Автор Тема: Новости православного мира - 2021  (Прочитано 1213 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #60 : Февраль 18, 2021, 17:40:47 »
 Призрак третьей унии с католиками уже не призрак
 17 февраля 2021
Уния Фанара с Римом может произойти уже в 2025 году.
Патриарх Варфоломей дал интервью( изданию Avvenire) , где подтвердил курс на единение с католиками и намекнул, что это может произойти в 2025 году, на юбилее 1700-летия Никейского Собора.

Многие читатели уже устали от обилия публикаций с патриархом Варфоломеем, его неоднозначных заявлений о происходящем в Церкви, устали от совместных фото с папой Франциском. И можно было бы отказаться от освещения заявлений и поступков этого человека, но он позиционирует себя первым без равных, «главой» Православия, тем, кого Церкви и верующие обязаны слушать и слушаться. И если оставить все на самотек, то в какой-то момент может оказаться, что этот самый «главный» в Православии заведет Церковь туда, где она быть не должна. А о таких планах говорится все чаще и все откровеннее. Впрочем, давайте по порядку.

13 февраля 2021 г. Константинопольский патриарх Варфоломей дал очередное интервью, в котором подтвердил, что его деятельность направлена на унию с Римом, причем в ближайшее время. Кроме этого в интервью еще немало не менее важных откровений, которые свидетельствуют о том, что Православие ждут нелегкие времена.

Прежде чем перейти к анализу интервью, следует обратить внимание на то, что оно состоялось с оглядкой на 30-летний юбилей патриаршества Варфоломея, который будет отмечаться 2 ноября 2021 г. Об этом в тексте было упомянуто отдельно. Это означает, что само интервью не является проходным, а в какой-то мере подводит итог этих 30 лет. В подобных случаях и вопросы, и ответы в интервью заранее обдумываются и согласовываются. В результате появляется не просто беседа с журналистом, а некий значимый посыл, который патриарх Варфоломей желает транслировать определенной аудитории. В данном случае можно предположить, что такой аудиторией являются прежде всего либеральные политические круги и симпатизирующие им слои населения, а также католики и лично папа Франциск. Посылы, которые озвучил патриарх Варфоломей, адресованы прежде всего им и заключаются в подтверждении верности, так называемой либеральной повестке и неизменности курса на соединение с Ватиканом. Собственно говоря, преамбула интервью на сайте avvenire.it честно говорит о том, что интервью готовилось рядом европейских протестантских изданий.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
В интервью патриарх Варфоломей ответил на вопросы о соединении с Римом, о своей деятельности в Украине, конфликте в Православии, который эта деятельность вызвала, о превращении храма Святой Софии в мечеть и прочее. Однако самым знаковым посылом является не это. Самое важное, что следует из интервью, – это церковное самосознание патриарха Варфоломея и опосредованно – всего Константинопольского патриархата.

О церковном самосознании
Журналист Avvenire уже в самом конце интервью задал вопрос: «На ваш взгляд, от чего сегодня зависит авторитет религий?» Вопрос задан в светском стиле, но означает он следующее: что составляет сущность религии, что религия должна явить миру? А поскольку вопрос задан предстоятелю одной из Православных Церквей, то и ответ должен был быть от лица Православной Церкви.

Прежде чем привести ответ патриарха Варфоломея, обратимся к святым отцам и посмотрим, как бы они могли ответить на этот вопрос. Например, преподобный Ефрем Сирин сказал бы, что ценность Церкви в том, что в ней живет Бог: «Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!»

О том же говорит святитель Феодорит Кирский: «Христос Господь занимает место Главы, а верующие в Него – место Тела».

Святитель Киприан Карфагенский сказал бы, что ценность Церкви в спасении людей: «Вне Церкви нет жизни: дом Божий один, и никто не может где-либо спастись, как только в Церкви».

Святитель Кирилл Иерусалимский указывает на то, что Церковь открывает людям Истину: «Церковь без всякого повреждения преподает все догматы, которые нужно знать людям».

Также и святитель Феофил Антиохийский: «Для мореходов Бог предназначил в убежище острова, а для мира, обуреваемого грехом, даровал святые церкви, в которых соблюдается учение истины».

Все без исключения святые отцы говорят о том, что ценность (авторитет, в светской терминологии) Церкви Христовой (что есть одно и то же что и христианская религия) состоит в том, что в ней человек соединяется с Богом и спасает свою душу для вечной жизни. А вот что отвечает патриарх Варфоломей: «Сегодня авторитет религий широко оценивается по их вкладу в борьбу за мир. Недопустимо, чтобы религии, силы мира и примирения, были фанатичными и вызывающими разногласия. Для достижения мира недостаточно ни прогресса науки, ни экономического развития, ни общения через Интернет. Мы, христиане, в служении мира и в борьбе за справедливость несем высший долг – показать неразрывное единство любви к Богу и любви к ближнему».

То есть, даже заповеди любви к Богу и ближнему, по мнению патриарха Варфоломея, должны служить делу борьбы за мир и справедливость. Ни слова о Христе, ни слова о спасении души, ни слова о Царстве Небесном, ни слова о покаянии! А ведь проповедь и Христа, и святого Иоанна Предтечи и святых апостолов начиналась не с чего иного как: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 4:17).

О миссии Церкви
Определяя миссию Церкви, патриарх Варфоломей вначале говорит вроде бы правильные слова: «Миссия Церкви – свидетельство Евангелия и превращение мира во Христа, которое, очевидно, не достигается безразличием к нему или его отвержением». Но затем, раскрывая их смысл, показывает, что это не более чем красивые слова: «Как патриарх я боролся за стабильность и единство Православия, за межкультурный, межрелигиозный, межхристианский диалог, и я предпринял множество инициатив по защите окружающей среды, за мир и солидарность, за уважение прав человека, первое из которых – свобода вероисповедания, всегда опирающаяся на неиссякаемый источник православной традиции. И продвижение христианского единства - это факт, который на протяжении всей своей жизни я считал очень важным». То есть в действительности патриарх Варфоломей занимался тремя вещами:

экуменизмом;
защитой мира и природы;
стабильностью и единством Православия.
Причем все действия не только патриарха Варфоломея, но и его предшественников последние сто лет свидетельствуют о том, что понимается Фанаром под стабильностью и единством Православия. Это когда Константинопольский патриархат находится во главе всей Церкви и вмешивается в дела Поместных Церквей. В деле защиты мира и природы у Фанара результаты слабенькие. Но это делается не для результата, а для имиджа. А вот на экуменизме хотелось бы остановиться подробнее.

