось открытие выставки, посвященной истории гонений на Церковь и святых новомучеников и исповедников ХХ века. Памяти исповедников веры завершилось торжественным богослужением в Трапезном храме Лавры.
В пасхальный период, 23 июня в Академическом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы состоялось награждение духовенства Киевской епархии. В этот день богослужебные награды получили 157 клириков.
В отчетном году в Киевской епархии был освящен 2 новых храмы и совершено закладки краеугольного камня еще одного храма. В частности,
21 сентября управляющим епархией освящено место под строительство храма в честь преподобного Сергия Радонежского при Киевском институте интеллектуальной собственности и права Национального университета «Одесская юридическая академия».
12 октября совершено освящение нового храма в честь преподобного Онуфрия Великого в женском монастыре в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» в селе Ольшанка Васильковского района.
24 октября Преосвященный митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел совершил чин освящения храма в честь святого великомученика Пантелеимона в селе Тростинская Новоселица Васильковского района.
В отчетном году, по результатам работы Епархиального комиссии, на месте ликвидированного Свято-Духовский мужской скит Киево-Печерской Лавры, который действовал при Свято-Троицком соборе в Деснянском районе г.. Киев, создано Свято-Троицкий духовно-просветительский центр.
Деятельность управляющего епархией и викарных архиереев
В течение года управляющий Киевской епархией встречался с Президентом Украины, председателем Киевской городской государственной администрации, дипломатами и консулами других государств, представителями Миссии ОБСЕ, политиками, волонтерами и общественными деятелями.
Управляющий епархией принял участие:
12 марта - во встрече председателя Киевского городского совета с руководителями и представителями религиозных конфессий и организаций, которая проходила в Киевсовете.
24 августа - в торжественных мероприятиях ко Дню независимости Украины, возглавил Президент Украины Владимир Зеленский.
1 сентября - в открытии четвертой сессии Верховной Рады Украины ИХ созыва.
19 сентября - в торжественном открытии символической композиции - нового фонтана со скульптурой Архистратига Михаила в парке «Владимирская горка» Киева. Открытие возглавил мэр столицы Виталий Кличко.
29 сентября - в мероприятиях по чествованию погибших в Национальном историко-мемориальном заповеднике «Бабий Яр», которые возглавил Президент Украины.
19 октября - во встрече Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций с Президентом Украины.
1 декабря встретился с вновь назначенным Председателем Государственной службы Украины по этнополитики и свободы совести.
Кроме Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, в течение 2020 управляющий Киевской епархией совершил в храмах Киева и Киевской области более 50 богослужений
В управлении епархией управляющему помогают викарные архиереи, а также секретари епархии по Киевской области и городу Киеву.
Викарными архиереями, которые в нашей благословение проводят прием верующих Киевской епархии, в 2020 году было рассмотрено 226 брачных дел и принято 126 решений по другим сложных церковно-канонических вопросов.
Викарные Преосвященные активно включились в борьбу с пандемией, передавали на приходы и монастыри епархии защитные маски и антисептики, а для больниц - ПЦР-тесты и медицинское оборудование. После снятия правительством Украины суровых карантинных ограничений, архипастыри совершали молебны и заупокойные литии в праздничные и памятные даты, проводили встречи, представляли управляющего епархией в государственных мероприятиях, участвовали в открытии научных форумов и фестивалей.
18 апреля делегация Украинской Православной Церкви в составе Преосвященных епископа Барышевского Виктора и епископа Переяслав-Хмельницкого Дионисия привезла Благодатный огонь в Украину, который был передан во все наши епархии.
11 августа наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры Преосвященный митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел провел в Киеве пятый юбилейный благотворительный фестиваль «Божьи дети» для детей-сирот, детей из неполных семей и с ограниченными возможностями со всей Украины.
Епископ Барышевский Виктор представлял нашу Церковь на заседаниях Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций. В частности, 2 июня и 20 ноября состоялись встречи с Премьер-министром Украины.
21 января ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр в Киево-Печерской Лавре встретился со Специальным посланником по вопросам религии и вероисповедания Министерства иностранных дел Королевства Нидерландов.
29 августа епископ Сильвестр совершил молебен перед началом обучения для детей из многодетных и малообеспеченных семей, после чего дети получили школьные принадлежности в рамках ежегодной акции «Рюкзачок милосердия», организованной Синодальным отделом по социально-гуманитарным вопросам.
Социальное служение и ситуация с COVID-19
После объявления всемирной пандемии и внедрение Правительством Украины в марте 2020 карантина на всей территории Украины, за распространение острой респираторной болезни COVID-19, Украинская Православная Церковь в целом, и Киевская епархия в частности активно включились в борьбу с вирусной инфекцией.
Вопросы церковной жизни в условиях карантина обсуждались на заседании Священного Синода. В обращениях и циркулярных письмах были сформулированы рекомендации по служения в новых карантинных условиях и оказания помощи нуждающимся.
В частности, 18 марта на заседании Священного Синода была отмечена необходимость сохранять спокойствие и не поддаваться паническим настроениям. Члены Синода призвали духовенство, монашество и мирян к усиленной молитве и утвердили текст молитвы и прошений на сугубой ектении, которые с тех пор возвышаются по каждому богослужением. Несмотря на карантин, храмы остались открытыми, а богослужения совершались и до сих пор совершаются с учетом решений и рекомендаций Министерства здравоохранения Украины и органов государственной власти по противоэпидемических мероприятий. В принятом на этом Синоде обращении были указаны практические рекомендации для священнослужителей по совершения богослужений, пастырского окормления во время карантина и больных в домашних условиях.
Следует отметить, что Синодальным отделом Украинской Православной Церкви по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений были подготовлены рекомендации для священнослужителей по прочесть больных коронавирусной инфекцию о порядке противоэпидемических мероприятий и требований к монастырскому изолятора в монастыре при наличии COVID-19; по восстановлению после COVID-19 и свершения похорон человека, который болел Коронавирусная инфекцией.
В циркуляре от 23 марта была отмечена необходимость материальной помощи медицинским учреждениям, уже принимают или готовятся к приему больных коронавирус. Приоритетным направлением участия епархий в противоэпидемических мероприятиях было определено приобретение и бесплатное распространение медицинских масок, а в епархиях, где есть такие возможности, - организацию пошива.
С 24 марта во всех наших храмах возносятся особые молитвы медицинских работников.
В связи с установлением в г.. Киеве «оранжевого уровня» эпидемической опасности распространения COVID-19, 20 октября был издан циркуляр по Киевской епархии, в котором подчеркивалась необходимость соблюдения карантинных норм, дезинфекционного режима, обязательного использования средств индивидуальной защиты и осуществление санитарного контроля.
Приходы и монастыри Киевской епархии от начала пандемии принимают необходимые меры для борьбы с Коронавирусная инфекцией. В каждом храме организовано бесплатную раздачу защитник масок и дезинфицирующих средств, которые в основном изготовлены силами прихожан, в соответствии со стандартами Министерства здравоохранения.
В общем, храмами столицы было закуплено, изготовлено и роздано 40000 защитник масок, а также 1500 литров дезинфицирующих средств.
Для городских больниц №4 и №6 была оказана помощь на сумму 66 000 грн. Киевской городской детской клинической больницы №2 было передано более тысячи защитных масок.
Храмом святых Косьмы и Дамиана для 10-й городской клинической больницы был закуплен и передан аппарат ИВЛ.
Приходом в честь свт. Феодосия Черниговского, что в Святошинском благотворительные, было приобретено и передано в медицинское учреждение прибор для диагностики и лечения офтальмологических заболеваний.
Приход в честь свт. Григория Богослова при 4-й Городской клинической больницы организовала пошив медицинских защитных костюмов из специальной ткани.
Для поддержки бездомных и социально незащищенных людей в благочиниях столице организовано, а там, где это было до карантина - реорганизовано раздачу горячих обедов и средств личной защиты. Ежедневно более 350 человек имеют возможность бесплатно обедать при храмах столицы.
Кроме того, молодежная организация «Зонтик», которая действует при Свято-Вознесенском храме, что на Демиевке, три раза в неделю у станций метро «Вокзальная» и «Льва Толстого» раздает около 200 горячих обедов для бездомных и бедных. Также представители молодежных волонтерских движений раздают горячие обеды на железнодорожном вокзале три-четыре раза в неделю.
Следует отметить, что в 2020 году Киевская епархия оказала помощь в 17 социальных учреждений Киевской области.
В общем финансовая помощь оказана на сумму более 915 000 гривен, роздано почти 5000 продуктовых наборов и более 157 тонн гуманитарной помощи. Адресная помощь оказана более чем двум тысячам человек.
На базе строительства Кафедрального собора в честь Воскресения Христова при содействии Благотворительного фонда «Покров» организован пункт подготовки и раздачи продовольственных наборов для благочиний столицы, которые с помощью волонтеров из числа прихожан столичных храмов организуют адресную доставку таких наборов ветеранам, инвалидам и нуждающимся м. Киева.
В отчетном году Киевской епархией была также оказана помощь погорельцам из Житомирщины. В результате пожара, который длился более 10 суток, сгорело около 4 тысяч гектаров леса, огонь уничтожил и повредил 38 жилых и 43 нежилых домов местных жителей. Голосеевским, Днепровской и Деснянской благочиниями вместе с волонтерами было собрано продукты питания и средства на приобретение предметов первой необходимости пострадавшим от пожаров.
В отчетном году Киевская епархия присоединилась к общецерковного сбора средств для нужд Антиохийской Церкви, верующие и храмы которой пострадали от взрывов в порту города Бейрут. Всего в епархиях УПЦ было собрано и передано средств на сумму более двух миллионов гривен. От Киевской епархии было передано более 235 000 гривен. Больше всего средств было собрано в Черновицко-Буковинской епархии - более 500 тыс. Грн.
Пусть Господь дарует каждому, кто потрудился, милость, щедроты и силы продолжать и дальше совершать богоугодные дела.
Кадровые изменения и статистика
В отчетном году Священным Синодом Украинской Православной Церкви были выбраны три новых викарных епископа Киевской Митрополии. Ими стали:
Преосвященный Лавр, епископ Ирпенский.
Преосвященный Марк, епископ Бородянский.
Преосвященный Кирилл, епископ Бышевский.
Решением Священного Синода викарий Киевской Митрополии Преосвященный архиепископ Боярский Феодосий назначен управляющим Черкасской епархией. В связи с этим,
На должность Председателя Епархиального церковного суда назначено Преосвященного епископа Вишневского Спиридона.
Ставленническим комиссию возглавил Преосвященный епископ Переяслав-Хмельницкий Дионисий.
Согласно нашему распоряжение, в состав ставленническим комиссии включен благотворительный Первого Дарницкого благочиния протоиерей Василий Беляк.
В ответ на просьбу Преосвященного архиепископа Фастовского Дамиана, он освобожден от управления Васильковской викариатством. Новым управляющим викариатством назначен епископ Вишневский Спиридон.
Также произошли изменения руководителей епархиальных отделов.
Протоиерей Владислав Доломанський назначен председателем отдела по вопросам здравоохранения и медицинских учреждений.
Протоиерей Алексей Годун возглавил епархиальный отдел по делам семьи.
Председателем епархиального отдела по архитектуре, строительству и охране памятников церковной архитектуры предназначен протоиерей Константин форточку.
Новым благочинным Святошинского благочиния города Киева стал протоиерей Василий Алексик.
По состоянию на конец декабря 2020 году в епархии действует 397 приходов (162 в г.. Киеве и 235 в области).
В отчетном году была зарегистрирована 1 новая приход в честь иконы Божией Матери «Отрада и утешение» с. Петропавловская Бощагивка Киево-Святошинского района Киевской области. Настоятель - протоиерей Василий Бабич.
На приходах и в монастырях Киевской епархии несут служение 798 клириков:
в г.. Киеве - 534 (446 священников и 88 диаконов)
в области - 264 (239 священников и 25 диаконов).
Это на 8 клириков больше чем в 2019 году.
За отчетный период 5 клириков Киевской епархии были почислен за штат и перешли в другие епархии: в Могилев-Подольском, Черкасскую, Белоцерковский, Черновицко-Буковинскую и Берлинско-Германскую (Германия).
К клиру Киевской епархии принято 5 клириков из других епархий: Нежинской, Ровенской, Херсонской, Белоцерковской, Овруцкой и Якутской Русской Православной Церкви.
Один заштатный клирик восстановлен в штате Киевской епархии.
Для Киевской епархии рукоположен 17 священников и 13 диаконов.
За уклонение в раскол и другие дисциплинарные нарушения 5 клириков епархии запрещены в священнослужении:
Протоиерей Сергий Смориго (за уклонение в раскол)
Протоиерей Богдан Огульчанский (за уклонение в раскол)
Иерей Сергий Висланько (за уклонение в раскол)
Иерей Владимир Писанюк (за уклонение в раскол)
Протоиерей Виталий Гринюк.
В 2020 году умерло 7 клириков епархии и 5 монахов в священном сане:
Протоиерей Александр Стороженко (+31 января)
Иеродиакон Лука (Колесников) (+5 мая)
Протоиерей Николай Чикарьов (2 июня)
Протоиерей Николай Ришко (+4 июня)
Протоиерей Всеволод Юрилов (+16 июня)
Протоиерей Василий Флоря (2 сентября)
Архимандрит Аристарх (Лебедев) (+4 ноября)
Архимандрит Нектарий (Коваленко) (+12 апреля)
Иеродиакон Наум (Федякина) (+13 апреля)
Архимандрит Аврамий, в схиме Агапит (Куява) (+20 сентября)
Схиархимандрит Иов (Грищенко) (+6 ноября)
Игумен Аверкий (Ященко).
В епархии действует 22 монастыря 12 мужских (в том числе Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра) и 10 женских. В подчинении Митрополита Киевского и всея Украины находится 9 ставропигиального монастыря (среди которых Свято-Успенская Почаевская Лавра, 3 мужских и 5 женских).
В монастырях, в том числе ставропигийних, в монашеских и иноческий чине несут послушание 1142 лица : 597 в мужских и 545 в женских. 341 насельник мужских монастырей является рукоположенными в священный сан.
Вот такими событиями жила наша Церковь и епархия в течение 2020 года.
Уходящий, уже вошел в историю как чрезвычайно сложный и непростой. Мы столкнулись с новыми вызовами, приходилось принимать сложные нестандартные решения. Хочется надеяться, что новый 2021 будет легче. Что касается религиозной ситуации, то мы благодарим Бога за то, что благодаря взвешенной политике нынешней власти к Церкви во многих местах затихли столкновения на почве религиозных противостояний. И мы благодарим за это нашему Президенту.
Однако, к сожалению, еще существуют некоторые проблемы, созданные прошлой властью. До сих пор государственными органами не регистрируются уставы нашей Церкви, а также остается неотмененного закон о принудительном переименования нашей Церкви, через который прошла власти хотели перевести на нашу Церковь свои политические ошибки и просчеты. Но мы уверены, что в ближайшем времени эта дискриминация наших верных будет положительно решена.
Также нас беспокоит то, что в Украине собирается приехать Патриарх Константинопольский Варфоломей. Если это произойдет, то нам следует ожидать обострения и без того тяжелой ситуации с украинскими раскольниками. Возможна новая волна провокаций, захват храмов, информационного давления и очередных попыток дискредитации Украинской Православной Церкви. Потому что патриарх Варфоломей приедет не для того, чтобы что-то дать Украине, а для того, чтобы что-то взять с Украиной. Хотел бы призвать всех вас быть готовыми к такому развитию событий и в первую очередь - быть готовыми духовно. Вооружившись молитвой, терпением и любовью, защищать чистоту Православной веры, отстаивать свои христианские принципы, которыми, к сожалению, пренебрегает Патриарх Варфоломей и его последователи и защищать свои святыни. Желаю всем нам мужества и твердости в вере, помня, что Бог не в силе, а в правде.
Поздравляю дорогих владык, духовенство, монашество и всех верующих нашей епархии с грядущим праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю Божьего благословения в ваших трудах и больших милостей от Жизнодавца Христа.
https://news.church.ua/2020/12/21/dopovid-keruyuchogo-kijivskoyu-jeparxijeyu-upc-blazhennishogo-mitropolita-onufriya-na-richnix-jeparxialnix-zborax-2020/
-
Иерарх Элладской Церкви: На Поместные Церкви в вопросе признания «ПЦУ» давят США
24.12.2020
Иерарх Элладской Православной Церкви митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим в своем интервью изданию Рentapostagma отметил, что США и власти Украины давят на Православные Поместные Церкви, заставляя их признать томос «ПЦУ». Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
«Острый и сложный украинский вопрос, к сожалению, возник в результате постоянного и тягчайшего давления со стороны политических субъектов (США и украинского руководства) на вселенский патриархат, на Грецию и другие страны», – подчеркнул митрополит Серафим.
По его убеждению, «аналогичным образом Вселенский патриархат пытается добиться согласия и признания этого факта от 11-ти Православных Церквей, которые, ссылаясь на экклезиологические и канонические причины, опираются признанию украинской автокефалии».
https://news.church.ua/2020/12/24/ierarx-elladskoj-cerkvi-na-pomestnye-cerkvi-v-voprose-priznaniya-pcu-davyat-ssha/?lang=ru
-
В Русской Православной Церкви займутся «разумной русификацией» богослужебных текстов
24 декабря. ПРАВМИР. Патриарх Кирилл заявил о необходимости «разумной русификации» текстов некоторых церковных Таинств и обрядов на церковнославянском языке. Эту тему обсудили на ежегодном епархиальном собрании Москвы, которое прошло в онлайн-формате, передает РИА Новости.
Патриарх отметил, что ни в коем случае нельзя заменять тексты современным русским языком, но стоит менять непонятные слова, делать текст более понятным для невоцерковленных людей».
