Новости православного мира - 2020 - I

[Алексей Мартынов]

Неожиданно 

«С энтузиазмом»: Жерар Депардье принял православие
Актер Жерар Депардье принял православие в соборе Святого Александра Невского в Париже. К этому решению его подтолкнула любовь к православной литургии, а также связь с православным духовенством. Своим духовником артист считает священника Тихона Шевкунова.

https://www.gazeta.ru/culture/2020/09/05/a_13237580.shtml

Мусульманином был, буддистом был, настал черед православия.
 

Он ещё сначала католиком был.

Привет, Андрей! Давно тебя не было 
Ждём иудея. Даже обрезание снова не нужно делать

Да ладно... Давайте не будем сразу подозревать...
Давайте будем надеяться... 

P.S. Фсем привет и:

 
(распределять согласно гендерной ориентации)
Ага...

[р.Б. Иоанн]

Он ещё сначала католиком был.

Спасибо, ты предупредил мой вопрос. Я еще вчера хотел задать, когда в одном из вариантов новости в одной из газет было сказано, что он "крестился".

[р.Б. Иоанн]

Ждём иудея. Даже обрезание снова не нужно делать

Не думаю, что это удачная шутка. Даже по отношению к лицедею.

[Дмитрий85]

Про экуменическое позорище в Риме

https://www.youtube.com/watch?v=UOK7KrdqL-Y

[Ксения]

Владимир Зеленский пригласил патриарха Варфоломея в Украину
 16 октября 2020
Глава Фанара посетит Украину на День Независимости в 2021 году.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Президент Украины Владимир Зеленский с супругой посетили Фанар и встретились с патриархом Варфоломеем. Об этом сообщает пресс-служба Президента.
В ходе визита в Турцию Владимир Зеленский с супругой поблагодарил главу Фанара за «безусловную личную поддержку суверенитета и территориальной целостности Украины, нашей независимости, а также за всю поддержку, которую Патриарх оказывает Украине».
Также Президент пригласил патриарха Варфоломея в Украину: «Благодарен за все, что вы сделали и делаете для Украины. Для нас важна такая поддержка на пути к миру. Украина – теплая и радушная. Мы все будем очень рады вашему приезду, это будет очень важный визит для Украины».
Стороны согласовали примерную дату визита. Наиболее приемлемой датой было выбрано 30-летие празднования независимости Украины.
Владимир Зеленский рассчитывает, что к приезду главы Фанара «у нас будет возможность продвинуться на пути к миру. И главное – о пленных: на Донбассе, в Крыму и в России – очень хочется, чтобы они вернулись домой».
Ранее СПЖ сообщал, что Владимир Зеленский посетил Свято-Георгиевский храм на Фанаре, где в его честь был отслужен молебен.
https://spzh.news/ru/news/75192-vladimir-zelenskij-priglasil-patriarkha-varfolomeja-v-ukrainu

[Ксения]

Митрополит Тихон озвучил позицию РПЦ по новейшим биотехнологиям
 16.10.2020 
МОСКВА, 16 окт – РИА Новости. Принципиальная позиция Русской православной церкви заключается в недопустимости отношения к человеческим эмбрионам "как к расходному материалу экспериментов", заявил член Высшего церковного совета РПЦ, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Митрополит Тихон в пятницу принял участие во всероссийской мультимедийной конференции "Биоэтика и генетика: вызовы XXI века", которая прошла в пресс-центре МИА "Россия сегодня". На форуме выступили ведущие российские ученые – генетики, молекулярные биологи, специалисты в области биоэтики и права, а также представители органов государственной власти.
Говоря о позиции Церкви в отношении новейших биотехнологий, глава Псковской митрополии процитировал документ "О редактировании генома человека", принятый полтора года назад Церковно-общественным советом по биомедицинской этике. В нем, в частности, говорится, о том, что манипуляции над живыми эмбрионами могут иметь своими отрицательными последствиями отношение к ним "как к расходному материалу экспериментов при том, что по отношению к ним необходимо применение тех же норм и стандартов, что и к экспериментам над людьми".
"Это, как я понимаю, спорный вопрос в научном сообществе, но это принципиальная позиция Церкви. Понятно, что это усложняет те эксперименты, которые уже сейчас ведутся. Но всего лишь усложняет", - сказал митрополит Тихон.
Он обратил внимание на то, что некоторые участники обсуждения говорили о том, что "статус эмбриона – это статус личности". Сам митрополит "не совсем уверен, что это так", однако, добавил он, это его личная позиция. В то же время эмбрион, как отметил иерарх РПЦ, это "потенциально будущий человек".
"Это, наверное, для всех очевидно. И отношение к нему как к "расходному материалу", действительно, далеко-далеко не безупречно. И если ученые сейчас смогут найти какой-то приемлемый вариант экспериментов и воздействия на эмбрион в целях лечения, то, конечно, это было бы замечательно. Что это будет, мы не знаем. Но это такой, если можно сказать, категорический императив со стороны церковной и христианской этики", - сказал Шевкунов.
Также он напомнил, что в упомянутом им документе Церковно-общественного совета по биомедицинской этике содержится предупреждение относительно "возможных ошибок неточного редактирования генома" и "невозможности прогнозирования отрицательных последствий генетического редактирования в ряду поколений носителей измененных генов". Подобные опасения высказывались и в ходе нынешней конференции, заметил архиерей.
Позиция Русской церкви, по его словам, заключается в том, что необходима тщательная всесторонняя экспертная оценка и общественная дискуссия о возможных последствиях вмешательства в геном человека.
"Не хочется быть алармистом, но мы не понимаем, что, может быть, мы действительно находимся перед неким "ящиком Пандоры". О чем говорят, в том числе и ученые в первую очередь. Собственно говоря, они-то об этом и говорят… И мы в данном случае - не профессиональные врачи, члены Церкви – ни в коем случае не претендуем на статус экспертов или судей, но мы, в общем-то, настоятельно ждем ответов на эти вопросы. Для нас, поверьте - так же, как и для многих членов нашего общества - это очень и очень важно", - добавил Шевкунов.
https://ria.ru/20201016/rpts-1580153187.html

