Крещенская вода

[Олега.]

Какой же вы тупой... (с) 

Ок, я тупой.
Объясни тупому, как отличить святую воду от несвятой.

Тебе сто раз сказали, чудо оно для людей. Веришь что из под крана воды наберёшь, и она святая, она будет святой. От Веры зависит. Вот хоть крошечка веры есть, дано будет.
И зачем отличать? Одна капля святой воды всю воду освящает.
И пока веришь что в освещённом роднике вода святая, она и летом святая.

[Алексей 1976]

... Сможешь определить?"

Верующий человек так никогда не скажет.

[Алексей 1976]

Тебе сто раз сказали, чудо оно для людей. Веришь что из под крана воды наберёшь, и она святая, она будет святой. От Веры зависит. Вот хоть крошечка веры есть, дано будет.
И зачем отличать? Одна капля святой воды всю воду освящает.
И пока веришь что в освещённом роднике вода святая, она и летом святая.

Здесь я скорее с тобой согласен, чем с Дмитрием.

Но с одной оговоркой. Это должна быть искренняя вера, без праздного любопытства, без выпендрёжа, без мыслей "а мы и без освящения обойдёмся!"

Если она такова, то благодать восполнит отсутствие освящения.

[Светлана Ф.]

Я не думаю, что отсутствие мистической составляющей не позволяет мне быть христианкой. Или мы просто путаем чудо и мистику?

Paola, я так понимаю, произошло некоторое недоразумение.
Вы мистикой называете какой-то литературный образ действий.

А дело в том, что Вера - это действие, а не концепция.
Верить в Бога, значит действовать, как Он предложил совершать добрые дела.
Согласиться с его законом: что хорошо, а что плохо.
Цель - стать таким как Христос, двигаться в эту сторону.

Но, чтобы держать курс (а то мало ли, вдруг меня куда не туда занесет), нужна духовная жизнь, духовная ориентировка.
Ибо, только Дух Божий зовет нас делать хорошее.
Вот духовное делание (как говорят) и называется у нас мистикой.

Мне пришло в голову: не путает ли Паола мистику с магией? 

[Сергей П.]

Тебе сто раз сказали, чудо оно для людей. Веришь что из под крана воды наберёшь, и она святая, она будет святой. От Веры зависит. Вот хоть крошечка веры есть, дано будет.

Ты пока что наиболее честно и прямо из всех на мои вопросы отвечаешь.
Я тебя понял. Святая вода или несвятая, зависит исключительно от веры или неверия человека.

Как то, что сегодня среда, а не суббота. Чем с физической точки зрения отличается среда от субботы? Да ничем. Вообще.
И то - день, и другое - тоже день.

[Олега.]

Тебе сто раз сказали, чудо оно для людей. Веришь что из под крана воды наберёшь, и она святая, она будет святой. От Веры зависит. Вот хоть крошечка веры есть, дано будет.
И зачем отличать? Одна капля святой воды всю воду освящает.
И пока веришь что в освещённом роднике вода святая, она и летом святая.

Здесь я скорее с тобой согласен, чем с Дмитрием.

Но с одной оговоркой. Это должна быть искренняя вера, без праздного любопытства, без выпендрёжа, без мыслей "а мы и без освящения обойдёмся!"

Если она такова, то благодать восполнит отсутствие освящения.

Простая вера.

[Олега.]

Тебе сто раз сказали, чудо оно для людей. Веришь что из под крана воды наберёшь, и она святая, она будет святой. От Веры зависит. Вот хоть крошечка веры есть, дано будет.

Ты пока что наиболее честно и прямо из всех на мои вопросы отвечаешь.
Я тебя понял. Святая вода или несвятая, зависит исключительно от веры или неверия человека.

Как то, что сегодня среда, а не суббота. Чем с физической точки зрения отличается среда от субботы? Да ничем. Вообще.
И то - день, и другое - тоже день.

Нет. Немного не так. Святая святым. Она святая для святых есть, будет и остаётся. А вот что вода для человека  не святая зависит от неверия. Ферштейн?

[Светлана Ф.]

Мистика тоже.

Вы могли бы привести пример реальной мистики?

Да она вся реальная. Кроме выдуманной.

Ну, если нужен яркий пример, то вот то же освящение воды. Во время водосвятного молебна мистическим образом обычная вода обретает свойства агиасмы.
Ещё более яркий - во время Евхаристии происходит мистическим, непостижимым образом пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. А во время причастия мы таким же образом принимаем их в себя и становимся сопричастны Христу.

[Paola]

Да она вся реальная. Кроме выдуманной.
Ну, если нужен яркий пример, то вот то же освящение воды. Во время водосвятного молебна мистическим образом обычная вода обретает свойства агиасмы.
Ещё более яркий - во время Евхаристии происходит мистическим, непостижимым образом пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. А во время причастия мы таким же образом принимаем их в себя и становимся сопричастны Христу.

Хорошо, я Вас поняла. Вернее, не поняла. Но от дальнейших расспросов воздержусь.