Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 января 2022 года

[Ксения]

http://mospat.ru/ru/news/88909/
Журнал Священного Синода от 28 января 2022 года
28 января 2022 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли публикуемый ниже журнал, обсудив его с помощью средств удаленной связи.
ЖУРНАЛ № 1
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об опубликованном коммюнике Синода Александрийского Патриархата относительно создания Русской Православной Церковью Патриаршего экзархата Африки.
Справка:
Священный Синод в заседании от 29 декабря 2021 года (журнал № 100) констатировал невозможность дальнейшего отказа клирикам Александрийской Православной Церкви, желающим присоединиться к Московскому Патриархату по причине признания украинского раскола Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором. Одновременно с этим Синод принял в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата и образовал Патриарший экзархат Африки, главой которого назначен Преосвященный митрополит Клинский Леонид.
12 января 2022 года Синод Александрийского Патриархата опубликовал коммюнике, в котором действия Русской Православной Церкви названы «вторжением» на каноническую территорию Александрийской Православной Церкви, а обстоятельства учреждения экзархата Африки объясняются в искажённом виде.
ПОСТАНОВИЛИ:
Принять заявление Священного Синода.


http://www.patriarchia.ru/db/text/5891370.html
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 января 2022 года
28 января 2022 года Священный Синод Русской Православной Церкви, ознакомившись с опубликованным 12 января 2022 года коммюнике Священного Синода Александрийского Патриархата в связи с учреждением Русской Православной Церковью Патриаршего экзархата Африки, принял публикуемое ниже заявление (журнал № 1). На сайте Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru будут опубликованы переводы журнала и принятого заявления Священного Синода на английский и греческий языки.

***

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви ознакомились с опубликованным 12 января 2022 года коммюнике Священного Синода Александрийского Патриархата, посвященным учреждению Русской Православной Церковью Патриаршего экзархата Африки.

Священный Синод Русской Православной Церкви считает необходимым ответить на предпринятые в документе попытки исказить подлинные причины и обстоятельства образования экзархата.

Решение Московского Патриархата объясняется в коммюнике «фактом признания автокефалии Украинской Православной Церкви» Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором.

Подобное утверждение основано на заведомо ложном тезисе, поскольку Украинская Православная Церковь как существовала, так и доныне существует в качестве самостоятельной в своем управлении части Русской Православной Церкви. Никакой автокефалии Украинская Церковь не просила и не получала. Напротив, она решительно отвергла навязанный ей извне и поддержанный тогдашними государственными властями страны и раскольниками процесс предоставления так называемого томоса об автокефалии. Об этом неоднократно и публично говорилось в официальных заявлениях Собора епископов и Синода Украинской Православной Церкви, в выступлениях ее архипастырей, духовенства, монашествующих и мирян, абсолютное большинство которых желали и желают сохранять единство с Московским Патриархатом.

Так называемая автокефалия была предоставлена Константинопольским Патриархатом не канонической Украинской Православной Церкви — крупнейшей конфессии Украины, насчитывающей в настоящее время 108 архиереев, 12 381 приход, 12 513 священнослужителей, 260 монастырей и 4 630 монашествующих, — а группе раскольников, которые от нее отпали и продолжают против нее вражду. Именно из этих лиц, не имеющих законной хиротонии и благодати священства, и из их единомышленников Константинопольский Патриархат вопреки канонам образовал «автокефальную церковь». И именно с этой раскольнической безблагодатной структурой Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор вступил в общение.

Священный Синод Русской Православной Церкви со скорбью отмечает искажение православной экклезиологии, проявившееся в реализации сценария так называемой украинской автокефалии. Однако это искажение допущено не Русской Церковью, как утверждается в коммюнике Александрийского Синода. Оно обнаруживается в деяниях Константинопольского Патриархата, беззаконно вторгшегося на Украину, а также в заявлениях его высоких представителей. Попытки утвердить первого по диптиху Предстоятеля в качестве «первого без равных» в Православной Церкви, который якобы обладает исключительным правом по своему усмотрению предоставлять и отнимать автокефалии, отторгать у Поместных Церквей их части, в одностороннем порядке отзывать документы более чем трехсотлетней давности, единолично отменять судебные решения Архиерейских Соборов иных автокефальных Церквей, произвольно «восстанавливать» в священном сане лиц, никогда его не имевших, — являются несомненным отступлением от святоотеческого учения о Церкви и многовекового православного Предания.