[Ксения]

Глава Кипрской Церкви заявил, что его позиция по ПЦУ «послужит Православию»
 24 октября 2020
По мнению архиепископа Хризостома, его решение признать ПЦУ поддержит большинство архиереев Кипрской Православной Церкви.

Решение о признании ПЦУ послужит Православию и Кипрской Церкви, заявил архиепископ Кипрский Хризостом II после литургии в монастыре Пресвятой Богородицы Хрисороятиссы, за которой он впервые помянул Епифания Думенко. Об этом сообщает кипрское издание Reporter.

По информации издания, предстоятель Кипрской Православной Церкви подтвердил, что члены Священного Синода не были проинформированы о его намерении помянуть Епифания, и что митрополит Лимассольский Афанасий в знак несогласия покинул богослужение.

Архиепископ заявил, что его решение «послужит Православию и Кипрской церкви». Данное решение, добавил он, могут трактовать как направленное «против определенных лиц», но его самого «интересует только Православие».

Он напомнил, что в прошлом году предупредил Константинопольского патриарха Варфоломея, что намерен соблюдать нейтралитет, предложив «послужить Православию через Предстоятелей различных Автокефальных Церквей» и поделиться с ними своим мнением. По его словам, «он прекрасно знал, как решать этот вопрос», но осуществить задуманное в полной мере ему помешало состояние здоровья.
«Я должен был занять какую-то позицию», – отметил глава Церкви Кипра, добавив, что, по его мнению, его решение признают правильным все предстоятели Поместных Православных Церквей, кроме Предстоятеля РПЦ Патриарха Кирилла.

Архиепископ Хризостом также согласен провести заседание Синода, если кто-то из его членов этого потребует, поскольку убежден, что большинство архиереев Кипрской Церкви поддержат его решение по ПЦУ.

Как сообщал СПЖ, 24 октября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом II впервые помянул за богослужением имя главы ПЦУ Епифания Думенко. Греческие СМИ сообщили, что кипрские архиереи не поддерживают «папского решения» предстоятеля по ПЦУ.
https://spzh.news/ru/news/75406-glava-kiprskoj-cerkvi-zajavil-chto-jego-pozicija-po-pcu-posluzhit-pravoslaviju

[Ксения]

Не является позицией Кипрской Православной Церкви — Управделами УПЦ прокомментировал поминание Предстоятелем КПЦ главы «ПЦУ» за богослужением
СУББОТА, 24.10.2020
Греческие СМИ сообщили о том, что архиепископ Кипрский Хризостом помянул на Богослужении главу «ПЦУ» Епифания Думенко. Тем самым, как утверждается, якобы состоялось признание упомянутой религиозной организации со стороны Кипрской Православной Церкви. Пишет у себя на странице в фейсбук Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует комментарий иерарха полностью.

«Как же следует реагировать на эту информацию?

Во-первых, следует дождаться официального подтверждения или опровержения данных, поданных в СМИ.
Во-вторых, если все же эта информация соответствует действительности, то следует подчеркнуть – свершившееся не является позицией Кипрской Православной Церкви, которую представляет только ее Синод, а всего лишь единоличным решением одного человека. Пусть и обличенного властью Предстоятеля.

В-третьих, необходимо подождать реакции на произошедшее других епископов Кипрской Церкви и только на основании этой реакции формировать оценку в отношение того, что случилось.

В-четвертых, следует констатировать продолжение вмешательства интересов политики и геополитики в дела Церкви. К сожалению, жертвой такого процесса становится как всеобщее единство мирового Православия, так и отдельных Православных Церквей. Ведь некоторые решения, принятые под диктовку сильных мира сего и факторов, далеких от веры в Бога, отнюдь не ведут к исцелению раскола. Наоборот – они провоцируют лишь новые разделения. А это будет иметь крайне серьезные последствия. Поскольку, как сказал святитель Иоанн Златоуст, «производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси…»», — отметил митрополит Антоний.

24 октября 2020 года предстоятель Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом II впервые помянул за богослужением имя главы «ПЦУ» Епифания Думенко. Портал церковных новостей Romfea сообщил, что митрополит Лимасольский Афанасий, который присутствовал за богослужением, где глава Кипрской Церкви помянул Епифания, сразу же вышел из храма. Другой неназванный митрополит Кипрской Церкви в комментарии греческому изданию сказал, что они против «папской системы принятия решений в Церкви, и что они не признаю́т этого единоличного деяния Архиепископа».