Об экуменизме
В самом начале интервью патриарх Варфоломей перечисляет все заслуги его Церкви по сотрудничеству с еретиками: «Вселенский патриархат не ограничивается участием в экуменических мероприятиях, но является одним из основателей и центральным спонсором ВСЦ (Всемирный совет Церквей – Ред.). К 500-летию начала лютеранской реформации Вселенский патриархат принял участие в различных мероприятиях. Особое символическое значение имеет тот факт, что в 1981 году, через 400 лет после завершения богословских контактов по переписке между Тюбингеном и вселенским патриархом Иеремией II Траносом, начался официальный богословский диалог между Всемирной лютеранской федерацией и всей Православной церковью».

Но как же быть тем, кто считает, что католики, лютеране, протестанты и прочее – это не Церкви, с которыми «нужно вести богословский диалог», а отпавшие от Церкви сообщества, единственный диалог с которыми может вестись лишь о формах возвращения в Православие? О них патриарх сказал следующее: «В сегодняшнем православном мире существуют различные группы, которые выражают крайний антиэкуменический дух и характеризуют экуменизм как «ересь». Святой и Великий Собор Православной Церкви, состоявшийся на Крите в 2016 году, осудил всех тех, кто «под предлогом защиты истинного Православия» нарушает единство Церкви».

То есть те, кто считает неправославные религиозные структуры еретиками, по мнению патриарха Варфоломея, нарушают единство Церкви. К таковым можно, например, отнести митрополита Афанасия Лимассольского, который отказался подписать документы Критского Собора, объяснив это тем, что «нет церквей и конфессий, есть лишь те, кто отошли от Церкви, и их нужно называть еретиками и раскольниками».

Те, кто считает неправославные религиозные структуры еретиками, по мнению патриарха Варфоломея, нарушают единство Церкви.

И разве митрополит Афанасий Лимассольский такой один в истории Православия? Совсем нет. К подобным «разрушителям единства Церкви» относятся все святые отцы. Квинтэссенцией этого мнения является фраза святителя Киприана Карфагенского: «Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева». Любые усилия по поиску какого-либо святого (как древнего, так и близкого нам по времени жизни), который бы положительно отзывался об экуменизме, не увенчаются успехом. История экуменизма в той форме, в которой он сегодня существует, насчитывает примерно сто лет и эта история однозначно свидетельствует о том, что экуменизм не имеет почти ничего общего со свидетельством о Христе, как его понимали апостолы и все их последователи.

О том, что никакой богословский диалог с отступившими от православной веры невозможен, писал и святитель Игнатий (Брянчанинов): «Еретики те же христиане? Откуда вы это взяли? Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душою, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелию...»

О соединении с Ватиканом
В интервью патриарх Варфоломей очень тепло отозвался о папе Франциске, сообщил, что встречался с ним около десяти раз и что их усилия направлены к соединению: «Безусловно, вопрос о пути к единству и развитию богословского диалога остается центральным в наших отношениях».

Несколько месяцев назад в проповеди в праздник святого апостола Андрея Первозванного патриарх Варфоломей заявил, что диалог между католиками и православными ведет к полному единству. При этом он утверждал, что такое единство наступит, «несмотря на возражения тех, кто или недооценивает ценность богословия, или считает экуменизм утопией». Теперь же глава Фанара обрисовал более конкретные контуры такого единства. Он заявил, что движение к единству может быть значительно продвинуто в связи с предстоящим в 2025 г. юбилеем Первого Вселенского Собора в Никее: «Несомненно, 1700-летняя годовщина Первого Вселенского Никейского Собора в 2025 году может послужить для христианских церквей возможностью поразмышлять над своим путем, над ошибками прошлого и настоящего, а также предпринять более серьезные шаги».

Что подразумевается под этими «более серьезными шагами», вероятно, не знает даже сам патриарх Варфоломей. До круглой даты еще целых четыре года, на протяжении которых в мире может произойти очень многое. Поэтому можно предположить все что угодно, от простой встречи до полноценного объединения. Несомненно одно: и папа Франциск, и патриарх Варфоломей постараются из юбилея Никейского Собора выжать максимум для реализации полного объединения Ватикана с Фанаром и теми, кто подчинится притязаниям патриарха Варфоломея на первенство в Православии.

Патриарх Варфоломей приоткрыл и некоторые контуры возможного объединения: «Первый Вселенский Собор в Никее – это символ, поворотный момент в истории христианства, не только потому, что он сформулировал Символ веры, но и потому, что издал 20 канонов. Никея, таким образом, предлагает уникальную возможность укрепить наше общее каноническое наследие первого тысячелетия и изучить важность канонического права как инструмента для содействия экуменическому диалогу». Анализируя высказывания патриарха Варфоломея за последние годы можно заметить, как он буквально абсолютизирует, догматизирует канонические правила Вселенских соборов. Для чего он это делает?

Просто потому, что он желает убедить всех в том, что каноны цементируют на веки вечные те политические обстоятельства, которые были в первом тысячелетии. А это значит, что по-прежнему существует Римская (Византийская) империя, по-прежнему Константинополь это царствующий град, а Константинопольский патриарх по-прежнему возглавляет самую многочисленную Поместную Церковь. Патриарх Варфоломей и сторонники «православного папизма» пытаются даже вывести из канонов первенство власти главы Фанара, но на этой теме останавливаться сейчас не будем. Применительно к идее объединения с католиками абсолютизация канонов ведет к утверждению того, что раз правила Вселенских соборов говорят о Римской Церкви как об одной из Поместных Церквей и при том первенствующей, то так оно и есть до сих пор, несмотря на то, что Ватикан ввел новые догматы и исказил учение Церкви.

Таким образом, совершенно ясно, что патриарх Варфоломей ведет своих сторонников к третьей (после Лионской в 1274 г. и Флорентийской в 1439 г.) унии с Ватиканом и 2025 г. является тем моментом, в который эта уния или будет заключена, или будет сделан большой шаг на пути к ней.

В своем интервью патриарх Варфоломей также высказался по поводу своих действий в Украине, по расколу между Поместными Церквями, по вопросу своего первенства, превращения храма Святой Софии в мечеть и другим. Эти его высказывания мы не будем сейчас анализировать (ничего нового сказано не было), а посмотрим, как стремление Фанара к объединению с Ватиканом может отразится на Православной Церкви.

Патриарх Варфоломей ведет своих сторонников к третьей (после Лионской в 1274 г. и Флорентийской в 1439 г.) унии с Ватиканом, и 2025 год является тем моментом, в который эта уния или будет заключена, или будет сделан большой шаг на пути к ней.

Как могут развиваться события
На сегодняшний день Поместные Православные Церкви пребывают в разделении, нет евхаристического общения Русской Церковью и Константинопольской, а также частично Элладской, Александрийской и Кипрской. РПЦ сохраняет общение только с теми иерархами этих Церквей, которые заявили о том, что не признают «Православную церковь Украины». Это признание или не признание и является, по-видимому, критерием данного разделения. Однако в действительности все намного серьезней. Создание ПЦУ Фанаром и дарование ей Томоса об условной автокефалии – это только видимое проявление претензий Фанара на главенство в Православии.