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви помнят выступления Предстоятелей Александрийской Православной Церкви в поддержку канонической Церкви на Украине в лоне Московского Патриархата, включая заявления Блаженнейшего Патриарха Феодора, которые он неоднократно делал в прошлом вплоть до недавнего времени. Как свидетельствовал Его Блаженство в 2016 году в одном из интервью, он всегда занимал «такую позицию, что Украинская Церковь является неотъемлемой частью Русской Православной Церкви». В 2018 году, посещая Одессу, Предстоятель Александрийского Патриархата призывал верующих быть верными «канонической Церкви Украины, которую возглавляет Блаженнейший митрополит Онуфрий».

Однако 8 ноября 2019 года Блаженнейший Патриарх Феодор неожиданно заявил о признании украинской раскольнической группы, начал поминовение ее возглавителя на богослужениях, а 13 августа 2021 года вступил с ним в прямое евхаристическое общение.

Как известно, признание Блаженнейшим Патриархом Феодором раскольнической структуры на Украине вызвало неприятие, в том числе, внутри самой Александрийской Православной Церкви. Многие ее священнослужители публично выступили в защиту канонической Украинской Церкви, заявили о несогласии с явно незаконным решением своего Предстоятеля и не захотели находиться в каноническом подчинении тому, кто встал на путь раскола.

В течение двух лет Русская Церковь не отвечала на поступавшие к ней обращения африканских клириков, но терпеливо ожидала, что Блаженнейший Патриарх Феодор изменит свое решение. Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими «иерархами» этой структуры в евхаристическое общение. Эти скорбные события убедили Священный Синод Русской Православной Церкви в необходимости ответить на поступившие обращения и образовать в этих исключительных обстоятельствах Патриарший экзархат в Африке.

Такое непростое решение, принятое в ситуации признания Александрийским Патриархом украинских раскольников, никоим образом не является выражением притязания на каноническую территорию древней Церкви Александрийской, но преследует единственную цель — дать каноническую защиту тем православным клирикам Африки, кто не желает участвовать в беззаконной легитимизации раскола на Украине.

Призываем Блаженнейшего Патриарха Александрийского Феодора II и архипастырей Святейшей Церкви Александрийской отказаться от поддержки украинского раскола и вернуться на канонический путь, дабы сохранить единство Святого Православия.

[Ксения]

В РПЦ объяснили Александрийскому патриархату создание Экзархата в Африке
 28 января 2022
Синод РПЦ напомнил, кто несет ответственность за посягательство на принципы устройства Православной Церкви.
На состоявшемся 28 января заседании Синода Русской Православной Церкви был дан ответ на коммюнике Священного синода Александрийского патриархата, посвященное учреждению Русской Православной Церковью Патриаршего экзархата Африки, сообщает официальный сайт Московского Патриархата.
Синод РПЦ отметил, что коммюнике Александрийского патриархата основывается на ложных тезисах.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

«Решение Московского Патриархата объясняется в коммюнике "фактом признания автокефалии Украинской Православной Церкви" Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором. Подобное утверждение основано на заведомо ложном тезисе, поскольку Украинская Православная Церковь как существовала, так и доныне существует в качестве самостоятельной в своем управлении части Русской Православной Церкви. Никакой автокефалии Украинская Церковь не просила и не получала. Напротив, она решительно отвергла навязанный ей извне и поддержанный тогдашними государственными властями страны и раскольниками процесс предоставления так называемого томоса об автокефалии», – говорится в заявлении Синода.

В Синоде РПЦ подчеркнули, что на православную экклезиологию посягает именно Константинопольский патриархат.