Предстоятель Кипрской Православной Церкви подтвердил, что члены Священного Синода не были проинформированы о его намерении помянуть Епифания, и что митрополит Лимассольский Афанасий в знак несогласия покинул богослужение, за которым впервые было упомянуто Епифания Думенко. Передало слова архиепископа Хризостома II, которые иерарх произнес после Литургии в этот день, кипрское издание Reporter. Отмечается, что архиепископ Хризостом также согласен провести заседание Синода, если кто-то из его членов этого потребует.

Позже Romfea опубликовала заявление от четырех митрополитов Кипрской Церкви, которые выступили с протестом против односторонних действий Архиепископа Хризостома. “Это нарушение соборного устроения Церкви”, – считают Кипрские иерархи.
https://news.church.ua/2020/10/24/ne-yavlyaetsya-poziciej-kiprskoj-pravoslavnoj-cerkvi-upravdelami-upc-prokommentiroval-pominanie-predstoyatelem-kpc-glavy-pcu-za-bogosluzheniem/?lang=ru

[Ксения]

Митрополит Волоколамский Иларион: Кипрского Архиепископа могут перестать поминать в Русской Православной Церкви
24 октября 2020 г. 18:27
Как сообщают СМИ, Архиепископ Кипрский Хризостом II впервые упомянул Епифания Думенко как «предстоятеля» украинской церкви, де-факто признав возглавляемую тем раскольническую структуру «Православная церковь Украины». О возможной реакции Русской Православной Церкви на признание «ПЦУ» со стороны Кипрской Церкви рассказал РИА «Новости» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

— Ваше Высокопреосвященство, как будет реагировать Русская Церковь на признание украинских раскольников Кипрским Архиепископом?

— Мы глубоко сожалеем об этом прискорбном событии. Решение будет принимать Священный Синод. Однако, полагаю, что Кипрский Архиепископ будет вычеркнут из диптихов Русской Православной Церкви, то есть будет прекращено его поминовение за богослужением до выяснения всех обстоятельств произошедшего. Это означает прекращение евхаристического общения с конкретным лицом — не с Кипрской Церковью как таковой. Важно будет понять: он это сделал единолично или с согласия Синода? Греческие СМИ пишут, что он это сделал без согласия Синода.

— При каких обстоятельствах произошло это поминовение?

— Пишут, что Архиепископ вместе с Пафосским митрополитом рукополагали епископа Арсинойского Панкратия, который был избран Синодом на должность викарного епископа Пафосской митрополии. Присутствовали (но не служили) некоторые другие архиереи Кипрской Церкви. Кто-то из них покинул храм, когда услышали имя лидера украинских раскольников из уст Архиепископа.

— Чем Вы объясняете такое решение Архиепископа?

— Ни для кого не секрет, что на него оказывалось давление со стороны Константинопольского Патриарха, который очень заинтересован в том, чтобы хотя бы еще одна Церковь признала его беззаконное деяние. Имело место давление со стороны США, где заинтересованы в том, чтобы ослабить Русскую Церковь, и чтобы противопоставить греческий мир славянскому миру.

— Мог ли повлиять на Кипрского Архиепископа недавний визит на Кипр Александрийского Патриарха? Ведь он тоже принимал решение о поминовении Епифания единолично, без санкции своего Синода.

— Исключить этого нельзя.

— Кипрский Архиепископ и ранее недружественно высказывался в адрес Русской Церкви и Московского Патриарха. Например, в одном интервью он так пересказывал свой разговор с Патриархом Кириллом: «Он хочет быть первым. Я сказал ему, что ты никогда не будешь первым. За последние семнадцать веков Константинопольский Патриарх был признан первым среди всех православных Предстоятелей. Вы должны это понять». Как Вы можете это прокомментировать?

— Вы можете себе представить, чтобы подобный разговор в действительности имел место? Я присутствовал при всех встречах Патриарха Кирилла и Архиепископа Хризостома, и никогда ничего подобного он не говорил. Такой разговор мог иметь место только в воображении Архиепископа, потому что, во-первых, он никогда такое не сказал бы в лицо Московскому Патриарху, даже если про себя так думал, а во-вторых, никогда Русская Церковь не претендовала на первенство в православном мире. У нас есть официальный документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», принятый Священным Синодом в 2013 году. Там черным по белому написано, что с XI века «вплоть до настоящего времени первенство чести в Православной Церкви на вселенском уровне принадлежит Патриарху Константинопольскому как первому среди равных Предстоятелей Поместных Православных Церквей».

— Какими будут последствия этого решения для взаимоотношений между Русской и Кипрской Православными Церквами?

— Мы продолжим общение со всеми архиереями, которые не признают единоличное решение Архиепископа. Русский народ всегда был близок к кипрскому народу, наши паломники продолжат ездить к святыням тех митрополий Кипрской Церкви, главы которых останутся в общении с Русской Церковью.