Константинопольский патриархат уже много десятилетий продвигает идею о собственном первенстве в Православии, о том, что Православие без этого первенства просто не может существовать. Квинтэссенцией данной идеологии явилась статья нынешнего главы Американской Архиепископии Константинопольского патриархата архиепископа Элпидофора (Ламбриниадиса) «Первый без равных». Именно реализуя эту концепцию, согласно которой Константинопольский патриарх имеет власть вмешиваться в дела любой Поместной Церкви поступать так как он считает нужным, патриарх Варфоломей и предпринял всем известные действия в Украине. Перед Поместными Церквями встал вопрос: согласиться с ними или нет? Таким образом вопрос признания ПЦУ стал вопросом признания главенства Фанара в Православии. Александрийская, Элладская и Кипрская Церкви не в полном составе, но все же согласились это признать. Не будем сейчас говорить о давлении на эти Церкви со стороны американского Госдепартамента. Вполне может произойти и так, что и некоторые другие Поместные Церкви признают ПЦУ.

Но одно дело признать ПЦУ и даже согласиться с главенством Фанара, а совсем другое – принять участие в унии с католиками. А ситуация развивается в таком направлении, что первое будет тянуть за собой второе. И вот тут, когда епископы различных Поместных Церквей осознают, что признанием ПЦУ дело не ограничится, а от них потребуют следовать за Фанаром в унию, может возникнут совершенно иной расклад. Как показывает печальный опыт Лионской и Флорентийской унии церковный народ и простое духовенство крайне негативно воспринимают идеи объединения с католиками. Это неприятие подталкивает и колеблющихся епископов к тому, чтобы оставаться верными Православию. Кто такой Сергей (Епифаний) Думенко и почему он не имеет канонической хиротонии многим просто-напросто неизвестно, а вот кто такие католики и почему объединение с ними есть отступление от Православия понимает гораздо большее количество людей.

Поэтому можно предположить, что по мере того как будет приближаться 2025 г. и перспективы унии с Ватиканом будут становиться все четче, желающих идти за Фанаром будет становиться все меньше. Очень хотелось бы в это верить. Возможно, мы увидим, как Церкви, признавшие ПЦУ, будут отзывать такое признание. Возможно, это будет происходить после смены руководства этих Церквей. Но те, которые все же решатся следовать в фарватере Константинопольского патриархата уже, что называется, перейдут Рубикон и таким образом существующее сегодня разделение между Поместными Церквями перерастет в настоящий раскол.

В любом случае, Православную Церковь ждут нелегкие времена, когда ей придется отстаивать свою верность Христу и доказывать свое право верить и жить так, как заповедали святые отцы.
https://spzh.news/ru/zashhita-very/77665-prizrak-tretyjej-unii-s-katolikami-uzhe-ne-prizrak

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #61 : Февраль 18, 2021, 17:42:10 »
Иерарх Фанара: У православных нет проблем с признанием первенства Рима
 18 февраля 2021
Архиепископ Иов (Геча) на конференции, посвященной православно-католическому диалогу, заявил, что проблема не в первенстве папы, а как это первенство будет реализовано.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
У православных нет проблемы в том, чтобы признать первенство Рима, вопрос лишь в том, как это первенство будет реализовываться, – заявил иерарх Фанара архиепископ Тельмисский Иов (Геча) на онлайн-конференции «Вызовы и перспективы православно-католического богословского диалога», посвященный поискам путей единства православных и католиков.

В конференции помимо архиепископа приняли участие Глава Восточного бюро Папского Совета по содействию христианскому единству Гиацинт Дестивель, профессор Петрос Василиадис и ряд других греческих богословов.

В ходе экуменического диалога иерарх Фанара заявил, что для осуществления полного единства между католиками и православными очень важно воспитывать новое поколение богословов не только хорошо знающих традиции своей Церкви, но и открытых к традициям другой Церкви. Потому, как считает Геча, православные студенты должны учиться в католических учебных заведениях, а католики – в православных.

Комментируя слова Дестиваля о роли папы в будущей объединенной Церкви иерарх Фанара заявил, что «у православных нет проблем с первенством Римской Церкви, поскольку эта Церковь согласно святоотеческим и каноническим традициям председательствует в любви... Потому с православной точки зрения первенство Рима – это не проблема. Вопрос в том, как это первенство будет реализовываться на практике».

По мнению Гечи в объединенной Церкви католики не должны требовать от православных признавать больше прав Рима, чем это было в первом тысячелетии.

Напомним, ранее патриарх Варфоломей заявил, что 1700-летний юбилей Никейского собора, который состоится в 2025 году – повод для объединения христиан.
https://spzh.news/ru/news/77686-ijerarkh-fanara-u-pravoslavnyh-net-problem-s-priznanijem-pervenstva-rima

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #62 : Февраль 18, 2021, 17:44:45 »



Стало известно имя нового Патриарха Сербской Православной Церкви
 18 февраля 2021
Митрополит Порфирий Загребско-Люблянский стал 46-м Патриархом Сербской Православной Церкви.

18 февраля 2021 года на Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви был избран новый Патриарх. Им стал митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич), сообащает сербкое издание кurir.rs.

Митрополит Порфирий был в результате «апостольского жребия». Конверт с его именем с напрестольного Евангелия достал архимандрит Матфей из монастыря святого Сисоя Великого.
https://spzh.news/ru/news/77692-stalo-izvestno-imya-novogo-patriarkha-serbskoj-pravoslavnoj-cerkvi

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #63 : Февраль 19, 2021, 22:17:49 »
 Председатель ОВЦС УПЦ прокомментировал поздравление посольства Патриарху Сербской Церкви от имени «ПЦУ»
19.02.2021
Председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ митрополит Луганский и Алчевский Митрофан прокомментировал действия Посольства Украины в Сербии, которое разместило на своих аккаунтах в соцсетях текст «братского приветствия» Сергея (Епифания) Думенко в адрес новоизбранного Патриарха Сербского Порфирия. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на сайт СПЖ.

Митрополит Митрофан заявил, что это означает только одно – власти Украины на государственном уровне поддерживают псевдорелигиозную организацию «ПЦУ», тем самым нарушая Конституцию и Закон о свободе совести, которые гласят, что все религии, вероисповедания и религиозные организации равны перед законом.

«Согласно Конституции, государство обязано быть равноудаленным от всех конфессий. Но на практике получается иначе. Получается, что ПЦУ – “равнее всех”, – заметил архиерей. – Поздравление Блаженнейшего Онуфрия Патриарху Порфирию наше Посольство в Сербии почему-то не размещает (на своих аккаунтах – Ред). Это лишний раз свидетельствует о том, что в Украине не соблюдаются законы и Конституция, все очень печально, но нам не привыкать».