«Попытки утвердить первого по диптиху Предстоятеля в качестве "первого без равных" в Православной Церкви, который якобы обладает исключительным правом по своему усмотрению предоставлять и отнимать автокефалии, отторгать у Поместных Церквей их части, в одностороннем порядке отзывать документы более чем трехсотлетней давности, единолично отменять судебные решения Архиерейских Соборов иных автокефальных Церквей, произвольно "восстанавливать" в священном сане лиц, никогда его не имевших, – являются несомненным отступлением от святоотеческого учения о Церкви и многовекового православного Предания».

Синод РПЦ напоминает, что патриарх Александрийский Феодор ранее и сам призывал поддерживать каноническую Украинскую Православную Церковь, однако затем неожиданно изменил свое решение, что привело к нестроениям в том числе внутри самой Александрийской Церкви.
https://spzh.news/ru/news/85984-v-rpc-obyasnili-aleksandrijskomu-patriarkhatu-sozdanije-ekzarkhata-v-afrike

Синод РПЦ призвал патриарха Феодора отказаться от поддержки раскола
 28 января 2022
Священный Синод РПЦ пояснил, что не претендует на территорию Александрийского патриархата.
В заявлении Священного Синода РПЦ, принятом на заседании 28 января, отмечается, что вхождение Александрийской Церкви в общение с украинскими раскольниками вызвало массовое неприятие внутри нее самой, пишет официальный сайт Московского Патриархата.

Продолжение: ПоказатьСкрыть

«Как известно, признание Блаженнейшим Патриархом Феодором раскольнической структуры на Украине вызвало неприятие, в том числе, внутри самой Александрийской Православной Церкви. Многие ее священнослужители публично выступили в защиту канонической Украинской Церкви, заявили о несогласии с явно незаконным решением своего Предстоятеля и не захотели находиться в каноническом подчинении тому, кто встал на путь раскола».

Синод Русской Церкви напомнил, что в РПЦ в течение двух лет поступали обращения африканских клириков, однако в Московском Патриархате надеялись, что предстоятель Александрийской Церкви изменит свое решение.

«Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими "иерархами" этой структуры в евхаристическое общение. Эти скорбные события убедили Священный Синод Русской Православной Церкви в необходимости ответить на поступившие обращения и образовать в этих исключительных обстоятельствах Патриарший экзархат в Африке», – отмечают в Синоде РПЦ.

Создание Патриаршего экзархата РПЦ в Африке, подчеркивают в Синоде, не является попыткой претендовать на каноническую территорию Александрийской Церкви. Это – вынужденная мера канонической защиты тех православных клириков Африки, которые не желают находиться в общении с украинскими раскольниками.

«Призываем Блаженнейшего Патриарха Александрийского Феодора II и архипастырей Святейшей Церкви Александрийской отказаться от поддержки украинского раскола и вернуться на канонический путь, дабы сохранить единство Святого Православия», – говорится в постановлении Синода.
https://spzh.news/ru/news/85986-sinod-rpc-prizval-patriarkha-feodora-otkazatysya-ot-podderzhki-raskola

Религия и политика. Александр Вознесенский
Важные, я бы даже сказал ключевые, слова в заявлении Патриархии по поводу ситуации в Африке, которые объясняют логику и суть ситуации выражены в двух эпизодах:
- "И именно с этой раскольнической безблагодатной структурой Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор вступил в общение".
- "В течение двух лет Русская Церковь не отвечала на поступавшие к ней обращения африканских клириков, но терпеливо ожидала, что Блаженнейший Патриарх Феодор изменит свое решение. Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими «иерархами» этой структуры в евхаристическое общение".
Здесь заложены две важные позиции:

Продолжение: ПоказатьСкрыть

1) Позиция РПЦ является вполне четкой: СЦУ является "раскольнической безблагодатной структурой". Заявление это очень важное поскольку ставит точку на жирных манипуляциях разных пропагандистов на тему "а есть ли таинства в расколе". Сейчас РПЦ прямо говорит, что согласно учению Церкви в этом расколе таинств нет. Собственно, об этом прямо говорит 1 каноническое правило святителя Василия Великого, которое прямо указывает, что в расколе мы можем рассуждать лишь о наличии или отсутствии таинства крещения, но не более того. Поэтому всякий заявляющий иное пытается по сути ставить свой личный авторитет выше авторитета Вселенского Собора.

