Новости православного мира - 2021

[Администратор]

*** А ***
Продолжение, как бы блога, про православные новости:
https://tolkovanie.online/index.php?topic=256.0

[Ксения]

Управделами УПЦ: Фанар – инструмент большой геополитики
 8 января 2021
Митрополит Антоний пояснил, как верующим следует реагировать на происходящее сегодня вокруг Украинской Православной Церкви.

Фанар, занимающийся продвижением ПЦУ, является инструментом большой геополитики, и в Украинской Православной Церкви понимают его задачу. Об этом управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) сказал в интервью , которое вышло в эфире телеканала «112 Украина» в рамках праздничного телемарафона «Рождество Христово. Люди» 7 января 2020 года.

Управделами отметил, что Фанар, легализовав раскольническое течение в Украине, «конечно, сделал большую ошибку», и даже если он ее и осознает, теперь «ему нужно заставить, побудить другие Поместные Церкви все это как-то узаконить».

«Но как можно узаконить беззаконие? Только надо какую-то повязку на глаза повесить, чтобы белое казалось черным или наоборот», – подчеркнул он.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Кроме того, митрополит указал на личную ответственность Константинопольского патриарха Варфоломея за беззакония, которые происходили в Украине по отношению к УПЦ на протяжении последних лет – захваты храмов, избиения священнослужителей и верующих, «такой навал лжи и действий против УПЦ».

«Это все беззаконие появилось, в том числе, и, может быть, в первую очередь, потому что патриарх Варфоломей захотел самоутвердиться, и свою идею быть папой православных начать с реализации "украинского вопроса", украинского Православия, – отметил он. – Это, к сожалению, часть большой геополитики, где Фанар является только инструментом, как мы видим сейчас. Потому что даже официальные должностные лица других государств заявляют о том, что создание ПЦУ и признание ее на уровне других Православных Церквей происходит только под политическим давлением наших заокеанских друзей. К сожалению, патриарх Варфоломей взял на себя такую ответственность».

Управделами пояснил, как на все это реагировать верующим УПЦ: «Быть верным чадом Украинской Православной Церкви – той Церкви, которая создана Самим Богом».

«К нам эта вера пришла через князя Владимира, и наша Церковь – плоть от плоти, кровь от крови нашего народа. Мы живем на своей земле. Даже если принять слова патриарха Варфоломея, что он терпит нас – Блаженнейшего и епископов, которых больше ста, он что – терпит и украинцев, нашу многомиллионную паству? На нашей родной земле? Где здесь логика? Это, конечно, какая-то оторванность от жизни. Но, когда есть определенная политическая или другая целесообразность, мы знаем, что в истории иногда, к сожалению, происходят такие парадоксы и абсурды, но мы их переживем. Бог никогда не дает нам претерпеть больше, чем мы можем, никогда не даст в обиду Свою Церковь и всегда найдет возможность ее защитить. Главное, чтобы мы правильно воспринимали, что происходит», – подчеркнул он.
https://spzh.news/ru/news/76908-upravdelami-upc-fanar--instrument-bolyshoj-geopolitiki

В УПЦ пояснили, как верующему не потеряться в современном потоке информации
 8 января 2021
Современный человек должен использовать дар рассуждения и применять «информационную гигиену», считает управделами УПЦ.

Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) пояснил, как верующему ориентироваться в современном информационном пространстве, чтобы не потерять себя и сохранить правильное понимание реальной ситуации. Об этом он рассказал в эфире телеканала «112 Украина» в рамках праздничного телемарафона «Рождество Христово. Люди».

«Господь наделил нас умом, и у нас есть возможность рассуждать – что правильно, что неправильно, что принимать, где ограничиться, – отметил митрополит Антоний. – Полагаю, что каждый современный человек должен включать эту возможность – рассуждать, и знать, что накопление информации человека не обогащает, а только отягощает».

По его словам, вместе с информацией человек накапливает и заложенные в ней идеи, поскольку «нет никакого абсолютно независимого информационного ресурса – всегда информация подается с какой-то определенной целью».

«Поэтому мы должны применять определенную информационную гигиену – т.е. самоограничиваться в том восприятии информации, которая дает нам объективно оценивать то, что происходит. Даже если у нас масса разных информационных источников, мы должны избрать для себя те, которые, с нашей точки зрения, наиболее объективные. И не воспринимать их сразу с абсолютной верой, а включать возможность рассуждения», – пояснил он.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

При этом, уточнил управделами УПЦ, не нужно замыкаться и уходить из реальной жизни, «потому что, если ты не будешь знать, что происходит, тобой могут манипулировать». Также, добавил он, легко манипулировать и человеком, который настолько поглощен массой различной информации, что не может в ней разобраться и тонет в ней.

«Для верующего человека всегда важно помнить цель своего существования, для чего Бог дает нам жизнь, – подчеркнул митрополит Антоний. – Он дает только по Своей любви, чтобы мы могли эту любовь с Ним разделить. А чтобы быть способным разделить эту любовь, мы должны жить так, как Он учит. Т.е. в потоке этой информации нужно сделать так, чтобы наш внутренний мир был защищен. Он будет защищен, если мы будем молиться, работать над собой».

Время, которое мы проводим за монитором или телеэкраном, можно посвятить самообучению, добавил управляющий делами УПЦ. Например, изучению информации о своей вере, истории – это, по его словам, также позволит «легче давать оценку тому, что сейчас с нами происходит».
https://spzh.news/ru/news/76913-v-upc-pojasnili-kak-verujushhemu-ne-poteryatysya-v-sovremennom-potoke-informacii

[Ксения]

Глава Фанара рассказал, что «Москва оторвала Киев» в суровые для Константинополя времена
9 января 2021
Вмешательство Фанара в украинский вопрос и предоставление томоса раскольническим группировкам в Украине было не только экклезиологически и канонически правильным, но и единственным реальным решением проблемы. Об этом глава Константинопольской церкви патриарх Варфоломей рассказал в интервью изданию Тovima, сообщает Cerkvarium.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

«Поскольку была разработана соответственная парафилология, которая в основном распространяется лицами и кругами Российской Церкви, мы должны ясно дать понять, что в Православии нет раскола. У Церкви России есть иная точка зрения по поводу украинского вопроса, которая проявилась в прекращении общения с Матерью Константинопольской Церковью, а затем и с другими Церквами, признавшими автокефалию новой Церкви», – говорит Варфоломей.

Он подчеркивает, что это был неправильный поступок сестринской церкви России. «Поэтому, повторяю, раскола в Православии нет. Была проблема».

«В течение трех десятилетий Москва демонстративно закрывала глаза на трагическую ситуацию в Украине. Реально мешала найти решение, чтобы, не потерять контроль над Киевом, который она оторвала у Константинопольской церкви пользуясь сложными временами и ситуациями. Таким образом, предоставление Вселенским Патриархатом статуса автокефалии Церкви Украины было не только экклезиологически и канонически правильным, но и единственным реальным решением проблемы», – подчеркнул патриарх.

По его словам, «общеправославному единству помогает не какая-либо другая позиция, ни ожидание, ни призывы к всеправославным собраниям, ни бесконечные и бесчисленные интервью в СМИ, полные оскорбительных характеристик Вселенского Патриархата», а признание «украинской автокефалии» всеми Православными Церквами.

«Что касается меня как Вселенского Патриарха, я не могу допустить, чтобы православная экклезиология была изменена на алтаре скромных побуждений. Я не имею права сделать даже шаг назад. Деликатность не принесет пользы, когда на карту поставлены богословие, порядок и священные традиции нашей Церкви», – отметил глава Фанара.
https://raskolam.net/ru/29455-glava-fanaru-rozpoviv-shho-moskva-vidirvala-kiiv-u-skrutni-dlya-konstantinopolya-chasi

Лабарум. Сим победиши
Про «несчастный Константинополь, обобранный Москвой»
Патриарх Варфоломей говорит, что Москва «оторвала (Киев) у Константинопольской Церкви, пользуясь сложными временами и ситуациями».
Это очень интересный тезис, подчеркивающий лживость фанарской пропаганды. Его с радостью ретранслируют и украинские раскольники. Что же он означает? Разве Москва заставила Константинопольский Патриархат (КП) насильно передать Киевскую Митрополию в 1686 году? Разве томос не был подписан добровольно?

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Когда в 1918-1923 года КП вторгался на территорию Североамериканской митрополии Русской Церкви, когда в 1918-1937 годах отрывал от Русской Церкви епархии в Финляндии, Польше, Эстонии, Латвии – вот тогда это действительно происходило, «пользуясь сложными временами и ситуациями». А именно, гонениями большевиков на Русскую Церковь.

В 1686 году в Османской империи православные имели определенную автономию во главе с этнархом – патриархом Константинополя. Их права ущемлялись, но при этом священнослужители имели и определенные привилегии.

У священнослужителей же в СССР был небогатый выбор в 1918-1937 годах: смерть в заключении или переход в обновленческий раскол. К тем самым обновленцам, которые признали своим главой Патриарха Константинополя. В тот самый раскол, который КП всячески поддерживал, сделав исключение лишь в 1923 году, когда Константинопольский Патриарх Мелетий надеялся получить поддержку со стороны РПЦ своих сомнительных реформ и, ради этого, выступил в защиту гонимого Патриарха Тихона. Что теперь дает повод Патриарху Варфоломею, на основе этого одного эпизода, «опровергать» поддержку КП обновленцев.