Председатель ОВЦС УПЦ усомнился в том, что поздравление Думенко заставит сербского Патриарха признать «ПЦУ», так как новоизбранный Патриарх стоит на канонических принципах и выступает за церковное единство.

«Вряд ли это поздравление Думенко будет иметь какие-то последствия для ПЦУ, тем более, зная позицию покойного Патриарха Иринея и многих архиереев Сербской Православной Церкви – они выступают категорически против ПЦУ. Новоизбранный Патриарх неоднократно высказывался о том, что не считает ПЦУ даже членами Православной Церкви», – добавил владыка.
https://news.church.ua/2021/02/19/predsedatel-ovcs-upc-prokommentiroval-pozdravlenie-posolstva-patriarxu-serbskoj-cerkvi-ot-imeni-pcu/?lang=ru

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #64 : Февраль 20, 2021, 16:06:07 »
 Глава Фанара - Церкви Чехии и земель Словакии: Не провоцируйте!
 18 февраля 2021
Патриарх Варфоломей направил гневное послание в адрес архиепископа Пражского Михаила, в котором пригрозил неприятностями за несоответствие Устава томосу об автокефалии.

1 февраля 2021 года патриарх Константинопольский Варфоломей направил письмо архиепископу Пражскому Михаилу, в котором выразил недовольство по поводу высказывания архиепископа Михаила о 70-летнем юбилее автокефалии Православной Церкви Чехии и земель Словакии, сообщает издание Сredo.press.

Патриарх Варфоломей подчеркнул, что считает автокефальный статус Церкви Чехии и земель Словакии, полученный ею от Русской Православной Церкви в 1951 году – «мнимым», потому что «эта Церковь-сестра (РПЦ, – Ред.) никогда не имела и не имеет канонических прав [предоставлять автокефалии], ведь и она сама от Вселенского патриархата как единственного подателя автокефалий получила собственную в XVI веке, как и все более поздние новые автокефальные Церкви».
Продолжение: ПоказатьСкрыть
В качестве доказательства недействительности автокефалии, полученной от РПЦ, глава Фанара называет позицию архиепископа Дорофея, который «чувствовал необходимость в конце прошлого века испросить каноническую автокефалию от Матери – нашей Константинопольской Церкви – для иерархии, духовенства и народа Церкви Чехии и Словакии».

«И Церковь-Мать тогда с любовью ответила, и так Вы вступили в общение с каноническими Православными Автокефальными Церквами, всеми [взаимно] признанными, и получили честь участия в Святом и Великом Соборе Православной Церкви на Крите», – пишет глава Фанара.

Однако, по его мнению, Церковь Чехии и земель Словакии, «вопреки договоренностям, продолжает доныне, под разными предлогами, чинить препоны и не реагировать на естественное требование Вселенского патриархата привести Устав Православной Церкви Чехии и Словакии в соответствие условиям Томоса о предоставлении канонической автокефалии, – что не может оставаться без неприятных последствий».

В связи с этим, патриарх Варфоломей напомнил архиепископу Михаилу, что «двадцать лет назад ваша Церковь не желала праздновать пятидесятилетие своей незаконной "автокефалии", но десять лет назад ваша Церковь попыталась отпраздновать шестидесятилетие своей мнимой автокефалии, о чем мы письменно засвидетельствовали Предстоятелю вашему, Блаженнейшему господину Христофору, и проигумену Блаженнейшему Архиепископу Николаю».

«Тогда мы обменялись Письмами, направленными в копиях Вашей Святыне, но если мы выразим неудовлетворение и упреки Вселенского Патриархата в связи с необъяснимым и неприемлемым намерением праздновать семидесятую годовщину мнимой автокефалии, то кто угодно сможет считать вашу Церковь неустроенной и антиканоничной, [находящейся] в подчинении Святейшей Церкви России», – уверен глава Фанара.

Он также отметил, что стремление архиепископа Михаила «отмечать по регулярно установленному временному интервалу это негативное, явно неканоничное событие, ничтожное для Святейшей Церкви Чешских Земель и Словакии, порождает сомнения в вашей честности и искренности как минимум в отношении Церкви-Матери Константинопольской».

«Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!», – призвал глава Фанара и подытожил свое письмо словами о том, чтобы «Благодать и просвещение от Господа нашего, Явльшегося миру во спасение его» пребыли с архиепископом Михаилом.
https://spzh.news/ru/news/77702-glava-fanaracerkvi-chehii-i-zemely-slovakii-ne-provocirujte


Лабарум. Сим победиши
Чешская Церковь и Фанар: предыстория конфликта
Между Константинопольским Патриархатом (КП) и Православной Церковью Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС) возник очередной конфликт. По крайней мере, об этом говорит очень резкое письмо патриарха Варфоломея, опубликованное в сети.

Чтобы понять суть происходящего, для начала необходим небольшой экскурс в предысторию ПЦЧЗС:

Православие в Чехию было принесено святыми Кириллом и Мефодием в 863 году. Немалую роль в этом сыграл святой Константинопольский Патриарх Фотий, благословивший святителей. Именно этот факт используется сегодня КП как основание для своих претензий на территорию ПЦЧЗС.

Однако, вскоре после 1054 г. Православие исчезло на этой земле, будучи вытесненным католицизмом. В течение долгих 8 веков никто из Поместных Церквей не вел своей деятельности в Чехии. И лишь в 1920 году, когда в Чехословакии в итоге потрясений Мировой Войны и революций оказывается немало православных эмигрантов, православная жизнь в ней возрождается – появляются первые приходы Сербской Православной Церкви (СПЦ). В 1921 году СПЦ создает Чешско-Моравскую епархию, которую возглавляет будущий священномученик епископ Горазд.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
В этом же году Константинопольским Патриархом становится Мелетий (Метаксакис), на то время лишенный сана Элладской Церковью (позднее это решение будет отменено). В историю Патриарх Мелетий вошел многими сомнительными решениями, включая неустанное стремление к расширению территории КП за счет других Поместных Церквей, вторгаясь на их территорию…

В 1923 году, игнорируя юрисдикцию Сербской Церкви, Мелетий рукоположил в епископа Пражского Савватия (Врабеца), кандидатура которого ранее была не принята СПЦ. Этим Мелетий создал параллельную церковную структуру, что прямо запрещено канонами Церкви (подробный канонический анализ). Впрочем, ощутимого развития структура КП в Чехословакии не получила.

Среди русских эмигрантов в Чехословакии также возникают приходы РПЦЗ.