2) Именно факт евхаристического сослужения с раскольниками рассматривается в РПЦ как акт окончательного отпадения от Церкви. Собственно, об этом прямо говорит 10 апостольское правило, входящее в корпус канонических правил Православной Церкви: "Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен".
Толкования на этот канон весьма однозначные и весьма жесткие:
Зонара. "Отлучаемые, конечно, за грехи отлучаются. Посему никто не должен иметь общения с ними. Ибо общение показывало бы презрение к отлучившему, или лучше обвинение, будто неправильно отлучил. Итак если кто с лишенным общения, т. е. с отлученным, будет вместе молиться, хотя бы не в церкви, а в доме; то и он подвергнется отлучению. Тоже говорит и 9 правило Карфагенскаго собора".
Аристен. "Молящийся с лишенным общения подлежит такому же осуждению. Молящийся вместе с еретиками в церкви, или в доме да будет так же лишен общения, как и они".

Таким образом РПЦ выступает с позицией красной черты для ситуации: мы можем вести диалог, хотя разрываем евхаристическое общение, с теми, кто решил признать украинских схизматиков, поскольку всякий человек может ошибаться и мы пытаемся до них донести здравую позицию. Но факт совершения литургии с раскольниками - это то, что ставит любого и каждого, совершившего такой поступок, в положение отчуждения от Церкви, в разряд раскольников.
t.me/alex_voznesensky/5853
Jan 28 at 17:03

[Александр Черепанов]

Как можно чего-то требовать от такой исключительной персоны, полный титул которой выглядит так:
Его Блаженство Папа и Патриарх Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец Отцов, Пастырь Пастырей, Архиерей Архиереев, Тринадцатый Апостол и Судия Вселенной.
 

А я-то думал по своему неведению, что тринадцатый апостол — это Павел, а Судия Вселенной — это Тот, кто обитает далеко от Африки

[Дмитрий85]

Осталось только признать ошибочность принятия александрийских клириков, чем было нарушено правило 15 Двукратного собора, которое позволяет клирику отделяться от своего епископа только в случае исповедания последним преждеосужденных отцами и соборами ересями. 

[Ксения]

Осталось только признать ошибочность принятия александрийских клириков, чем было нарушено правило 15 Двукратного собора, которое позволяет клирику отделяться от своего епископа только в случае исповедания последним преждеосужденных отцами и соборами ересями. 

"В течение двух лет Русская Церковь не отвечала на поступавшие к ней обращения африканских клириков, но терпеливо ожидала, что Блаженнейший Патриарх Феодор изменит свое решение. Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими «иерархами» этой структуры в евхаристическое общение".(c)
Евхаристического общения с раскольниками ("раскольнической безблагодатной структурой "(с)) не предосуждено?

[Дмитрий85]

"В течение двух лет Русская Церковь не отвечала на поступавшие к ней обращения африканских клириков, но терпеливо ожидала, что Блаженнейший Патриарх Феодор изменит свое решение. Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими «иерархами» этой структуры в евхаристическое общение".(c)
Евхаристического общения с раскольниками ("раскольнической безблагодатной структурой "(с)) не предосуждено?

Это их каноническое преступление, неправильно в ответ на это совершать свое каноническое преступление.
Они вступили в общение с раскольниками, а наши их клириков открывают от законной иерархии. Клирика может отпустить только его епископ, дав ему отпускную грамоту. Каноны разрешают уходить от своего епископа только в случае исповедание ереси, вступление в общение с еретиком или раскольником не является такой причиной.

[Хрусталев]

Как можно чего-то требовать от такой исключительной персоны, полный титул которой выглядит так:
Его Блаженство Папа и Патриарх Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец Отцов, Пастырь Пастырей, Архиерей Архиереев, Тринадцатый Апостол и Судия Вселенной.
 

