Православие будет объявлено ересью на Фанаре
Правблог
Фанар пытается опередить Русскую Православную Церковь#от_наших_читателей
По моему мнению, греки специально именно сейчас провели своей архиерейский собор, а также подняли на нем вопрос следования канонам. Видимо, таким образом Константинопольский патриархат желает опередить Русскую Православную Церковь, которая устами своего архиерейского собора через несколько месяцев может поднять вопрос о соответствии действий Фанара канонам Православной Церкви. Или даже поставить вопрос о впадении Вселенского патриархата в ересь папизма.
Вот и суетятся фанариоты. Пытаются первыми выдвинуть обвинения против своих противников, первыми отыграть тему нарушения канонов.
С одной стороны, не очень хорошо, что не РПЦ первой подняла этот вопрос.
С другой - видно чего именно так боятся греки. Поэтому очень важно, чтобы архиерейский собор Русской Православной Церкви поднял соответствующие вопросы, как выразился один архиерей, во всей остроте и глубине. И назвал ересь ересью. Официально.
Отрадно, что такая возможность выглядит вполне реальной. Об этом свидетельствуют крайне жёсткие высказывания иерархов РПЦ и УПЦ в адрес злонамеренных действий Фанара, которые прозвучали в течение последних месяцев.
Видимо, понимает это и Фанар. Поэтому и активизировался на всех фронтах. В частности, в сфере подавления инакомыслия в церквях, которые признали т.н. СЦУ. На поверхности просматривается желание обеспечить единомыслие этих церквей накануне официального обозначения Фанара рассадником раскола и ереси. В таком случае константинопольцам очень нужны будут союзники, чтобы сообща, единым фронтом, выступать против тех, кто обличит еретическую позицию Константинопольского патриархата, стремящегося стать своим Ватиканом для всего Православного мира.
Василий Смиртинский
https://t.me/pravblog1/6225Sep 9 at 12:47
Лабарум. Сим победиши
Сoming out Константинопольского ПатриархатаКоллеги считают, что Константинопольский Патриархат (КП) «перехватил инициативу» в вопросах соборной оценки сегодняшнего раскола.
Выскажем свое частное мнение и мы:
Нужно учесть, что сегодняшний разрыв общения между РПЦ и КП далеко не всеми в Поместных Церквях воспринимается однозначно. Успешно работает либеральная пропаганда во многих православных странах, около ста лет греческие богословские школы активно внедряют учение о привилегиях КП, в ряде Поместных Церквей не хватает информации о реальном ходе событий…
Достаточно вспомнить, что тот же Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий, отказавшийся признать раскольничью «ПЦУ» и вступивший в открытую полемику с патриархом Варфоломеем в этом вопросе, при этом сам является воспитанником греческой богословской школы и верит в ряд привилегий Константинополя, включая монополию на созыв всеправославных Соборов и совещаний, из-за чего отказался участвовать в Амманском формате.
То есть, восприятие в Поместных Церквях весьма неоднозначное. Но для всех сегодня перспективы разделения Вселенского Православия – это боль. Полнота понимания, что разделение фактически уже произошло по вине КП, осознание явных еретических претензий Фанара и его агрессии в отношении Украинской Православной Церкви, ее клира и мирян, есть сегодня только в РПЦ, а в остальных Поместных Церквях - лишь частично.
Агрессия Фанара сегодня против Грузинской Церкви, против Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС), против Сербской Церкви ведется, как принято сейчас говорить, «гибридно» и закамуфлировано, в результате чего в самих этих Церквях тоже нет однозначных позиций и есть внутренние разногласия в оценках роли КП.
Особенно различаются оценки характера противоречий между РПЦ и КП: пролегает ли конфликт в плоскости канонического права или в плоскости богословия? Действия Фанара - только нарушение канонов, или ересь?
Именно поэтому сам факт того, что именно Фанар на прошедшем в начале месяца Синаксисе (Архиерейском Соборе) определил предмет конфликта не только как канонический, но и экклезиологический, говорит о многом. Экклезиология, - однозначно, вопрос не сугубо канонического права, а богословский, догматический. Цитируем определение:
«Экклезиоло́гия; также экклисиоло́гия (от греч. ἐκκλησία — церковь и λόγος — знание) — отрасль христианского богословия, изучающая природу, свойства и устройство Церкви: как раздел догматического богословия и как элемент богословия тех или иных отцов Церкви».
Таким образом, Фанар, пытающийся все время представить в роли агрессора РПЦ, перевернув ситуацию с ног на голову, на этот раз переиграл сам себя: обвинив РПЦ в «искажении экклезиологии», в «создании новой экклезиологии», то есть, фактически в ереси, он сам признал и утвердил именно догматический характер сегодняшних противоречий. Не мы делим православный мир, отстаивая интересы своей Церкви и чистоту веры, но КП, фактически обвинив в ереси уже не только РПЦ, но и еще 3 Поместные Церкви: Болгарскую, Грузинскую и Антиохийскую, не принявших участие в Критском Соборе. И критерий «еретичности» прост: неподчинение КП.
А значит, есть повод для опасений быть записанными в еретики на Фанаре и у ПЦЧЗС, к которой КП выдвигает свои ультиматумы, и у Сербской Церкви, македонский вопрос которой держат подвешенным в КП для шантажа, а потенциально и у Иерусалимской, Польской и Румынской Церквей, участвовавших в Аммане, у Албанской Церкви, до сих пор не признавшей «ПЦУ»…
Потому, на наш взгляд, то, что КП сам сделал первый официальный шаг к догматическому разрыву, сыграет против него же. Нам же нужно максимально содействовать пониманию произошедшего в других Поместных Церквях.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/2703Sep 9 at 15:00