Он предложил определить группу специалистов, которые бы плотно занялись данной темой. Им предстоит «выработать взвешенный, церковно и научно обоснованный подход к замене некоторых непонятных сегодня слов и выражений на более понятные, но не обедняющие и не искажающие смысл, не нарушающие стиль и поэтику церковнославянского языка».
https://www.pravmir.ru/v-russkoj-pravoslavnoj-czerkvi-zajmutsya-razumnoj-rusifikacziej-bogosluzhebnyh-tekstov/
-
Путь в тысячу ли начинается с первого шага, как говорят китайцы.
Перенимают опыт католиков :-[ Надо только помнить, что перенять их опыт значит перенять и их судьбу.
-
Путь в тысячу ли начинается с первого шага, как говорят китайцы.
Перенимают опыт католиков :-[ Надо только помнить, что перенять их опыт значит перенять и их судьбу.
Считаете - напрасная затея с русификацией?
-
Считаете - напрасная затея с русификацией?
Есть у революции начало - нет у революции конца :(
К тому же сам посыл исходно неверный.
КТО ХОЧЕТ, ТОТ ПОЙМЁТ - КТО ЧЕСТЕН, ТОТ НЕ РЖЁТ (над "непонятными" словами).
Конечно, опасность промотать все свои сокровища в тщетной погоне за свиньями - пока ещё в очень отдалённом будущем, и ни один нормальный человек не пойдёт в раскол ради изменения нескольких слов...
Но это сегодня - нескольких слов.
А завтра - что?
-
Думаю, инициатива, конечно, не Патриарха. Он, судя по высказываниям, пытается ввести эту инициативу в берега, можно даже сказать, тормозит.
Но не блокирует.
-
Проблема есть. Много слов, которые непонятны. Но полноценный перевод и даже русификация - это многолетний кропотливый труд. Не проще ли сделать буклеты с параллельными текстами на русском языке для обеих литургию?
-
Не понял слов "для обеих".
А так, конечно, толкование текста весьма важная вещь.
Впрочем, превращать тему в очередной клон языкового батла боюсь. В Сети ненормально высокий процент всякого рода прожектёров и реформаторов; в жизни их на порядок меньше. Если они сейчас набИгут, хорошая информационная тема Ксении пропадёт.
-
Православные большинства европейских стран находятся под властью США. Следует быть готовым к тому, что русофобы и модернисты теми или иными средствами (кнутом или пряником) заставят их руководство отступить от истины.
Мне вот дюже интересно, как тамошние батьки проповедую борьбу с таким грехом, как, скажем, содомия. Это им еще разрешают или приходится умалчивать?
-
Путь в тысячу ли начинается с первого шага, как говорят китайцы.
Перенимают опыт католиков :-[ Надо только помнить, что перенять их опыт значит перенять и их судьбу.
Паниковать вот только не надо. Это и так происходит, так сказать, "естественным путем". Даже я, человек тёмный, заметил, что некоторые слова в старых молитвословах в новых уже заменкны на более понятные. Не вижу тут большой беды, если процесс будет происходить медленно, взвешенно, после тщательного изучения/обсуждения.
-
Паниковать вот только не надо. Это и так происходит, так сказать, "естественным путем". Даже я, человек тёмный, заметил, что некоторые слова в старых молитвословах в новых уже заменкны на более понятные. Не вижу тут большой беды, если процесс будет происходить медленно, взвешенно, после тщательного изучения/обсуждения.
Да, если лягушку варить медленно, то большой беды в этом не заметно.
-
Не понял слов "для обеих".
Иоанна Златоуста и Василия Великого.
-
Иоанна Златоуста и Василия Великого.
А, ну это понятно :)
Я было думал, что Вы предлагаете для литургии на ЦСЯ и для русскоязычной единый буклет с параллельным текстом.
-
Просто изменяемых частей всё равно столько, что резко различать два этих текста не приходит в голову.
-
Иоанна Златоуста и Василия Великого.
А, ну это понятно :)
Я было думал, что Вы предлагаете для литургии на ЦСЯ и для русскоязычной единый буклет с параллельным текстом.
Я имею в виду параллельный перевод литургии. Слева славянский текст, справа русский. Как в буклетах по Латинской Мессе.
Я, кстати, так и выучил в своё время ЦСЯ. Мне попалось дореволюционной издание Евангелие с параллельным переводом на русский. За год я фактически выучил ЦСЯ.
-
Я имею в виду параллельный перевод литургии. Слева славянский текст, справа русский. Как в буклетах по Латинской Мессе.
Ну это как раз одна из тех (увы, немногих) вещей, которая мне всегда казалась у католиков довольно здравой.
Правда, в идеале всё-таки лучше на Богослужении смотреть не в книжку, но всё-таки это не без пользы.
-
Я имею в виду параллельный перевод литургии. Слева славянский текст, справа русский. Как в буклетах по Латинской Мессе.
Ну это как раз одна из тех (увы, немногих) вещей, которая мне всегда казалась у католиков довольно здравой.
Правда, в идеале всё-таки лучше на Богослужении смотреть не в книжку, но всё-таки это не без пользы.
Я не знаю, как вы, но про себя откровенно скажу, что когда мне текст службы полностью понятен на слух, то я часто отвлекаюсь, блуждаю где-то мыслями. А на латинской Мессе некогда блуждать, ты всё время сосредоточен, читаешь текст тайных молитв, и молиться, а не отвлекаешься.
-
Правда, в идеале всё-таки лучше на Богослужении смотреть не в книжку, но всё-таки это не без пользы.
Ну так литургий через сто и не понадобится никуда смотреть. :)
-
Я не знаю, как вы, но про себя откровенно скажу, что когда мне текст службы полностью понятен на слух, то я часто отвлекаюсь, блуждаю где-то мыслями. А на латинской Мессе некогда блуждать, ты всё время сосредоточен, читаешь текст тайных молитв, и молиться, а не отвлекаешься.
Возможно, в этом что-то есть.
С пониманием ЦСЯ у меня никаких проблем нет, но со слуха пение не всегда внятно, и если основные части службы, конечно же, вполне знакомы, то изменяемые не все хранятся в памяти, и поэтому в некоторых местах не понимаешь.
Но мне никогда не казалось, что именно понимание каждого слова - ключ к сознательному участию в Богослужении. По-моему, в этом есть что-то протестантское. Литургия это не лекция и даже не проповедь. Это именно совместное молитвенное Богослужение.
-
Я согласен. Конечно, понимание всего желательно. Но главное - это молитвенное участие. И важно оставить место для тайны.
-
Постановление Епархиального собрания города Москвы от 24 декабря 2020 года
24 декабря 2020 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное итоговое Епархиальное собрание города Москвы.
1. Воздавая непрестанную хвалу милосердному Господу, духовенство города Москвы вместе со своим епархиальным архиереем Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом молит Всеблагого Бога о том, чтобы Он в скором времени оградил людей от губительного поветрия, постигшего нас в нынешнем году. Не ослабевать в этом молитвенном усердии призываются и все православные христиане столичного града.
2. Архиереи, пресвитеры и диаконы московских приходов и монастырей вместе со своим Предстоятелем возносят молитвы о упокоении всех священнослужителей, монашествующих и мирян, преставившихся ко Господу в этом году, в том числе — об умерших от последствий коронавирусной инфекции.
3. Клир города Москвы благодарит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за молитвенные труды Его Святейшества и мудрое руководство Московской епархией в период испытаний, а также за попечение о нуждах священнослужителей и церковных тружеников. Московское духовенство выражает признательность Святейшему Патриарху за его архипастырский доклад на Епархиальном собрании, разделяет выраженную Его Святейшеством обеспокоенность тенденциями в жизни Церкви и общества, сопровождающими распространение коронавирусной инфекции, и с благодарностью приемлет указания Его Святейшества о совершении богослужений и произнесении проповедей с ревностью и благоговением, об укреплении единства и взаимопомощи в церковных общинах, а также о необходимости строгого соблюдения санитарных профилактических мер в московских обителях и приходах.
4. Особую благодарность Епархиальное собрание приносит врачам и всему московскому медицинскому персоналу, который в условиях, нередко сопряженных с риском заболевания и даже смерти, боролся и продолжает бороться за жизнь и здоровье страждущих от коронавирусной инфекции и ее последствий. Слова признательности клирики Москвы обращают к благотворителям, оказавшим поддержку общинам столичных храмов в этом году. Духовенство Первопрестольного града выражает благодарность и собратьям-пастырям, окормлявшим и окормляющим заболевших, а также всем церковным добровольцам, участвовавшим в организации непрерывной помощи людям, которые более всего пострадали от социальных изменений, особенно в месяцы, когда действовали самые строгие ограничения.
5. Члены Епархиального собрания Московской епархии одобряют деятельность московского Епархиального совета, епархиальных отделов и комиссий, не прекращавших работу в сложных условиях. Епархиальное собрание просит Епархиальный совет иметь особое попечение о постепенном восстановлении всесторонней общеепархиальной и приходской деятельности, когда внешние обстоятельства будут тому благоприятствовать.
6. Клир города Москвы благодарит своего Предстоятеля за его наставления относительно проповеднической и пастырской деятельности священнослужителей в социальных сетях. Московское духовенство просит Епархиальный совет и Преосвященных управляющих викариатствами с вниманием отнестись к таковой деятельности священнослужителей, в частности, имея в виду ошибки труждающихся в данной области. Епархиальное собрание полностью поддерживает сформулированный Его Святейшеством по итогам викариатских конференций 2020 года принцип, согласно которому священник, взявший на себя просветительский труд в социальных сетях, должен быть в первую очередь опытным пастырем с многолетней практикой приходского служения. Этот труд в любом случае следует нести со вниманием, прибегая к совету старших собратьев, тщательно наблюдая за собой. Следует быть готовым без колебаний принять решение о прекращении активности в социальных сетях, если таковая становится поводом для личного тщеславия либо порождает смущение среди значительной части духовенства и мирян.
7. Епархиальное собрание Московской епархии определяет три темы для обсуждения на викариатских пастырских конференциях 2021 года: «Роль и место психологии в пастырском душепопечении»; «Пастырская коммуникация с подростками» и «Методы преодоления информационной и интернет-зависимости».
8. Члены Епархиального собрания считают важной работу Комиссии Межсоборного Присутствия по богослужению и церковному искусству по созданию корпуса текстов, предназначенных для улучшения понимания богослужения мирянами, и ожидают ее результатов. Полезны в этом отношении будут издания параллельных русских переводов праздничных и великопостных богослужений, с помощью которых можно было бы следить за службой, совершающейся на церковнославянском. Нужно также выработать взвешенный, церковно и научно обоснованный подход к работе по замене некоторых непонятных сегодня слов и выражений на более понятные, но не обедняющие и не искажающие смысл, не нарушающие стиль и поэтику церковнославянского языка.
9. На протяжении двухтысячелетней истории христианства последователи Господа и Спасителя встречались с многоразличными скорбями, как от людей происходящими, так и порожденными обстоятельствами времени. Церковь знает: в любых искушениях должно хранить верность Господу и Его заповедям о любви к Богу и ближнему и помнить, что объятия Отча всегда отверсты навстречу каждому обращающемуся с молитвой и покаянием. Пусть всех верных чад Церкви Божией, в Первопрестольном граде пребывающей, утешают и ободряют слова Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, подъявшего за нас крестную смерть и Своим Воскресением открывшего роду людскому путь к воскресению из мертвых и к блаженной жизни в вечности: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/5740099.html
-
Пастырство, психология и психиатрия в миссии священника
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Своими размышлениями о роли и месте психологии в пастырском душепопечении поделился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе Епархиального собрания г. Москвы, прошедшего 24 декабря 2020 года в онлайн-формате.
Его Святейшество обратил внимание слушателей на то, что исторически психология как наука развивалась в контексте философских течений, которые имели хождение на тот или иной момент. В частности, в определенный период «развитие материализма привело к тому, что психология стала материалистической наукой», констатировал он. «Поэтому не всё из такой психологии может быть приемлемо для включения в пастырские размышления, пастырскую практику», – отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.
С другой стороны, полагает Святейший Владыка, священнику важно понимать, кто стоит перед ним: благочестивый человек, растроганный с самим фактом возможности принести покаяние, или человек с расстроенной нервной системой либо даже страдающий психическими заболеваниями, тем более, что из-за схожести ряда внешних проявлений иногда психические аномалии отождествляются с беснованием, хотя это совершенно разные феномены.
Поэтому общие знания по психологии и, может быть, даже психиатрии не помешали бы священнику, только очень важно, «чтобы этот научный подход не вытеснил у священника пастырского подхода», подчеркнул Его Святейшество. Он указал на то, что общее представление о поведении психически неадекватных людей помогло бы священнослужителю, по крайней мере, понять: перед ним искренне кающийся грешник или просто неврастеник. Причем, подчеркнул Патриарх, и в том, и в другом случае необходимо участие священника, но «к человеку с расстроенной нервной системой должен быть другой пастырский подход».
В частности, Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о том, что человеку, нуждающемуся в психиатрической помощи, «не нужно слишком уж ставить на вид совершаемые грехи», так как подобные строгие слова священника могут иметь в данном случае разрушительный эффект.
«Еще раз хочу сказать, что нужно избежать двух крайностей: одна крайность – это полностью игнорировать возможности встречи во время исповеди с душевнобольным человеком и любого человека с неадекватным поведением относить к числу бесноватых либо чрезмерно переживающих свои прегрешения, то есть относиться во всех случаях исключительно с пастырскими оценками. С другой стороны, если в каждом, чье поведение может вызывать у нас вопросы, мы будем видеть больного человека, это тоже может помешать исповеди».
«Поэтому начальные знания психологии и психиатрии для священнослужителей совсем не чрезмерны», – подчеркнул Святейший Патриарх.
Поскольку вопрос о месте психологии в пастырском душепопечении является актуальным и обсуждаемым, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил включить эту тему в повестку викариатских конференций на 2021 год.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37816/
Патриарх Кирилл: Люди обеспокоены развитием контроля над жизнью, спровоцированного Сovid-19
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Выступая на Епархиальном собрании г. Москвы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что «об изменениях привычной картины мира сегодня говорят многие политики, ученые, философы, священнослужители, да и просто неравнодушные люди».
«Полагаю, что, Богу содействующу, этот кризис получит церковную оценку на ближайшем Архиерейском Соборе — оценку с позиций евангельской правды, которая может существенно отличаться от проповедуемой сегодня некоторыми общественно-политическими силами идей „новой нормальности“, предполагающей, в том числе, радикальную перестройку социальных связей, нарастающую индивидуализацию, углубление разделений между людьми», — сказал Предстоятель Русской Церкви.
Он подчеркнул, что знает о растущей обеспокоенности многих людей, «в том числе пастырей и мирян, развитием систем контроля над жизнью людей».
В связи с этим он напомнил: «В своём августовском послании Священный Синод обратил особое внимание на эту проблему и подчеркнул, что „использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института“. Думаю, что нашей Церкви предстоит вновь возвысить свой предостерегающий голос по этому поводу, как она уже это делала на протяжении последних лет».
«Распространение коронавирусной инфекции и его последствия стали для людей искушением в самом прямом смысле этого слова — то есть, по катехизическому определению святителя Московского Филарета, таким стечением обстоятельств, „при котором есть близкая опасность утраты веры или угроза впадения в тяжкий грех“», — добавил Святейший Владыка.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37797/
Патриарх Кирилл: Мысль о факультативности богослужений и церковной жизни — искушение
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. В Москве проходит Епархиальное собрание. Впервые в истории Русской Церкви оно идет в дистанционном формате. Однако главная встреча всего столичного духовенства организована по традиционным лекалам: доклад правящего архиерея г. Москвы — Святейшего Патриарха Кирилла, обсуждение насущных вопросов церковной жизни в Первопрестольном граде, утверждение постановительных решений.
Ключевой темой Патриаршего доклада стала тема пандемии новой коронавирусной инфекции, которая в 2020 году перепрошила бытие Церкви и церковных людей.
«Одним из заметных внешних последствий ограничений, введенных государственными властями для борьбы с распространением болезни, стало снижение числа участвующих в богослужениях людей, — сказал, в частности, Предстоятель Русской Церкви. — В разных храмах очень по-разному, но, по моим наблюдениям и тем сведениям, которые ко мне поступают, даже летом и осенью, то есть после открытия храмов для мирян, число прихожан за воскресными и праздничными богослужениями снизилось на треть, а где-то и на половину».
Его Святейшество отметил, что «среди причин такого снижения можно назвать отъезд целых семей на дачи или даже на малую родину с работой в дистанционном формате, а также ограничительные меры, принятые в отношении некоторых групп населения». Он выразил надежду, «что эти причины со временем станут достоянием прошлого».
«Более серьезной опасностью является искушение мыслью о факультативности богослужений и вообще церковной жизни, распространение представлений о том, что собираться вместе для молитвенного общения не так уж необходимо, особенно в условиях, когда многолюдные собрания могут представлять повышенную угрозу здоровью, и что в связи с этим соответствующая традиция непременно должна быть пересмотрена», — особо подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.
При этом он добавил, что попытки «пропагандировать такие представления, кем бы они ни предпринимались, не имеют успеха», поскольку «ревность о совместной молитве за богослужением жива в сердцах большинства наших прихожан, с нетерпением ожидавших первой возможности полноценного участия в службе Божией после периода всеобщего карантина».
«В нынешнем году мы были лишены привычного празднования Пасхи Христовой. Тем более ревностно должны мы переживать отблеск этого Праздника праздников в воскресные дни. Призываю вас, дорогие отцы, возгревать в людях понимание важности общей церковной молитвы под храмовыми сводами. Будем усердно поминать за Божественной литургией как „предстоящия люди“, так и прихожан „ради благословных вин оставльшихся“, по выражению анафоры святителя Василия Великого, да помилует их и нас Господь, по множеству Своей милости», — призвал Его Святейшество
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37798/
Профилактические меры в связи с Сovid-19 обсудили на Епархиальном собрании Москвы
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прокомментировал проблему тотального закрытия храмов весной 2020 года, в первую волну распространения новой коронавирусной инфекции.