Украинские раскольники любят выдавать пожертвования, полученные КП от Москвы в 1686 году за взятку, которой якобы Москва выторговала Киевскую Митрополию. Если стать на эту точку зрения, то стоит задуматься: против кого свидетельствует такая интерпретация этого пожертвования (на самом деле, одного из многих, которыми Россия одаривала восточные патриархаты не одно столетие)? Против того, кто ценною «взятки» обретал ранее нарушенное единство русских епархий, или против того, кто не стеснялся торговать своими митрополиями, вместе с их епископатом, клиром и прихожанами…

Вне всяких сомнений, клир и прихожане в епархиях Киевской Митрополии XVII века идентифицировали себя в качестве русских. Достаточно свидетельств тому мы находим в церковных письменных памятниках той эпохи: «жители русские вопиют, что дети их живут без крещения, взрослые без брачного благословения, больные умирают без исповеди и Св. Причастия…» - жалуется св. Афанасий (Филиппович) русскому царю на гонения униатов в своем послании. В посланиях к польскому королю Владиславу он также излагает историю именно русского Православия, являясь клириком Митрополии КП. Подобных свидетельств множество.

Когда земли, относящиеся к юрисдикции Митрополии, начали входить в состав России, подчинение их Русской Церкви реализовывало ту самую логику, которую так любят утверждать именно в Константинополе: «церковные границы должны следовать за государственными».

В 1924 году, давая автокефалию Польской Церкви от РПЦ без всякого ее (РПЦ) на то согласия, КП обосновывал свой шаг в томосе так:
«…принимая в соображение предписания святых канонов, устанавливающих то, что устроение церковных дел должно следовать политическим и общественным формам (Правила 17, 28 IV Вселенского Собора), а также апофегму Фотия: «Принято, что права, относящиеся к церковным делам, а в особенности к делам приходов, должны сообразоваться с политическими и административными изменениями»…

То есть, когда Варшава перестает быть Россией, то границы должны следовать за политическими? А когда Киев становится частью России, то не должны? Не лишним было бы в этом контексте вспомнить и 34-е Апостольское правило, предусматривающее одну иерархию в рамках одной административной территории…
Фанарское лицемерие таково, что опровергнуть его всегда можно с помощью его же собственной истории.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/1360
Jan 10 at 11:51

[Хрусталев]

Не удивлюсь если скоро Варфоломей попробует отозвать Томос дарующих автономию Московской митрополии Константинопольского Патриархата. Типа, Москва её получила пользуясь сложными временами и обстоятельствами.

Подобный бред уже давно муссируется… 

[Ксения]

Лабарум. Сим победиши
Почему Украинская Церковь не просит автокефалию?
Украинские раскольники и фанариоты ошибочно считают, что РПЦ не допускает автокефалии Украинской Церкви из некой алчности и амбиций. Но история Русской Церкви в ХХ веке свидетельствует, что она легко соглашается с автокефалиями желающих того Церквей. Единственное, что порою служит препятствием – это односторонний неканонический порядок ее обретения.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Число сторонников украинской автокефалии не сводится сугубо к раскольникам. Среди клира и прихожан канонической Украинской Православной Церкви есть сторонники канонической автокефалии, которую МП мог бы дать канонической УПЦ.

Что лежит в основе такого мнения? Одни считают, что так прекратятся гонения националистов на УПЦ. Другие считают, что так УПЦ будет более свободна в своем неприятии церковного либерализма (большинство церковных либералов из УПЦ уже сбежало к раскольникам, потому проявления либеральных настроений в клире РПЦ часто встречает в УПЦ глубокое отторжение).

Некоторые российские клирики считают, что РПЦ невыгодно сохранение в своем составе УПЦ, так как это «бессмысленно»: УПЦ фактически независима, денег в МП не отправляет…

Более того, РПЦ больше зависит от УПЦ, чем УПЦ от РПЦ: предстоятель УПЦ входит в Синод РПЦ, а российские архиереи влиять на Синод УПЦ не могут, украинские епископы участвуют в принятии решений Архиерейского Собора РПЦ, а российские в украинских Соборах участвовать не могут и т.д.

Но, слава Богу, в Церкви главные вещи определяются не практической выгодой, а совсем другими категориями.

Все дело в том, что большинство клира и прихожан УПЦ категорически против автокефалии.

Во-первых, раскольники уже дискредитировали эту идею.

Во-вторых, многие считают, что так давление на УПЦ не уменьшится, а только вырастет. Это доказывает пример Польской Церкви, несмотря на 96 лет независимости, считающейся в Польше «рукою Москвы». Многие опасаются, что в случае канонической автокефалии на новую автокефальную Церковь будет усилено давление для принуждения к объединению с самосвятами из т.н. «ПЦУ». И оснований для таких опасений немало.

В-третьих, православные Киева и Москвы, Минска и Чернигова, Донецка и Луцка имеют не только общую историю возникновения своей Церкви, но и общих национальных святых, поделить которых по национальному признаку – означает вступить в прямую конфронтацию с Преданием Церкви.

Для многих православных Украины важно особое отношение святых ХХ века к вопросу украинской автокефалии. Вот лишь пара цитат:

Святой Лаврентий Черниговский:
«когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут их ремонтировать, все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать власть безбожная, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать…. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская».

Еще не канонизированный, но весьма почитаемый в УПЦ схиархимандрит Зосима (Сокур):
«Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, беззаконная или «законная», автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским... В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор».

Подобные наставления можно найти и у других святых, просиявших в украинской земле. Именно приверженность их наследию значительной части епископов, иереев и мирян УПЦ, делает ее автокефалию невозможной. Вместо ожидаемого кем-то мира она бы неизбежно принесла новый раскол, причем уже среди украинских верных.

Это важнейшая причина, почему УПЦ и РПЦ не идут на этот шаг.
https://t.me/pravblog1/5097
Jan 11 at 16:18

Правблог
К вопросу автокефалии Украинской Православной Церкви.
Канал "Лабарум.Сим победиши" опубликовал пост о проблеме автокефалии для канонической Церкви Украины.
В данном контексте хотели бы отметить, что один из авторов Правблога буквально вчера беседовал с одним авторитетным священником по вопросу автокефалии для УПЦ. Последний является сторонником этой идеи и высказал уверенность в том, что на архиерейском соборе РПЦ, который пройдёт во второй половине текущего года, будет принято решение о предоставлении полной независимости Украинской Православной Церкви.
В ответ на это наш коллега высказал ряд соображений.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Первое - автокефалия не изменит отношение к УПЦ со стороны "ПЦУ" и "патриотической" части украинского общества. Противники нашей Церкви попросту скажут, что это "трюк ФСБ и Кремля", что таким образом Москва желает сохранить своих "агентов влияния", пытаясь убрать их с линии огня, что все равно УПЦ " будет работать на РФ, но уже не явно, но кулуарно". Как следствие - никакого движения раскольников к законной автокефалии не последует. Наоборот - они с ещё большим упорством будут атаковать каноническую Церковь.

Второе - автокефалию от РПЦ не признает Фанар. УПЦ останется для него "чуждым элементом", и Константинопольский патриархат или заставит её пойти на объединение с "ПЦУ" при главенствующей роли последней, или приложит все усилия для её полноценной ликвидации (тем более, что без связи УПЦ с РПЦ отправдать любые меры Фанара в отношении Украинской Православной Церкви в глазах других Церквей будет на порядок проще).

Третье - в результате автокефалии УПЦ окажется в формате "сам на сам" как с украинской властью, так и заграничными кураторами "ПЦУ". А это путь к получению ещё более болезненных ударов с двух треков - внутреннего и внешнего.

Четвёртое (и самое важное) - огромное количество духовенства и верующих УПЦ не примет даже законную автокефалию. В результате мы получим еще один большой раскол.

Стоит отметить, что священник согласился с упомянутой аргументацией. Однако он считает, что для дарования автокефалии нужен правильный исторический момент. И, значит, это просто вопрос времени. Якобы успокоится политическая среда, поугаснут националистические настроения и тогда "все сойдется"... Наш автор не стал продолжать спор, поскольку упомянутые условия выглядят как надежда на "после дождичка в четверг"...
https://t.me/pravblog1/5097
Jan 11 at 20:39

[Ксения]

Лабарум. Сим победиши
Группа профанарских т.н. «теологов» начала атаку на Грузинскую Православную Церковь

Еще накануне Рождества Христова группа из 15 выпускников семинарий опубликовала критическое письмо под названием «Рождественское послание грузинских теологов». По словам «теологов», они «чувствуют себя обязанными озаботиться ситуацией» в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) и «дать оценку действиям духовенства».

Цель этого письма - «проанализировать плачевную и кризисную ситуацию в ГПЦ и напомнить Священному Синоду о необходимости предпринять действенные шаги для устранения проблем».

В письме «теологи» упрекают Каталикоса-Патриарха Илию II в назначении местоблюстителя патриаршего престола, называя это «антиканоническим явлением», хотя каноны никак не регламентируют этот вопрос.

Принимая на себя функции Собора епископов, т.н. «теологи» возмущаются «незаконным наказанием» бывшего епископа Чкондиди — Петра Цаава, одного из лидеров профанарской либеральной группы в ГПЦ, который за клевету в адрес Патриарха и грузинского епископа был запрещен в служении и отправлен для покаяния в монастырь.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Возмущены «теологи» неучастием Грузинской Церкви в Критском Соборе 2016 года:
«Пророссийский дух Грузинского Патриархата и Католикоса-Патриарха Илии Второго, как института и личности коммунистическо-сталинской формации, лучше всего проявился в 2016 году. В последний момент было бойкотировано Великое и Священное собрание Православной церкви Крита. Его собственные подписи и постановления Синода были аннулированы в последний момент, таким образом, грузинский патриархат воспрепятствовал Святому и Великому собору, раскритиковав единство Православной церкви», — говорится в письме.

Также в письме заявляется, что ГПЦ «получает пожертвования от так называемых членов «воровского мира», прикрывает священников, которые нарушают закон, фактически не тратит деньги на благотворительность, несмотря на большие финансы, не заботится об объектах культурного наследия и храмах, а также злоупотребляет существующей системой образования».

В свою очередь, Митрополит Кутаисский и Гаетантский Иоанн (Гамрекели), выступая в телеэфире, назвал подписантов письма «безграмотными недоучками» и «язычниками, которые не хотят диалога, а хотят бросать камни в людей и в Церковь».

В ответ «теологи» заявили о намерении подать на владыку Иоанна в церковный суд.

Характерным является то, что ни одно из обвинений «теологов» не связанно с каким-либо новым событием, которое могло бы стать причиной активности. Ранее эта же группа уже требовала от ГПЦ признания автокефалии украинских раскольников. Напомним, что 18 ноября 2020 года госсекретарь США Майкл Помпео уже посетил Тбилисси и встретился с Патриархом-Католикосом Илией II. Основным вопросом на встрече было признание украинских раскольников. Никаких изменений позиции ГПЦ в данном вопросе с тех по не произошло. Вполне вероятно, что это и могло стать причиной предупредительной атаки на ГПЦ местных профанарских активистов, так как ожидать достаточной поддержки от грузинских священников и епископов на Фанаре не могут. Хотя в ГПЦ есть группа епископов, ориентированных на Фанар, в количестве около 10 человек, о чем мы писали ранее.

Подтверждает это предположение и глава украинского раскола – «митрополит Епифаний» Думенко, заявивший что якобы «еще пять Поместных Православных Церкви готовы признать его структуру. Среди таковых он назвал Грузинскую, Иерусалимскую, Румынскую, Албанскую и Болгарскую Церкви». Верить Думенко особых оснований нет, но нет и сомнений, что усилия в этих направлениях будут активно предприниматься.

Вне всяких сомнений эта ситуация получит свое продолжение, так как поддержка новой администрацией Байдена Фанара будет еще более активной, чем это было при Трампе.

Напомним, что одним из инструментов давления фанариотов на ГПЦ является деятельность в Абхазии т.н. «Священной Митрополии Абхазии» - раскольничьей группировки, заявляющей о своем желании войти в состав Константинопольского Патриархата, возглавляемой штатным клириком Константинополя.
https://t.me/pravblog1/5106
Jan 12 at 16:16

[р.Б. Иоанн]

https://t.me/pravblog1/5106

Понравилось:

"Принимая на себя функции Собора епископов, т.н. «теологи» возмущаются «незаконным наказанием» бывшего епископа Чкондиди — Петра Цаава, одного из лидеров профанарской либеральной группы в ГПЦ, который за клевету в адрес Патриарха и грузинского епископа был запрещен в служении и отправлен для покаяния в монастырь."

Не стали сопли жевать, молодцы!

[Ксения]

Правблог
Слова Думенко – это ложь
Комментарий для Правблога главы Синодального юридического отдела УПЦ протоиерея Александра Бахова по поводу заявления лидера «ПЦУ» Епифания Думенко о выигранных судах:

Говорить, что «ПЦУ» «выигрывает» в судах – манипуляция. Так как на протяжении этого года в судах по захваченным храмам УПЦ рассматривался вопрос о том, в каких судах будут рассматривать дела. То есть в каких юрисдикциях будут рассматриваться дела: административной, гражданской или хозяйственной! А это значит, что в судах даже не приступили к рассмотрению вопроса по сути спора о захватах храмов УПЦ. Поэтому на сегодняшний день сказать, что приспешники Сергея Думенко «все до единого дела выигрывают» в судах – это ложь!

А в тех судах, где приступили к рассмотрению дел по сути спора о захваченных храмах УПЦ еще нет окончательных решений. Кроме того, для прохождения всех судебных инстанций нужно как минимум года три если не больше!

В то же время, напомню, что на протяжении прошлого года Епифаний Думенко неоднократно заявлял, что приходы УПЦ не хотят переходить в «ПЦУ» из-за судебных тяжб и определенных юридических причин. А как только наступил новый год, они вдруг все судебные тяжбы выиграли! Ну чудеса!
https://t.me/pravblog1/5116
Jan 14 at 21:18

Неожиданно: Думенко заявил, что ПЦУ выигрывает все суды у УПЦ
Думенко заявил, что его структура «движется исключительно в правовом поле» и спрогнозировал, что в скором времени будет вторая волна «переходов» из УПЦ в ПЦУ.
Руководитель ПЦУ Сергей (Епифаний) Думенко заявил, что его структура выигрывает все суды. Об этом он рассказал в своем интервью «Прямому».

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Комментируя вопрос журналистки о том, почему прекратились массовые переходы в ПЦУ, Сергей Думенко ответил, что на это есть несколько причин: пандемия, политические изменения и власть на местах.

По его словам «есть некоторые сторонники, пришедшие к власти, которые поддерживают развитие Русской Православной Церкви».

«Но сейчас этот процесс продолжается. Не так много, но даже каждый месяц по несколько приходов присоединяются. Но мы этого не афишируем. Мы хотим, чтобы это происходило мирным путем. Мы не имеем права как церковь сейчас открывать еще один внутренний религиозный фронт», – сообщил Думенко.

Глава религиозной структуры, сторонники которой неоднократно применяли физическую силу по отношению к верующим УПЦ, и отобрали у канонической Церкви более 100 храмов, утверждает, что «мы движемся исключительно в правовом поле».

Вместе с тем, он высказал убеждение, что «вскоре будет и другая волна присоединения приходов к Православной церкви Украины, когда успокоится пандемия, когда люди смогут свободно собираться на собрания».

По его словам, «эти приходы сейчас вызревают и примут соответствующее решение тогда, когда смогут быстро юридически переоформить соответствующую документацию и не будет сопротивления со стороны органов государственной власти».

«Сейчас более-менее ситуация уже стабилизировалась, на местах ведется перерегистрация. Но со стороны Русской Православной Церкви идет яростное сопротивление. По каждому приходу, который присоединился в течение этого времени, идут судебные тяжбы. Но практически все суды мы выигрываем, потому что правда на нашей стороне. Люди принимали соответствующие решения большинством, согласно закону, и поэтому суды принимают решения, которые не противоречат законам Украины», – сообщил Сергей Думенко.
https://spzh.news/ru/news/77029-neozhidanno-dumenko-zajavil-chto-pcu-vyigryvajet-vse-sudy-u-upc

[Ксения]

Миколай Данилевич (замглавы ОВЦС УПЦ)
Манипуляции и двойные стандарты

Епифаний начинает вслед за Варфоломеем говорить, что "временно терпит" УПЦ в Украине, которая якобы уже является канонической территорией ПЦУ (Константинопольского патриархата).

То, что сам Епифаний и ко возникли как раскол (когда еще были в УПЦ КП и в УАПЦ) и все эти десятилетия существовали и существуют незаконно как параллельная юрисдикция на канонической территории законной УПЦ - это их в течение всего времени не волновало и не волнует?
А теперь они о канонической территории вспомнили?

Также и сейчас они, теперь уже трансформировавшись в вид ПЦУ, с помощью преступных действий Фанару, и снова на канонической территории законной УПЦ, которая существовала и существует здесь в Украине все эти годы, десятилетия и века, это их не волнует?
Все с ног на голову поставили.

Поэтому, эти слова - это манипуляции, двойные стандарты, наглость и ложь. А еще, типичное рейдерство, только уже в церковной сфере.
https://t.me/MykolayDanylevych/290
Jan 14 at 16:31



«Но придет время»: Думенко заявил, что «временно терпит» УПЦ в Украине

Продолжение: ПоказатьСкрыть

14 января 2021
Сергей (Епифаний) Думенко высказал убеждение, что Украина – каноническая территория ПЦУ, а УПЦ пребывает здесь временно.
Руководитель ПЦУ Сергей (Епифаний) Думенко заявил, что его структура лишь «до поры до времени терпит» каноническую Украинскую Православную Церковь. Об этом он рассказал в своем интервью «Прямому».

По мнению Сергея Думенко, «Украина является канонической территорией Православной Церкви Украины». Он уверен, что УПЦ «здесь находится временно», а Фанар уже определил статус УПЦ.

Сергей Петрович выразил надежду, что патриарх Варфоломей посетит Украину в нынешнем, 2021 году и встретится с представителями ПЦУ. Думенко сообщил, что визит главы Фанара будет происходить «и на государственном, и на церковном уровне». И этот визит, по мнению Думенко свидетельствует, что «Украина – каноническая территория ПЦУ. Потому что, по приглашению Президента Вселенский патриарх прибывает на территорию признанной ПЦУ».

Также Сергей Петрович прокомментировал отношение к УПЦ (которую он называет Российской Православной Церковью).

«Уже определен Вселенским патриархом их статус. Мы терпим их до определенного времени, но придет время, когда они присоединятся к признанной автокефальной православной церкви, и мы будем составлять уже единую признанную православную церковь Украины», – убежден Думенко.
https://spzh.news/ru/news/77023-no-pridet-vremya-dumenko-zajavil-chto-vremenno-terpit-upc-v-ukraine

Правблог
Попытка жабы съесть слона: о планах Думенко запустить «вторую волну переходов»

Последние «программные» интервью лидера «ПЦУ» Епифания Думенко и его громкие заявления наводят на определенные размышления. Конечно, это может быть простой блеф, или попытка сделать хорошую мину при плохой игре, но следует рассмотреть и другой вариант.

Утверждения Думенко о скором возобновлении массовых «переходов» общин, передаче Лавр его структуре, и что недолго им осталось «терпеть» УПЦ, могут свидетельствовать о полной уверенности главы «ПЦУ» в поддержке властей.

Главным образом в том, что центральная власть даст отмашку областным администрациям продолжить регистрировать новоиспеченные общины «ПЦУ» независимо от того, насколько процесс «перехода» будет соответствовать законодательству. Другими словами, на основании сфальсифицированных протоколов «сборов религиозных общин».

Напомним, по результатам принятых в 2019 году поправок в закон «О свободе совести и религиозных организациях», появилась возможность для осуществления простой рейдерской схемы. А именно, подмены голосования собственно религиозной общины голосованием территориальной общины.

Это как использование дополнительного выпуска акций какого-то предприятия для их скупки и дальнейшего захвата власти в собрании акционеров. Разница лишь в том, что вместо акций выступают люди, не имеющие отношения к религиозной общине или номинальные верующие, которые в храм приходят раз в году освящать пасхальную корзину.

Любой здравомыслящий человек признает, что решать судьбу общины не должны люди, которые не посещают богослужения, не исповедуются и не причащаются. Не говоря уже о том, что в некоторых случаях в голосованиях о «переходе» принимали участие даже представители других конфессий!

В любом случае, проверить, кто действительно является прихожанином, а кто «захожанином», и доказать это в суде достаточно трудно. Именно на это и рассчитывали идеологи и авторы «антицерковных законов».

Впрочем, если власти и помогут Думенко, то ему рано радоваться, поскольку на практике процесс «массовых переходов» оказывается пшиком.

В-первых, переходы номинальных верующих в его структуру без переходов священников УПЦ (а в большинстве случаев они никуда не переходят и остаются с верными УПЦ) превращают этот процесс в попытку жабы съесть слона. Напомним, согласно статистике в «ПЦУ» всего лишь 4537 священников (по состоянию на 2019 год) на 7 тысяч общин! То есть им не хватает более двух тысяч священников для окормления уже существующих общин (или же у них более двух тысяч общин – на бумаге). Как же они собираются «поглотить», скажем, хотя бы еще одну тысячу общин УПЦ (не говоря уже о нескольких тысячах) без их настоятелей?

Если они пойдут по пути штамповки священнослужителей на каких-то ускоренных «курсах молодого священника», это неизбежно скажется на качестве религиозной культуры общин и превратит ее в балаган. А это чревато скандалами, репутационными потерями и т.д.

Во-вторых, общины УПЦ показали высокий уровень солидарности и даже если у них отбирают храм они строят новый. В результате новая «община ПЦУ» часто оказывается не в состоянии содержать захваченный храм, поскольку номинальные верующие, очевидно, жертвуют на храм меньше. А сейчас, в условиях, когда власти отменили льготы на электричество для религиозных организаций, содержать храмы станет еще труднее. Итог – пустой храм, отсутствие священника, отсутствие реальной общины.
#Василий_Мирянин
https://t.me/pravblog1/5115
Jan 14 at 20:44

[Ксения]

Румынская Церковь не изменила свою позицию по Украине, говорит советник патриарха, несмотря на заявление Думенко из пцу.
 15 января 2021 г.
Согласно недавнему сообщению проконстантинопольского православного издания, «Митрополит» Епифаний Думенко из раскольнической «Православной церкви Украины» недавно заявил по украинскому телевидению, что несколько Поместных церквей находятся на пути к признанию его ПЦУ.

В основном он сослался на Грузинскую Церковь, где, по его словам, большинство епископов выступают за признание раскольников, но он также упомянул церкви Иерусалима, Румынии, Болгарии и Албании, указав, что они могут последовать примеру Кипрской церкви, где предстоятель в одностороннем порядке объявил о признании, а Синод пассивно принял его решение.

Стоит отметить, что, по словам Думенко, с решением предстоятеля не согласились только два-три кипрских иерарха, хотя на самом деле против него выступили 7 синодальных иерархов, в том числе наиболее авторитетные иерархи Кипрской Церкви, а 9 проголосовали за не протестуя против решения архиепископа.

И, по крайней мере, в случае с румынской церковью утверждение «митрополита» кажется безосновательным.

Orthochristian обратился к о. Михаил Тица, личный советник Блаженнейшего Патриарха Румынского Даниила по международным и межцерковным отношениям, чтобы узнать о заявлении Думенко и текущей позиции Румынской церкви по отношению к ПЦУ.

Пт. Михаил ответил:

Я не знаю, на каких фактах митрополит ПЦУ Епифаний основывает свое утверждение относительно будущих отношений ПЦУ с Румынской Православной Церковью. Позиция нашей Церкви до сих пор, насколько мне известно, выражена в ее предыдущем решении.

Ссылка, предоставленая о. Михаилом,  ссылается на решение Синода от 25 октября 2018 г. , в котором он «повторяет свою рекомендацию от 24 мая 2018 г. для Вселенского Патриархата и Московского Патриархата вместе прийти к решению, сохраняя единство веры и административно-пастырскую свободу, последнее представляет характерную черту Православия ».

Иерархи продолжили: «Священный Синод также подчеркивает тот факт, что единство сохраняется за счет совместной ответственности и сотрудничества между Поместными Православными Церквами, путем развития диалога и синодальности на всеправославном уровне, что является постоянной необходимостью в жизни Церкви. Церковь. Единство Церкви - это святой дар Божий, но также и большая ответственность иерархов, духовенства и преданных верующих ».

Православный христианин также обратился к о. Михаилу в прошлом году, когда ходили слухи, что Пат. Даниил уже поминал Епифания Думенко на литургии. Патриарший советник тогда ответил:

Решение относительно этой новой церкви в православном мире и всех ее последствий должен будет принять весь Священный Синод Румынской Православной Церкви, а не только одно лицо, даже если это лицо является предстоятелем Румынской Православной Церкви.

К сожалению, с тех пор Патриарх Александрийский и архиепископ Кипра создали катастрофический прецедент, приняв такое решение самостоятельно, без своих Священных Синодов.

Orthochristian также ожидает ответа по этому поводу от Департамента иностранных дел Грузинского Патриархата и члена Священного Синода Болгарии.
https://orthochristian.com/136740.html



Лабарум. Сим победиши
Румынская Церковь по-прежнему не признает благодати украинских раскольников

Продолжение: ПоказатьСкрыть

Советник Румынского Патриарха Даниила заявил, что Румынская Церковь не изменила своей позиции по украинскому расколу.

Коллеги пишут: «Не так давно в одном из интервью лидер "ПЦУ" упомянул о том, что якобы еще несколько Поместных Церквей находятся на пути признания его структуры» Назвав, в том числе Румынскую Церковь.

"Я не знаю, на каких фактах "митрополит ПЦУ" Епифаний основывает свое утверждение относительно будущих отношений "ПЦУ" с Румынской Православной Церковью. Насколько мне известно, позиция нашей Церкви и на данный момент выражена в ее ранее озвученном решении", - отметил отец Михаил Тица, личный советник Румынского Патриарха Даниила по международным и межцерковным отношениям.

Коллеги пишут, что речь идёт о заявлении Священного Синода Румынской Церкви от 25 октября 2018 года, в котором он призвал Московский и Константинопольский Патриархаты найти решение по "украинскому вопросу", сохранив при этом единство веры и административно-пастырскую свободу.

Румынская Церковь была в числе тех, кто принял участие в Амманской встрече и неоднократно призывал к всеправославному решению проблемы украинского раскола, от чего упорно отказывается Патриарх Варфоломей.

Однако, нам бы хотелось напомнить, что помимо заявления Синода РумПЦ от 25.10.18, было еще заявление Синода РумПЦ от 21.02.19, в котором также были повторены тезисы о всеправославном обсуждении:

«Если двусторонний диалог не увенчается успехом, необходимо созвать собрание Предстоятелей Православных Церквей для решения существующей проблемы»

Но, помимо этого, Румынский Патриархат заявил, что «будет просить Вселенскую патриархию прояснить проблему неканонических иерархов и священников, которые принадлежали к «Киевскому патриархату». Фактически этой вежливой формулировкой РумПЦ констатировала непризнание благодати и апостольской преемственности украинских раскольников. Тогда же, в феврале 2019 года, за несколько дней до РумПЦ аналогичную позицию заявил Синод Церкви Кипра, сформулировав ее в более жестких выражениях. Однако, в ноябре 2020 предстоятель Церкви Кипра признал раскольников, чем вызвал разделение и конфликт внутри уже своей Церкви…

Будем уповать на Господа и надеется, что священноначалие Румынской Церкви явит верность Христу и канонам Церкви, показав себя более последовательными, чем кипрские собратья, несмотря на давление властей.
https://t.me/hrizmasimpobedishi/1406
Jan 16 at 08:53

[Ксения]

Лавров: патриарх Варфоломей по указке США пытается похоронить влияние православия в мире

Глава МИД РФ подчеркнул, что Вашингтон заставил Варфоломея пойти по пути раскола
МОСКВА, 18 января. /ТАСС/. Координируемые из США действия патриарха Константинопольского Варфоломея уж привели к серьезным последствиям, его роль заключается в попытке похоронить влияние православия в мире. Такую точку зрения высказал в понедельник министр иностранных дел РФ Сергей Лавров на пресс-конференции по итогам деятельности российской дипломатии в 2020 году.
"Я думаю, что ящик Пандоры, который Варфоломей открыл, уже привел к расколу в Кипрской православной церкви, привел к брожениям в других православных церквях, - отметил министр. - Его миссия, судя по всему, которая ему уготована американцами - а они не скрывают, что они с ним активно работают под девизом свободы религии и вероисповедания, - это похоронить влияние православия в современном мире". "Другого объяснения действиям этого человека я просто не вижу", - добавил Лавров.

Он подчеркнул, что США заставили Варфоломея пойти по пути раскола, подрыва многовековых традиций православного христианства и того, что в православии называется "папизмом". Лавров пояснил, что православному миру чужда идея о главенстве одного духовного лица и в нем не существует аналога Папы Римского. "Есть Вселенский патриарх, который до не давнего времени почитался как первый среди равных", - указал министр.
Теперь же патриарх Константинопольский Варфоломей идет по пути подрывных действий, начатых с раскола на Украине, под "нескрываемым нажимом Вашингтона". Лавров добавил, что Варфоломей обманул образованную при этом Православную церковь Украины, "обрезав в итоге обещанные ей права". В настоящее время предпринимаются попытки воздействовать и на другие православные церкви.

В декабре 2018 года в Киеве представителями Константинопольского патриархата при активном участии украинской власти был проведен объединительный собор, на котором две раскольнические организации - Киевский патриархат и Украинская автокефальная православная церковь - объявили о создании Православной церкви Украины (ПЦУ). 6 января 2019 года патриарх Константинопольский Варфоломей передал главе ПЦУ митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию (Думенко) томос об автокефалии. Русская православная церковь и Украинская православная церковь (УПЦ) считают и томос об автокефалии, и объединительный собор в Киеве канонически ничтожными.

https://tass.ru/obschestvo/10484649

[Ксения]

 Глава ОВЦС МП: Раскол в Православии инспирировали власти США
 18 января 2021
Митрополит Иларион (Алфеев) прокомментировал недавние высказывания уходящего с поста Госсекретаря США Майка Помпео о его личном участии в проекте ПЦУ.

Раскол в православном мире инспирировали власти США, чья политическая стратегия была сначала направлена на отчуждение Украинской Церкви от Русской, а затем на отчуждение греческого Православия от русского. Об этом председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) сказал в эфире программы «Церковь и мир» на канале «Россия 24», комментируя недавние высказывания Майка Помпео о том, что на посту Госсекретаря США он лично позаботился, чтобы Соединенные Штаты Америки помогли «митрополиту Православной Церкви Украины избежать российского влияния».

«Американские политики совершенно в открытую и беззастенчиво говорят о том, что они управляют не только политическими элитами, политическими лидерами других государств, но и совершенно в открытую вмешиваются в межцерковную политику», – отметил митрополит Иларион.

Он напомнил, что Помпео не является православным христианином и не занимает никакого положения в Православной Церкви, «но считает себя вправе вмешиваться в дела Православных Церквей, говорит, что освободил некоего "украинского митрополита" от российского влияния. А означает это просто то, что он поддержал раскол».

«Можно даже говорить, что этот раскол был инспирирован американскими властями, потому что те уже давно живут надеждой на дальнейшее ослабление России, а значит, на дальнейшее ослабление Православия, – добавил глава ОВЦС МП. – Поэтому была разработана политическая стратегия, которая была направлена сначала на отчуждение Украинской Церкви от Русской Церкви, затем на отчуждение греческого Православия от русского Православия».

По мнению митрополита, «проект этот, по большому счету, провалился, но если господин Помпео считает это своей дипломатической победой и под эти победные реляции хочет уйти с политической сцены, то это, конечно, дело его совести».
https://spzh.news/ru/news/77104-glava-ovcs-mp-raskol-v-pravoslavii-inspirirovali-vlasti-ssha

[Ксения]

Создавая ПЦУ, глава Фанара хотел не церковного мира в Украине, – богослов
 18 января 2021
Действия патриарха Варфоломея говорят о том, что он не пытался преодолеть раскол, когда вмешался в церковные дела украинцев, отметил протодиакон Константин Маркович.

Константинопольский патриарх Варфоломей не ставит и никогда не ставил перед собой задачи достижения церковного мира в Украине, а хотел показать «кто главный» в мировом Православии, подчеркнул преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии кандидат богословия протодиакон Константин Маркович в своей статье на сайте NEWS24UA.

Глава Фанара «демонстративно пренебрегал мнением и волей УПЦ, ее Предстоятеля, епископата, клира и народа», отметил богослов. Потом патриарх Варфоломей заявил, что Епифаний Думенко – единственный законный Митрополит Киевский.

То есть глава Фанара считает Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и епископов УПЦ лишенными законных прав на их кафедры, не считаясь с мнением большинства православных украинцев, подчеркнул протодиакон.

«Если патриарх действительно хотел добиться уврачевания схизмы, то как этому может способствовать его враждебное и оскорбительное отношение по отношению к УПЦ?», – недоумевает автор статьи.

Анализирую недавнее интервью патриарха Варфоломея, богослов отметил, что подлинные мотивы церковного Стамбула – это «стремление утвердить свои мнимые привилегии и “священные права и обязанности”» и взять реванш за воображаемые обиды от Московского патриархата.

«Это – застарелые комплексы и фобии. Поэтому любые рассуждения о “каноничности/неканоничности” действий Константинопольского патриархата в Украине отныне лишены всякого смысла. Священные каноны тут, на самом деле, уже не имеют никакого значения», – уверен отец Константин.
https://spzh.news/ru/news/77101-sozdavaja-pcu-glava-fanara-khotel-ne-cerkovnogo-mira-v-ukraine--bogoslov

[Ксения]

В Запорожье в течение нескольких дней напали с ножом на двух священнослужителей УПЦ
17.01.2021
16 января 2021 года в Запорожье неизвестный злоумышленник, вооруженный ножом, совершил нападение на диакона Украинской Православной Церкви и его семью. Ранее, 12 января, в этом же районе города неизвестный нанес ножевое ранение в голову священнику Запорожской епархии. Глава Представительства УПЦ при европейских международных организациях епископ Барышевский Виктор обращает внимание властей на возможные последствия таких «тревожных тенденций» в обществе. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

«Сегодня вечером (16 января), по окончании Всенощного бдения была совершена попытка нападения на нашего дьякона о.Георгия Черпакова. Они шли с матушкой и ребенком в том же районе где и о.Владимир Гуменюк. Отец Георгий был облачен в подрясник. Злодей так же пытался их порезать ножом ,слава Богу всё обошлось, отделались испугом. Полицию вызвали и все зафиксировали», – написал в своем телеграм-канале заведующий канцелярией Запорожской епархии УПЦ протоиерей Геннадий Елин.

Ранее, 12 января, стало известно о том, что священника Запорожской епархии протоиерея Владимира Гуменюка ранили ножом в голову. По словам самого потерпевшего отца Владимира, «нож попал в височную часть, при этом ничего важного не задел…». Священнослужитель также рассказал, что нападали на него «молча», без попытки ограбления, с неизвестной целью. Пресс-секретарь Запорожской епархии протоиерей Александр Овчаренко впоследствии сообщил об осложнениях «все-таки нужна операция по удалению гематомы и, возможно, вторая с импланта кости».

Он подчеркнул, что «мотивы нападения так и не понятны», поскольку отец Владимир «шел в мирской одежде, не в рясе. Просто или хулиганство или больной человек. Пока так».

Что касается нападения на диакона Георгия Черпакова и его семью, пресс-секретарь Запорожской епархии впоследствии рассказал, что в отличие от недавнего нападения на священника Владимира Гуменюка, «который шел в мирской одежде, отец диакон Георгий был в подряснике».

«Похоже на серию, как хотелось бы ошибаться. Недавно был опубликован список стран, в которых труднее всего быть христианином. Украины там не было. Пока.», – отметил протоиерей Александр Овчаренко.

17 января Председатель Представительства УПЦ при европейских международных организациях епископ Барышевский Виктор в своем блоге на страницах издания «Корреспондент» прокомментировал эти нападения на клириков Запорожской епархии Украинской Православной Церкви.

Епископ Виктор напомнил, что «несколько дней назад известная международная правозащитная организация «Open Doors» в своем ежегодном отчете «World Watch List» опубликовала список стран, в которых наиболее высокий уровень гонений на христиан».  Иерарх отметил, что Украина в этот список стран не попала. Однако, по его словам, «тревожные тенденции, наблюдаемые в нашем обществе, свидетельствуют, что в будущем такая ситуация может измениться».

«Из последнего особую тревогу вызывают вооруженные нападения (с разницей буквально в два дня) на протоиерея Владимира Гуменюка и диакона Георгия Черпакова в Запорожье, а также акт вандализма по отношению к размещенным на билбордах фотоизображениям нашего Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», – написал владыка.

По его словам, «удар ножом в голову отца Владимира и попытка нанесения ножевых ранений диакону Георгию свидетельствует о небывалом уровне озлобленности в украинском обществе. И в этом контексте важен не только тот факт, что напали на священников УПЦ, но то что на их месте может оказаться любой из нас».

«Совершенно очевидно, что безопасность не может быть гарантирована, если не предпринимать шаги по предотвращению преступлений. Другими словами, задача властей – максимально способствовать снижению уровня агрессии в обществе, а значит, законными методами реагировать на любые проявления ненависти и злобы, в том числе, и на акты вандализма. И для этого не нужно придумывать какие-то особые средства, достаточно исполнять основной закон государства – Конституцию», – подчеркнул владыка.

Но, обращает внимание Глава Представительства УПЦ при европейских международных организациях, «к сожалению, за последнее время в Украине мы слишком часто становимся свидетелями обратного. Государственная власть позволяла себе бесцеремонно вмешиваться в дела Церкви, определять “правильную” и “неправильную” Церковь, отдавать предпочтение одним и дискредитировать других. В демократическом европейском обществе, к которому стремится Украина, такого быть не должно».

«Именно поэтому, читая отчеты международных правозащитных организаций о гонениях на христиан, нам впору задуматься о том, чтобы в них не значилась Украина. Достичь этого возможно только одним способом – жить по Евангелию, научиться уважать друг друга, исключить риторику ненависти на всех уровнях и исполнять Конституцию. И тогда наша родная Украина станет процветающей державой, а не страной, где человека могут на улице просто так ударить ножом в голову…», – отметил иерарх УПЦ.
https://news.church.ua/2021/01/17/v-zaporozhe-v-techenie-neskolkix-dnej-napali-s-nozhom-na-dvux-svyashhennosluzhitelej-upc/?lang=ru

[Ксения]

В РПЦ считают, что в храмах не нужны проверки соблюдения санитарных норм
19.01.202
 МОСКВА, 19 янв - РИА Новости. В Московском патриархате не видят необходимости в каких-то специальных проверках храмов на предмет соблюдения санитарно-гигиенических норм в период пандемии коронавируса.
"Мне кажется, что в большинстве наших храмов и монастырей пользуются средствами индивидуальной защиты, дезинфицируют поверхности, проветривают помещения и исполняют другие необходимые антивирусные меры. Что касается контроля, то не сомневаюсь, что христианская ответственность настоятеля и прихожан – лучшая гарантия безопасности", - заявил в интервью РИА Новости глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Отвечая на вопрос о том, кто контролирует соблюдение санитарных требований в храмах и бывают ли проверки от священноначалия или Роспотребнадзора, глава синодального отдела заметил, что "необходимости в каких-то специальных проверках не видит".
https://ria.ru/20210119/khramy-1593721993.html

Легойда: поражения в правах не привившихся от COVID нельзя допустить
19.01.2021
МОСКВА, 19 янв - РИА Новости. В Московском патриархате призывают власти не допустить поражения в правах не привившихся от COVID-19, отмечая при этом, что священники никому не навязывают свои решения о вакцине.
"Принцип добровольности вакцинации является чрезвычайно важным с точки зрения уважения свободы и достоинства человека. Любой дееспособный взрослый человек должен принимать решение сделать прививку самостоятельно. И, конечно, нельзя допускать поражения в правах тех, кто по какой-либо причине, включая медицинские предписания, не может вакцинироваться", - заявил во вторник в интервью РИА Новости глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
По его словам, некоторые архиереи и священники по своему выбору уже привились от коронавируса, но они не навязывают никому свое решение.
В то же время глава синодального отдела признал, что "вакцинация - решающее средство победы над многими эпидемиологическими заболеваниями". "Церковь никогда не выступала против прививок как таковых, как, впрочем, и абсолютного большинства иных форм медицинского вмешательства", - напомнил Легойда.
В целом, он отметил, что "вопрос отношения к эпидемии коронавируса не является догматическим, поэтому он не может и не должен разделять Церковь".
"И внутри Церкви, и вне ее есть разные суждения о степени опасности, которые несет в себе коронавирусная инфекция. Это связано в том числе и с тем, что некоторые переносят ее как легкую простуду, а некоторые попадают в реанимацию на ИВЛ. Мы должны с любовью и терпением относиться к нашим собратьям, независимо от того, что они думают про это поветрие. Важно следовать всем предписаниям священноначалия, не подвергать друг друга угрозе заражения, использовать средства защиты – это наш общий христианский долг", - заключил Легойда.
https://ria.ru/20210119/vaktsinatsiya-1593723219.html


В РПЦ надеются на покаяние бывшего схимонаха Сергия
19.01.2021
МОСКВА, 19 янв - РИА Новости. В Русской православной церкви надеются на покаяние и исправление бывшего схиигумена Сергия (Николая Романова), заявил в интервью РИА Новости глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
"Бывший схиигумен Сергий более не является членом Церкви. Но это не исключает возможности келейно молиться о его вразумлении для тех, кто его знал. Нет ничего радостнее для Бога, чем раскаяние грешника. Поэтому, по-прежнему, Церковь ждет и надеется на исправление отпавших", - сказал Легойда, отвечая на вопрос о том, что будет с Романовым.
На просьбу дать оценку объявленной им в заключении голодовки, глава синодального отдела заметил, что ему "сложно это комментировать". "Насколько мне известно, сейчас он голодовку прекратил, в ухудшении состояния его здоровья никто не заинтересован", - сказал Легойда.
https://ria.ru/20210119/sergiy-1593716325.html

Легойда высказался о будущем протодиакона Андрея Кураева в Церкви
 19.01.2021
МОСКВА, 19 янв - РИА Новости. Церковный суд изучит апелляционное прошение протодиакона Андрея Кураева о проведении повторного заседания по вопросу о лишении сана, вместе с тем его будущее в Церкви зависит в первую очередь от него самого, заявил во вторник РИА Новости глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
"Уже не первый год я не даю никаких публичных оценок деятельности Кураева. Сейчас их оценил суд. Кураев воспользовался правом подать соответствующее прошение, апелляцию. Оно будет изучено судом, учитывая все складывающиеся обстоятельства", - сказал Легойда в интервью РИА Новости.
Глава синодального отдела добавил, что будущее отца-протодиакона, как ему представляется, "в первую очередь зависит от него самого". "В общем, как будущее каждого из нас. От того, какие он сделает выводы из сложившейся ситуации и как будет себя вести", - сказал Легойда.
https://ria.ru/20210119/kuraev-1593707177.html

Полный текст интервью с Владимиром Легойдой:
https://ria.ru/20210119/legoyda-1593705340.html
Легойда: отношение к COVID-19 не должно разделять Церковь
 19.01.2021
Русская православная церковь впервые отмечает Крещение Господне в условиях пандемии коронавируса. О духовных смыслах, которые открывает людям это непростое время, о ныряниях в прорубь, гаданиях и других народных традициях, о проверках антивирусных мер в храмах, о добровольности вакцинации и прививках духовенства, о ковид-диссиденте бывшем схиигумене Романове, об экс-протодиаконе Кураеве и задачах дисциплинарной комиссии по расследованию нарушений священнослужителей в эксклюзивном интервью РИА Новости рассказал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. Беседовала Ольга Липич.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

- Владимир Романович, каков смысл праздника Крещения Господня? И как вы относитесь к сопровождающим его народным традициям и забавам, к купаниям в проруби, очередям за крещенской святой водой или гаданиям? Понимаю, что гадаете вряд ли, но вдруг погружаетесь в прорубь?
- В праздновании Крещения Господня я бы разделил церковное и народное измерения. Они присутствуют во многих православных праздниках в России и других странах, где есть Православные церкви. Два этих измерения могут где-то пересекаться.
Церковное празднование - это богослужение и великое освящение воды в память принятия Христом Крещения от Иоанна Предтечи в водах Иордана. Праздник Крещения называется также Богоявлением, потому что, как говорит Священное Писание, на Иисуса снизошел Дух Святой в виде голубя, засвидетельствовав, что крещаемый - Богочеловек, Спаситель мира.
Что касается благочестивого обычая погружения в реки и иные водоемы в день Крещения, то он прочно вошел в традицию празднования, относясь к "народному измерению". Погружаться в освященную воду нужно, как сказал святейший патриарх, осознавая, что это соприкосновение святыне, осеняя себя крестом и молясь о себе и своих близких. Недопустимо превращать погружение в освященную воду в подобие моржевания со спиртными напитками и прочими неподобающими празднику развлечениями.
Крещенское купание не является свидетельством праведности само по себе, каждый решает, позволяет ли ему здоровье и выносливость погружаться в ледяную купель. И если человек принимает такое решение, то должен делать это с верой и молитвой, а не для забавы и удали.
Лично я в этом году в прорубь не окунался, а в предыдущие годы бывало по-разному. Многие мои знакомые в крещенских купаниях участвуют.
Что касается гадания и прочих оккультных развлечений в святки, то ничего более несовместимого с православным вероучением я и представить себе не могу. Языческие практики подобного рода - самый короткий путь лишить себя благодати и радости, который приносит в мир Богомладенец Иисус.
- Каковы главные отличия празднования Крещения в 2021 году из-за пандемии? Какие антивирусные меры обязательны на богослужениях и при посещении храмов теми, кто пришел только за крещенской водой?
- Главное отличие празднования Крещения в период пандемии носит внешний характер и заключается в необходимости исполнять все предписанные ранее Священным Синодом санитарно-эпидемиологические меры: масочный режим в очередях за крещенской водой и на богослужениях и социальное дистанцирование.
Сами же по себе крещенские купания, как представляется, не создают дополнительной угрозы заражения коронавирусной инфекцией. Ведь на открытом воздухе соблюдать безопасную дистанцию гораздо проще, чем в помещении. На открытом воздухе, как правило, раздают и крещенскую воду.
- Во всех ли епархиях в храмах сегодня обязательны маски, перчатки и социальная дистанция? Кто контролирует соблюдение санитарных требований в храмах, бывают ли проверки от священноначалия или Роспотребнадзора?
- Мне кажется, что в большинстве наших храмов и монастырей пользуются средствами индивидуальной защиты, дезинфицируют поверхности, проветривают помещения и исполняют другие необходимые антивирусные меры.
Что касается контроля, то не сомневаюсь, что христианская ответственность настоятеля и прихожан - лучшая гарантия безопасности. Необходимости в каких-то специальных проверках я не вижу.
- Почти год уже мы живем в новых реалиях пандемии коронавируса и различных ограничений. Открывают ли постигшие мир испытания новые смыслы в праздновании Рождества Христова, новолетия, Крещения? Эпидемия для вас – это случайность или наказание человечеству, за какие грехи или ради каких изменений?
- Сам по себе смысл христианских праздников на протяжении веков остается неизменен, несмотря на эпидемии и иные катастрофические события. Нет отдельного Евангелия для пандемий и для времен сравнительного благополучия. Христианская община переживала куда более сложные времена чем те, свидетелями которых нам сейчас пришлось стать.
А вот для себя лично мы могли бы раскрыть какие-то новые смыслы. И прежде всего, способность ценить то, что у нас есть. Как говорится, подлинное значение кислорода мы понимаем, когда его не хватает для дыхания. Так в случае с эпидемией, мы осознали, насколько ценно участие богослужениях, в церковно-приходской жизни. Что это не нечто само собой разумеющееся, а дар Божий и Его милость к нам, за которую надо благодарить.
Что касается второй части вопроса, то мы, христиане, знаем, что наш мир помрачен грехопадением человека. Все, что в нем есть плохого, в том числе и болезни, связано с нашим отступлением от Бога, первородным грехом. Бог же не наказывает человечество, а, напротив, дает каждому возможность уподобиться Ему в делах милосердия и любви. Эпидемия дает каждому из нас множество таких поводов.
- Приемлемо ли в Церкви выражать разные мнения по поводу пандемии – от паники до ковид- диссидентства, и каковы границы подобного самовыражения?
- Вопрос отношения к эпидемии коронавируса не является догматическим, поэтому он не может и не должен разделять Церковь. И внутри Церкви, и вне ее есть разные суждения о степени опасности, которые несет в себе коронавирусная инфекция. Это связано в том числе и с тем, что некоторые переносят ее как легкую простуду, а некоторые попадают в реанимацию на ИВЛ.
Мы должны с любовью и терпением относиться к нашим собратьям, независимо от того, что они думают про это поветрие. Важно следовать всем предписаниям священноначалия, не подвергать друг друга угрозе заражения, использовать средства защиты – это наш общий христианский долг.
– Что будет с экс-схиигуменом Сергием Романовым, отлученным в сентябре от Церкви? Как вы прокомментируете объявленную им в заключении голодовку?
- Бывший схиигумен Сергий более не является членом Церкви. Но это не исключает возможности келейно молиться о его вразумлении для тех, кто его знал. Нет ничего радостнее для Бога, чем раскаяние грешника. Поэтому, по-прежнему, Церковь ждет и надеется на исправление отпавших.
Что касается объявленной Романовым голодовки, то мне сложно это комментировать. Насколько мне известно, сейчас он голодовку прекратил, в ухудшении состояния его здоровья никто не заинтересован.
– Что вы думаете о вакцинации от коронавируса? Насколько, на ваш взгляд, важен принцип добровольности прививки? Много ли архиереев, священников и монашествующих уже привились от коронавируса или намерены это сделать при возможности?
- Вакцинация - решающее средство победы над многими эпидемиологическими заболеваниями. Церковь никогда не выступала против прививок как таковых, как, впрочем, и абсолютного большинства иных форм медицинского вмешательства.
Однако принцип добровольности вакцинации является чрезвычайно важным с точки зрения уважения свободы и достоинства человека.
Любой дееспособный взрослый человек должен принимать решение сделать прививку самостоятельно. И, конечно, нельзя допускать поражения в правах тех, кто по какой-либо причине, включая медицинские предписания, не может вакцинироваться.

Некоторые архиереи и священники по своему выбору уже привились от коронавируса, но они не навязывают никому свое решение.
– Синод в декабре 2020 года учредил общецерковную дисциплинарную комиссию для более тщательного расследования правонарушений со стороны священнослужителей. Почему именно сейчас было принято такое решение, в связи с возросшим числом правонарушений?
- Никакого возросшего числа нарушений норм канонического права со стороны священнослужителей я не наблюдаю. Вместе с тем, считаю, что для более качественного расследования подобных нарушений необходимо создавать эффективные органы, укомплектованные профессиональными кадрами. Убежден, что данная комиссия станет, прежде всего, орудием профилактики подобных нарушений.
- Как вы оцениваете прошение Кураева к патриарху о пересмотре дела в епархиальном суде, насколько вероятен пересмотр? Какой вы видите его дальнейшую судьбу в Церкви?
- Уже не первый год я не даю никаких публичных оценок деятельности Кураева. Сейчас их оценил суд. Кураев воспользовался правом подать соответствующее прошение, апелляцию. Оно будет изучено судом, учитывая все складывающиеся обстоятельства.
Его будущее, как мне представляется, в первую очередь зависит от него самого. В общем, как будущее каждого из нас. От того, какие он сделает выводы из сложившейся ситуации и как будет себя вести.

[Ксения]

 Шмыгаль договорился с главой Фанара о переводе в ПЦУ храмов УПЦ, – источник
 20 января 2021
Премьер Украины Денис Шмыгаль пообещал патриарху Варфоломею полную административную поддержку ПЦУ, включающую «переводы» храмов канонической УПЦ.

В ходе встречи премьер-министра Украины Дениса Шмыгаля с патриархом Варфоломеем, которая состоялась в Стамбуле 30 ноября 2020 года, украинский чиновник заверил главу Фанара в готовности Киева приступить к реализации плана по полной поддержке ПЦУ, – сообщил СПЖ источник в окружении главы правительства.

План предусматривает «перевод» храмов и приходов канонической Украинской Православной Церкви в ПЦУ, а также весь спектр административной поддержки этой структуры со стороны государства. По утверждению источника, Денис Шмыгаль заявил патриарху Варфоломею, что будет лично курировать указанную деятельность.

Ключевым исполнителем данной работы будет глава недавно созданного Отдела по вопросам этнонациональной политики и религий при Секретариате Кабмина Андрей Юраш, который через своего сына, нардепа от «Слуги народа» Святослава Юраша, намерен проводить через Верховную Раду законодательные инициативы, направленные на укрепление позиций ПЦУ.

Также источник СПЖ утверждает, что Владимир Зеленский будет дистанцироваться от указанной деятельности, так как опасается ущерба для своих электоральных перспектив.

Напомним, ранее Денис Шмыгаль заявил, что ПЦУ – надежный партнер государства, и ей предоставляется полная юридическая и экономическая поддержка.
https://spzh.news/ru/news/77143-shmygaly-dogovorilsya-s-glavoj-fanara-o-perevode-v-pcu-khramov-upc--istochnik


#Мысли вслух от СПЖ
УПЦ стоит приготовиться к «новой волне»
В распоряжении СПЖ оказалась информация, что Денис Шмыгаль пообещал патриарху Варфоломею полную поддержку ПЦУ со стороны государства, включая содействие «переходам» общин из УПЦ. 
И тут нужно вспомнить, что Шмыгаль встречался с главой Фанара в конце ноября 2020 года, когда уже стало понятно – президентом США становится Джо Байден – давний друг патриарха Варфоломея, называвший последнего «подобным Христу».
Вспомним, что своим появлением ПЦУ обязана не патриарху Варфоломею, и даже не Порошенко. Эта структура возникла при полной поддержке Госдепа США. И если эта поддержка была настолько явной при президенте Трампе, можно только себе представить, какие перспективы открываются перед Думенко и К при Байдене.
Впрочем, благодаря Петру Алексеевичу УПЦ уже получила мощную закалку и стала гораздо сильнее, чем раньше. Потому готовимся, молимся, но не пугаемся. Церковь была гонима во все времена, это ее нормальное состояние. И помним – с нами Бог.
https://t.me/s/cu_ua

[Ксения]

Митрополит Антоний(Паканич): если константинопольский патриарх- вселенский не только по титулу, почему его не изберает вся Вселенска Церковь?
 Ввиду всех заявлений, сделанных в последнее время Патриархом Варфоломеем, возникает все больше и больше вопросов.
И это не праздные вопросы, это вопросы, которые задает наша паства.

Прежде всего, о понимании титула «Вселенский Патриарх». Можно много рассуждать об историческом происхождении этого титула, о том, как его понимали в V или XI веках. Но нам важнее то, что ныне Константинопольский Патриарх, судя по его действиям, понимает этот титул слишком буквально – как претензию на власть во Вселенской Церкви. Именно в этом качестве Патриарх Варфоломей позволяет себе вмешиваться в дела других Поместных Церквей.

Наша многомиллионная паства и мы, архиереи Украинской Православной Церкви, вправе спросить: какое же основание имеют эти претензии?

В 2014 году епископат нашей Церкви на Архиерейском Соборе избрал нашего Предстоятеля – Блаженнейшего Митрополита Онуфрия. Именно поэтому он для наших архиереев, духовенства и мирян – Господин и Отец. Это просто и очевидно.

Тогда вполне закономерно поинтересоваться, почему Патриарх, избранный несколькими архиереями другой Церкви на территории Турции (правительство которой, к слову, называет его не иначе как «стамбульский фанарский греческий Патриарх»), должен быть нашим Господином и Отцом?

Если «Вселенский Патриарх» – это нечто большее, чем один из пышных титулов давно ушедшей византийской эпохи, то почему этого самого Патриарха не избирает вся Вселенская Церковь? Папа Римский, который также претендует на вселенскую власть в рамках своей конфессии, тем не менее избирается конклавом кардиналов, представляющих всю Римско-Католическую Церковь. Но избирали ли Патриарха Варфоломея те Церкви, в дела коих он активно вмешивается?

Разумеется, можно сколько угодно манипулировать древними документами, вырывать из контекста каноны и притягивать за уши прецеденты ушедших эпох. Но факт остается фактом: Украинская Православная Церковь – это не фикция, а люди. Миллионы людей, которые привыкли к гонениям, которых трудно испугать заморскими угрозами, которые продолжают хранить верность своему Священноначалию без оглядки на тех, кто любит «председания… и приветствия» (Лк. 11:43) и претендует на то, на что не имеет права. И с мнением церковного народа придется считаться
https://pravlife.org/ru/content/mitropolit-antoniy-pakanich-esli-konstantinopolskiy-patriarh-vselenskiy-ne-tolko-po-titulu

[Ксения]

Болгарский Синод еще не рассмотрел вопрос об Украине всесторонне, говорит синодальный иерарх, несмотня на заявления ПЦУ.
Ловеч, Болгария, 20 января 2021 г.
Несмотря на недавнее заявление так называемой «Православной церкви Украины» Епифания Думенко, Священный Синод Болгарской церкви еще не рассмотрел украинский вопрос глубоко.

«Митрополит» Епифаний недавно заявил по украинскому телевидению, что несколько Поместных Церквей находятся на пути к признанию его ПЦУ, в том числе Церкви Грузии, Иерусалима, Румынии, Болгарии и Албании, указав, что они могут последовать примеру Кипрской церкви, где предстоятель в одностороннем порядке объявил о признании, и Синод пассивно принял его решение.

Orthochristian обратился к Высокопреосвященнейшему Митрополиту Гавриилу Ловечскому, члену Священного Синода Болгарской Церкви, за разъяснениями относительно нынешней позиции Церкви по отношению к ПЦУ. По его словам, иерархи все еще ждут отчета по этому поводу.

«Священный Синод БПЦ назначил епископскую комиссию для детального изучения раскола в Украине и доклада о нем на заседаниях Синода Болгарской Церкви. Пока такого отчета не было », - сказал Мит. Габриэль объяснил.

Эта комиссия была создана Болгарским Синодом более двух лет назад на заседании 4 октября 2018 года , и возглавил ее Высокопреосвященнейший митрополит Стара Загорский Киприан.

Находясь в Москве в феврале 2019 года по случаю 10-летия интронизации Патриарха Кирилла Предстоятелем Русской Церкви, мит. Киприан выразил надежду на то, что украинская ситуация будет разрешена каноническим путем, и убежденность в том, что Украинская Церковь останется единой под Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием: «Это человек, глубоко погруженный в молитвенные и духовные вопросы. Я уверен, что с таким предстоятелем Церковь будет единой, апостольской и католической ».

В своих комментариях к Православному, мит. Гавриил также подтвердил свою православную позицию в отношении украинского раскола:

«Я, как епископ и митрополит БПЦ, категорически заявляю, что в Республике Украина существует только одна блаженная каноническая Церковь, и это УПЦ МП во главе с Высокопреосвященнейшим митрополитом Онуфрием».

Встретились. Гавриил неоднократно высказывался в пользу канонической Украинской церкви. Он проголосовал против резолюции о создании синодальной комиссии в октябре 2018 года, призвав вместо этого Болгарскую церковь, в свою очередь, призвать к созыву Всеправославного собора для решения украинского вопроса. Через несколько дней митрополиты Гавриил, Иоанн Варненский и Даниил Видинский созвали всеправославный собор.

Встретились. Гавриил также заявил, что действия Константинополя в Украине противоречат священным канонам Церкви.

Orthochristian сообщил на прошлой неделе, что Румынская церковь также не изменила своей позиции по отношению к ПЦУ, сообщил личный советник Блаженнейшего Патриарха Румынского Даниила по международным и межцерковным отношениям.
https://orthochristian.com/136822.html

[Ксения]

Парламент Черногории преодолел вето на изменения в антицерковные законы
 21 января 2021
 Черногорские депутаты убрали из закона ограничивающие имущественные права Сербской Православной Церкви пункты вопреки вето Президента Джукановича.

В четверг, 21 января, Скупщина (парламент) Черногории преодолела вето Президента Мило Джукановича и повторно приняла поправки к спорному закону о свободе вероисповедания, убрав пункты, ограничивающие имущественные права Сербской Православной Церкви в стране, сообщает сайт Vijesti.me.

Парламент принял поправки к Закону о свободе вероисповедания голосами 41 присутствующего депутата, тогда как поддерживающие Президента депутаты от оппозиции на заседании не присутствовали.

Напомним, 17 декабря 2020 года Правительство Черногории под председательством премьер-министра Здравко Кривокапича утвердило Проект изменений и дополнений в «Закон о свободе вероисповедания и верований и правовом положении религиозных объединений». Поправки отменяют статьи в законе, которые предусматривают изъятие из собственности Сербской Православной Церкви более 650 религиозных объектов.

Впоследствии парламент Черногории принял эти изменения.
https://spzh.news/ru/news/77176-parlament-chernogorii-preodolel-veto-na-izmenenija-v-anticerkovnyje-zakony

[Ксения]

 Президент Черногории подписал измененный закон о вероисповедании.

Джуканович не считает вопрос с законом закрытым.
25 января 2021 года Президент Черногории Мило Джуканович подписал несколько законов, ветированных им ранее и возвращенных на повторное голосование в парламент страны. Среди них и измененный закон «О свободе религии и убеждений и правовом положении религиозных общин», принятый на сессии 20 января.

При этом Джуканович не считает вопрос с законами окончательно закрытым.

«Дилеммы, которые у меня были ранее, и из-за которых я вернул законы в Скупщину для повторного голосования, остались. Я надеюсь, что после подписания законов и публикации их в «Служебном вестнике», что делает их частью правовой системы Черногории, будут созданы условия для инициирования любым юридическим лицом процедуры … по оценке их конституционности», – написал он в Twitter.

Напомним, спорный закон о вероисповедании вызвал в стране массовое движение православных «Не отдадим святыни!» и многолюдные крестные ходы. После смены состава парламента депутаты дважды проводили голосование за поправки в закон, защищающие верующих и имущество Сербской Православной Церкви в Черногории.
https://pravlife.org/ru/content/prezident-chernogorii-podpisal-izmenennyy-zakon-o-veroispovedanii