После завершения II Мировой Войны русские приходы перешли в подчинение РПЦ. Стал вопрос об устранении возникшего «смешения Церквей». СПЦ и РПЦ был выработан общий план: в 1948 году СПЦ передала свою епархию РПЦ. В 1950 году было принято окончательное решение о предоставлении автокефалии Чехословацкой Церкви, что и было реализовано в 1951 году.

Автокефалия была признана Антиохийской, Польской, Болгарской, Грузинской и другими Церквями. Но КП категорически отказал ей в признании, настаивая на своих исключительных правах на земли Чехословакии.

В результате действий КП ПЦЧЗС оставалась без полного признания до 1998 года. Хотя хиротонии ее епископов и священников признавались (в отличие от «ПЦУ»).

В 1998 году КП согласился на признание ПЦЧЗС на очень жестких условиях своего томоса, в котором автокефалия ПЦЧЗС 1951 года была объявлена неканоничной, а взамен давалась новая автокефалия от КП. В томосе ПЦЧЗС фактически была подчиненна КП, включая право вмешательства в ее дела, вынесение судебных решений и т. д., вплоть до регламентации богослужебного облачения. Смысл существования ПЦЧЗС был определен в «единстве со Вселенским Патриархатом». (Подробный анализ тут) . Таких томосов история Православия до этого еще не видела…

Формально ПЦЧЗС приняла этот томос, надеясь таким образом преодолеть оспаривание своего статуса. Но фактически в ПЦЧЗС продолжили отсчитывать свою автокефалию с 1951 года, а свой Устав сохранили в прежнем виде, не приводя его в соответствие с томосом. Подобная двойственность стала причиной многократных конфликтов: в 2012 году из-за вопроса хронологии автокефалии, в 2013 году из-за выборов Предстоятеля ПЦЧЗС. Последний конфликт привел к разрыву общения между КП и ПЦЧЗС аж до 2016 г., пока не был достигнут компромисс, в результате которого КП признал предстоятелем ПЦЧЗС митрополита Ростислава (Гонта), а тот, в свою очередь, признал томос 1998 года.
https://t.me/s/hrizmasimpobedishi
19.02.2021  11:48


Лабарум. Сим победиши
Истерика Фанара
Итак, на Фанаре истерика. В очередной раз Православная Церковь Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС) осмелилась вспомнить, что получила свою автокефалию от РПЦ в 1951 году, а не в 1998 году от Фанара. Более того, собралась отмечать свой 70-ти летний юбилей. В результате Патриарх Варфоломей грозит ПЦЧЗС отменой своего томоса 1998 года об автокефалии. Такая именно угроза поступает впервые, хотя сам константинопольский томос 1998 года прописан именно так, чтобы его можно было отозвать за нарушение указанных в нем жёстких требований. Но все же, ранее Константинопольский Патриархат (КП) разрывал общение с «непослушными» иерархами ПЦЧЗС, отказывался признать предстоятеля…, но отзывом автокефалии не грозил.

Теперь грозит. Это логично. Ведь с 2018 года фанариоты заявляют о своем «праве на отзыв автокефалии» и грозят этим Русской Церкви.

Причин у происходящего несколько:
Продолжение: ПоказатьСкрыть
1. Как ни парадоксально это прозвучит: Христианское миролюбие ПЦЧЗС. Об этом пишут коллеги. И мы ранее писали, как сами вырастили настоящего монстра. Это - чудовищная ситуация. В ХХI веке вдруг оказалось, что братская доброта и уступчивость Поместных Церквей друг к другу может создать ужасающий соблазн безнаказанности в одной из них.

ПЦЧЗС приняла фанарский томос вовсе не из-за сомнений в полученной ранее автокефалии от РПЦ. А ради мира между Церквями, ради примирения с амбициозным КП. И вот в результате Варфоломей пишет:

«Если автокефалия вашей Церкви была каноничной и действительной, почему же ваш Блаженнейший Архиепископ Дорофей чувствовал необходимость в конце прошлого века испросить каноническую автокефалию от Матери – нашей Константинопольской Церкви - для иерархии, духовенства и народа Церкви Чехии и Словакии?.. Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!»

Также ПЦЧЗС уступила в 2012 году, потом в 2016 году ради восстановления общения. И вот теперь Фанар требует новых уступок. Более того, демонстративно обращается не к главе ПЦЧЗС митрополиту Ростиславу, а к архиепископу Пражскому Михаилу, так как согласно томосу КП именно в Праге должна быть кафедра Предстоятеля.

КП не угрожает Болгарской Церкви, хотя она ведет отсчет восстановления своей автокефалии с 1872 г., а не с 1945 г., когда был ею получен Константинопольский томос. Нет угроз и в адрес Грузинской Церкви, что отсчитывает восстановление своей автокефалии с 1917 г., а вовсе не с 1990-го, как ее отсчитывают на Фанаре. Отчего? Потому что болгарский и грузинский ответ будет жестким.

2. ПЦЧЗС, приняв фанарский томос, не стала переделывать под него свой Устав и чествует свою автокефалию, полученную от РПЦ. ПЦЧЗС не дала Фанару, подменить ее Синод своими архиереями, избрать послушного КП предстоятеля в 2012 г., а затем отказалась признать раскольничью «Православную церковь Украины». Таким образом ПЦЧЗС 4-жды поставила под сомнение монополию КП на выдачу автокефалий. Ту самую монополию, которая опровергнута церковным Преданием, включая пример Грузинской Церкви, получившей свою автокефалию от Антиохии, о чем мы подробно писали раньше.

Именно сейчас, когда в православном мире решается вопрос быть или не быть статусу КП «первого без равных» такой «демонстративный бунт» кажется фанариотам недопустимым.

3. ПЦЧЗС выбрана мишенью еще и из-за слабости ее позиций в неправославных странах. И действительно: давить на свои Православные Церкви властям Грузии или Болгарии сложно – слишком сильны в этих странах позиции Церкви. А ПЦЧЗС в Чехии и Словакии – Церковь меньшинства. Потому Фанар рассчитывает на помощь Госдепа в этих странах.

Сегодня удар по ПЦЧЗС – это удар, в первую очередь, по всему православному миру. Мир может этого не понимать, может не понимать этого и сама ПЦЧЗС. Но мы должны понимать это четко. Это нашу Церковь гонят на Украине по благословению Фанара. Именно поэтому мы должны всеми доступными путями поддержать ПЦЧЗС.
https://t.me/s/hrizmasimpobedishi
19.02.2021  15:19

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #65 : Февраль 20, 2021, 16:11:24 »
Вот есть мнение, что если бы РПЦ дала автокефалию УПЦ, то ничего того, что сейчас происходит не было бы. Так вот пример. Фанар не признал бы эту автокефалию и гнул бы свою линию. Только тогда УПЦ была бы один на один с КП(и теми, кто его поддерживает-госдеп и пр.). имхо

Оффлайн Хрусталев

  • Тысячник
  • Сообщений: 2551
  • Страна: ru
  • Прошу любить и не жаловаться!
  • Вероисповедание: РПЦ МП
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #66 : Февраль 20, 2021, 16:43:20 »

Там вообще все сложно было. Украинские националисты называют УПЦ «москальской церковью» потому что она никогда бы не пошла на Объединительный собор с непризнанной петлюровской УАПЦ. А на Фанаре изначально считали что основой для создания украинский автокефальной церкви должны  быть заграничные структуры неканонические петлюровской УАПЦ.  Поэтому Фанар фактически подтолкнул Денисенко и его сторонников на раскол.