«Весной и в начале лета храмы и их территории оказались закрыты для большинства мирян даже во внебогослужебное время. Это вызвало недоумение многих людей, спрашивавших, почему их насущная потребность участвовать, пусть даже реже, чем обычно, в богослужении, потребность не менее важная, чем удовлетворение потребностей телесных, была полностью проигнорирована в условиях, когда не был введен комендантский час и продолжали работать многолюдные рынки, торговые учреждения, общественный транспорт. Принятое решение можно объяснить лишь неполной осведомленностью даже специалистов об особенностях новой инфекции. В условиях этой неосведомленности масштабное распространение инфекции с последующей госпитализацией большинства заразившихся, как это практиковалось весной, могло повлечь за собой коллапс в медицинских учреждениях», — сказал Святейший Владыка.
В то же время он подчеркнул, что и по сей день «в обществе продолжает широко обсуждаться соотношение положительных и отрицательных последствий так называемого локдауна».
«Думаю, что едва ли когда-нибудь ученые, социологи, экономисты и врачи придут к единому мнению. Так или иначе, глубоко убежден, что впредь, как подчеркнул в своем послании Священный Синод, ʺнезыблемыми должны оставаться предусмотренные законодательством нашей страны свобода совести и свобода вероисповедания, включая право верующих совместно участвовать в богослужениях даже в исключительных обстоятельствахʺ», — отметил Предстоятель Русской Церкви.
Особое Патриаршее внимание было уделено проблеме «Введения в храмах профилактических мер, в том числе при совершении богослужений».
«Большинство из данных по этому поводу указаний обусловлено предписаниями властей, которые действовали, исходя из имеющихся сведений о коронавирусной инфекции. Следует и сегодня строго соблюдать данные в связи с этим указания Священноначалия, в том числе касающиеся ношения масок и своевременной дезинфекции поверхностей и рук», — напомнил Святейший Патриарх Кирилл.
Он предостерег «некоторых людей», которые «пытались — по недомыслию или с лукавством — объявить соблюдение профилактических правил едва ли не отступлением от Православия».
«Другие же, наоборот, заявляли о том, что принятые нововведения должны остаться с нами навсегда. Тем и другим мы ответим, что санитарные меры, принятые в этом году, также как это бывало — подчеркну — неоднократно в прошлом в истории Церкви, никак не влияют на нашу веру в спасительное действие благодати Святого Духа. Эти меры преходящи и обусловлены пастырской заботой о тех, для кого отсутствие этих мер могло бы стать преградой для участия в богослужении», — сказал Его Святейшество.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37799/
Евхаристия в условиях распространения новой коронавирусной инфекции, — предостережения Патриарха
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Продолжением в докладе Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании Москвы, которое впервые в истории проходит в дистанционном формате, стала тема совершения Евхаристии.
«Дерзая рассуждать о Евхаристии, надлежит прежде всего хранить благоговение перед этим великим Таинством. Следует, в частности, всячески остерегаться материалистического отношения к святыне, которое бывает связано с почти что экспериментальным к ней подходом вплоть до кощунственных рассуждений об „антисептическом действии“ или, наоборот, „бездействии“ Святых Христовых Таин. Бог и Его святыни — вне всякой возможности быть предметом экспериментальных исследований. Наши взаимоотношения с Вседержителем и с тем, что Ему принадлежит, осуществляются на духовном уровне и могут иметь только глубоко личный характер», — сказал Святейший Владыка.
Он предостерег паству и назвал «неприемлемым подходом» подмену веры в Бога «упованием на то, что одного лишь строгого исполнения обрядов может быть достаточно».
«В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать „меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно“, — продолжил Его Святейшество. — Тонким образом здесь подлинная вера в Бога, личная обращенность к Нему и глубокое осознание Его всемогущества, Его безраздельной власти над миром подменяется надеждой на силу собственной веры, на собственную добродетель и твердость либо просто на силу слов, которые при таком подходе становятся не молитвой, а заклинанием. Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4, 3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество».
Предстоятель Русской Церкви подчеркнул: «Оба упомянутых подхода при всех их различиях едины в игнорировании самого существа свободных, основанных на любви отношений Бога и человека, Бога и созданного Им мира. Оба подхода обнаруживают скудость и недостаток веры и даже вовсе уничтожают ее, сводя происходящее у Чаши Господней исключительно к явлениям материального мира, либо толкают людей на скользкий и демонический путь искушения Господа. В таинстве Евхаристии по вере Церкви и составляющих ее людей Всемогущий Бог возвышает человеческую жизнь над обыденностью, но не отменяет, а превосходит законы естества. Речь идёт о чуде Божием, но сама возможность этого чуда требует от нас движения навстречу — подвига веры в Господа и сосредоточенной молитвы Ему».
В связи с этим Святейший Патриарх Кирилл отметил, что профилактические меры были предприняты «ради немощи некоторых» и ради «сохранения участия христиан в важнейшем» церковном таинстве.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37800/
Патриарх поблагодарил клириков и мирян, потрудившихся на ниве здравоохранения и добровольчества в 2020 году
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенным во время доклада на Епархиальном собрании Москвы, «введенные весной и осенью санитарными властями ограничительные меры были направлены, в первую очередь, на снижение интенсивности личных контактов между людьми для того, чтобы система здравоохранения успевала реагировать на появление новых заболевших».
«Однако оказалось, что эти меры при длительной их реализации имеют и иные последствия, которые не являются нравственно безразличными, а некоторые из них должны быть названы искусительными и даже прямо греховными, — сказал далее он. — В первую очередь я имею в виду совершающееся буквально у нас на глазах стремительное разобщение людей. Уже упомянутое снижение количества прихожан в храмах стало одним из видимых свидетельств такого разобщения».
В то же время «посетившее нас бедствие явило множество замечательных примеров подлинного единения людей, солидарности, взаимной поддержки», констатировал Предстоятель Русской Церкви.
«Мы увидели, как расцвела добровольческая деятельность. Мы увидели множество людей, которые были готовы в прямом смысле слова жертвовать собой и подвергали опасности свое здоровье и даже жизнь ради других. Особенно благодарю врачей и медицинских работников, в том числе Алексея Юрьевича Зарова, главного врача больницы Московской Патриархии имени святителя Алексия, митрополита Московского, и персонал больницы и всех больниц, которые оказывали помощь больным коронавирусной инфекцией, за их неизменную готовность прийти на помощь священнослужителям, приходским труженикам, церковным общинам, напрямую столкнувшимся с неизвестной прежде болезнью», — отметил Святейший Владыка.
Его Святейшество выразил благодарность священникам из специальной больничной группы, которые «ревностно трудились на поприще пастырского окормления больных». Также Патриарших слов благодарности удостоены многие церковные добровольцы, понесшие «особенные труды в истекшим году».
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37801/
Патриарх призвал пастырей учитывать в своей практике проблему отказа людей от личного общения
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая в дистанционном формате на Епархиальном собрании Москвы, остановился на проблеме разобщенности людей в период пандемии.
«Мы с горечью наблюдаем, как события последнего года породили в мире вражду и новые разделения даже там, где ранее для этого не было никаких предпосылок. Увы, этой пагубе подверглись даже некоторые священнослужители, а ведь мало что так огорчает и дезориентирует людей, как недолжное поведение священника. Мы имеем дело с вдохновленной злой силой тенденцией расчеловечивания ближнего. Как много стало звучать взаимных обвинений по самым разным поводам, подчас ничтожным! Как часто люди стали воспринимать ближнего прежде всего как заведомую угрозу, как „потенциального распространителя инфекции“, как источник опасности, а не как брата или сестру во Христе!» — С горечью констатировал Предстоятель Русской Православной Церкви.
Он призвал викарных Преосвященных, отцов и мирян «дорожить единством во Христе и личным общением, которое проистекает из евангельского представления о таком единстве».
«Опасность утратить навык полноценного человеческого общения парадоксальным образом таится и в целом ряде технологий, которые сами по себе вроде бы способствуют коммуникации, то есть информационному обмену между людьми. С одной стороны, пока большинство мирян — или, во всяком случае, пожилые люди — были вынуждены неотлучно оставаться дома — эти технологии приносили хотя бы некоторое утешение через трансляцию богослужений, через онлайн-кружки общения прихожан, в том числе при участии священников. Весной мы без этих технологий и вовсе не могли бы видеть и слышать друг друга», — отметил Святейший Владыка.
В условиях, «когда эти дистанционные формы коммуникации становятся преобладающими, возрастает риск утратить чувство ценности самого общения», считает он. Именно это вызывает тревогу, поскольку «и без всякой эпидемии было замечено: общество дрейфует в сторону отказа от личного общения».
«Многим современным людям проще переписываться в разного рода мессенджерах, чем поговорить по телефону или, тем более, лицом к лицу. Люди удаляются друг от друга, и нам следует иметь в виду это искусительное обстоятельство в своей пастырской практике», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37802/
Паника, одиночество и «мудрование о плоти»: каким на жизнь в Сovid-19 должен быть ответ Церкви
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Насколько спасительно для христианина одиночество, — этой актуальной проблеме для современного человечества были посвящены размышления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в докладе на Епархиальном собрании Москвы.
Он отметил, что в 2020 году, «следствием совершающегося разобщения людей стало искушение одиночеством». В частности, это произошло в силу вынужденного неотлучного пребывания в своих жилищах. Для многих это обернулось не только одиночеством, но даже покинутостью. Причем «многие говорят о пережитом опыте как о весьма тяжелом».
«Оставшись один на один со всей мощью информационных потоков, человеку легко потеряться, стать жертвой лжи, запугивания, манипуляции. Да и внутренний мир человека, подверженного страстям, как мы знаем, может стать невыносимым источником греха и страданий. Это происходит когда одиночество оборачивается не христианской самоуглубленностью, соединенной с нерассеянной молитвой Господу, а болезненной обращенностью на самого себя, сосредоточенностью на своих ощущениях, в том числе на собственном здоровье, на состоянии своей телесной оболочки — на тленных и преходящих вещах», — сказал Святейший Владыка.
При этом он подчеркнул, что «ответственное отношение к своему здоровью и к самочувствию своих ближних в любое время есть дело необходимое, а во время эпидемий — особенно важное». «Однако всецелая поглощенность этой заботой, как и вообще болезненная тревога исключительно о собственном земном благополучии и безопасности — есть еще одно искушение в ряду прочих. Такого рода обращенность на себя представляет собой именно плотское сознание, то самое „мудрование плоти“, об умерщвлении которого мы просим Господа в тропаре Девятого часа — ʺИже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование и спаси нас!ʺ», — отметил Предстоятель Русской Церкви.
Важно помнить, что «плотское сознание, обращенность людей исключительно на телесную составляющую жизни есть признак отчуждения от Бога».
«Именно такое отчуждение стало причиной гибели допотопного человечества и, как приходится признать, угрожает человечеству нынешнему: „Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть“ (Быт. 6, 3). В этих условиях долг пастырей Церкви — словом и примером напоминать людям о богозаповеданной любви к ближнему», — добавил Его Святейшество.
Завершая тему жизни во Христе в период пандемии новой коронавирусной инфекции, Святейший Патриарх Кирилл призвал «помнить и возвещать людям истину о подлинном достоинстве человека как образа Божия, напоминать им о Небесном Отечестве, учить людей дорожить свободой во Христе и — самое главное — учить их дорожить друг другом, хранить богозаповеданную деятельную любовь в церковных общинах, в семьях, среди коллег и друзей, участвовать в попечении о престарелых родственниках и соседях и вообще о тех, кто нуждается в нашем внимании и заботе».
«Коронавирус и все, что с ним связано — это эпизод на историческом пути Церкви, и нам, ее служителям, надлежит сохранять осторожность и взвешенность суждений: нам не следует ни становиться проповедниками привнесенных этим бедствием идей и представлений, ни поддаваться другому искушению — борьбы ради борьбы, которая на самом деле оборачивается все той же мирской враждой и неприятием ближнего», — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37803/
Пастырство в социальных сетях: мнение Патриарха
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Ключевой темой Патриаршего доклада на Епархиальном собрании Москвы 2020 года стала тема миссии в социальных сетях. Начало этому обсуждению было положено год назад, когда члены прошлогоднего собрания постановили в текущем году проводить пастырские совещания по этой проблематике.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул, что духовенство не должно «оставлять без пастырской заботы множество людей, вовлеченных в социальные сети». «При этом очевидно, что не каждый священник может быть проповедником в социальных сетях и что социальные сети тая́т свои особенные искушения для священнослужителя», — констатировал он.
В ходе дискуссий викариатских конференций не раз говорилось о том, что «священник, взявший на себя просветительский труд в социальных сетях, должен быть в первую очередь пастырем с многолетним опытом приведения людей к Христу». В то же время у него должно быть хорошее образование и высокий общий культурный уровень.
«Сегодня растет число людей, которые хотят удовлетворять свои потребности, в том числе относящиеся к вопросам веры, не отрываясь от экрана компьютера или мобильного устройства. Однако одна из задач священника, присутствующего в социальных сетях, состоит в том, чтобы помогать людям понять важность участия в реальной жизни прихода и, в первую очередь — участия в Святой Евхаристии, в молитвенном собрании единоверцев. Важно помнить и о том, что интернет-коммуникации не позволяют безусловно сохранить тайну, в том числе тайну исповеди», — обратил внимание духовенства Его Святейшество.
Общение пастыря с пользователями социальных сетей должно собирать «людей не вокруг самого священника, а вокруг Господа Иисуса», особо отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.
«Плохо, когда в центре такого общения незаметно оказывается личность священника, его собственные, к сожалению иногда не бесспорные, размышления или вообще чуждые Евангелию идеи, — выразил сожаление Святейший Владыка. — В нынешних условиях еще более важно понимание священником своего места в церковной общине и критически осторожное отношение к своей роли. Я подробно говорил об этом на епархиальном собрании в прошлом году: священник всегда, в любых обстоятельствах должен оставаться ловцом человеков для Христа, а не для себя и даже не для реализации какой-либо социальной функции».
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37804/
Миссия в социальных сетях: священнику не подобает потешать публику своим поведением
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. Продолжая тему пастырстве в социальных сетях, поднятую в своем докладе на Епарихальном собрании Москвы, Его Святейшество передал озабоченность участников викариатских конференций о том, что еще одной проблемой чрезмерного погружения в социальные сети может стать ущерб богослужебной и иной приходской деятельности пастыря.
«Многократное превышение количества подписчиков над числом реальных прихожан может создать у священника-блогера ощущение вторичности прихода. Но это опаснейшая иллюзия. Для её преодоления от клирика требуется трезвая оценка своей деятельности, возможно, обращение за советом к более опытному и сведущему собрату или к архипастырю. Ведь последствием увлечения подобной иллюзией может стать решение оставить регулярные богослужения», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.
Предстоятель Русской Православной Церкви с сожалением сообщил, что «подобные примеры, хотя и немногочисленные, уже существуют»: «Пастырь не должен превращаться и в некое подобие популярных ныне тренеров личностного роста или психологов. Известны случаи, когда некоторые клирики даже отказались от священного сана, чтобы заниматься подобной деятельностью».
«Священнику не подобает потешать публику своим поведением, а также опускаться до оскорблений или угроз. К сожалению, приходится сталкиваться в том числе и с обоснованными жалобами на поведение клириков в сети Интернет. Пастырь ни в коем случае не должен забывать, что цель его работы в социальных сетях — не развлекать людей, а нести слово Божие. Священник должен понимать, что, общаясь с людьми в интернете, как и в обычной жизни, важно не только избегать высокомерия, брани и хамства, но и быть умеренным в желании стать ближе к своей аудитории. Следует помнить, что даже сами алгоритмы многих социальных сетей основываются на культивировании и непрестанной эксплуатации человеческого тщеславия», — подчеркнул Святейший Владыка.
Его Святейшество предостерег духовенство, прежде всего молодых пастырей, от опасности считать себя опытным в силу признанной публичности в социальных сетях: «Священнику, подчас весьма молодому, начинает казаться, что он — опытный пастырь, способный отвечать на множество поступающих ему в виртуальной реальности вопросов. Такие клирики нередко теряют способность принимать любую критику, и не только в интернете, либо реагируют на возражения бесконечными спорами. Лекарство против этой болезни следует искать в молитве, смиренном принятии советов и наставлений от собратий».
Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что «никто не отказывает священнику в праве иметь свою личную точку зрения на происходящее в мире». В то же время «церковное служение должно быть делом возвещения Благой вести о Христе Иисусе, о Царствии Божием, пришедшем в силе (ср. Мк. 9, 1), а не личных оценок или полемики».
«Вдумчивая богословская и молитвенная оценка должна предварять наши личные суждения. Выбор оснований для собственной позиции, пусть и принимающей во внимание Предание Церкви, не должен быть своевольным и не должен уходить с твердой почвы соборного мнения Церкви», — сказал Святейший Патриарх Кирилл, призывая духовенство к трезвомыслию.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37805/
Патриарх призвал духовенство быть внимательнее к воцерковляющимся людям
24.12.2020
Приходы.ру. 24.12.2020. В ходе Епархиального собрания Москвы Святейший Патриарх Кирилл обратил внимание на тему окормления паломников в монастырях. Он констатировал, что участились случаи обращения приходских пастырей и мирян с проблемой, связанной с тем, что монастырские священники накладывали чрезмерно тяжелую епитимию на человека, только недавно пришедшего к Богу.
