Высоцкий действительно очень хорошо владел "матчастью". ОЧЕНЬ хорошо. Не пойму даже, то ли он знал, то ли (скорее всего) просто чувствовал смысл и содержание христианства.
Но я не назвал бы его верующим. И не только по причине откровенно антихристианских выпадов, которых кстати не так много. Но и потому, что он считал возможным обращаться сугубо по-своему с этим содержанием. Хороший пример это одна из песен о бане.
Благодать или благословение
Ниспошли на подручных твоих -
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!
Все порок, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор -
Пар, который вот только наддали,
Вышибает, как пули, из пор.
То, что мучит тебя, - испарится
И поднимется вверх, к небесам,-
Ты ж, очистившись, должен спуститься -
Пар с грехами расправится сам.
Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытье,-
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из нее.
Исцеленье от язв и уродства -
Этот душ из живительных вод,-
Это - словно возврат первородства,
Или нет - осушенье болот.
Здесь нет голых - стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь - подобие райского сада,-
Пропуск всем, кто раздет донага.
... Загоняй по колени в парную
И крещенье принять убеди,-
Лей на нас свою воду святую -
И от варварства освободи!.. (с)
Что мы здесь имеем? Мы имеем очень странную и печальную вещь. Тонкое понимание всего того, о чём идёт речь (фальши и лажи здесь нет!) и при всём этом не материальное служит прообразом духовного, а НАОБОРОТ! Не баня возвышается до символа святого, а святое снижается до символа процесса мытья в бане. Эта песня написана не христианином.
В конечном итоге, Высоцкий деградировал. Он умер не внезапно - его песни последних лет носят отпечаток мрачного отчаяния и личностного тупика. Характерная строчка из одной такой песни:
Брось креститься, причитая -
Не спасёт тебя Святая
Богородица... (с)