А я-то думал по своему неведению, что тринадцатый апостол — это Павел, а Судия Вселенной — это Тот, кто обитает далеко от Африки

На мой взгляд любые претензии кого то из предстоятелей поместных церквей на Вселенство  отдают клиникой. С этим давно пора кончать соборно....

[Ксения]

Они вступили в общение с раскольниками, а наши их клириков открывают от законной иерархии

Их не отрывают, они сами просились. Пусть остаются с теми, кто в общении с раскольниками? И почему другие Поместные Церкви(кроме греческих) ничего такого не говорят?

Что говорят каноны?
С точки зрения Александрийского патриархата (читай – Фанара) – это решение неканоническое, так как РПЦ создала на чужой юрисдикционной территории параллельную структуру. Также неканоническим, с точки зрения патриарха Феодора, нужно считать и прием александрийских клириков в состав Русской Церкви.

Конечно, подробный разбор всех канонических оснований создания Экзархата РПЦ в Африке требует отдельной статьи. Но уже сейчас можно сказать, что и первый, и второй аргументы Александрийского патриархата в современной ситуации никакой силы не имеют. Почему?

*Фанар нарушил канонические границы РПЦ, приняв в общение раскольников из УПЦ КП и УАПЦ, переименовав их в СЦУ (хотя до этого на протяжении 330 лет не оспаривал нахождение Киевской митрополии в составе РПЦ);
*Патриарх Александрийский Феодор сначала призвал украинский народ к единству с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием (осенью 2018 года), долгое время (почти год) занимал относительно нейтральную позицию, а в 2019 году помянул за литургией Епифания в качестве канонического предстоятеля Церкви в Украине.
*В 2021 году патриарх Феодор сослужил Думенко, а значит – нарушил целый ряд канонических правил (в частности, 11-е апостольское правило), согласно которым он сам уклонился в раскол.
*Таким образом, патриарх Феодор отпал от Церкви, а значит его нельзя больше рассматривать как канонического архиерея, правящего епископа на африканских землях.
*Точно так же отпали от Церкви все те клирики и иерархи, которые согласились с признанием раскола и не выступили против решения своего патриарха сослужить с раскольниками.
*Те священники и миряне Африки, которые не согласились с признанием раскольников, остались без патриарха и без архиерея.
*Значит, решение принять их в юрисдикцию Русской Православной Церкви – логическое и, в силу уклонения патриарха Феодора в раскол, соответствует духу канонов.
Решение принять Африку в юрисдикцию РПЦ – логическое и, в силу уклонения патриарха Феодора в раскол, соответствует духу канонов.

Тем более, что исторически канонической территорией Александрийского патриархата, согласно правилам Церкви, является Египет, Ливия, Пентаполь. На весь Африканский континент юрисдикция Александрийской Церкви была распространена только патриархом Мелетием (Метаксакисом) в ХХ веке. Русская Церковь (как и другие Поместные Церкви) просто соблюдали молчаливый «статус-кво» по отношению к этим территориям.

Да и священники, перешедшие в состав РПЦ, ничего не нарушали. Как совершенно справедливо отметил протодиакон Константин Марченко, «правило 15 Двукратного собора извиняет отделение от патриарха и митрополита, если он проповедует ересь, которая уже была осуждена. ПЦУ – этнофилетическая структура (такие структуры обычно строятся с лозунгами: «независимому государству – независимую церковь», – Ред.) а этнофилетизм осужден собором 1872 г. , кроме того, решения Московских соборов 1992 и 1997 годов (об анафеме Филарету, – Ред.), не отменены каноническим образом».

Сослужение с ПЦУ, считает отец Константин, это – «признание еретиков», а значит, патриарх Феодор «уже впал в ересь». Ну а тот факт, что не было соборного осуждения главы Александрийской Церкви только означает, что «сейчас не Византия и многие вещи чисто технически неосуществимы. Ну не собрать пока Собор против Варфоломея, Федора, Иеронима и всех симпатиков ПЦУ». Значит, считает отец протодиакон, священники Африки, перешедшие в Русскую Церковь, с точки зрения канонов – правы