«Никакими инструкциями или пожеланиями Патриарха невозможно каждого учить правильному общению с прихожанами и паломниками. Поэтому в первую очередь эта проблема должна стать предметом озабоченности епархиальных архиереев, которые лучше знают богословский и культурный уровень своего духовенства», — отметил Святейший Владыка.
Патриарх призвал епархиальных преосвященных отталкиваться в первую очередь от реакции, которую они получают от верующих людей, обращающихся с жалобами. «Эти письма не следует пропускать мимо своего внимания, даже если они порой неумело, жестко написаны, стилистика не соответствует принятой в церковном общении. Необходимо вычленять самое важное из такого рода сигналов с тем, чтобы мы могли включить работу над этими проблемами в нашу церковную деятельность, общение архиереев с духовенством и систему воспитания современного священнослужителя», — подчеркнул Его Святейшество.
«Посещение маловоцерковленным человеком храма не должно закончиться тем, что он никогда больше в храм не войдет», — убежден Предстоятель Русской Православной Церкви. Он призвал священнослужителей руководствоваться в своей практике словами апостола Павла: «Нужно быть всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых» (ср. 1 Кор. 9, 22).
«Мы должны быть очень внимательны к тем прихожанам, которые до сих пор не являются собственно прихожанами, к тем, которые делают первые шаги навстречу Церкви. Никто не должен уйти не утешенным и, тем более, никто не должен уйти разочарованным, обескураженным или возмущенным», — заключил Святейший Патриарх.
https://prichod.ru/aktualniye-voprosy/37808/
-
22 декабря 2020 года
РПЦ считает своей исторической миссией защиту христиан в Африке
*** Африканское христианство - самое быстрорастущее в мире
Москва. 22 декабря. ИНТЕРФАКС - В Русской православной церкви считают, что помощь страдающим христианам является ее исторической миссией.
"Поддержка страдающих братьев воспринимается Русской православной церковью как ее историческая миссия. Первостепенное внимание вопросу защиты христиан уделяет Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Сегодня он указывает на то, что центр гонения христиан переместился в Африку, где почти ежедневно убивают и преследуют за веру больше всего наших братьев и сестер", - сказал глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион на пресс-конференции в Москве.
По данным иерарха, африканское христианство сегодня самое быстрорастущее в мире, однако митрополит опасается, что "действия террористов могут переломить эту тенденцию".
От имени Русской православной церкви глава ее синодального отдела призвал к альянсу все заинтересованные силы, в первую очередь христианские церкви и организации, чтобы встать на защиту гонимых христиан Африки.
В частности, в РПЦ, по его словам, добились того, чтобы вопрос гонений на христиан был внесен в повестку саммита "Россия-Африка".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=76395
-
Ответ ОВЦС, экуменические молитвы и Гаванская встреча
https://www.youtube.com/watch?v=rGlIwpS8EUs
-
Почему запрещены браки с неправославными (согласно канонам).
https://www.youtube.com/watch?v=d4SthsPMOc4
-
Ответ ОВЦС, экуменические молитвы и Гаванская встреча
https://www.youtube.com/watch?v=rGlIwpS8EUs
Запоздало и неубедительно
Как сотрудник ОВЦС иеромонах Стефан (Игумнов) попытался оправдать нарушение церковных канонов епископом Амвросием (Мунтяну)
https://ruskline.ru/news_rl/2020/12/08/zapozdalo_i_neubeditelno
-
Митрополит Антоний: "Визит патриарха Варфоломея в Киев опасен"
28 ДЕКАБРЯ 2020
Интервью управляющего делами УПЦ митрополита Антония
Управляющий делами УПЦ, митрополит Антоний (Паканич) в интервью Vesti.ua рассказал о вероятном решении Константинополя запретить епископат УПЦ, приезде на День независимости вселенского патриарха Варфоломея и о его амбициях стать "вторым папой Римским".
В конце ноября Синод Кипрской церкви признал ПЦУ. Что будет следствием такого решения?
К сожалению, эта Церковь подошла к краю обрыва. Слава Богу, что нашлись мужественные и стойкие епископы, которые не согласить идти на компромисс со своей совестью. Я понимаю, что они находятся в трудной ситуации. С одной стороны, им необходимо хранить верность Богу, а с другой – не допустить внутреннего раскола Кипрской Церкви. Поэтому с их стороны и последовало решение со снисхождением отнестись к решению архиепископа Кипрского поминать лидера "ПЦУ" (выделено кавычками самим митрополитом Антонием – Авт.), но при этом не участвовать в службах с раскольниками и теми, кто этот раскол признал.
Как мы видим, архиепископ Хризостом и его сторонники не удовлетворились этим компромиссным вариантом. Они отвергают право соответствующих епископов считать произошедшее тем, что затрагивает вопросы веры. Более того, даже прозвучали угрозы лишить их сана. Как мне кажется, если ситуация и далее будет нагнетаться, и иерархам, которые хотят сохранить верность Православию, будут насильно навязывать признание раскола, то Кипрская Церковь может сама погрузиться во внутренний раскол.
Порошенко на днях сказал, что вот-вот поддержать признание ПЦУ могут еще две церковные структуры. Какие еще церкви, на ваш взгляд, способны пойти на этот шаг?
Трудно сказать. Поместные Церкви ощущают на себе беспрецедентное давление. Но не будем забывать, что это религиозный вопрос, а верующий человек силен страхом Божьим, который способен противостоять страху перед сильными мира сего. Кроме того, будем надеться, что печальный пример Кипрской Церкви удержит другие Церкви от опрометчивых решений. Как бы там ни было, все в руках Божьих. Главное то, что мы стоим на правильных позициях и не предаем Православие. А как неоднократно показывала церковная история, даже практически повсеместная на определенных этапах поддержка того или иного раскола или ереси на уровне всего мирового Православия не приводила к победе раскольников и еретиков. Рано или поздно правда брала свое, и раскольники уходили навечно в память последующих поколений именно как раскольники, а не как великие патриархи или авторитетные иерархи Православия.
Недавно вы высказались о том, что всеправославного единства "больше не существует". Действительно ли так считаете?
Да, к сожалению, единства как непреложного факта более не существует. Сейчас на наших глазах создается неполноценная и вредоносная копия мирового Православия. В этой параллельной системе все исковеркано и искажено. В частности, нормальными вещами считаются легализация раскольников, сослужение с лицами, не имеющими действительного рукоположения, попрание соборного формата церковного управления. Следовательно, нужно говорить о происходящем в мировом Православии кризисе как не о каком-то противостоянии между "греческим" и "славянским" мирами. Или сражению за административные церковные границы.
Все гораздо сложнее и острее. Фактически происходит большой раскол, который поражает все больше и больше Поместных Церквей. Именно поэтому суть нынешнего кризиса можно свести к борьбе тех, кто хочет создать свою, удобную и соответствующую собственным интересам, версию Православия с теми, кто желает сохранить верность Православию.
Владимир Зеленский пригласил патриарха Варфоломея посетить Украину. Но у нас церковь пока отделена от государства. И как будет УПЦ реагировать на этот визит?
Думаю, что ответ на ваш вопрос каждый сможет найти для себя в Конституции. Да, там прописано, что Церковь отделена от государства. Там также сказано, что президент имеет право представлять государство в международных отношениях и руководить внешнеполитической деятельностью Украины. В то же время в Конституции нет позиций, которые бы фиксировали право гаранта Конституции вместо религиозных организаций заниматься внешнецерковной деятельностью.
Наша позиция проста. Мы против визита патриарха Варфоломея в Киев. В частности, это продиктовано соображениями сохранения общественной стабильности и мира. Ни для кого не является секретом, что импульсом для массового захвата храмов УПЦ стало решение главы Фанара вмешаться в украинские церковные дела. Тем самым патриарх Варфоломей де-факто несет личную ответственность за рейдерство, насилие и другие противоправные действия, которые осуществляли и осуществляют сторонники "ПЦУ" в отношении верующих УПЦ.
В данной связи следует опасаться, что визит Константинопольского патриарха в Украину спровоцирует новый виток конфликтов и противостояний на религиозной почве. Ведь сторонники "ПЦУ" и их лоббисты в структурах власти могут решить, что данный приезд является сигналом поддержки со стороны официального Киева курса Фанара в отношении церковной сферы Украины.
Связываете ли это с новыми захватами храмов на Западной Украине?
Безусловно, эти опасения вполне обоснованы. Недавний инцидент с попыткой захвата храма УПЦ в седле Михальча Черновицкой области, когда сторонники "ПЦУ" избивали наших верующих и кувалдой выносили храмовую дверь, произошел параллельно с визитом митрополита Галльского Эммануила в Киев на открытие Андреевской церкви. Некоторые эксперты прямо связали эти два события и отметили, что успех церковной рейдерской атаки на Буковине должен был продемонстрировать зарубежному гостю и вообще широкой аудитории якобы настрой простых людей на дальнейший переход общин из УПЦ в "ПЦУ". А если говорить не о просто манипуляциях, а реальности, то, согласно экспертному мнению, захват нашего храма в селе Михальча должен был создать почву для раскачивания в следующем году общественной ситуации и провоцирования новой волны рейдерства в отношении УПЦ.
Именно поэтому мы считаем визит патриарха Варфоломея в Киев не только не целесообразным, но и опасным.
Сейчас обсуждается информация о, якобы, запланированном на январь Синоде Константинопольской церкви, по итогам которого епископат УПЦ будет отправлен под церковный запрет, а ПЦУ будет признана единственной канонической церковью в Украине. Это возможно?
Мне трудно комментировать подобную информацию, так как не знаком с планами Фанара. Однако вспоминаю интервью архиепископа Иова (Гечи), которое он дал в 2018 году агентству ВВС (архиепископ Телмисский – один из главных специалистов Константинополя по "украинскому" вопросу – Авт.) На вопрос издания о том, может ли ситуация после признания Фанаром украинского раскола привести к тому, что Вселенский патриарх заберет патриаршее достоинство у РПЦ или даже отменит ее, представить Фанара ответил следующее: "Если такая ситуация будет сохраняться в течение длительного времени, то, конечно, Константинопольский патриархат будет вынужден принимать определенные меры". Тем самым был послан недвусмысленный сигнал. Фактически это было своеобразным запугиванием.
В свете этого нельзя исключать, что Фанар может принять какое-то, не побоюсь этого слова, абсурдное решение и по УПЦ. Почему абсурдное? Да, потому что не может одна Церковь решать за другую, тем более неподчиненную ей Церковь ее судьбу.
Это все равно, если бы вдруг кто-то из Поместных Церквей – просто потому, что ей это выгодно – стала бы признавать канонической Церковью т.н. Турецкую православную церковь, а Вселенский патриархат отправила бы в запрет. Бредовая ситуация? Однозначно бредовая. Будем надеяться, что до такого позора Фанар не опустится.
Если это все-таки случится, каковой будет ваша реакция?
Наверное, только путем сожаления и молитвы. И, конечно, стоянием за чистоту веры и святые каноны. Ведь Церковь истинно-канонической является не потому, что таковой ее признает Фанар, а потому, что она хранит церковные каноны, а не разрушает их.
Многие сейчас, кстати, обсуждают и слова патриарха Варфоломея о том, что он не рассматривает главу Украинской Православной Церкви в качестве митрополита Киевского и всея Украины. По этому поводу не так давно Священный Синод Украинской Православной Церкви вынес свое суждение. Все просто. Константинопольский патриарх не имеет никаких оснований делать какие-либо заявления относительно Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий никогда не находился в юрисдикции Константинопольского Патриархата, а потому решения этой Церкви относительно него не имеют никаких канонических оснований. Более того, наш Предстоятель никаким законным церковным судом не отстранялся от управления Киевской Митрополией и Украинской Православной Церковью, а поэтому нет никаких причин говорить о том, что он утратил свои полномочия как Митрополит Киевский и всей Украины.
Патриарх Варфоломей вообще сказал, что все епископы УПЦ "титулярные", а после его решения признать ПЦУ, Украинская православная церковь и вовсе находится "в статусе епархий РПЦ в Украине". Как это следует понимать?
Никто не может убрать из реальности Украинскую Православную Церковь и миллионы ее прихожан. Нас можно не замечать, игнорировать, но вымарать нас из действительности невозможно. Как и невозможно окриком из Стамбула поколебать авторитет нашего Блаженнейшего и любовь к нему со стороны нашей паствы.
Есть только одно опасение. Сказанные патриархом Варфоломеем слова могут свидетельствовать о том, что Фанар лишь поджидает удобного политического случая, чтобы уничтожить нашу Церковь. Так сказать, ждет нового воцарения в Украине сил, которые поднимут на знамена лозунги "армовиры".
Ведь сейчас процесс давления на УПЦ существенно снизился. Вот и приходится, видимо, Константинопольскому патриарху "временно терпеть" УПЦ и ее Предстоятеля. До первой возможности изменить ситуацию в свою пользу.
К сожалению, подобные примеры уже были в прошлом. Стоит вспомнить, как Фанар воспользовался приходом к власти в России большевиков. Он не только захватил некоторые канонические территории Русской Православной Церкви, но и принимал активное участие в попытке ее уничтожения с помощью проекта т.н. обновленческой церкви.
Как мы видим, это поведение отнюдь не соответствует духу Евангельской любви. А ведь все, что противно Богу, рано или поздно терпит крах.
В недавнем интервью Варфоломей заявил, что православные должны "пересмотреть свое учение о церкви": в православии-де должен быть "первый" по власти первоиерарх, полномочия которого были бы гораздо шире полномочий главы любой поместной церкви. Фактически идет речь о схожих полномочиях Константинопольского патриарха с папой Римским?
Уже две тысячи лет Православная Церковь живет в соответствии с соборным, или, если говорить светским языком, коллегиальным принципом управления. И никаких существенных изменений он за все это время не претерпевал, поскольку неоднократно доказывал свою состоятельность и целесообразность.
Почему же сейчас поднимается вопрос о необходимости отхода от соборности в пользу утверждения одного центра управления? С одной стороны, это, наверное, дань духу времени, наполненного идеями продвижения и торжества глобализма. Понятно, что соответствующие процессы затрагивают и религиозную сферу. Как и понятно то, что договариваться или даже влиять на судьбу мирового Православие гораздо легче, имея перед собой один центр управления, а не пятнадцать независимых в своем управлении Поместных Православных Церквей.
С другой стороны, утверждение формата "первого без равных" может быть направлено и на максимальное углубление экуменических процессов. Поскольку у Фанара появится возможность вывести вопрос поиска новых форм унии за рамки необходимости всеправославного решения.
Какие цели, на ваш взгляд, преследует Константинопольская патриархия, назначив на землю Украины своего экзарха и повысив его до статуса епископа?
Проект "ПЦУ" развивается не так быстро и эффективно, как изначально предполагали его кураторы. Более того, эта структура до сих пор полна внутренних интриг, а также борьбы за власть. Вполне возможны варианты, при которых в "ПЦУ" может произойти ряд расколов. Первый уже произошел. Это отделение от "ПЦУ" "Киевского патриархата". К тому же проблема недействительности хиротоний т.н. иерархов "ПЦУ" очень серьезно сказывается как на перспективах ее признания, так и вообще восприятии этих "епископов" даже на уровне тех Церквей, которые признали "ПЦУ".
В связи с этим, как мы видим, пошло наращивание возможностей и статуса экзархата Фанара в Украине. Я не исключаю, что он станет точкой притяжения для всех недовольных политикой Думенко (глава ПЦУ, митрополит Епифаний – Авт.) или Денисенко (предстоятель УПЦ КП, патриарх Филарет – Авт.) представителей их структур. Как и вообще альтернативной "ПЦУ" площадкой выстраивания новой церковной структуры. Которая, в отличие от "ПЦУ", будет считаться как бы канонической и тем самым более приемлемой для тех сил, которые устали от неопределенного и неполноценного статуса той же "ПЦУ".
Вполне вероятным выглядит и сценарий, при котором сформировавшийся экзархат станет основой для полномасштабного поглощения "ПЦУ". Ведь кто дает гарантию, что при в какой-то момент в будущем, когда сложатся необходимые политические или геополитические обстоятельства, патриарх Константинопольский не отзовет свой томос? Примеры этому есть. И очень свежие. Тот же скандал с недавним отзывом томоса у Архиепископии русских приходов в Западной Европе, которую одним росчерком пера попробовали сделать частью одной из митрополий Константинопольского патриархата.
https://vesti.ua/strana/mitropolit-antonij-vizit-patriarha-varfolomeya-v-kiev-opasen
-
А как неоднократно показывала церковная история, даже практически повсеместная на определенных этапах поддержка того или иного раскола или ереси на уровне всего мирового Православия не приводила к победе раскольников и еретиков. Рано или поздно правда брала свое, и раскольники уходили навечно в память последующих поколений именно как раскольники, а не как великие патриархи или авторитетные иерархи Православия.
Вот именно.
Тем более что ПЦУ вообще стоит на глиняных ногах. Её поддерживают только те, кто помешан на национализме и западничестве. А из таких людей обычно верующие как из рыбы оратор. Отжали храм, а ходить-то в него не будут...
-
Ответ ОВЦС, экуменические молитвы и Гаванская встреча
https://www.youtube.com/watch?v=rGlIwpS8EUs
ПРАВОСЛАВНЫЕ И КАТОЛИКИ ВМЕСТЕ МОЛИЛИСЬ В ГОМЕЛЕ С БРАТОМ БЕНУА ИЗ ОБЩИНЫ ТЭЗЕ
(https://katolik.life/media/k2/items/cache/a67e9d105d87a83c2081372f8c241cc4_XL.jpg)
https://katolik.life/rus/news/v-gomele/item/204-pravoslavnyie-i-katoliki-vmeste-molilis-v-gomele-s-bratom-benua-iz-obschinyi-teze-foto.html
-
Парламент Черногории принял поправки к спорному закону о вероисповедании
29 декабря 2020
Премьер-министр Черногории Здравко Кривокапич назвал поправки «победой правового государства и народа, который защищал государство на улицах на протяжении 12 месяцев».