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #67 : Февраль 21, 2021, 18:00:12 »
Эксперт рассказал о вызовах новому Сербскому патриарху
20.02.2021
    БЕЛГРАД, 20 фев – РИА Новости. Перед новым патриархом Порфирием и всей Сербской православной церковью (СПЦ) стоят вопросы защиты святынь в Косово и Метохии, раскола в Черногории и Северной Македонии, заявил РИА Новости доктор Душан Пророкович из сербского Института международной политики и хозяйства.
   
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Архиерейский собор СПЦ в минувший четверг избрал 46-м патриархом митрополита Загребско-Люблянского Порфирия (Перича). Интронизация состоялась в пятницу в соборном храме Архангела Михаила близ патриархии в Белграде.
"У СПЦ есть несколько внутренних вопросов, которыми она будет вынуждена заниматься. Несколько епархий остались без владык, в том числе, из-за смерти архиереев от коронавируса. Кроме того, необходимо завершить организационные моменты после вступления на престол нового патриарха, в том числе, сформировать его секретариат. Это в нашей церкви может продолжаться до года", - заявил Пророкович агентству.
    По его словам, в настоящее время у СПЦ есть как минимум три безотлагательных вызова. Это вопрос защиты святынь от косовских албанцев в Косово и Метохии, поддерживаемый властями раскол в Северной Македонии и все еще напряженная ситуация с угрозой отъема церковной собственности в Черногории.
    "Спорный закон о положении религиозных общин в Черногории, действительно, изменен, что является большой победой. Но думать, что после этого Запад остановится, абсолютно ошибочно. Будут пытаться или поссорить сербское духовенство в Черногории с Белградом или легитимизировать непризнанную в христианском мире Черногорскую православную церковь. Ясно, что здесь еще будут испытания", - указал эксперт.
    Он отметил, что после десятилетий попыток македонского руководства добиться самостоятельности для непризнанной Македонской православной церкви (МПЦ) новым фактором стало поведение Константинопольского патриарха в связи с Украиной.
"Парадоксально что нынешние власти - македонские социалисты, вчерашние коммунисты и атеисты, пишут патриарху Варфоломею письма и просят его о признании македонской православной церкви. СПЦ ранее имела с Константинопольским патриархом расширенную коммуникацию, но сейчас это поставлено под вопрос из-за позиции СПЦ по Украине. Наша церковь поддержала не Константинопольский патриархат, а Московский", - подчеркнул Пророкович.
    "Ранее СПЦ вела переговоры с македонскими властями, и обсуждалось нечто, что можно назвать разделенным суверенитетом. Там могли бы быть четыре сербских епархии, а параллельно существовала бы Автономная, не автокефальная, МПЦ. Нечто подобное есть в Польше и Чехии. Верующие бы сами могли выбирать. Вопрос насколько это приемлемо тамошним властям", - рассказал собеседник агентства.
https://ria.ru/20210220/serbiya-1598305838.html

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #68 : Февраль 21, 2021, 18:08:38 »
 В РПЦ поддержали идею включить аборты в статистику смертности
20.02.2021
    МОСКВА, 20 фев – РИА Новости. Аборты следует официально признать смертью человека, поэтому включение данных по абортам в статистику смертности поможет стране выйти из демографического кризиса, заявила РИА Новости руководитель направления защиты материнства синодального отдела Московского патриархата по благотворительности, директор "Дома для мамы" православной службы "Милосердие" Мария Студеникина.
   
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Письмо с этой инициативой ранее направила на имя председателя правительства РФ Михаила Мишустина руководитель благотворительной программы помощи беременным женщинам "Спаси жизнь" Екатерина Маркова (имеется в распоряжении РИА Новости).
    "С учетом демографической ситуации, инициатива более чем актуальная. Аборты должны официально признаваться смертью человека, а работа по их профилактике должна выйти на самый высокий уровень", - сказала Студеникина.
По словам автора письма Марковой, в случае реализации предложения "молодое поколение будет расти в стране, где искусственные аборты официально признаются смертью человека", и в результате "многие откажутся от искусственного прерывания беременности, признавая процедуру убийством человека".
    "За 100 лет легальных абортов сознание нашего общества деформировалось, мы привыкли жить с этим явлением, привыкли не замечать. Считаю, что включение статистики искусственных абортов в статистику смертности позволит обществу по-новому взглянуть на проблему. В том числе правительству РФ, в фокусе которого появится основная причина смертности и демографического кризиса. Следовательно, появятся новые меры, направленные на профилактику искусственных абортов", - говорится в письме Марковой к Мишустину.
Также автор утверждает, что искусственные аборты - "причина смертности номер один в России". "В России по официальной статистике порядка полумиллиона абортов в год. Это данные без учета прерываний беременности в частных клиниках, медикаментозных абортов с использованием контрафактных препаратов, внутриматочных спиралей и оральных контрацептивов, прерывающих беременность на ранней стадии. Реальное количество абортов опережает другие причины смертности в стране", - пояснила Маркова.
В октябре прошлого года замглавы Минздрава РФ Олег Салагай сообщил, что количество абортов в России сократилось на 29,9% за последние пять лет, причем по желанию женщины - на 40,8%. Замминистра подчеркнул, что это серьёзные изменения, однако количество абортов все ещё остаётся высоким - около 523 тысяч в 2019 году.
    По данным Росстата, за 2020 год число умерших составило 2,124 миллиона человек и выросло по сравнению с 2019 годом на 18%. Рождаемость за 12 месяцев 2020 года снизилась на 3,3% в годовом выражении. В январе-декабре 2020 года в России родилось почти 1,44 миллиона младенцев против 1,48 миллиона годом ранее. Естественная убыль населения в России в январе-декабре 2019 года составила 316 тысяч человек.
    Московский "Дом для мамы" православной службы помощи "Милосердие" – центр помощи беременным и матерям с детьми в трудной жизненной ситуации. Это один из 26 проектов православной службы помощи "Милосердие". По данным синодального отдела, за 9 лет работы центра около 10 тысяч семей получили гуманитарную, консультационную, материальную помощь, в приюте проживало более 300 женщин с детьми. По примеру "Дома для мамы" во многих регионах открылись аналогичные церковные центры.
"Спаси жизнь" - всероссийская программа помощи беременным женщинам, попавшим в кризисную ситуацию. По данным пресс-службы программы, она действует в 106 городах России - за шесть лет сотрудники программы помогли 14,5 тысячи женщин сохранить беременность, оказав своевременную поддержку.
https://ria.ru/20210220/aborty-1598392899.html

