О богатстве и бедности

[Хрусталев]

Там сказано "человек обеспечил себя и свою семью" (с) Бог тут при чём ?

Бог над всеми. Но если у вас нет способностей хорошо обеспечить свою семью то это не значит что у других людей таких способностей нет. Проблема богатства вовсе не в нашем выборе быть нам или не быть богатыми. А в том что одни люди богатеют, а у других ничего не получается. Причем сегодня все чаще богатеют от честных трудов своих.

[Алексей 1976]

Причем сегодня все чаще богатеют от честных трудов своих.

Смайлик: зевающий Автор, пиши ещё. О том, как богатые богатеют от честных трудов, а бедные беднеют от своей лености и пьянства

А я пока посплю. Я это слышал где-то так последние лет сто

[Георгий]

Тема О богатстве и бедности.... . Причем тут благотворительность? Да еще и чужая? 

Благотворительность - это то, к чему вы принуждаете "богатеньких": отдать своё имущество Вам бедным.

 Я принуждаю? Читайте Евангелие и святоотеческое Учение!

[Алексей 1976]

Кстати, в самом первом номере большевистской газеты "Правда" было такое стихотворение:

"ДВА БРАТА

Один богач - другой бедняк...
Богатый сыт, собой доволен,
Бедняк живёт себе кой-как,
К работе тяжкой приневолен.
И вот богач его корит:
"Бездельник! Пьяница! Работай!
Смотри, как я доволен, сыт...
А почему? ТРУЖУСЬ С ОХОТОЙ!"

Под ним только забыли поставить подпись: "Хрусталёв"

[Vita]

Я искренне желаю Вашему знакомому

Вы лучше вспомните чем Иуда закончил когда в сердце своем осудил Христа за расточительство. Что дескать вместо того чтобы продать дорогое масло и раздать деньги нищим употребил его на Себя. Сибаритствуя…

Драма Иуды- это драма человека, которые решил вернуть деньги, от которых отказался , последовав за Иисусом. Что закончилось потерей места среди апостолов и насильственной смертью самоубийцы.

Такое мнение св. Иоанна Кассиана , обращенное конечно к монахам в первую очередь. Но мирянам тоже может быть полезно.

[Георгий]

Толкование Феофилакта Болгарского:

Подобно как "горе" назначается в удел тем, кои богаты в нынешнем веке (о коих говорит, что они получают утешение, то есть здесь, в настоящем веке, вкушают радости, веселятся, наслаждаются удовольствиями и получают похвалы). Устрашимся, братие, поскольку горе тем, кои имеют похвалу от людей. Ибо должно заслужить похвалу и от людей, но прежде от Бога.

Как далеко это от того примитивного смысла, который вкладывает Георгий в слово "богатый". Это скорее о богаче, которому плевать было на само существование таких, как Лазарь. Это как раз о пресыщенных. Равнять с ними того, с кем сегодня причащаешься из одной чаши, о котором не знаешь ни злого, ни доброго - это безумие.

 Безумие в том, что нынешние богатенькие, провозглашая себя "православными" и причащаясь из одной Чаши с бедными, не заботятся о них... .

[Георгий]

Как оно может быть "свое"? Или Вы в Бога не веруете? А Бог не распределял материальные богатства. Бог дал их всем! Каждому народу дал определенные пределы земли, где находятся определенные земные ресурсы. Если у кого-то оказалось больше, значит он у кого-то урвал... . Как говорится: "Трудами праведными не наживешь палат каменных".

Какие ресурсы, какому народу?
Народы перемещаются, государства возникают-завоевывают соседей-разрушаются и т.д.

Это Вы  о евреях и Израиле!?

[Хрусталев]

 Безумие в том, что нынешние богатенькие, провозглашая себя "православными" и причащаясь из одной Чаши с бедными, не заботятся о них... .

Многие богатые верующие заботятся о бедных. И даже больше чем вы думаете. Просто им нельзя об этом говорить вслух. Тогда вся их благотворительность насмарку. А вы как думали?

[Алексей 1976]

Многие богатые верующие заботятся о бедных.

Этого я, кстати, не отрицаю.

[Хрусталев]

Драма Иуды- это драма человека, которые решил вернуть деньги, от которых отказался , последовав за Иисусом. Что закончилось потерей места среди апостолов и насильственной смертью самоубийцы.