В ночь на вторник, 29 декабря 2020 года, Скупщина (парламент) Черногории приняла поправки к спорному закону о свободе вероисповедания, вызвавшему многотысячные протесты верующих в 2019 году. Об этом сообщает национальное телевидение RTCG.
За внесение поправок в скандальный закон, текст которых ранее утвердило правительство, проголосовал 41 депутат из 81 – оппозиция принимать участие в заседании отказалась.
Премьер-министр Черногории Здравко Кривокапич сообщил в своем Twitter о «победе правового государства и народа, который защищал государство на улицах на протяжении 12 месяцев».
«Несмотря на препятствия и нарушения конституции, парламент Черногории принял сегодня изменения в Закон о свободе вероисповедания. Таким образом через год была исправлена несправедливость, которую хотел совершить бывший режим, особенно в отношении Сербской Православной Церкви, рассматривая ее как имущество Черногории», – написал Кривокапич, добавив, что теперь «все религиозные общины без исключения равны перед законом».
https://spzh.news/ru/news/76747-parlament-chernogorii-prinyal-popravki-k-spornomu-zakonu-o-veroispovedanii
-
ПРОТОДИАК. АНДРЕЙ КУРАЕВ ПРИЗНАН ПОДЛЕЖАЩИМ ЛИШЕНИЮ САНА
https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_69338
КОГДА ГРЕХ СТАЛ ТВОЕЙ ЖИЗНЬЮ
https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_69533
-
Путь в тысячу ли начинается с первого шага, как говорят китайцы.
Перенимают опыт католиков :-[ Надо только помнить, что перенять их опыт значит перенять и их судьбу.
Паниковать вот только не надо. Это и так происходит, так сказать, "естественным путем". Даже я, человек тёмный, заметил, что некоторые слова в старых молитвословах в новых уже заменкны на более понятные. Не вижу тут большой беды, если процесс будет происходить медленно, взвешенно, после тщательного изучения/обсуждения.
Служба в храмах РПЦ МП уже 100 лет назад должна была быть на русском языке. Об этом перед Революцией мечтали тысячи священников. Но логикой истории они оказались "обновленцами". И где они теперь?
Я за русский язык во время богослужения. Мне он не мешает.
-
Я за русский язык во время богослужения. Мне он не мешает.
А я за ЦСЯ. Вот только любой язык - даже ЦСЯ - должен жить и развиваться. Не стоит этого бояться.
-
Религия и политика. Александр Вознесенский
Новый Год продолжает пока что радовать позитивными новостями.
На профанарском сайте, близком к руководству Константинопольской Патриархии вчера появилась запись-реакция на интервью митрополита Илариона греческому ресурсу «I Kathimerini», которое было опубликовано 13 декабря. Три недели понадобилось фанариотам чтобы переварить достаточно качественное интервью митрополита Илариона. Прекрасно помню как я отреагировал, когда увидев это интервью написал, что даже несмотря на все мои негативные чувства в отношении главы ОВЦС, интервью было весьма качественным.
И действительно, фанарский сайт не смог даже словом обмолвиться с критикой того, что там было озвучено, при том что прямо указывал на то, что митрополит Иларион очень жестко раскритиковал Константинопольский Патриархат и Патриарха Варфоломея. Получается, что фанариотам нечего сказать в свое оправдание и они признали основательность всех этих обвинений.
Что же они написали вместо защиты? Они жалобно начали писать о вещах, которые нам следует более глубоко осмыслить, если мы хотим именно качественно бороться за правду.
Пропагандисты Фанара выстроили следующую позицию: с их слов Константинопольский Патриархат является как бы ультрасовременным и самым прогрессивным среди Поместных Церквей, в то время как Московский Патриархат выступает с позиций консерватизма, хранения традиций и в каком-то смысле является антизападным. В этом смысле, как отмечает автор записи, Московская Патриархия имеет много позиций, которые роднят ее с Элладской Церковью, поскольку, как указано:
- многие в Греции являются русофилами, в том числе по разным сложившимся историческим причинам
- многие иерархи и духовенство ЭлПЦ являются антизападниками на фоне происходящих событий
- многие иерархи Греции поддерживают политику Москвы (очевидно, здесь имеется ввиду ситуация, что после того как Греция в угоду США начала политику вытеснения России из Средиземноморья, ситуация в регионе стала балансировать на грани вооруженного столкновения т.к. Турция не чувствует больше сдерживающей силы).
...
https://fanarion.blogspot.com/2021/01/blog-post_90.html
https://t.me/alex_voznesensky/2415
Jan 2 at 09:27
Интервью:
...
Видео этого интервью:
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы корреспондента греческой газеты «Катимерини».
https://m.youtube.com/watch?v=HcceneB2yq8&feature=emb_title
Автоперевод статьи с сайта "Свет Фанара" https://fanarion.blogspot.com/2021/01/blog-post_90.html
Комментарий к противостоянию Русской Церкви Вселенскому Патриархату по поводу интервью митрополита Волоколамского Илариона
Установление в общественной сфере, но также в умах и жизнях людей пандемии и ее трагических последствий не отменяет и не приостанавливает усилий различных и различных противостоящих социальных и идеологических сил по консолидации и расширению своего политического и культурного правления. . И часто это усилие проявляется на узких дорогах и в уклонах. Неожиданно в газете «Я Катимерини» в воскресенье 13.12.2020 было опубликовано длинное интервью российского митрополита Илариона, ближайшего сподвижника Патриарха Московского. Эксклюзивной темой интервью стало отделение украинской церкви от российской и признание ее самоопределения Константинопольским патриархатом. Собеседник был ярым противником Константинопольского Патриархата и даже лично лично против самого Патриарха Варфоломея, которого он даже обвинил в «сознательном нарушении церковных правил во вред Русской Церкви». Конечно, даже самые невежественные церковники понимают, что Русская Церковь, полностью связанная с Российским государством и его международными политическими интересами, под предлогом каких-то якобы церковных причин пытается сохранить свое влияние в Украине и предотвратить его. независимость ее церкви. Тем более, что отношения между Россией и Украиной крайне нарушены и целые территории последней почти аннексированы первой.
Также понятно признание независимости и самоопределения украинской церкви Стамбульским патриархатом и последующее присоединение к нему. Константинопольский Патриархат, великая находящаяся в плену церковь, по мнению символического историка и византийского ученого Стивена Рансимана, попавшая во власть и винтики турецкого государства, пытается расширить пределы своего влияния и получить больше поддержки. Он также пытается противостоять агрессивным и богатым экономическим и политическим средствам, требующим выражения и представления православного христианского мира Русской церковью и ее интеграции в государственную стратегию России. Но оппозиция - это не только господство в Православной церкви. Константинопольский Патриархат стратегически связан с западным миром, и его христианская риторика является открытой, экуменической, гораздо более современной, чем другие православные церкви, и пытается адаптироваться к потребностям современной эпохи. Напротив, дискурс Московского Патриархата глубоко традиционалистский, социально реакционный, полон антизападничества и, конечно, полностью соответствует направлениям государственной политики России.
Судя по всему, упомянутый выше российский митрополит, опрошенный «Катимерини», все это знает. Он также знает, что обращается к обществу, большая часть которого почти патологически является русофилами, пленниками различных исторических мифов, религиозных идеологий и иррациональных убеждений. Он также знает, что очень большая часть греческой иерархии и духовенства глубоко антизападна и настроена против Просвещения, он живет, хотя и творчески, в эпоху византийского антипросвещения, чрезвычайно фобичен и закрыт для современного мира, и его христианство практикуется скорее как ритуал и администрация. унаследованной традиции. Он также знает, что взгляды многих иерархов на различные церковные вопросы и место религии в обществе полностью совпадают с взглядами Русской Церкви, а также с политическим деспотизмом Москвы и международной политикой. Наконец, он знает, что посредством так называемого религиозного туризма из России в Грецию он может направлять или приостанавливать денежные потоки в определенных районах и мегаполисах и тем самым оказывать соответствующее давление. Вот почему митрополит Иларион так цинично и агрессивно выступает против Константинопольского Патриархата, презирая его особые отношения с греческим обществом и его церковью, а также его особый вес с его плюсами и минусами в национальном историческом сознании и повествование. Он открыто пытается направлять и укреплять различные очаги российского влияния, разбросанные по всей стране и в церкви, и создавать беспорядки в отношениях с Константинопольским Патриархатом. Что касается интервью, то, очевидно, речь не идет о цензуре или непубликации взглядов митрополита Илариона. Но это было ласковое интервью, без каких-либо критических исследовательских вопросов или ответов от журналиста, получившего его, и с особым разоблачением его агрессивных элементов и хорошо известных слухов о дружбе и любви двух народов. Его публикация таким образом в крупнейшей буржуазной системной газете - еще одна загадка, добавляемая ко многим, окружающим внутреннюю публичную сферу
-
А я за ЦСЯ. Вот только любой язык - даже ЦСЯ - должен жить и развиваться. Не стоит этого бояться.
Если развитие будет по принципу превращения латинского языка в один из романский, то наверное этого стоит избегать... :hmhm:
-
Я за русский язык во время богослужения. Мне он не мешает.
А я за ЦСЯ. Вот только любой язык - даже ЦСЯ - должен жить и развиваться. Не стоит этого бояться.
Чтобы жить он должен быть живым языком. А чтобы стать живым должны быть носители языка, а их нет. На нём, как и на латыни, никто не говорит.
-
Чтобы жить он должен быть живым языком. А чтобы стать живым должны быть носители языка, а их нет. На нём, как и на латыни, никто не говорит.
Считаешь, что те, кто молится на ЦСЯ - просто бубнят некий набор звуков? :-\
-
Чтобы жить он должен быть живым языком. А чтобы стать живым должны быть носители языка, а их нет. На нём, как и на латыни, никто не говорит.
Считаешь, что те, кто молится на ЦСЯ - просто бубнят некий набор звуков? :-\
Ну, молишься ты дома по русски. А в церкви читаешь молитву по славянски. Думаю, что этого недостаточно для того чтобы язык считался живым. Ибо нет носителей языка.
Но вообще-то это даже хорошо. Ибо, как говорил отец Димитрий Смирнов, на церковнославянском языке не написано ни одной дурной книги и нет ни одного ругательства.
-
Ну, молишься ты дома по русски. А в церкви читаешь молитву по славянски. Думаю, что этого недостаточно для того чтобы язык считался живым. Ибо нет носителей языка.
Но вообще-то это даже хорошо. Ибо, как говорил отец Димитрий Смирнов, на церковнославянском языке не написано ни одной дурной книги и нет ни одного ругательства.
Сам хотел напомнить его мнение. :) Именно поэтому и дома в основном, молюсь на этом языке. Но поправлю отца Димитрия (вернее, дополню): беда не только в том, что в обычной речи слова имеют многие значения и оттенки, включая "нехорошие", но они также могут вызывать "нехорошие" ассоциации. И от этого не избавиться и словам ЦСЯ. Пока в голове не чисто - все может запачкаться.
-
Ну это да. Враг рода человеческого не дремлет отвлекает от молитвы. Но опять таки это показатель того, что ты действительно молишься , и твоя молитва угодна Богу.
-
Но поправлю отца Димитрия (вернее, дополню): беда не только в том, что в обычной речи слова имеют многие значения и оттенки, включая "нехорошие", но они также могут вызывать "нехорошие" ассоциации. И от этого не избавиться и словам ЦСЯ. Пока в голове не чисто - все может запачкаться.
(выделено мною. - А.).
Но если "всё" и всё равно "не избавиться", то что даст "развитие"?
-
Но поправлю отца Димитрия (вернее, дополню): беда не только в том, что в обычной речи слова имеют многие значения и оттенки, включая "нехорошие", но они также могут вызывать "нехорошие" ассоциации. И от этого не избавиться и словам ЦСЯ. Пока в голове не чисто - все может запачкаться.
(выделено мною. - А.).
Но если "всё" и всё равно "не избавиться", то что даст "развитие"?
Ваган, наверное, думает что возникнут новые слова на ЦСЯ, которые помогут лучше молиться. Но откуда взяться развитию, когда на нём никто не разговаривает?
-
Избранный президент США Джо Байден в ответном письме Константинопольскому патриарху Варфоломею заявил о желании сотрудничать с ним. Содержание послания опубликовано на сайте патриархата.
Сообщается, что к письму Байден сделал рукописную приписку. «Будьте здоровы. Нам нужно ваше руководство», — написал он патриарху.
Как отмечает РИА Новости, ранее Байден и Варфоломей встречались несколько раз.
-
Полагаю, излишне спрашивать, ДЛЯ ЧЕГО нужно, и КЕМ руководство.
-
Ваган, наверное, думает что возникнут новые слова на ЦСЯ, которые помогут лучше молиться. Но откуда взяться развитию, когда на нём никто не разговаривает?
Не совсем так. В ЦСЯ порой есть синонимы, вот парадокс-то. :) Можно заменять более сложные слова словами, попроще к восприятию современному русскому уху. Так же можно слегка адаптировать текст к этому же.
Ну, например, когда я крестился, в моем первом молитвослове в Троичных тропарях было написано: "Внезапу Судия приидет", сейчас во всех изданиях, которые мне попадаются на глаза - "внезапно". А до этого, вместо "внезапу" было "напрасно", которое в ЦСЯ примерно то же и обозначает, но, чтобы избежать ассоциаций с другим, светским значением слова "внезапно", было заменено.
Впрочем, тема эта увлекательная, но несколько отличная от данной. :).
-
Избранный президент США Джо Байден в ответном письме Константинопольскому патриарху Варфоломею заявил о желании сотрудничать с ним. Содержание послания опубликовано на сайте патриархата.
Сообщается, что к письму Байден сделал рукописную приписку. «Будьте здоровы. Нам нужно ваше руководство», — написал он патриарху.
Как отмечает РИА Новости, ранее Байден и Варфоломей встречались несколько раз.
А интересно стало: другим поздравлянтам Байден как ответил? :-\
-
Ваган, наверное, думает что возникнут новые слова на ЦСЯ, которые помогут лучше молиться. Но откуда взяться развитию, когда на нём никто не разговаривает?
Не совсем так. В ЦСЯ порой есть синонимы, вот парадокс-то. :) Можно заменять более сложные слова словами, попроще к восприятию современному русскому уху. Так же можно слегка адаптировать текст к этому же.
Ну, например, когда я крестился, в моем первом молитвослове в Троичных тропарях было написано: "Внезапу Судия приидет", сейчас во всех изданиях, которые мне попадаются на глаза - "внезапно". А до этого, вместо "внезапу" было "напрасно", которое в ЦСЯ примерно то же и обозначает, но, чтобы избежать ассоциаций с другим, светским значением слова "внезапно", было заменено.
Впрочем, тема эта увлекательная, но несколько отличная от данной. :).
В молитвослове встречается в одном месте "напрасно" в значении "всуе", в другом - внезапно.
Моя версия, что первое значение происходит от оглушения звуков в "напраздно" (на праздно - т. е. впустую)
а второе от добавление "р" и опускания "т" в "напастно" (смерть как напасть, т. е внезапная).
-
Все могут короли... вот только в этимологический словарь ленятся заглядывать. :)
-
Глава Фанара уверяет, что в Православной Церкви нет раскола
3 января 2021
Константинопольский патриарх Варфоломей считает, что в вопросе предоставления Томоса ПЦУ он «не имеет права делать шаг назад».
3 января 2021 года патриарх Константинопольский Варфоломей в интервью греческому изданию «Vima tis Kyriakis» заявил, что в Православной Церкви нет раскола, сообщает сайт «Оrthodox Тimes».
Глава Фанара, отвечая на вопрос о предоставлении «автокефалии» ПЦУ, подчеркнул, что «в Православии нет раскола», а он «не имеет права делать шаг назад».
Константинопольский патриарх считает, что позиция Русской Православной Церкви – это «иное мнение», а приостановление общения с Фанаром и Церквями, признавшими ПЦУ, было «неправильным действием».
«Я не могу допустить, чтобы православная экклезиология изменилась в угоду меньших интересов. Я не имею права делать шаг назад. Слово правды "острее любого ножа". Оно подтверждается историей, источниками, документами, фактами. Оно изменено деньгами, запугиванием, пропагандой и несбыточными мечтами…», – заявил глава Фанара.
https://spzh.news/ru/news/76818-glava-fanara-uveryajet-chto-v-pravoslavnoj-cerkvi-net-raskola
Лучшая защита – нападение: Глава Фанара обвинил РПЦ в папских амбициях
3 января 2021
Патриарх Варфоломей считает, что его нельзя обвинять в папизме, так как он только исполняет обязанности, унаследованные от предшественников.
3 января 2021 года патриарх Константинопольский Варфоломей в интервью греческому изданию «Vima tis Kyriakis» обвинил в папских амбициях Патриарха Московского Кирилла, сообщает сайт «Оrthodox Тimes».
По мнению главы Фанара, обвинения в его адрес в папских амбициях не соответствуют действительности, так как «должны ли мы называть папизмом тот факт, что я беру на себя обязанности своего служения?».
Он уверен, что истинная цель тех, кто не согласен с предоставлением Томоса ПЦУ, состоит в том, чтобы «снять эти уникальные обязанности Константинопольского престола и передать их другим».
«Я не могу отрицать обязанности, унаследованные мной от моих предшественников», – уверен патриарх Варфоломей.