Но превыше всего для нас единство нашей Церкви и твердое сохранение догматического учения и канонического предания святого Православия. Тот факт, что отдельные иерархи и даже Предстоятели Церквей нарушают каноны, нас печалит. Но поступаться Православием и канонами мы не можем и не будем. И единство нашей Церкви будем твердо хранить.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5710399.html

[Ксения]

Кипрские архиереи не признают «папского решения» предстоятеля по ПЦУ, – СМИ
 24 октября 2020
После того, как архиепископ Хризостом помянул Епифания, митрополит Лимассольский Афанасий в знак протеста немедленно покинул храм, не дожидаясь окончания богослужения.

Архиереи Кипрской Православной Церкви против папской системы принятия решений и не признают деяния своего предстоятеля, который за богослужением 24 октября 2020 года впервые помянул главу ПЦУ Епифания Думенко. Об этом сообщает греческий церковный ресурс Romfea.

Так, по информации издания, митрополит Лимассольский Афанасий «не поверил своим ушам», когда услышал имя главы украинских раскольников.

Архиерей немедленно покинул храм, не дожидаясь окончания богослужения и епископской хиротонии, «в знак протеста против единоличного решения» архиепископа Хризостома.

Другой митрополит Кипрской Церкви, имя которого не называется, в комментарии изданию заявил, что кипрские архиереи против папской системы принятия решений и не признают данное деяние предстоятеля.
https://spzh.news/ru/news/75404-kiprskije-arkhijerei-ne-priznajut-papskogo-reshenija-predstojatelya-po-pcu--smi


Иерархи Кипрской Церкви требуют немедленно отозвать признание ПЦУ
 24 октября 2020
Четыре митрополита Кипрской Церкви обвинили архиепископа Хризостома II в вопиющем нарушении синодальной системы из-за поминания Епифания Думенко во время богослужения.

24 октября 2020 года митрополит Киккский Никифор, митрополит Лимассольский  Афанасий, митрополит Тамасосский Исаия и митрополит Амафундский Николай Кипрской Православной Церкви обратились к архиепископу Хризостому с требованием немедленно отменить антиканоническое и недействительное решение о включении имени Епифания Думенко в Диптих Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Текст обращения митрополитов был опубликован греческим изданием «Ромфея».

В обращении Кипрские архиереи настаивают на своей первоначальной позиции, согласно которой «решение Вселенского Патриарха предоставить «автокефалию» раскольническим структурам Украинской Церкви является произвольным, антиканоническим и антицерковным».

Они также заявляют что поступок Предстоятеля Кипрской Церкви архиепископа Хризостома, помянувшего имя Епифания Думенко во время богослужения, «несвоевременно, особенно в критические времена, которые переживает Мегалонис (Большой остров – Ред.) из-за турецкой экспансионистской политики».

Кроме того, следует отметить, что своим письмом митрополиты Кипрской Церкви подтверждают, что решение архиепископа Хризостома не было согласовано со Священным Синодом Церкви.

СПЖ публикует полный текст обращения в переводе на русский язык:

Продолжение: ПоказатьСкрыть

«С большой тревогой, но и с глубочайшей печалью мы были проинформированы о поминовении «Предстоятеля Украинской Церкви» Епифания его Святейшеством Архиепископом Кипра Хризостомом, сегодня, в субботу, 24 октября 2020 года, во время Божественной литургии в монастыре Богородицы Хрисорройатиссы, где была совершена хиротония во епископа Боговозлюбленного Епископа Арсинойского Панкратия.

1. Действие архиепископа представляет собой вопиющее нарушение синодального, соборного и демократического устройства нашей Православной Церкви и функционирования Православной Церкви Кипра, основанного на этой системе.

2. Этот вопрос был поднят Блаженнейшим на недавнем заседании Священного Синода (9 сентября 2020 г.), и затем было решено рассмотреть его на другом заседании, чтобы выслушать взгляды и позиции всех членов Священного Синода и принять синодальное решение по данному вопросу.

3. Выдвижение Епифания в «Предстоятели Украинской Церкви» Всесвятейшим Вселенским Константинопольским патриархом Варфоломеем, совершенное недавно, вызвало потрясения в Православной Церкви и на сегодняшний день только Греческая Церковь и Александрийский Патриархат, по причинам, не касающихся данного рассмотрения, признали его. Все остальные поместные Православные Церкви относятся к этому отрицательно.

Здесь следует отметить, что во время «рукоположения» указанного Епифания ни один представитель Поместных Православных Церквей не присутствовал, со всеми вытекающими последствиями.

4. Провозглашенный «предстоятелем» Украинской Церкви Вселенским патриархом Варфоломеем (Епифаний Думенко – Ред), не имеет канонического рукоположения, и это потому, что он происходит из раскольнических групп Украинской Церкви. Если бы Всесвятейший Вселенский патриарх действительно желал следовать каноническому порядку предоставления автокефалии Церкви Украины, то он должен был бы (предоставить автокефалию) каноническому митрополиту Киевскому Онуфрию, и на это он должен был бы получить согласие Московского Патриархата, которому он (митрополит Онуфрий – Ред.) подчиняется, а также согласие Поместных Православных Предстоятелей.