Такое мнение св. Иоанна Кассиана , обращенное конечно к монахам в первую очередь. Но мирянам тоже может быть полезно.

Лично я считаю что Иуда соблазнился тем что ему не удалось украсть деньги которые он мог бы выручить за проданное дорогое масло. Это элементарно. Он всегда так делал. Продавал дорогие вещи которые им жертвовали и половину выручки клал себе в карман. Я вообще склонен предположить что про сосуд с дорогим маслом он знал заранее…

Все борцы с капиталом прежде всего желают нажиться сами когда окружающие его дербанить начнут. Так уже было. Главное начать! 

[Александр Черепанов]

Впрочем, хотя богатства с трудом делаются предметом презрения, однако Он не сказал: «Невозможно, чтобы богатый вошел в Царство Небесное», а сказал: «Трудно». Где указывается трудность, там не представляется невозможность, а только заявляется о трудности.
(Святой блаженный Иероним Стридонский)

Так вам именно это и пытаются вдолбить объяснить с самого начала!

ну, наконец-то человек нашел то, о чем речь идет

Нашел, но не заметил

Да, учитывать противоположные мнения не входит в его жёсткую программу.

[Vita]

 Безумие в том, что нынешние богатенькие, провозглашая себя "православными" и причащаясь из одной Чаши с бедными, не заботятся о них... .

Многие богатые верующие заботятся о бедных. И даже больше чем вы думаете. Просто им нельзя об этом говорить вслух. Тогда вся их благотворительность насмарку. А вы как думали?

 Христос  пожелал освятить и возвысить  Своим примером - бедность.

А богатым Он не обещал ничего.

" Чадо! (говорит богачу Авраам ) вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь".

[Алексей 1976]

Все борцы с капиталом прежде всего желают нажиться сами когда окружающие его дербанить начнут. Так уже было. Главное начать! 

Автор хамить не надо. Ты меня уже достал своей тупостью и демагогией. Ещё верующим называешься.

Вас случайно не Абдул-Масихом на Слове звали ?

Какие же вы все смешные - предприниматели (и послеприниматели )

[Александр Черепанов]

Толкование Феофилакта Болгарского:

Подобно как "горе" назначается в удел тем, кои богаты в нынешнем веке (о коих говорит, что они получают утешение, то есть здесь, в настоящем веке, вкушают радости, веселятся, наслаждаются удовольствиями и получают похвалы). Устрашимся, братие, поскольку горе тем, кои имеют похвалу от людей. Ибо должно заслужить похвалу и от людей, но прежде от Бога.

Как далеко это от того примитивного смысла, который вкладывает Георгий в слово "богатый". Это скорее о богаче, которому плевать было на само существование таких, как Лазарь. Это как раз о пресыщенных. Равнять с ними того, с кем сегодня причащаешься из одной чаши, о котором не знаешь ни злого, ни доброго - это безумие.

 Безумие в том, что нынешние богатенькие, провозглашая себя "православными" и причащаясь из одной Чаши с бедными, не заботятся о них... .

А вы это откуда знаете?

[Андрей Львович]

 Безумие в том, что нынешние богатенькие, провозглашая себя "православными" и причащаясь из одной Чаши с бедными, не заботятся о них... .

Многие богатые верующие заботятся о бедных. И даже больше чем вы думаете. Просто им нельзя об этом говорить вслух. Тогда вся их благотворительность насмарку. А вы как думали?

В эпоху, когда отменили сословные границы, когда провозгласили равенство всех перед законом, огромная разница между доходами деморализует многих не богатых людей.
Во многом блага общества создавались за счёт добросовестного труда людей, во многом за счёт общественного энтузиазма.
А при виде вопиюще несправедливого распределения доходов у многих людей депрессивное состояние, нежелание добросовестно трудиться.

[Алексей 1976]

Все борцы с капиталом прежде всего желают нажиться сами когда окружающие его дербанить начнут. Так уже было. Главное начать! 

Да, не любит вас народ Тут главное вовремя обналичить - и в Канаду!