Высказываясь о Патриархе Кирилле, глава Фанара сказал, что «в конце концов, кто ведет себя как «папа Православный"? Тот, кто остается верным его традиции, или тот, кто претендует на то положение, которого у него никогда не было и не будет?».
https://spzh.news/ru/news/76822-luchshaja-zashhitanapadenije-glava-fanara-obvinil-rpc-v-papskih-ambicijah
Глава Фанара обвинил РПЦ в «заигрывании с федерализмом Православия»
3 января 2021
По мнению главы Фанара, Патриарх Кирилл «претендует на положение, которого у него никогда не было и не будет».
3 января 2021 года патриарх Константинопольский Варфоломей в интервью греческому изданию «Vima tis Kyriakis» обвинил Патриарха Московского Кирилла в «заигрывании с федерализмом в Православии», сообщает сайт «Оrthodox Тimes».
По мнению главы Фанара, Патриарх Кирилл «заигрывает с федерализмом Православия по своим собственным стандартам».
Он также заявил, что не может допустить, чтобы «православная экклезиология изменилась в угоду меньших интересов», а Патриарх Кирилл «претендует на положение, которого у него никогда не было и не будет».
Глава Фанара считает, что он ясно дал понять, что настоящая цель атак на то, как была предоставлена украинская автокефалия, заключалась в том, чтобы «снять эти уникальные обязанности Константинопольского престола и передать их другим».
Ранее СПЖ писал, что по мнению патриарха Варфоломея Православной Церкви, чтоб не стать похожими на протестантов, надо изменить экклезиологию. Он заявил, что нужно пересмотреть учение о Церкви и признать, что в Православии есть «Первый» не только по чести но и «с особыми полномочиями».
https://spzh.news/ru/news/76825-glava-fanara-obvinil-rpc-v-zaigryvanii-s-federalizmom-pravoslavija
-
Патриарх Кирилл призвал архиепископа Хризостома пересмотреть признание ПЦУ
3 января 2021
Патриарх Кирилл подчеркнул, что признав Думенко, архиепископ Хризостом вступил в евхаристическое общение с раскольниками.
Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл призвал главу Кипрской Православной Церкви архиепископа Хризостома пересмотреть свое решение о признании ПЦУ, сообщает издание «Ромфея».
Отвечая на поздравления архиепископа Кипра по случаю праздника Рождества Христова, Патриарх Кирилл пишет, что «в этом году радость праздника Рождества Христова была омрачена печальным известием о поминовении Вами в сонме Предстоятелей Святых Церквей Божьих, лидера одной из украинских раскольнических групп. Я глубоко опечален Вашим решением».
Далее в своем письме Патриарх Московский добавил, что «признав Сергия Думенко ("митрополита" Епифания) "Предстоятелем Церкви Украины", как сказано в коммюнике Священного Синода Кипрской Церкви от 25 ноября, Вы, к великому огорчению, приняли в общение раскольников. К тому же Вы прекрасно знакомы с истинным Предстоятелем Украинской Православной Церкви Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием».
Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что «в Украине не могут сосуществовать два митрополита, как и не могут сосуществовать на Кипре одновременно два архиепископа Кипра».
«Блаженнейший, в дни светлого праздника Рождества Христова я обращаюсь к Вам с призывом пересмотреть Ваше решение или отложить его до принятия всеправославного решения по украинскому вопросу», – написал Патриарх Кирилл в заключение.
https://spzh.news/ru/news/76831-patriarkh-kirill-prizval-arkhijepiskopa-khrizostoma-peresmotrety-priznanije-pcu
Глава РПЦ – архиепископу Хризостому: Вы состоите в общении с самозванцами
3 января 2021
Патриарх Кирилл отметил, что глава Кипрской Церкви пренебрег канонической Церковью Украины, провозгласив своими братьями и сослужителями раскольников, враждующих с ней.
Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл считает, что признав ПЦУ, предстоятель Кипрской Церкви архиепископ Хризостом вступил в общение с самозванцами, сообщает издание «Ромфея».
Отвечая на поздравления архиепископа Хризостома по случаю праздника Рождества Христова, Патриарх Кирилл отметил, что признав ПЦУ, предстоятель Кипрской Церкви пренебрег «канонической Церковью Украины, Церковью мученической, провозгласив своими родными братьями и сослужителями незаконное собрание раскольников, враждующих с ней».
Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что «поминовением Епифания вы приняли в общение лиц, не располагающих даром священнического сана» и напомнил, что архиепископ Хризостом и Священный синод Кипрской Церкви в 2019 году справедливо выразили «сомнения относительно возможности утверждения задним числом рукоположений низложенных, отлученных и анафематствованных епископов».
Он напомнил, что «немалая часть "епископов" признанной Вами так называемой "Православной Церкви Украины", была рукоположена даже не анафематствованными, а самозванцами».
«Хиротонии» тех "епископов" сводятся к двум лицам, совершившими первые хиротонии, то есть к свергнутому бывшему епископу Иоанну Бондарчуку и авантюристу, осужденному за совращение несовершеннолетних, бывшему диакону Виктору Чекалину, который никогда и ни от кого не принимал рукоположение во епископа. Со стесненным сердцем я думаю, что теперь с этими людьми вы состоите в общении», – резюмировал Патриарх Кирилл.
https://spzh.news/ru/news/76832-glava-rpc--arkhijepiskopu-khrizostomu-vy-sostoite-v-obshhenii-s-samozvancami
P.s. «Хиротонии» тех "епископов" сводятся к двум лицам, совершившими первые хиротонии, то есть к свергнутому бывшему епископу Иоанну Бондарчуку и авантюристу, осужденному за совращение несовершеннолетних, бывшему диакону Виктору Чекалину, который никогда и ни от кого не принимал рукоположение во епископа. (с)
Видео. Митрополит Иларион рассказывает, почему ПЦУ не может считаться каонической. Там и об этих персонажах тоже есть. https://m.youtube.com/watch?v=FlF936uplqc&feature=youtu.be
Центр «Хризма»
Патриарх Кирилл призвал архиепископа Хризостома пересмотреть признание ПЦУ
Как сообщает СПЖ со ссылкой на греческое издание «Ромфея», Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл призвал главу Кипрской Православной Церкви архиепископа Хризостома пересмотреть свое решение о признании ПЦУ.
Отвечая на поздравления архиепископа Кипра по случаю праздника Рождества Христова, Патриарх Кирилл пишет, что «в этом году радость праздника Рождества Христова была омрачена печальным известием о поминовении Вами в сонме Предстоятелей Святых Церквей Божьих, лидера одной из украинских раскольнических групп. Я глубоко опечален Вашим решением».
Далее в своем письме Патриарх Московский добавил, что «признав Сергия Думенко ("митрополита" Епифания) "Предстоятелем Церкви Украины", как сказано в коммюнике Священного Синода Кипрской Церкви от 25 ноября, Вы, к великому огорчению, приняли в общение раскольников. К тому же Вы прекрасно знакомы с истинным Предстоятелем Украинской Православной Церкви Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием».
Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что «в Украине не могут сосуществовать два митрополита, как и не могут сосуществовать на Кипре одновременно два архиепископа Кипра».
«Блаженнейший, в дни светлого праздника Рождества Христова я обращаюсь к Вам с призывом пересмотреть Ваше решение или отложить его до принятия всеправославного решения по украинскому вопросу», – написал Патриарх Кирилл в заключение.
https://t.me/chrisma_center/2351
Jan 4 at 09:09
-
Украинская Православная Церковь
Признание «ПЦУ» — результат давления США на международной арене — заявление Майка Помпео
ПОНЕДЕЛЬНИК, 04.01.2021
То, что «ПЦУ» — чисто политический проект и его признание отдельными Поместными Церквами — это результат исключительно политического влияния, которому подверглись отдельные предстоятели, в очередной раз подтвердил еще действующий Государственный секретарь США Майк Помпео. В своем Тwitter-аккаунте Помпео заявил, что удостоверился в том, чтобы Соединенные Штаты Америки поддержали международное признание «ПЦУ», передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
«Я удостоверился в том, чтобы США поддержали международное признание православной церкви Украины, и помогли митрополиту (Епифанию Думенко – ред.) избежать российского влияния», – написал госсекретарь США.
По его словам, он «принимал решение на многих фронтах (в борьбе – ред.) с Россией, включая свободу вероисповедания».
В свете таких заявлений особенно цинично звучат оправдания патриарха Варфоломея о каких-то священных обязанностях, которые он должен выполнить перед украинским православием.
Американский политик сознательно или нет показал, что руководители четырех Православных Церквей под влиянием политического давления переступили через свою религиозную совесть, вступив в церковное единение с украинским самосвятами.
https://news.church.ua/2021/01/04/priznanie-pcu-rezultat-davleniya-ssha-na-mezhdunarodnoj-arene-zayavlenie-majka-pompeo/?lang=ru
На Ивано-Франковщине в Городенке депутаты приняли антиконституционное обращение с призывом не посещать богослужения прихода УПЦ
ПОНЕДЕЛЬНИК, 04.01.2021
Чиновники в городе Городенка Ивано-Франковской области заявили, что не могут стоять в стороне «событий касательно проведений богослужений в “новом домовом храме”» УПЦ. Заявление с призывом к жителям общины не посещать богослужения в единственном в городе храме Украинской Православной Церкви они приняли официально на сессии Городенковского городского совета 28 декабря 2020 года. Об этом пишет Суспільне Карпати, передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
Ранее, 19 декабря 2020, Ильинский приход города Городенка Ивано-Франковской епархии УПЦ совершил первую за несколько десятилетий Божественную литургию в новом домовом храме. Это единственный храм Украинской Православной Церкви в городе с 1990-х годов – бывшие православные храмы отобрали сторонники “УПЦ КП” и УГКЦ.
Через несколько дней после богослужения судьба прихода «вызвала беспокойство» у местных депутатов настолько, что они приняли на очередной сессии документ.
Текст своего антиконституционного обращения в социальной сети Facebook обнародовал мэр Богдан Кобылянский.
Используя набор штампов, фейковых обвинений в сторону Украинской Православной Церкви, депутаты назвали их фактами и призвали «жителей Городенковской общины не посещать богослужения в «новом домовом храме» Украинской православной церкви (Московский патриархат) на территории Городенки».
https://news.church.ua/2021/01/04/na-ivano-frankovshhine-v-gorodenke-deputaty-prinyali-antikonstitucionnoe-obrashhenie-s-prizyvom-ne-poseshhat-bogosluzheniya-prixoda-upc/?lang=ru
-
ИЕРАРХ СПЦ: ПОПЫТКА РАСКОЛОМ УВРАЧЕВАТЬ РАСКОЛ В УКРАИНЕ ПРИВЕЛА К РАЗДЕЛЕНИЮ НА ВСЕПРАВОСЛАВНОМ УРОВНЕ
05/01/2021
В преддверии праздника Рождества Христова спикер Сербской Православной Церкви епископ Бачский Ириней в обширном и содержательном интервью сербской газете «Печат» ответил на многие актуальные вопросы, в том числе касающиеся украинской «автокефалии». О самых важных тезисах иерарха по данной тематике порталу «Православная Жизнь» рассказал сотрудник пресс-службы СПЦ Николай Сапсай.
В интервью епископ Ириней отметил, что в украинском церковном вопросе Сербская Церковь изначально заняла принципиальную позицию, основанную на каноническом предании. Однако многие грекоязычные Церкви, с недавнего времени и Кипрская, стали сторонниками спорного решения Вселенского Патриарха Варфоломея, легализовавшего украинских раскольников. В этой связи владыка рассказал о несовместимости идеологии «восточного папы» в Православной Церкви.
По мнению иерарха, попытка расколом уврачевать раскол в Украине привела лишь к тому, что раскол еще более усугубился и перешел на всеправославный уровень.
«Несоборное и одностороннее признание раскольников вызвало еще и разделения внутри самих Церквей, о чем свидетельствуют диспуты и споры среди епископата и богословов в Греции и на Кипре», – отметил епископ Ириней.
Константинопольский Патриархат, сказал иерарх, вторгся в каноническую юрисдикцию Русской Православной Церкви. Его действия привели к прекращению евхаристического общения Московского Патриархата с Константинопольской Церковью и всеми теми Предстоятелями и епископами отдельных Церквей, которые признали нераскаявшегося раскольника Епифания, вернее, гражданина Думенко, в качестве «митрополита Киевского и Предстоятеля автокефальной Церкви в Украине», где на самом деле живет и совершает служение «уважаемый и признанный Поместными Православными Церквами Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, вместе с которым более ста епископов, более пятнадцати тысяч священников и монахов и многие десятки миллионов верующих».
По словам владыки Иринея, Сербская Церковь остается верной каноническому порядку Православной Церкви.
«Мы не с кем-то против кого-то, а против тех поступков, которые нарушают единство Православной Церкви», – подчеркнул иерарх.
https://pravlife.org/ru/content/ierarh-spc-popytka-raskolom-uvrachevat-raskol-v-ukraine-privela-k-razdeleniyu-na
-
Лабарум. Сим победиши
Зачем новой американской администрации Православие и патриарх Варфоломей?
Коллеги сразу из двух каналов анализируют цель письма Байдена патриарху Варфоломею.
К сожалению, действительно геополитика плотно вошла в жизнь Церкви своим влиянием. Произошло это давно, но таких острых форм как сейчас не принимало уже несколько столетий…
Мы рискнем высказать свою версию и оригинальной она не будет. Ранее мы публиковали выдержки из документов Госдепартамента США 40-х годов, связанные с проявлением первого интереса к Константинопольскому Патриархату. Не так давно мы также публиковали ключевые выдержки из выступления Джеффри Пайетта и наш анализ заявленных целей. Базовые цели США с тех пор не изменились, хоть и стали значительно шире. Как известно, в конце 40-х идеи использования православного влияния в разных странах отрабатывались и в Госдепартаменте США и в Кремле. Даже в Москве имела место попытка организации Всеправославного Собора. И обе сверхдержавы конкурировали за влияние на Поместные Церкви. Конечную победу в тогдашней конкуренции одержали США, так как коммунистическая Москва утратила интерес к данному вопросу…
Сегодня снова, как и на заре Холодной войны, для США Православие – это угроза, в силу нескольких причин:
1) Это инструмент воздействия на Грецию, Кипр, Сербию, Черногорию, БиГ, Македонию, Болгарию, Румынию, Украину, Белоруссию, Россию, Грузию… На этой основе, собственно, этот интерес и сформировался в США в период 1940-48 годов, когда первый американский протеже – Афинагор взошел на константинопольский престол.
2) Православие, в силу его консервативности, вместе с исламом и консервативными формами католицизма, является основным препятствием распространения в мире ценностей, победившего в США неомарксизма, в частности, в странах с высоким уровнем влияния данных религий. В силу этого, в США заинтересованы в "снижении консервативности" Православных Церквей и "повышении их уровня толерантности".
3) В США считают, что Россия и Сербия используют Православие в качестве идеологического инструмента в своей геополитике. Поэтому Госдеп рассматривает вопрос формирования «единого центра управления» Православными Церквями – как один из базовых инструментов ограничения неуправляемой внешнеполитической активности России и Сербии.
4) Аналитики RAND Corporation в своем последнем докладе по России отмечают, что заявленные российскими властями в качестве идейной основы «традиционные ценности» - слишком противоречивое понятие, не принимаемое обществом, которое не может стать фактором национальной консолидации. И с этим трудно поспорить, пока «традиционные ценности» носят расплывчатый и абстрактный характер. Но в случае признания этих ценностей основанными на традиционной религиозности, возникает мировоззренческая целостность предлагаемой национальной идеи. Бесспорно, она вызовет определенное неприятие в либеральной части общества, но при этом, хотя бы будет соответствовать исторической традиции и найдет поддержку в консервативно-религиозных кругах (не только православных, но и представителей других традиционных религий), а также среди патриотической части общества – то есть единственной части населения страны, заинтересованной в ее сохранении и развитии. Естественно, перед лицом подобной угрозы для противников России актуален поиск путей ее ослабления, в том числе посредством церковного раскола и условной делегитимизации РПЦ.
К этому добавляются второстепенные причины, вроде роли греческой диаспоры в США в выборах президента и т.д. Они также играют свою роль, так как электоральной опорой республиканцев в США являются именно религиозно-консервативные круги (в основном католические и протестантские, но к ним примыкают и православные). Поэтому, для демократов важна поддержка иерархии различных Церквей, чтобы выбить из под республиканцев остатки электоральной базы.
Во всех этих позициях патриарх Варфоломей, как и его наиболее вероятный преемник архиепископ Елпидифор, являются важными фигурами, актуальными для американской администрации в ближайшие десятилетия.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/1320
Jan 4 at 09:46
-
Можно сказать и проще.
а) Православие ценность для России.
б) Поэтому к Православию тянет ручонки Америка.
Собственно, всё.
-
Ну, это слишком упрощенно, конечно.
Православие - кость в горле всему новому мировому порядку. Сделать его ручным - вот их задача.
-
Напротив, это Вы усложняете :)
Они НЕ ПОНИМАЮТ, ЧТО ТАКОЕ Православие.
Да и можно ли их в этом обвинять? Этого не понимают и высоколобые католические и протестантские богословы, а Вы хотите, чтобы это понимали джеймсы бонды и эбинезеры скруджи.
Ну разве что чутьём чувствуют чуждое.
Но скорее просто стараются уничтожить всё, что связано с Россией. Откуда, например, ещё при Ельцине такая непонятная, звериная ненависть к сербам, хотя в войне на Балканах были все остальные виноваты, как минимум, не меньше?
Думаю, по той лишь причине, что сербы любят Россию. За это только одно они и пострадали.
-
Напротив, это Вы усложняете :)
Ничуть. Ну просто ответьте себе: они Православие не ломали нигде, кроме как в России?
-
Напротив, это Вы усложняете :)
Ничуть. Ну просто ответьте себе: они Православие не ломали нигде, кроме как в России?
В России ломали сами русские. Прежде всего власти. Начиная с Алексея Тишайшего.