5. Акт Вселенского патриарха Варфоломея о предоставлении «автокефалии» раскольническим структурам Украинской Церкви является действием произвольным, антиканоническим и антицерковным в том смысле, что Украинская Православная Церковь находится в юрисдикции Московского Патриархата, и (эта автокефалия) представляет собой, как было сказано выше, вмешательство в юрисдикцию указанного Патриархата.

В связи с этим Русская Церковь, реагируя на это, обоснованно прервала церковное общение со Вселенским Патриархатом, а также с Церквями Греции и Александрии.

6. Предоставление автокефалии мыслимо и возможно, согласно Священным канонам и Акту нашей Церкви, только при условии предварительного одобрения Предстоятелями Поместных Православных Церквей. В данном случае Вселенский патриарх, несмотря на содержание Священных Канонов и Церковную традицию, и противореча своим более ранним соответствующим заявлениям по данному вопросу, действовал в одностороннем порядке и произвольно. И, к сожалению, этому примеру последовал и Предстоятель Кипрской Церкви, игнорируя и презирая его же собственный Священный Синод.

7. Решение архиепископа Кипра помянуть Епифания как «Предстоятеля Украинской Церкви» еще больше обостряет напряженную ситуацию между Православными Церквами, грозит усилением раскола во Вселенском Православии и безрассудно интегрирует в этот климат (раскола, – Ред) и Кипрскую Церковь.

8. Мы призываем Блаженнейшего немедленно отозвать этот его антиканонический и недействительный поступок, и, в то же время, мы просим всех наших епископов Кипрской Церкви совместно потребовать созыва внеочередного Священного Синода для принятия соответствующего решения.

9. Наконец, мы должны также подчеркнуть несвоевременность действия нашего Предстоятеля, учитывая критические времена, которые мы переживаем в том, что касается нашего национального вопроса, а также угрожающие действия, предпринимаемые турецкой экспансионистской политикой, угрожающей уменьшением нашей нации.

Все выше указанное мы осуществляем в доброй вере, осознавая нашу иерархическую совесть и свой священный долг, который состоит в необходимости сохранять канонический порядок и единство Церкви во избежание смертельного греха раскола, ибо согласно св. Златоуста «никакой кровью не возможно смыть данный грех».

Никосия, 24 октября 2020 г.».
https://spzh.news/ru/news/75411-priznanije-dumenko--vopijushheje-narushenije-sinodalynoj-sistemy--ijerarkhi-kipra

[Алексей 1976]

Спасибо Вам, Ксения, за подробную и содержательную информацию

[Ксения]

Спасибо Вам, Ксения, за подробную и содержательную информацию

Вот, решила продолжить тему.

[Ксения]

Кипрские СМИ: Церковь Кипра поставлена на грань раскола
Октябрь 26 2020
Сегодняшние публикации кипрских СМИ пестреют записями о том, что Архиепископ Хризостом поставил Кипрскую Церковь на грань раскола:

«Архиепископ Хризостом упомянул Епифания как «Предстоятеля Украинской Церкви». Это привело к тому, что ситуация принимает вид раскола внутри Кипрской Церкви, и вызвало реакцию митрополитов Лимассола, Киккоса и Тамасоса, а также епископа Амафунтского, которые потребовали внеочередного созыва Священного Синода для решения этого вопроса. При этом они обвиняют Предстоятеля Церкви в вопиющем нарушении устройства Православной Церкви».

Покажите это товарищу Евстратию Зоре, который, надрывая глотку, пытался всех убеждать, что в традициях Православия достаточно, чтобы Предстоятель поместной Церкви помянул, а Синод поместной Церкви не имеет права ставить под сомнение решение Патриарха Константинополя. Ситуация с Кипрской Церковью пока что является весьма неопределенной. Зная воззрения митрополита Никифора Киккского, как явного претендента на то, чтобы стать следующим Предстоятелем этой Церкви, я рискну предположить, что он вполне может отказаться от признания раскольников даже если бы Хризостому удалось получить большинство в Синоде, что пока что также не факт (еще недавно ему не хватало 2 голоса для большинства, он рукоположил Панкратия, чтобы сократить разрыв, и оказывает давление, чтобы получить решающий голос). И если такие иерархи как Никифор, Афанасий и Исайя, а вслед за ними еще ряд других, которые сейчас балансируют на грани большинства (+/-1 голос) заявят, что не станут подчиняться решению Синода в случае желания признать ПЦУ, то ситуация действительно будет угрожать принять вид раскола, и сторонники Фанара, вполне вероятно, откажутся, чтобы избежать внутреннего раскола.

Поэтому кипрские СМИ очень точно сейчас описывают ситуацию: «на грани раскола». Решение Хризостома было вызвано давлением извне и имеющимися на него компроматами, и это очень неубедительный аргумент для других иерархов этой Церкви.

В этом свете заявление Хризостома, что поминовение вызвано благом для Церкви и Православия, выглядит не более чем смешно – ведь оно даже его собственную поместную Церковь поставило на грань раскола и еще больше усугубит раскол в мировом Православии.
https://raskolam.net/кіпрські-змі-церква-кіпру-поставлена/?lang=ru

Кипрские СМИ пишут о возможном расколе в Церкви
 26 октября 2020
Помянув Епифания Думенко как «предстоятеля», архиепископ Хризостом поставил Кипрскую Церковь на грань раскола, отмечают кипрские издания.