[Vita]

Виктор Гюго о богатых и бедных:

Царь Персии себя охраной окружил.
Жил в Исфагани он, в Тифлисе летом жил.
Родных своих страшась, он на тропинках сада
Расставил часовых из верного отряда.
Однажды в том саду взяла его тоска,
И вышел в поле он, и встретил старика,
Который стадо пас, был юный сын с ним рядом.
«Как звать тебя, скажи?» — царь смерил старца взглядом.
«Карам, — ответил тот, песнь оборвав свою.—
Живу я в хижине, стоящей на краю
Ущелья. Вот мой сын, и он моя отрада.
Поэтому пою, когда пасем мы стадо,
Пою, как пел Гафиз и как теперь поет
Саади, радующий песнями народ».
Пока он говорил, царь слушал и дивился.
А юноша пастух перед отцом склонился
И нежно руку у него поцеловал.
«Сын, любящий отца! Как странно!» — царь сказал (с).

Не Виктор Гюго, а Хафиз Ширази прям какой-то. 

[Александр Черепанов]

Все борцы с капиталом прежде всего желают нажиться сами когда окружающие его дербанить начнут. Так уже было. Главное начать! 

Да, не любит вас народ Тут главное вовремя обналичить - и в Канаду!

Ну зачем обналичивать, когда лучше конвертировать

[Георгий]

Вы не поняли. Таковым был «богатый юноша». Он внешне был готов для Царствия Божьего, а внутри был полностью привязан к своему богатству. В этой теме осуждают богатство потому что подразумевается что оно всегда и безусловно неправедное.  А мой знакомый себе все сделал сам за двадцть пять лет каторжного труда. Просто талант у человека предпринимательский. Он до сих пор все заказы дотошно контролирует. Легко осуждать богатых когда ты гол как сокол. А ты сделай свое богатство своими руками и раздай его. Тогда суди других.

 Вот тут взаимоисключающие выражения:
1). А мой знакомый себе все сделал сам за двадцть пять лет каторжного труда.
2). Просто талант у человека предпринимательский.

  Так двадцть пять лет каторжного труда, или просто талант у человека предпринимательский?

 Давайте рассмотрим более подробно. Многолетний каторжный труд - это что за труд и... где? Например, ГРОЗ в угольных шахтах Кузбасса, в "тучные" года начала 2000-х получали зарплату около 500$ в месяц.
 Есть более каторжный труд, чем ГРОЗ в шахте? Сомневаюсь... . Ваш знакомец в шахте работал? И за 25 лет шахтерского труда... разбогател?

 Теперь возьмем просто талант у человека предпринимательский... . Откуда у него такой "талант" взялся? Если Вы человек верующий, то не скажете, будто он сам его где-то раздобыл... . А для чего у него такой "талант"? Для того, чтобы обеспечить роскошную жизнь себе и своей семье?
 Ну да ладно. Положим, что Ваш знакомец не просто "талантливый предприниматель", но "талантливый предприниматель-каторжник". Еще один "раб на галере", которого, как и Путина, никак не могут с этой самой "галеры" прогнать... . Настоящие рабы на галерах, кстати, старались сбежать с галер. Да и с каторги бежали. А эти - ни в какую. Уцепились за "весла" - попробуй оторви. А вокруг толпа конкурентов, желающих  такого "рабства" и "каторжного труда".

[Андрей Львович]

Виктор Гюго о богатых и бедных:

Царь Персии себя охраной окружил.
Жил в Исфагани он, в Тифлисе летом жил.
Родных своих страшась, он на тропинках сада
Расставил часовых из верного отряда.
Однажды в том саду взяла его тоска,
И вышел в поле он, и встретил старика,
Который стадо пас, был юный сын с ним рядом.
«Как звать тебя, скажи?» — царь смерил старца взглядом.
«Карам, — ответил тот, песнь оборвав свою.—
Живу я в хижине, стоящей на краю
Ущелья. Вот мой сын, и он моя отрада.
Поэтому пою, когда пасем мы стадо,
Пою, как пел Гафиз и как теперь поет
Саади, радующий песнями народ».
Пока он говорил, царь слушал и дивился.
А юноша пастух перед отцом склонился
И нежно руку у него поцеловал.
«Сын, любящий отца! Как странно!» — царь сказал (с).

Не Виктор Гюго, а Хафиз Ширази прям какой-то. 

Вот интересно, в наше время человек, владеющий стадом, но сам пасущий его и живущий в хижине, воспринимается на низу социальной лестницы, тогда как в патриархальные времена он являлся богатым.