-
У Байдена кстати прекрасные отношения с греческой Православной диаспорой в США. Благодаря «мудрому руководству» Варфоломея, разумеется. Их дружба результат совпадения интересов. Байден ратует за ослабление России в целом. Варфоломей за ослабление РПЦ МП в частности.
-
Православие ценность для России.
Лучше бы оно было ценностью для россиян.
-
Ну просто ответьте себе: они Православие не ломали нигде, кроме как в России?
Американцы раньше этим почти не занимались.
-
Православие ценность для России.
Лучше бы оно было ценностью для россиян.
Вы считаете, что мы, здесь собравшиеся - не россияне?
-
Вы считаете, что мы, здесь собравшиеся - не россияне?
Вы, здесь собравшиеся, в основном россияне. Но вы не все россияне. Для большинства россиян православие вряд ли представляет из себя реальную ценность.
-
Вы, здесь собравшиеся, в основном россияне. Но вы не все россияне. Для большинства россиян православие вряд ли представляет из себя реальную ценность.
А, пришли провоцировать. Понятно :)
В ночь перед Рождеством всегда резвятся ведьмы и черти, если верить Николаю Васильевичу нашему Гоголю...
Но это скучно :sleep: И, как говорил тот же Гоголь, завтра побегут они, поджавши хвост, в свою берлогу :)
-
А, пришли провоцировать. Понятно :)
В ночь перед Рождеством всегда резвятся ведьмы и черти, если верить Николаю Васильевичу нашему Гоголю...
Но это скучно :sleep:
Я, конечно, не претендую, но комплимент мне понравился. Спасибо.
;)
-
В России ломали сами русские. Прежде всего власти. Начиная с Алексея Тишайшего.
Ты не находишь, что задачи разные были?
-
Ну просто ответьте себе: они Православие не ломали нигде, кроме как в России?
Американцы раньше этим почти не занимались.
Американцев раньше и не было. :) Берите ширше... ну как примерно параллельная тема называется... опа... :)
-
У Байдена кстати прекрасные отношения с греческой Православной диаспорой в США. Благодаря «мудрому руководству» Варфоломея, разумеется. Их дружба результат совпадения интересов. Байден ратует за ослабление России в целом. Варфоломей за ослабление РПЦ МП в частности.
Как думаете, кто кого сожрет в итоге из этих пауков? :-\
-
У Байдена кстати прекрасные отношения с греческой Православной диаспорой в США. Благодаря «мудрому руководству» Варфоломея, разумеется. Их дружба результат совпадения интересов. Байден ратует за ослабление России в целом. Варфоломей за ослабление РПЦ МП в частности.
Как думаете, кто кого сожрет в итоге из этих пауков? :-\
А зачем им друг друга есть при таком единомыслии? Байдену Варфоломей нужен для ослабления России через давление на РПЦ МП. А Варфоломею Байден выгоден как организатор давления на РПЦ МП через ПЦУ на Украине. Ведь никакой автокефалии ПЦУ не имеет. Она точно в таком же положении как УПЦ. Обычная митрополия. На Украине все это давно поняли. И некоторые даже разочарованы. Как Денисенко, например. Вот его уже точно съели...
-
В России ломали сами русские. Прежде всего власти. Начиная с Алексея Тишайшего.
Ты не находишь, что задачи разные были?
У царей задача была подмять Церковь под себя.
-
У царей задача была подмять Церковь под себя.
Но не выхолостить Её.
-
А зачем им друг друга есть при таком единомыслии?
Да просто по закону жанра, так сказать. От ситуативных (как сейчас модно говорить) союзников потом обычно избавляются. С разной степенью жестокости.
-
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
6 января 2021 г. 09:00
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Христова.
Ныне Церковь небесная и земная торжествует, радуясь пришествию в мир Господа и Спасителя нашего, возносит хвалу и благодарение Богу за Его милость и любовь к человеческому роду. С духовным трепетом вслушиваемся мы в слова песнопения: «Христос раждается — славите! Христос с небес — срящите!» (ирмос канона Рождеству Христову). С благоговением и надеждой взираем на Вифлеемскую пещеру, где в убогих яслях лежит в пеленах повитый Богомладенец.
Воистину днесь свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам» (1 Тим. 3:16). Невозможно до конца проникнуть умом в тайну Боговоплощения. Невозможно в полной мере постичь, как же Тот, Кто является источником жизни для всего существующего, согревается ныне дыханием животных! Создатель Вселенной смиряет Себя, принимая образ творения! Сын Божий становится Сыном Человеческим! «Не исследуй, как это, — предупреждает святитель Иоанн Златоуст, — где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Он восхотел, возмог, нисшел и спас. Все повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был. Будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом» (Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа).
Отмечая мироспасительный праздник Рождества Христова, мы размышляем о его непреходящем духовном смысле и ключевом значении для всего человечества. И это верно. Но важно осознавать еще и личное измерение, которое имеет для каждого из нас тайна Боговоплощения, ведь неслучайно мы обращаемся в молитвах ко Господу, называя Его своим Спасителем.
Мы опытно знаем, что человек не способен сам преодолеть в себе зло, как бы настойчиво он ни старался это сделать. Грех, глубоко поразивший душу и повредивший человеческую природу, невозможно побороть никакими духовными практиками и психологическими тренингами. Лишь Бог способен исцелить и восстановить в первозданной красоте всего человека. «Для чего же Господь наш облекся плотию?» — задается вопросом преподобный Ефрем Сирин и отвечает: «Для того, чтобы сама плоть вкусила радость победы и чтобы исполнилась и познала дары благодати…, дабы люди как бы на крыльях возносились к Нему и в Нем Одном находили успокоение» (Толкование на Четвероевангелие. Гл. 1). Воплощение Христово освобождает от рабства греху и открывает путь ко спасению.
«Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий, верующий в Меня, не оставался во тьме» (Ин. 12:46), — свидетельствует Господь. Подобно яркой Вифлеемской звезде, приведшей к Богомладенцу Иисусу восточных мудрецов из далеких стран, мы, христиане, будучи истинными сынами и дочерями света (Ин. 12:36), призваны освещать этот мир светом веры (Мф. 5:14), дабы окружающие, видя пример нашей стойкости и мужества, долготерпения и духовного благородства, великодушия и нелицемерной любви к ближним, «прославили Бога в день посещения» (1 Пет. 2:12).
Сегодня, когда народы земли переживают непростое испытание новой болезнью, когда сердца людей охвачены страхом и тревогой за будущее, нам особенно важно усилить соборную и частную молитву, принести Господу сугубый труд доброделания. Многие из наших братьев и сестер из-за вредоносного поветрия лишены ныне возможности посещать храмы. Вознесем о них прошения Милосердному Творцу, дабы Он обновил их душевные и телесные силы, даровал болящим скорейшее исцеление и ниспослал Свою помощь врачам и всем медицинским работникам, самоотверженно борющимся за их здоровье и жизни.
Будем помнить, что никакие проблемы не способны сломить дух человека, если он сохраняет живую веру и во всем полагается на Бога. А потому без ропота приемлем и постигшие нас испытания, ибо, аще на Него надеятися будем, будет нам во освящение, яко с нами Бог (чинопоследование Великого повечерия), как воспевает в эти святые рождественские дни Церковь Христова. Будем молиться, чтобы и убогую пещеру нашей жизни озарил нетленный свет Божества, чтобы и наше сокрушенное и смиренное сердце, как Вифлеемские ясли, с благоговением восприняло Пришедшего в мир Спасителя.
Не тесно Богу в сердце человека, если оно исполнено любви. «Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится», — свидетельствует преподобный Ефрем Сирин (Слово о добродетелях и пороках, 3). Пусть святые дни праздника станут для нас особым временем для совершения добрых дел. Используем эту благодатную возможность и прославим Рождшегося Иисуса Христа, явив милосердие к ближним, оказав помощь нуждающимся, утешив скорбящих и, может быть, в первую очередь тех, кто страдает от коронавирусной инфекции или ее последствий.
Да просветит Господь светом познания Своего народы земли, да благословит их миром и да поможет всем нам осознать общую ответственность за настоящее и будущее планеты. Да ниспошлет Родившийся Богомладенец любовь и согласие в наши семьи, да оградит молодежь нашу да и всех нас от грехов и опасных ошибок. Еще раз сердечно поздравляю вас, мои дорогие, со светозарным праздником Рождества Христова и желаю всем крепкого здоровья, неоскудевающей радости и щедрой помощи от Бога — Света истинного, Иже просвещает всякого человека, грядущаго в мир (Ин. 1:9). Аминь.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Москва
Рождество Христово
2020/2021 г.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5732824.html
Рождественское поздравление Блаженнейшего Митрополита Онуфрия: Мы просим у Спасителя сил переносить все испытания и болезни
СРЕДА, 06.01.2021
Сердечно поздравляю всех Вас, дорогие братья и сестры, с Рождеством по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа!
Сегодня мы с любовью и молитвой вспоминаем и прославляем великую благочестия Тайну – явление Бога во плоти (1 Тим. 3, 16). Сын Божий Своей любовью к нам, людям, пришел на землю, чтобы нас вознести к небу, Сын Божий становится Сыном человеческим, чтобы нас, людей, сделать сынами Божиими по благодати.
Богомладенец Христос еще лежит в яслях завернутый, а уже волнуются цари. Движимые любовью к Истине, приходят к Вифлеемской пещере и поклоняются Богомладенцу Христу и приносят с собой дары: золото, ладан и смирну. Лукавый царь Ирод впадает в страх и вместо того, чтобы прийти и разумно поклониться Богомладенцу Христу и получить от Него благословение и для себя, и для своего народа, впадает в безумие и начинает искать убить Христа. Даже Римский император Август, перед которым дрожал весь мир, служит Таинству Боговоплощения: он повелел сделать перепись населения, не подозревая, что главным в этом было не то, чтобы перечислить своих подчиненных, а то, чтобы привести в Вифлеем Пречистую Деву Марию, чтобы Она именно там родила Мессию Христа, как это было сказано древними пророками.
Мы благодарим нашего Спасителя за то, что Он пришел на землю, за то, что Он искупил нас, что Он нас поднес к Небу. И мы молимся Спасителю, чтобы Он укрепил нас и дал нам силы достойно переносить все испытания, болезни, которые сегодня охватили весь мир, чтобы мы были в этом победителями.
Еще раз поздравляю всех вас, дорогие братья и сестры, с Рождеством Христовым! Желаю всем здоровья, счастья, спасения. Пусть Божий мир и Божье благоволение, воспетые ангелами в Рождественскую ночь, наполняют наши сердца, наши семьи, нашу Украинскую землю и весь мир.
С Рождеством Христовым!
https://news.church.ua/2021/01/06/rozhdestvenskoe-pozdravlenie-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-prosim-u-spasitelya-sil-perenosit-vse-ispytaniya-bolezni-video/?lang=ru
-
Патриарх Кирилл назвал превращение Святой Софии в мечеть карой патриарху Варфоломею
Москва. 7 января. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает промыслительным недавнее превращение собора Святой Софии в мечеть, он назвал это божьей карой Константинопольскому патриарху Варфоломею за углубление раскола на Украине.
"Не хочу произносить никакой критики в адрес своего константинопольского собрата, но, несомненно, все то, что произошло потом в Константинополе, в Стамбуле, свидетельствовало о наказании божием. Патриарх Варфоломей ввел раскольников в киевскую святыню, в киевскую Софию, и потерял Софию константинопольскую - она стала мечетью, - сказал патриарх в рождественском интервью телеканалу "Россия-1". - Ты отобрал Святую Софию в Киеве у православных людей, у православной церкви, ты вошел туда и привел туда раскольников, и ты потерял свою собственную Софию... Думаю, более очевидные последствия, исходящие от божьего повеления, представить себе сложно, и последствия наступили незамедлительно, потому что грех был слишком велик".
Он назвал поступок патриарха Варфоломея не ошибкой, а преступлением, и призвал к совместной молитве для преодоления кризиса в православии. Он заверил, что РПЦ готова пройти свою часть пути для того, чтобы достичь этой цели.
В конце 2018 года патриарх Варфоломей основал на базе двух неканонических религиозных организаций Украины новую церковь, что вызвало категорическое неприятие со стороны Московского патриархата.
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган 10 июля своим указом изменил статус Святой Софии и перевел музей в собственность Управления по религиозным делам Турции. 24 июля в Святой Софии прошел первый намаз. Музейный статус храм Святой Софии получил в 1934 году по решению первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка.
https://www.interfax.ru/world/744273
-
http://www.patriarchia.ru/db/text/5746352.html
Рождественское интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия»
7 января 2021 года, в праздник Рождества Христова, на телеканале «Россия» состоялся показ традиционного Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы политического обозревателя ВГТРК, ведущего программы «Вести» А.О. Кондрашова.
— Ваше Святейшество, спасибо Вам огромное за возможность пообщаться традиционно с Вами в день Рождества Христова.
— Благодарю Вас. Спасибо.
— Позвольте сразу первый вопрос. Трудный, необычный выдался нам прошедший 2020 год. Что это было? Наказание, испытание — что нам послано?
— Совершенно справедливо это явление называть пандемией. Пандемия в переводе с греческого — это «весь народ». Действительно, весь народ, весь род человеческий подвергся этой опасности. В прошлом уже бывали разного рода эпидемии, часто очень грозные. Взять, допустим эпидемию чумы в Западной Европе — она унесла жизнь половину жителей Европы, это было страшное испытание, потому и назвали эту страшную эпидемию чумы пандемией. Ну, и сегодня это слово применяется по назначению, потому что нет такого места, где можно было бы по-настоящему укрыться от этой болезни. Другими словами, из ряда вон выходящий феномен, связанный с распространением опаснейшего вируса, и потому не должно быть несерьезного и поверхностного отношения к тому, что происходит.
К сожалению, до сих пор в быту иногда распространяется такое мнение, будто это где-то там, а я никогда не заболею. Заболевают сегодня все — и высокопоставленные люди, и работающие, и неработающие, и пенсионеры, и молодые, поэтому требуется особое отношение каждого человека к этой болезни. А опыт учит нас, в том числе исторический опыт: когда общество способно принимать соответствующие консолидированные противоэпидемические меры и употреблять необходимые средства, эпидемии останавливаются. Так было даже в старину. Если взять эпидемию XVII века — началась чума в Москве, которая привела к страшным последствиям. Большое количество священников просто умерли, некому было совершать богослужения, храмы закрылись; более того, невозможно было хоронить людей — на церковных кладбищах было запрещено хоронить тех, кто умер от чумы. Можно себе представить страшную картину, этот ужас, кошмар, через который прошла Москва. Но прошла, сделав соответствующие выводы, и эти выводы не только запечатлелись в памяти москвичей, но, видимо, вошли и в государственную политику. Когда в 1837 году в Одессе вспыхнула чума, губернатор граф М.С. Воронцов и владыка Гавриил, архиепископ Херсонский и Таврический, совместно приняли решения, которые мы сейчас пытаемся повторить. Представляю себе, каково было владыке Гавриилу — в то время, когда храмы играли центральную роль в жизни людей! — издать распоряжение о том, что храмы закрываются. На два месяца храмы были закрыты, затем доступ в храмы был ограничен: у каждого храма стоял наряд полиции и не допускал такого количества людей, чтобы между ними не было достаточной дистанции. Ну и, кроме того, было запрещено прикладываться к кресту, к образам. Всё это запечатлено на страницах истории, и мы знаем, что всё это было санкционировано церковными властями и поддержано властями государственными.
Поэтому то, что сегодня мы принимаем противоэпидемические меры, которые иногда вызывают смущение, в том числе среди благочестивых людей, — это не какая-то новация. Мы следуем в русле наших благочестивых предков. И как введенные ими действия ни у кого не вызывали подозрения в том, что Священноначалие действует, стремясь достичь каких-то недекларируемых и опасных целей, так, надеюсь, и сегодня народ с доверием относится ко всем тем указаниям, которые, в том числе, и мне пришлось сделать и которые направлены на то, чтобы ограничить саму возможность заболевания, в том числе через участие в богослужениях.
— Вообще коронавирус, конечно, совершил титанические сдвиги в нашем привычном жизненном укладе. И общество поделилось: кто-то потерял ориентиры, стал паниковать, вообще избегать людей, боясь заразиться и умереть; и появился такой термин, как ковид-диссиденты — эти люди напрочь игнорируют все санитарные нормы. Ваше Святейшество, а каким должно быть христианское отношение к коронавирусному вызову, если можно так сказать?
— Сейчас наступают Рождественские дни, и в праздник Рождества мы будем слушать в храме такие слова: «Страха же вашего не убоимся, ниже смутимся». Не должно быть страха. Страх — это вообще очень негативное чувство. Страх сковывает человека и нередко может полностью его поработить, лишить свободы действий. Поэтому страх — совершенно негативное понятие, за исключением такого очень важного понятия, как страх Божий. Но страх Божий — это не эмоциональный страх, а осознание нравственной ответственности за свои поступки перед лицом Божиим.
Поэтому призывать к тому, чтобы люди боялись, чтобы возникала паника в связи с распространением этого заболевания, — это совершенно неправильный путь. А что следует делать? Конечно, надо воспитывать людей, прививать такой образ мысли и такой образ действий, которые минимизировали бы возможность заразиться. Но и в данном случае, обращаясь к людям верующим, хотел бы сказать: не надо искушать Господа Бога своего, как сказано в заповедях. Некоторые считают: я же верующий человек, я причастился Святых Христовых Таин, я пришел в храм с добрыми намерениями, ничего меня не должно смущать, никакая инфекция ко мне не прикоснется. Но ведь точно так же Господь ответил на искушение диавола, когда тот предложил Ему броситься вниз с крыши Иерусалимского храма, чтобы, не разбившись, доказать Свое Божество, Свою Божественную силу. Что Господь ответил? «Не искушай Господа Бога своего» (см. Втор. 6:16; Мф. 4:5-7). Поэтому никогда и никто из искренне верующих людей не может искушать Господа, утверждая: поскольку я верующий, поскольку я пошел в храм, поскольку я приложился к святыне, я точно не заболею.