26 октября 2020 года публикации о возможном расколе в Церкви появились в кипрских СМИ.

Так, например, ситуацию с единоличным решением предстоятеля Кипрской Православной Церкви признать ПЦУ и реакцию на это кипрских архиереев осветили на сайте ежедневной газеты Phileleftheros (Ο Φιλελεύθερος).

«Архиепископ Хризостом упомянул Епифания как "Предстоятеля Украинской Церкви", – говорится, в частности, в материале. – Это привело к тому, что ситуация принимает вид раскола внутри Кипрской Церкви, и вызвало реакцию митрополита Лимассола, Киккоса и Тамасоса, а также епископа Амафунтского, которые потребовали внеочередного созыва Священного Синода для решения этого вопроса. При этом они обвиняют Предстоятеля в вопиющем нарушении устройства Православной Церкви».

О том, что из-за решения архиепископа Кипрская Церковь оказалась на грани раскола, заявляют и сами кипрские архиереи.
https://spzh.news/ru/news/75432-kiprskije-smi-pishut-o-vozmozhnom-raskole-v-cerkvi

Кипрский предстоятель написал на Фанар о признании ПЦУ втайне от Синода
 26 октября 2020
Письмо с изложением своей позиции по ПЦУ архиепископ Хризостом написал главе Константинопольского патриархата еще два месяца назад.

23 октября 2020 года, за день до литургии, на которой предстоятель Кипрской Православной Церкви впервые помянул имя главы ПЦУ Епифания Думенко, архиепископ Кипрский Хризостом направил на Фанар письмо, извещающее о его решении. Само письмо было написано заранее, втайне от Священного Синода, о чем свидетельствует публикация на сайте Церкви Кипра от 25 октября.

В адресованном Константинопольскому патриарху Варфоломею письме архиепископ сообщил, что больше не может выступать посредником по украинскому вопросу и ему «пришлось занять позицию».

«Вчера днем (пятница, 23.10.2020) я отправил письмо. Хотя у меня оно было готово за два месяца. Тогда я не отправлял. Если он (патриарх Варфоломей, – Ред.) сегодня или завтра его не опубликует, опубликую я, потому что я хочу, чтобы кипрский народ и все архиереи знали мои взгляды на Православие», – процитировали слова предстоятеля на сайте Кипрской Церкви.

При этом он признал, что сделал заявление о признании ПЦУ без согласия Священного Синода, никому ничего не сказав.
https://spzh.news/ru/news/75429-kiprskij-predstojately-napisal-na-fanar-o-priznanii-pcu-vtajne-ot-sinoda

[Ксения]

Байден рассказал о своей поддержке патриарха Варфоломея
Октябрь 16 2020
Кандидат в президенты США от Демократической партии Джо Байден озвучил свои предвыборные обещания греческому сообществу в США. Как сообщает orthodoxtimes, Байден «продолжит быть громким голосом в поддержку глобальной религиозной свободы, включительно с правами Греческой Православной Церкви. Более того, он будет сотрудничать «с нашим близким союзником в Греции, чтобы обеспечить стабильность в Восточном Средиземноморье».

Как он отметил в этом же тексте, «в отличие от президента Трампа, Джо будет называть турецкое поведение нарушением международного права и обязательство Турции перед НАТО».

Что касается уже достигнутых свершений Байдена в греческих вопросах, отмечено, что Джо долго был мощной поддержкой Вселенского патриархата и поддерживал его в том, чтобы этот престол мог выполнять свою роль как центр Греческой Православной Церкви. Он также высоко оценил свой визит в Патриархию в 2011 году и каждую последующую встречу с патриархом Варфоломеем.

Байден призвал Турцию позволить снова работать семинарии Халки и раскритиковал последнее решение турецких властей о превращении собора-музея Святой Софии в мечеть.
https://raskolam.net/байден-розповів-про-свою-підтримку-па/?lang=ru

[Алексей 1976]

Осень климатологов:



(на этой неделе)

[Ксения]

Пастырь & Паства
Позиция митрополита Киккского по вопросу ПЦУ очень жесткая.

«Мы не будем созывать Синод для ратификации незаконного акта Предстоятеля нашей Церкви» (который помянул Епифания Думенко на богослужении). Священный Синод должен не ратифицировать произвол Предстоятеля, а принимать решения заранее, и эти решения должны применяться архиепископом».

На просьбу прокомментировать тот факт, что некоторые архиепископы еще не заняли позицию по вопросу ПЦУ, митпролит Никифор заявил, что «они не могут принимать молчаливо нарушение священных правил, святого Устава, нарушение церковной практики преемственности (митрополит Никифор считает, что Думенко - не имеет канонической хиротонии, так как был рукоположен Денисенко, отлученным от Церкви, – ПиП)".

Владыка уверен, что те епископы КипрПЦ, которые пока не высказались по вопросу ПЦУ, "не могут молчать. Священные каноны очень строги. Если Блаженнейший сослужит с Епсфанием, мы все можем стать раскольниками. Если мы хотим, чтобы в Кипрской Церкви царила солидарность, единство и мир и не создавались злодеяния, то это решение Его Блаженства необходимо отменить".

Он также подчеркнул, что «этим актом (признанием ПЦУ – ПиП) мы, как Церковь Кипра, усложняем этот вопрос, касающийся Вселенского Православия, которому угрожает раскол, раскол хуже, чем в 1054 году».

"Поэтому мы должны быть очень осторожны, потому что раскол - очень серьезный грех, и, как утверждает св. Златоуст, «никакое мученичество, даже кровь, не может устранить грех раскола».
https://www.youtube.com/watch?v=3ZtWoRGtWZc&feature=emb_title

https://t.me/UOCpip/3248
Okt 26

[Ксения]

В РПЦ выступили против введения QR-кодов для посещения храмов
26.10.2020
19 октября в московских развлекательных заведениях появилась обязательная система регистрации.

Благодаря QR-кодам все посетители получат оповещения в случае, если у одного из них будет обнаружен коронавирус.

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахатнг Кипшидзе в разговоре с радиостанцией «Говорит Москва» заявил, что такая система не подходит для ситуаций массового скопления людей в религиозных организациях. По его мнению, в церквях лучше налажены связи между людьми, что обеспечивает своевременное информирование о рисках заражения COVID-19.

«Храмы и развлекательные учреждения являются разными по природе, и системы безопасности одних не могут быть применены по отношению к другим. Приход — это заведомо более связное между собой сообщество людей, поэтому среди прихода существует достаточное количество способов проинформировать друг друга о необходимости каких-либо действий, связанных с профилактикой коронавирусной инфекции».

Всего в Москве систему обязательной регистрации посетителей получили более 500 ночных заведений. В Санкт-Петербурге также ввели QR-коды в общепите, но для другой цели: они будут подтверждать соответствие деятельности организации требованиям Роспотребнадзора.
https://govoritmoskva.ru/news/250862/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

[Ксения]

 Поздравление Предстоятеля организаторам, участникам и гостям XІІ Международной научно-практической конференции, посвященной 30-летию дарования Грамоты о независимости и самостоятельности УПЦ
ВТОРНИК, 27.10.2020
Поздравление Предстоятеля организаторам, участникам и гостям
XІІ Международной научно-практической конференции
«Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы»

Ваше Преосвященство!

Дорогой Владыка ректор!

Возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры!

Позвольте поздравить всех вас с началом работы уже традиционного научного форума, который проходит в стенах Киевских духовных школ.

В этом году мы отмечаем 30-ю годовщину даровании Украинской Православной Церкви Благословенной Грамоты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ, которой определено быть нашей Церкви независимой и самостоятельной в своем управлении. 17 августа 2020 года Священный Синод Украинской Православной Церкви констатировал важное значение этой Грамоты, которая стала предпосылкой для полноценного совершения нашей Церковью своей спасительной миссии в независимом Украинском государстве. Также Синод призвал церковных ученых исследовать историю Украинской Православной Церкви после 1990 года. В связи с этим Международная научно-практическая конференция «Духовное и светское образование: история взаимоотношений – современность – перспективы» в этом году посвящена именно 30-летию Благословенной Грамоты Святейшего Патриарха Алексия.

Если окинуть взглядом три десятилетия, прошедших с 1990-го, можно сказать, что Украинская Православная Церковь прошла непростой исторический путь. Эти 30 лет были отмечены и определенными достижениями, и досадными потерями. Это было время масштабного духовного возрождения. Было восстановлено тысячи храмов и сотни монастырей, были с нуля созданы учебные заведения и многочисленные благотворительные и просветительские организации. Церковь смогла овладеть совершенно новыми для нее сферами деятельности: появились многочисленные программы на телевидении и радио, реализованы сотни проектов в сети Интернет, активно ведется церковная миссия с помощью современных социальных сетей.

Но вместе с тем развитие Православия в независимой Украине было обозначено тяжелой раной церковного раскола. Украинская Православная Церковь на протяжении всех прошедших тридцати лет, вынуждена была постоянно отстаивать канонические принципы церковного устройства в полемике с теми, кто отошел от церковного единства. К сожалению, церковные разделения в Украине и сегодня остаются непреодоленными. Напротив, последние годы принесли нам лишь обострение противостояния. Мы столкнулись с многочисленными силовыми захватами наших храмов и с откровенно дискриминационной политикой государственной власти по отношению к Украинской Православной Церкви.

Церковный конфликт в Украине стал сегодня одной из центральных проблем всего Мирового Православия. Действия Константинопольского патриарха по отношению к Украине породили только новые споры и разделения между Поместными Православными Церквами.

Окидывая взглядом непростой исторический путь Украинской Православной Церкви, мы должны осознать, что на нас возложена огромная ответственность. От нашей устойчивости в вере, от нашей верности Церкви, верности ее учению и каноническому преданию, зависит будущее Православия в Украине. Несмотря на все невзгоды, мы должны свидетельствовать и своим словом, и своей жизнью Христа, о любви и прощении, о святости и нравственной чистоте, мы должны нести слово Божие нашему народу. Мы должны возносить искреннюю молитву Богу за нашу Церковь и за нашу страну.

Крайне важно, чтобы это понимали вы, студенты духовных школ. Уже завтра вы станете пастырями Церкви, и именно от вас будет зависеть будущее нашей Церкви. Все мы должны помнить, что нашей жизнью есть Христос. Все остальное является второстепенным. Пастырь Церкви — это тот, кто отдал свою жизнь Христу и готов идти за Христом на Голгофу. Пастырское служение — это самопожертвование. Пастырь добрый душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 11). Мы всегда должны быть готовы к жертвенному служению.

Сегодняшняя конференция является хорошей площадкой для спокойного и профессионального обсуждения проблем и перспектив, которые возникают сегодня перед нашей Церковью. Мы должны искать пути к преодолению сложных испытаний, которые выпали на долю Украинской Православной Церкви. Призываю Божие благословение на Ваши труды.

27 октября 2020г.

+ Онуфрий,

Митрополит Киевский и всея Украины,

Предстоятель Украинской Православной Церкви
https://news.church.ua/2020/10/27/pozdravlenie-predstoyatelya-organizatoram-uchastnikam-gostyam-xii-mezhdunarodnoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-posvyashhennoj-30-letiyu-darovaniya-gramoty-o-nezavisimosti-samostoyatelnosti-u/?lang=ru

[Ксения]

Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Всего издание содержит 246 документов.
В сборнике освещены исследования о взаимоотношениях Москвы, Киева и Константинополя в период передачи Киевской Митрополии в 1686 году. Документы, содержащиеся в издании, не дают оснований говорить об ограниченном характере юрисдикции Московского патриархата над Киевской митрополией. Напротив, в текстах явно сказано, что Московскому Патриарху Иоакиму передается без ограничений право рукополагать киевских митрополитов, это право принадлежит его преемникам и в целом «митрополия Киевская пусть будет подчинена святому патриаршему престолу Московскому».
Издание является полной и исчерпывающей выборкой из российских архивов с 1676-1686 гг. В вопросе о присоединении Киевской Митрополии к Русской Церкви. Значительная часть документов впервые введена в научный оборот.  (c)

Состоялась презентация издания «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы»
 27.10.2020
На XII Международной научно-практической конференции в КДА представлено издание «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы». Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

На пленарном заседании ХІI Международной научно-практической конференции «Духовное и светское образование: история взаимоотношений – современность – перспективы», что прошло 27 октября 2020 года в Актовом зале Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, состоялась презентация издания «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы».

Презентацию провел заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, профессор КДА протоиерей Николай Данилевич.

Издание считается полным собранием архивных документов по истории присоединения Киевской Митрополии к Русской Церкви в 1686 году. Всего издание содержит 246 документов.

В сборнике освещены исследования о взаимоотношениях Москвы, Киева и Константинополя в период передачи Киевской Митрополии в 1686 году. Документы, содержащиеся в издании, не дают оснований говорить об ограниченном характере юрисдикции Московского патриархата над Киевской митрополией. Напротив, в текстах явно сказано, что Московскому Патриарху Иоакиму передается без ограничений право рукополагать киевских митрополитов, это право принадлежит его преемникам и в целом «митрополия Киевская пусть будет подчинена святому патриаршему престолу Московскому».

Издание является полной и исчерпывающей выборкой из российских архивов с 1676-1686 гг. В вопросе о присоединении Киевской Митрополии к Русской Церкви. Значительная часть документов впервые введена в научный оборот.

Издание осуществлено авторским коллективом «Православная Энциклопедия» в 2019 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Предисловие к сборнику подготовил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Митрополит Иларион направил приветственное слово, в котором поблагодарил организаторов презентации и выразил надежду на то, что “выход в свет сборника «Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью 1678-1686 гг. Исследования и документы» послужит на пользу всем, кто интересуется объективным взглядом на описанное в нем историческое событие”.
https://news.church.ua/2020/10/27/sostoyalas-prezentaciya-izdaniya-vossoedinenie-kievskoj-mitropolii-s-russkoj-pravoslavnoj-cerkovyu-1678-1686-gg-issledovaniya-dokumenty/?lang=ru

[Ксения]

 Правблог
"Представители "ПЦУ" утверждали, что из нашей Церкви к ним добровольно перешло 500-600 общин. Это утверждение далеко от действительности. Добровольно к раскольникам перешли 84 общины. Еще 122 были захвачены сторонниками "ПЦУ" с помощью силы. А 220 общин пострадали от незаконной перерегистрации их уставов в юрисдикцию "ПЦУ" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4589
Oct 27 at 10:50


Правблог
"Настоящая стабилизация межконфессиональной ситуации в Украине произойдёт только после отмены всех антицерковных законов, выполнения решения судов по возврату захваченных храмов УПЦ и пресечения практики церковного рейдерства" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4590
Oct 27 at 10:56


Правблог
"Продолжающиеся захваты храмов УПЦ указывают на то, "ПЦУ" планирует и в дальнейшем увеличивать количество своих храмов за счёт рейдерства имущества нашей Церкви" - из выступления Управляющего делами УПЦ митрополита Антония (Паканича) на конференции, посвященной 30-летию дарования Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Грамоты о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви.
https://t.me/pravblog1/4591
Oct 27 at 10:59