Кризис в Церкви

[Vita]

Ещё из апостольских понятий:   христианин излишне нарывавшийся среди язычников и убитый за это, мучеником  не считался.

А это тут причем?

При том, что кичиться нужно поменьше.

[Ruslan1981]

Читайте историю.Израильский археологов.
Если у вас пробелы в образовании это уже не моя проблема.

По моему вы просто кичитесь своей псевдообразованностью. Вас попросили привести пример изображений Яхве, но вы этого сделать не смогли. То что у древних иудеев были идолы этого никто не отрицает. Возможно даже что кто то из них называл одного из этих идолов Яхве. Суть не в этом. А в том что древние пророки этого категорически не принимали. И в иудаизме изображений Яхве не существует.

Причем здесь иудаизм?Я пишу про период до единобожия.Был богом язычников,стал Богом единобожников.Тоже самое и пачамама.Был языческим идолом,стал образом Богоматери

[Хрусталев]

Ещё из апостольских понятий:   христианин излишне нарывавшийся среди язычников и убитый за это, мучеником  не считался.

А это тут причем?

При том, что кичиться нужно поменьше.

Согласен. Но кичатся тут только католики. Одни своей образованностью, а другие папским наместничеством. Зачем они это делают я решительно не понимаю. Хотел у вас спросить?

[Ruslan1981]

А вообще каждый останется при своем мнении.Поэтому оставляю спор.Правильно написано избегайте пустых споров.

Алексей,Хрусталев,извиняюсь,нахамил вам.
Ссориться желаний нет никаких.Тем более с вами .Симпатичны мне как люди.Простите.

[Хрусталев]

Причем здесь иудаизм?Я пишу про период до единобожия.Был богом язычников,стал Богом единобожников.Тоже самое и пачамама.Был языческим идолом,стал образом Богоматери

Как причем? Если вы хотите говорить о древних иудеях, то вне своих пророков они таковыми не являются. Древние иудеи вне иудаизма решительно никому не интересны. Это просто языческие семитские племена. Одни из них впоследствии стали иудеями, другие мусульманами, а третьи огнепоклонниками. Почувствуйте как говорится разницу.

[Хрусталев]

Симпатичны мне как люди.Простите.

Я даже не понял за что вы у меня просите прощения. Бог простит. Просто у вас каша в голове. И вы меня простите.

[Алексей 1976]

А ты, наглый пришелец, или веди себя нормально, или геть отсюда вместе с "изображениями Яхве"!

Наглеца и хама я вижу только в лице тебя.
Еще строят православные из себя тут агнцев божьих.

Божьих верующие пишут с большой буквы.

[Алексей 1976]

Читайте историю.Израильский археологов.
Если у вас пробелы в образовании это уже не моя проблема.

Может, ещё британских учёных ?

Нет уж, оклеветали древних евреев, так давайте доказательства.

Я-то знаю, что их нет. Но пусть в этом все убедятся.

[Алексей 1976]

Причем здесь иудаизм?Я пишу про период до единобожия.Был богом язычников,стал Богом единобожников.Тоже самое и пачамама.Был языческим идолом,стал образом Богоматери

Значит, завет с Авраамом и Моисеем заключил языческий божок, так?

Или, может быть... католики вообще не верят в реальность Авраама и Моисея?

Считают, что их не было?

[Олега.]

Приветсвую всех.

[Vita]

Ещё из апостольских понятий:   христианин излишне нарывавшийся среди язычников и убитый за это, мучеником  не считался.

А это тут причем?

При том, что кичиться нужно поменьше.

Согласен. Но кичатся тут только католики. Одни своей образованностью, а другие папским наместничеством. Зачем они это делают я решительно не понимаю. Хотел у вас спросить?

Из третьего Рима с одним " министерством правды" -  в первый  что ли перешли?

У других широты между Римом и Константинополем располагаются.

[Олега.]

А Православные послали вас лесом.  Мы не признаем за епископом права называться наместником Христа. Только статус местоблюстительства.

Спасибо за послание.
И в чем принципиальная разница между наместником и местоблюстителем?

Почти та же самая разница которая существует между пресуществлением и преложением Святых Даров. Смысл тот же, а вот духовное содержание совершенно разное. Папа римский себя считает наместником Христа, то есть считает что тут на земле он глава Церкви вместо Него. Православный епископ никогда не считает что в Церкви он заменяет собой Христа, а понимает что он только временно  и по должности исполняет функции и обязанности  предстоятеля Церкви. То есть, МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬСТВУЕТ. И тоже самое делают другие епископы других поместных церквей. А папа римский возомнил себя князем епископов.

Вот из-за того что у нас так много дураков не понимают церковные термины и символы, и приписывают то, что принадлежит небесному земному, и появляются всякие якие "непоминальщики". Они не могут понять роль Патриарха и епископа в небесном, то величие которым они там наделены, судят по тому о них, какие они на земле.
Хрусталёв, Церковь это Тело Христово. И не надо Её рассматривать будто это орган ЦК КПСС. И сразу станет понятно, почему, где и когда епископ Наместник и Викарий.

[Алексей 1976]

Вы понимаете Церковь как церковную иерархию  ?

[Олега.]

Это апостольский метод.

Вполне согласен. И у нас на Руси пользуясь этим методом вполне успешно и Перуну и Велесу рога пообломали и привлекли их поклонников для службы Христу.

[Алексей 1976]

У других широты между Римом и Константинополем располагаются.

И в итоге ни там ни тут.

[Алексей 1976]

Это апостольский метод.

Вполне согласен. И у нас на Руси пользуясь этим методом вполне успешно и Перуну и Велесу рога пообломали и привлекли их поклонников для службы Христу.

Перун-то в Днепре, а Пачамама на алтаре.

[Олега.]

Вы понимаете Церковь как церковную иерархию  ?

Церковь это Царство Небесное на Земле, и вполноте отражается, может быть даже и как сквозь тусклое стекло, во время Литургии Верных. Вот там все в своём чину стоят, и Цари Бога, и Его Апостолы, и Его святые, и мы, Верные Ему.

[Олега.]

Это апостольский метод.

Вполне согласен. И у нас на Руси пользуясь этим методом вполне успешно и Перуну и Велесу рога пообломали и привлекли их поклонников для службы Христу.

Перун-то в Днепре, а Пачамама на алтаре.

Потому и в Днепре, что тем с кем его олицетворили, в Алтаре.

[Алексей 1976]

Вы понимаете Церковь как церковную иерархию  ?

Церковь это Царство Небесное на Земле, и вполноте отражается, может быть даже и как сквозь тусклое стекло, во время Литургии Верных. Вот там все в своём чину стоят, и Цари Бога, и Его Апостолы, и Его святые, и мы, Верные Ему.

Папы только нет

[Алексей 1976]

Перун-то в Днепре, а Пачамама на алтаре.

Потому и в Днепре, что тем с кем его олицетворили, в Алтаре.

Чё-т не понял.

Перун в алтаре, или под Перуном язычники понимали единого Бога?

(И то, и другое, впрочем, ерунда).