Пусть этот евангельский пример поможет понять, что искушение Господа — это стремление грешного человека к тому, чтобы Господь следовал нашей, простите, дурной логике. Невозможно привлечь Вседержителя мира к участию в наших мелких, часто очень неправильных, а иногда и просто дурных поступках.
— Ваше Святейшество, помните, как еще во время первой волны пандемии с Вашего благословения службы в церквях проходили при минимальном количестве людей, там были только клирики, хор, служащие. На Ваш взгляд, не оставил ли этот опыт какой-то травмы как для священнослужителей, так и для паствы? Ведь храмы Русской Православной Церкви на самом деле всегда были открыты для всех — и вдруг такое?
— Скажу о чем-то сугубо личном. Для меня сопровождалась реальной травмой и очень тяжелым переживанием необходимость призвать людей — публично, через телевидение — не посещать Божии храмы. Вся моя жизнь, я уже об этом говорил, посвящена тому, чтобы, наоборот, приглашать людей в храмы, приводить людей в храмы, приводить людей к Богу. Другой цели в моей жизни нет…
— И тут такое…
— И вот вынужден Патриарх сказать: не ходите в храмы. Тяжело было даже, знаете, не просто морально, духовно — физически тяжело было произнести эти слова. Но мне помог пример преподобной Марии Египетской, великой подвижницы V века, которая ушла в пустыню и всю свою жизнь, десятки лет, прожила в пустыне, не посещая храма, и стала великой святой, угодницей Божией. То есть в каких-то экстремальных условиях непосещение храма возможно, но что не должно происходить? Непосещение храма не должно ослаблять нашу веру, понижать уровень нашего воцерковления, а тем более подрывать нравственные основы христианской жизни. Вот если вместе с непосещением храма мы перестаем быть хорошими христианами или даже просто перестаем быть христианами, — это великий грех. Ну, а перетерпеть, переждать тот период времени, когда посещение храма может сопровождаться весьма опасными последствиями для здоровья, — это тоже долг христианина. Он должен сохранить себя и для дальнейших добрых дел, и для помощи ближним, и вообще сохранить свою жизнь, потому что забота о жизни есть непременная обязанность каждого человека. Вот почему самоубийство является непрощаемым грехом. Жизнь и здоровье — это дар Божий, и ответственность за этот дар несет сам человек. Поэтому всякое действие, которое может разрушить человеческую жизнь, подорвать здоровье, — если это действие является производным нашей доброй или, в данном случае, злой воли, — это, несомненно, грех.
— Мне кажется, мы должны быть благодарны пандемии за то, что она явила миру совершенно новых героев. Очень скромных, ранее незаметных людей, на которых никогда не фокусировалось наше внимание. Понимаете, о ком я говорю…
— Да.
— Это, естественно, медики, волонтеры, священнослужители. Те люди, которые, наверное, и сейчас, когда мы с Вами разговариваем, работают где-то в «красной» зоне.
— Да.
— Что бы Вы сказали этим людям, которые, не щадя свои жизни, находятся на передовой в борьбе с инфекцией?
— Я испытываю чувство искренней благодарности и радости за то, что замечательная традиция жертвенного служения во имя блага и здоровья жизни ближних сохраняется в жизни современных людей, в том числе молодежи. Ведь если вспомнить эпидемии прошлого, такие имена, как доктор Гааз, доктор Пирогов, — это же действительно удивительные примеры того, как во времена, когда не было таких мощных лекарств, как сейчас, врачи шли к больным. Пирогов 16 раз посещал смертельно больных людей, — а это была чума, — и не заразился, Господь хранил его. И то, что сегодня наши добровольцы и особенно наши врачи, медперсонал, рискуя своей жизнью, своим здоровьем, осуществляют свой долг с таким энтузиазмом, дерзновением, без всякого хныканья, без всяких требований «нет, вы нам дайте то-то и то-то, потому что мы делаем такие важные дела», — всё это встречает глубокую благодарность со стороны народа. А в моем сердце — и благодарность, и радость, потому что в тяжелый момент нашей жизни оказалось множество людей, способных на подвиг и на жертвенность. И покуда это будет в нашем народе, мы действительно будем непобедимыми, потому что победа всегда связана с жертвой.
— Ваше Святейшество, такой вопрос. Очень часто Вы говорите о том, что есть много потенциальных рисков от всеобщей цифровизации в нашей жизни; вот и сейчас Священный Синод в своем послании отметил обеспокоенность христиан, да и не только христиан, тем, что дистанционное образование может и после пандемии остаться с нами навсегда. Как Вы считаете, какие области, сферы цифровизации требуют отдельного осмысления?
— Я не буду говорить о цифровизации в принципе, а хотел бы сказать об отдельных применениях цифровых технологий. Цифровые технологии способны создать инструменты, обеспечивающие тотальный контроль за человеком. Ничего подобного в прошлом не могло быть. Человеческая мысль, техническая цивилизация сегодня достигли такого уровня, когда, внедряя цифровые технологии, можно обеспечить тотальный контроль над человеческой личностью. Не просто наблюдение за человеком, но управление человеческим поведением. В книге Апокалипсис сказано, что пришествие антихриста будет сопровождаться тотальным контролем над человеком. Там не используются эти слова, но из содержания совершенно ясно, что речь идет о способности тотально контролировать человеческое поведение. Там говорится, что на чело человека будет наложена печать антихриста, и без этой печати нельзя будет ни купить, ни продать, ни участвовать ни в каких общественных отношениях, — человек будет обречен на гибель.
— А если этот человек сам рад быть таким «всемирно наблюдаемым»? Как сейчас со смартфоном — смотрите, какие возможности, от геопозиции до всех фотографий…
— Да.
— …причем люди идут на это сами.
— В том-то и дело. Диавол же является не в виде злодея, кощея бессмертного, а в виде ангела света (см. 2 Кор. 11:14); и пришествие в мир антихриста будет сопровождаться появлением удивительного человека, который по своей интеллектуальной мощи, по силе воздействия на людей способен будет вывести человечество из тех кризисов, в которые оно попало. Этот человек и предложит: чтобы всякая преступность ушла из нашей жизни, давайте руководствоваться тем, чтобы каждый человек имел некий ключ ко всему, что ему потребно. Например, это может быть карточка — прикладываете и получаете доступ к продуктам питания, доступ к образованию, а если этой карточки нет, то все теряется. Мы с Вами сейчас рассуждаем о том, что развитие цифровых технологий вооружает человечество способностью осуществлять тотальный контроль над личностью. Я привел в пример Апокалипсис и антихриста, с тем чтобы убедить тех людей, которые, может быть, об этом пока не задумывались, что максимальное развитие тотального контроля над человеком означает рабство, и все будет зависеть от того, кто будет господином над этими рабами. Вот почему Церковь категорически против использования цифровых технологий в обеспечении тотального контроля над человеческой личностью.
— Будем надеяться, что хоть дистанционное образование отменится и очное образование вернется в нашу жизнь…
— Ну, дистанционное образование — это не самое страшное, что есть. Конечно, сейчас есть необходимость в том, чтобы не допускать заражения опасной инфекцией большого количества учащихся. Но дистанционное образование имеет другие негативные последствия — не те апокалиптические, о которых я говорил, а более приближенные. Например, когда люди обучаются вне общения с другими, — это, я думаю, тоже очень опасно. Потому что ребенок формируется в семье, студент формируется в коллективе, в общении с профессорами, преподавателями, своими товарищами, друзьями. Поэтому помещение человека в искусственную изоляцию может, несомненно, негативно отразиться на его формировании.
— Ваше Святейшество, можно, спрошу Вас о Белоруссии, ведь это территория пастырской ответственности Русской Православной Церкви? Там с некоторого времени наблюдается некоторая напряженность между властями и частью общества; сейчас идет на спад, но, тем не менее, сохраняются какие-то моменты. Белорусский экзархат призвал к прекращению насилия и к проведению диалога. Вот скажите, как Русская Православная Церковь в целом реагирует на гражданское нестроение такого рода и как можно в Белоруссии достичь национального примирения, согласия?
— Ну, во-первых, мы полностью поддержали владыку Вениамина, нового главу Белорусского экзархата, Белорусской Православной Церкви, и весь белорусский епископат, которые обратились к народу с призывом прекратить насилие и пойти по пути примирения. И ведь это обращение было направлено ко всем. Со стороны властей были случаи неоправданного насилия, чрезмерного употребления силы; но и со стороны протестующих тоже были проявления радикализма.
Мы свидетели того, что произошло на Украине, — сейчас слово «майдан» стало нарицательным. Совершенно очевидно, что опыт Украины должен научить всех нас, что преобразования в обществе должны проходить таким образом, чтобы они не сопровождались нарастанием внутренней напряженности и особенно радикализацией отношений между людьми. В самом деле, сколько революций уже было, сколько разного рода переворотов, но где, кто и когда посредством насильственных действий достигал мира, покоя, благополучия в обществе? Всегда после революции должен быть долгий период восстановления. Поэтому нужно стремиться к лучшему, не разрушая того, что есть, а развивая в лучшую сторону, модернизируя в хорошем смысле этого слова, улучшая и общественные отношения, и вообще жизнь страны.
Поэтому наш призыв к Белоруссии, близкой моему сердцу Белоруссии, с которой я лично связан еще по своему служению в Смоленске, очень люблю белорусский народ, люблю город Минск и вообще чистоту и порядок этого края… И вот такой пастырский призыв и пастырский совет: все вопросы нужно решать мирно, но, если вопросы существуют, их нужно решать, и это уже обращение и к белорусским властям. Нельзя откладывать в долгий ящик то, что вызывает несогласие и напряжение в обществе. Нужны инструменты разумного, делового обсуждения проблем с выходом на конкретные решения. Дай Бог, чтобы прекратились попытки силовыми способами решать эти вопросы в Белоруссии, и пусть по милости Божией стал бы развиваться диалог между властью и народом, властью и обществом, с участием всех сил, включая представителей религиозных общин, направленный на стабилизацию положения и на всестороннее развитие братской Белоруссии.
— Ваше Святейшество, всем известно, что долгое время Вы принимаете участие в мирном процессе между Баку и Ереваном, причем делаете это вместе с религиозными лидерами как Азербайджана, так и Армении. Вот сейчас случился конфликт, новое обострение конфликта в Карабахе; слава Богу, теперь там наши миротворцы. Перспективы какие, будет ли мир, как Вы считаете?
— У меня есть надежда на то, что мир будет, и я отталкиваюсь от позиции церковных и религиозных властей как Армении, Карабаха, так и Азербайджана. Вы знаете, что Русская Церковь инициировала обсуждение карабахской проблемы с участием Католикоса всех армян и с участием Верховного муфтия, верховного мусульманского лидера Азербайджана Паша-заде. Мы провели несколько туров таких переговоров и о многом договорились. И я думаю, главный итог этих переговоров заключается в том, что два религиозных лидера, за которыми стоит большинство народа, говорили друг с другом, и этот разговор был очень спокойным в том смысле, что не было никаких обвинений, никакого напряжения. Хотя у каждого были свои аргументы и эти аргументы честно высказывались, но они не сопровождались тем, что называется скрежетом зубовным, когда эмоции захлестывают и когда диалог превращается практически в словесное сражение. Ничего подобного никогда не было, и происходило это потому, что именно религиозные лидеры несут в полной мере ответственность за духовное состояние своего народа. А что такое духовное состояние? Какая сила возьмет верх — сила мира, любви, спокойствия или сила зла — от этого и будет зависеть поведение людей.
Поэтому роль религиозных лидеров важна — мы ее не преувеличиваем, но и не преуменьшаем. И ведь во время этих переговоров достигались совершенно конкретные результаты — обмен пленными, неиспользование религиозных символов, религиозной фразеологии, религиозной мотивации для того, чтобы вдохновить противоборствующие стороны. Выведя религиозный фактор из этого противостояния, мы, конечно, значительно понизили возможный градус этого конфликта со всеми вытекающими последствиями. Поэтому, не преувеличивая роль религиозных лидеров, ни в коем случае не следует и игнорировать эту роль.
Церковь Русская готова также участвовать в этом процессе, чтобы вносить свой миротворческий вклад в решение очень непростой проблемы, которая, к сожалению, в настоящий момент могла быть приостановлена только присутствием российских миротворцев. Дай Бог, чтобы миротворческий потенциал религий заменил присутствие людей с оружием, которые разделили противоборствующие стороны.
— Вы уже упомянули майдан, после которого наступил глубокий общественный раскол внутри самой Украины. Но потом последовал церковный раскол — вовремя, конечно же, Фанар в Стамбуле подсуетился, да и пошло… Теперь мы видим, насколько глубок раскол в Церкви. Вообще, как Вы считаете, Ваше Святейшество, можно ли и каким образом достичь православного единства?
— Фанар не допустил ошибку, а совершил преступление, я говорю это с горечью. С чужих мыслей и с чужих слов Константинопольский Патриарх совершил то, что совершил. Я неслучайно подчеркиваю: с чужих, потому что обладаю информацией о том, что Патриарх Варфоломей находился под давлением могущественной политической силы, связанной с одной из сверхдержав. Его положение в Турции, мы знаем, очень сложное, непростое. Всегда молимся за Патриарха Константинопольского, понимая, что непросто ему осуществлять свое патриаршее служение. Но, тем не менее, в какой-то момент — я ничему не хочу учить своего собрата, но в какой-то момент, может быть, нужно набраться силы, чтобы и самым могущественным силам сказать «нет». Думаю, этого Патриарх Варфоломей не сказал и включился в конфликт. А какова была логика тех, кто стоял за Патриархом Варфоломеем, кто, собственно говоря, инспирировал этот конфликт? А логика заключалась в том, чтобы оторвать Россию, православную Россию от православных братьев и сестер в Средиземноморье, на Ближнем Востоке. Потому что, по мнению этих стратегов, уж слишком большую роль играло и играет Православие в формировании духовной, культурной общности и, не разорвав православные связи, невозможно было какими-то внешними факторами разрушить эту духовную общность. Поэтому замысел прост: оторвать Русскую Церковь от православных Греции, арабского мира, Ближнего Востока, с тем чтобы послабее стало Православие.
— То есть попытки еще будут?
— Попытки будут и дальше. Опять-таки, не хочу произносить никакой критики в адрес своего константинопольского собрата, но, несомненно, все то, что произошло потом в Константинополе, в Стамбуле, свидетельствовало о наказании Божием. Патриарх Варфоломей ввел раскольников в киевскую святыню, в киевскую Софию, и потерял Софию константинопольскую — она стала мечетью. Вот мне хотелось бы, чтобы люди задумались, что же произошло. Ты отобрал Святую Софию в Киеве у православных людей, у Православной Церкви, ты вошел туда и привел туда раскольников, и ты потерял свою собственную Софию… Думаю, более очевидные последствия, исходящие от Божиего повеления, представить себе сложно, и последствия наступили незамедлительно, потому что грех был слишком велик. Ну, а выходить из этого мы должны все вместе. Нужно молиться друг за друга, по крайней мере в личных молитвах, если это сейчас затруднительно в богослужении, поскольку мы не поминаем Константинопольского Патриарха в диптихах. Но молиться нужно друг за друга и делать все для того, чтоб этот кризис в Православии, навязанный извне, как можно быстрее прошел. Русская Церковь готова пройти свою часть пути для того, чтобы достичь этой цели.
— Ваше Святейшество, очень хочется все-таки закончить это интервью на праздничной Рождественской ноте, хотя, конечно, в этом году и Новый год, и Рождество у нас без массовых гуляний по понятным причинам, ради эпидемиологической безопасности все мы будем лишены больших и шумных праздников. А вот как эту радость, которая традиционно выходит за пределы божественных богослужений, не растерять в своем собственном сердце? Как быть праздничным?
— Вообще праздник сопровождается проявлением двух эмоций — веселья и радости. Казалось бы, одно и то же, однако это совсем не так.
— А чем отличаются?
— Веселье — это внешние эмоции. Вот рассказал человек что-то смешное, и люди засмеялись, им весело. А радость — это состояние души. Вот когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, нас никто не веселит, а мы выходим из храма с радостью в сердце. Когда мы делаем добрые дела, когда добровольцы, жертвуя своим временем и рискуя здоровьем, делают добрые дела, у них в сердце радость, но не веселье. Веселье формируется в ответ на веселые передачи по телевидению, в ответ на разные смешные истории, — ну и дай Бог, пускай люди посмеются, повеселятся, но давайте помнить о том, что веселье пройдет очень быстро. Выключили телевизор, потушили свет, закончилось застолье, — и веселье закончилось. А вот радость важно сохранить в сердце, ведь радость — это дар Божий. Радость, о которой я говорю, невозможно сформировать никакими внешними факторами — ни культурными, ни научными, ни деловыми; это состояние формируется силой благодати Божией, которая изливается не только на людей православных и даже не только на людей верующих. В ответ на все то доброе, что люди делают, даже в ответ на их добрые мысли, в ответ на готовность отказаться от того, что омрачало их сердце и доставляло скорбь другим, Господь посылает эту радость. Я желаю именно эту Рождественскую, Божественную радость сохранять в сердце как можно дольше.
— Спасибо Вам большое, Ваше Святейшество.
— Благодарю Вас.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Видео: Рождественское интервью Святейшего Патриарха Кирилла
https://m.youtube.com/watch?v=Mfjo0QNYGm0&feature=emb_title
-
*** А ***
Продолжение темы про православные новости здесь:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=1194.0
:moderator: