Нарушение церковных границВпрочем, большинство прихожан Чешской церкви не признают грамоту Фанара. И неспроста: в отличие от московского томоса она ограничивает свободу. Например, наиболее важные вопросы решаются только с одобрения константинопольского патриарха. Он же главный судья для епископов. Кроме того, святое миро, которым помазывают при крещении, духовенство получает тоже из Стамбула.
Пражский томос похож на тот, что получили украинские раскольники. В некоторых пунктах, например о святом масле и суде, совпадает дословно.
И там, и там речь шла о противодействии Москве. В случае с Чехией это вылилось в большой скандал, связанный с избранием нового предстоятеля в 2013 году. Константинополь открыто вмешался в выборы: направил двух митрополитов в качестве "наблюдателей с правом решающего голоса". Из-за этого заседание собора несколько раз прерывалось.
Проблему решили лишь при содействии Московского патриархата. Русская церковь уговорила Фанар "дать собору право самостоятельно избрать предстоятеля". Им стал митрополит Ростислав. Однако Константинополь не признавал его вплоть до 2016 года.
Вот и сейчас письмо с угрозой отнять томос патриарх Варфоломей направил не ему, а архиепископу Пражскому Михаилу (Дандару). Больше всего Фанар возмутило желание Чешской церкви отпраздновать "70-летие предоставления автокефалии Русской церковью". В Стамбуле прямо заявили, что дарованная Москвой независимость "мнимая" и, мол, РПЦ сама обязана автокефалией Константинополю.
Как и на Украине, Фанар довольно быстро подкрепил угрозы делом: стал создавать свои приходы. Еще в 2019-м в Праге зарегистрировали "духовный центр". Его уставная цель — "объединение и окормление всех православных на территории Чехии". По факту и по документам это небольшой монастырь, в котором служит лишь один священник. Теперь плацдарм Фанара в Чехии расширяется.
"Пошел вразнос"Это не единственная попытка Константинопольской церкви вмешаться во внутренние дела православных собратьев. Несколько месяцев назад патриарх Варфоломей рукоположил в священники диакона Грузинской церкви (ГПЦ) Ираклия Джинджолава. Потом тот возглавил грузинскую общину в Стамбуле. Церковный Тбилиси возмутился: по канонам нужно было разрешение Грузинского патриархата о переходе священнослужителя в другую юрисдикцию. Греческие СМИ писали, что Фанар хочет заманить к себе грузинскую диаспору.
ГПЦ призвала грузинских политиков и дипломатов не посещать службы в храмах Константинопольского патриархата. А в феврале началось официальное разбирательство по этому вопросу. В православном мире заговорили об очередной точке раскола.
Проблему усиливает и то, что Грузинская церковь на данный момент придерживается нейтралитета по украинскому вопросу, Фанар же пытается переманить ее на свою сторону. Возможно, дело дойдет до шантажа томосом, как с Чешской церковью.
Константинопольский патриархат тоже выдал Тбилиси грамоту об автокефалии — в 1990 году. Основанием послужило то, что в XVIII веке, когда Грузия вошла в состав Российской империи, ГПЦ формально перестала существовать. После революции она получила независимость от Москвы — уже вторую. Грузинская церковь — одна из древнейших, основана в IV веке. Первую независимость она получила в 457 году от… Антиохийской церкви. Однако Фанар настаивал на новом томосе на основании того, что Константинопольская церковь будто бы "первая среди церквей".
Причем и в 1990 году фанариоты хотели дать грамоту, где Грузинская церковь, несмотря на многовековую историю, именовалась "молодой" (так же потом поступят с чехами и украинцами). И тем самым наделить полуавтономным статусом. Но грузинские иерархи во главе с патриархом Илией отстояли свои права.
"Удивительно, что Фанар только сейчас добрался до этого инструмента. Ведь еще с начала XX века там считают, что все автокефалии исходят от константинопольского патриарха. Поэтому томосы Грузинской и Чешской церкви были, по сути, навязаны по политическим причинам", — говорит Аркадий Малер — политолог, исследующий взаимоотношения в православном мире.
Так же греки выдали томос Польской церкви, хотя реально независимость ей предоставил Московский патриархат. Полякам, как и чехам, отмечает эксперт, трудно отбиваться от атак Константинополя. В отличие от грузин, у которых церковь довольно многочисленная и влиятельная.
"После украинских событий Фанар пошел, что называется, вразнос и предъявляет претензии всем, несогласным с тем, что творится на Украине, или придерживающимся нейтралитета. Речь идет в том числе о балканских церквах: Сербской, Болгарской, Румынской и Албанской", — уточняет специалист.
В итоге вполне возможно создание на их территориях епархий Константинопольского патриархата, что приведет к еще большему расколу в православном мире. По словам Малера, такая политика Фанара неизбежна. И еще до начала драматических событий Москва предупреждала об этом своих собратьев.
https://ria.ru/20210305/chekhiya-1599997645.html 