Оффлайн Андрей Сосновский

  • Тысячник
  • Сообщений: 2267
  • Страна: ca
  • Всё будет хорошо!
  • Вероисповедание: католик
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #69 : Февраль 21, 2021, 22:48:18 »
В РПЦ поддержали идею включить аборты в статистику смертности
20.02.2021
    МОСКВА, 20 фев – РИА Новости. Аборты следует официально признать смертью человека, поэтому включение данных по абортам в статистику смертности поможет стране выйти из демографического кризиса, заявила РИА Новости руководитель направления защиты материнства синодального отдела Московского патриархата по благотворительности, директор "Дома для мамы" православной службы "Милосердие" Мария Студеникина.
   
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Письмо с этой инициативой ранее направила на имя председателя правительства РФ Михаила Мишустина руководитель благотворительной программы помощи беременным женщинам "Спаси жизнь" Екатерина Маркова (имеется в распоряжении РИА Новости).
    "С учетом демографической ситуации, инициатива более чем актуальная. Аборты должны официально признаваться смертью человека, а работа по их профилактике должна выйти на самый высокий уровень", - сказала Студеникина.
По словам автора письма Марковой, в случае реализации предложения "молодое поколение будет расти в стране, где искусственные аборты официально признаются смертью человека", и в результате "многие откажутся от искусственного прерывания беременности, признавая процедуру убийством человека".
    "За 100 лет легальных абортов сознание нашего общества деформировалось, мы привыкли жить с этим явлением, привыкли не замечать. Считаю, что включение статистики искусственных абортов в статистику смертности позволит обществу по-новому взглянуть на проблему. В том числе правительству РФ, в фокусе которого появится основная причина смертности и демографического кризиса. Следовательно, появятся новые меры, направленные на профилактику искусственных абортов", - говорится в письме Марковой к Мишустину.
Также автор утверждает, что искусственные аборты - "причина смертности номер один в России". "В России по официальной статистике порядка полумиллиона абортов в год. Это данные без учета прерываний беременности в частных клиниках, медикаментозных абортов с использованием контрафактных препаратов, внутриматочных спиралей и оральных контрацептивов, прерывающих беременность на ранней стадии. Реальное количество абортов опережает другие причины смертности в стране", - пояснила Маркова.
В октябре прошлого года замглавы Минздрава РФ Олег Салагай сообщил, что количество абортов в России сократилось на 29,9% за последние пять лет, причем по желанию женщины - на 40,8%. Замминистра подчеркнул, что это серьёзные изменения, однако количество абортов все ещё остаётся высоким - около 523 тысяч в 2019 году.
    По данным Росстата, за 2020 год число умерших составило 2,124 миллиона человек и выросло по сравнению с 2019 годом на 18%. Рождаемость за 12 месяцев 2020 года снизилась на 3,3% в годовом выражении. В январе-декабре 2020 года в России родилось почти 1,44 миллиона младенцев против 1,48 миллиона годом ранее. Естественная убыль населения в России в январе-декабре 2019 года составила 316 тысяч человек.
    Московский "Дом для мамы" православной службы помощи "Милосердие" – центр помощи беременным и матерям с детьми в трудной жизненной ситуации. Это один из 26 проектов православной службы помощи "Милосердие". По данным синодального отдела, за 9 лет работы центра около 10 тысяч семей получили гуманитарную, консультационную, материальную помощь, в приюте проживало более 300 женщин с детьми. По примеру "Дома для мамы" во многих регионах открылись аналогичные церковные центры.
"Спаси жизнь" - всероссийская программа помощи беременным женщинам, попавшим в кризисную ситуацию. По данным пресс-службы программы, она действует в 106 городах России - за шесть лет сотрудники программы помогли 14,5 тысячи женщин сохранить беременность, оказав своевременную поддержку.
https://ria.ru/20210220/aborty-1598392899.html

Если такое сделают, то почти во всех христианских странах будет показана колоссальная убыль населения. Скажем,  в США  - более миллиона в год.

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #70 : Февраль 23, 2021, 11:52:39 »
Религиозный эксперт предупреждает об угрозах, которые несет новый законопроект № 5101
 22.02.2021 
На рассмотрение Верховной Рады Украины внесен проект закона о внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины (относительно запрета производства и распространения информационной продукции, направленной на пропаганду действий государства-агрессора) (рег. № 5101).

Этот проект предлагает дополнить ч. I ст. 16 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», в котором говорится о прекращении деятельности в судебном порядке религиозной организации «в случае установления судом фактов совершения действий», что может трактоваться как «нарушение суверенитета и территориальной целостности государства», «посягательство на права и свободы» и т.д.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Религиозный эксперт, председатель Государственного комитета по делам национальностей и религий в 2009-2010 годах Юрий Евгеньевич Решетников для Информационно-просветительского отдела УПЦ прокомментировал данные законодательные инициативы.


Он в частности пояснил, что данный проект предлагает дополнить часть І статьи 16  Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» среди определения оснований прекращения деятельности в судебном порядке новым пунктом 5 следующего содержания:

«5) в случае установления судом фактов совершения религиозной организацией действий, направленных на: ликвидацию независимости Украины, изменение конституционного строя насильственным путем, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, подрыв его безопасности, незаконный захват государственной власти, пропаганду войны, насилия, разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, посягательство на права и свободы человека, здоровье населения, пропаганду коммунистического и/или национал-социалистического (нацистского) тоталитарных режимов и их символики; нарушение равноправия граждан в зависимости от их расовой, национальной, региональной принадлежности, религиозных убеждений, инвалидности и по другим признакам; распространение сведений, содержащих оправдание, признание правомерным, отрицание вооруженной агрессии Российской Федерации против Украины, начатой ​​в 2014 году».

Как отметил Юрий Решетников, «указанные основания достаточно манипулятивные».

«Как разжигание религиозной вражды можно, при желании, трактовать любые критические высказывания в отношении других религиозных сообществ и их учения. Под посягательством на права и свободы – можно понимать призывы к изменению греховного образа жизни и т.д., под посягательством на здоровье – имеющиеся молитвенные практики и т.д., под нарушением равноправия граждан в зависимости от их религиозных убеждений и по другим признакам – например, отказ от совершения церковных священнодействий в отношении людей, которые не являются верными данной религиозной общины, отказ от трудоустройства в религиозных организациях людей, ведущих греховный образ жизни и т.д. Предписания многих религиозных организаций предусматривают четкие ограничения относительно возможности быть священнослужителями лицам с инвалидностью», – отметил религиозный эксперт.

Он также отметил, что «несмотря на то, что авторы законопроекта руководствовались своей ненавистью относительно УПЦ, предложенные ими основания для прекращения деятельности религиозной организации в судебном порядке могут быть применены к значительному количеству религиозных организаций других вероисповеданий».

«Следовательно принятие указанного законопроекта является опасным и таким, что несет угрозы для соблюдения свободы совести и деятельности религиозных организаций в соответствии с внутренним уставом», – подытожил Ю. Решетников.
https://news.church.ua/2021/02/22/religioznyj-ekspert-preduprezhdaet-ob-ugrozax-kotorye-neset-novyj-zakonoproekt-5101/?lang=ru


Порошенко инициировал законопроект о ликвидации религиозных организаций
 22 февраля 2021
Согласно законопроекту, религиозная организация, «угрожающая независимости и территориальной целостности Украины», может быть ликвидирована.
18 февраля в Верховной Раде Украины был зарегистрирован законопроект № 5101, призванный внести изменения в действующий «Закон о свободе совести и религиозных организациях». Законопроект размещен на официальном сайте Верховной Рады Украины. Инициаторы – Петр Порошенко и партия «Европейская Солидарность».
Если законопроект будет одобрен, то религиозную организацию можно будет ликвидировать за «нарушение суверенитета и территориальной целостности государства».
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Данный проект предлагает внести в часть 1 статьи 16 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» 5 пункт, где перечислены дополнительные основания, по которым можно прекратить деятельность религиозных организаций.

К таким основаниям авторы законопроекта отнесли призывы к «ликвидации независимости Украины, изменению конституционного строя насильственным путем, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, подрыв его безопасности, незаконный захват государственной власти, пропаганда войны, насилия, разжигание межэтнической, расовой ненависти».

Также основанием для прекращения деятельности религиозной организации указано «распространение сведений, содержащих оправдания, признание правомерной, отрицание вооруженной агрессии Российской Федерации против Украины, начатой в 2014 году».
https://spzh.news/ru/news/77771-poroshenko-iniciiroval-zakonoprojekt-o-likvidacii-religioznyh-organizacij


Эксперт: законопроект Порошенко настроит против власти миллионы верных УПЦ
 22 февраля 2021
Власть вряд ли примет законопроект, инициированный Порошенко, не вызвав массовых протестов прихожан и духовенства УПЦ, считает Константин Бондаренко.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Маловероятно, что представляющее действующую власть большинство в Верховной Раде Украины примет законопроект № 5101, инициированный Петром Порошенко и депутатами партии «Европейская солидарность», так как этим оно настроит против себя многомилионную группу верующих УПЦ и может спровоцировать массовые акции протеста. Такую точку зрения в комментарии СПЖ озвучил украинский политолог, кандидат исторических наук Константин Бондаренко.

По его мнению, с помощью этого законопроекта теоретически можно получить ещё одну возможность фактической ликвидации УПЦ, но его пункты не только противоречат правам человека, но вообще понятиям здравого смысла и любой порядочности: «Те пункты, которые прописаны в законопроекте, несут явную угрозу (ликвидации УПЦ – Ред.), но не думаю, что они будут использованы нынешней властью. Вряд ли они захотят настроить против себя многомилионную группу украинских православных и канонического духовенства, поскольку это грозит очень серьезными катаклизмами в государстве».

Эксперт считает, Порошенко просто предлагает еще один популистский законопроект: «Законопроект не только противоречит правам человека, но и вообще понятиям здравого смысла и любой порядочности. Порошенко просто предлагает еще один популистский законопроект, чтобы поиграть на своем электоральном поле, чтобы мобилизовать свой электорат и показать себя в роли патриота».
https://spzh.news/ru/news/77779-ekspert-zakonoprojekt-poroshenko-nastroit-protiv-vlasti-milliony-vernyh-upc

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #71 : Февраль 23, 2021, 11:57:45 »


В Киево-Печерской Лавре состоялся съезд представителей захваченных храмов Украинской Православной Церкви (+ видео)
22.01.2021
22 февраля 2021 в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялся съезд представителей захваченных храмов Украинской Православной Церкви. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия форум возглавил Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Модерировал собрание заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Данилевич. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

В конференции приняли участие 338 священнослужителей и верующих с четырнадцати областей Украины, наиболее пострадавших от рейдерских действий сторонников «ПЦУ».

Начался съезд с особого молебна на начало доброго дела и в поддержку верующих, которые в эти дни подвергаются гонениям со стороны представителей «ПЦУ», и тех, кто их поддерживают.

После совместной молитвы Управляющий делами УПЦ передал благословение Предстоятеля Украинской Православной Церкви всем участникам и объявил обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

«Желаю, чтобы нашим указателем на будущее стали слова святителя Иоанна Златоуста:« Церковь - это не стены и крыша, а вера и жизнь. Не удаляйся от нее, потому что ничего нет более сильного, чем Церковь. Ваша надежда - Церковь, твой приют - Церковь ». Пусть Всемилостивый Господь благословит сегодняшнее собрание и поможет всем нам плодотворно поработать на славу нашей Украинской Православной Церкви и на благо нашего украинского народа », - пожелал Архипастырь.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Далее митрополит Бориспольский и Броварской Антоний обратился к священнослужителям и верующим со словом поддержки и рассказал о работе Церкви в деле защиты религиозных прав и свобод.

О текущей ситуации с нарушением прав и защиту верующих нашей Церкви также рассказал Председатель Синодального юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов.

После чего историями о жизни своих приходов поделились представители епархий.

Первыми выступили верующие прихода в честь Архистратига Божия Михаила буковинского села Задубровка. Верующая Украинской Православной Церкви из села Птичья Ровненской области отметила, что в течение шести лет, в которые продолжаются атака на их храм, ни один человек из религиозной общины не перешла к раскольникам.

Настоятель Георгиевского храма в с. Екатериновка Тернопольской области протоиерей Сергий Гладун рассказал, что после рейдерского захвата их храма вера в людей стала еще крепче, а приход - многочисленнее.

Настоятель Вознесенской религиозной общины села Оленевка Нежинской епархии иерей Александр Гладиж поделился своими переживания по поводу ситуации с рейдерством представителей новосозданной структуры «ПЦУ» и рассказал о новом храм, прихожане построили собственными силами.

После завершения выступлений представителей епархий, участники съезда приняли обращение к Президенту Украины В. Зеленского , премьер-министра Д. ШМЫГАЛЬ , председателя Д. Разумкова и депутатов Верховной Рады Украины.

В завершение верующие Украинской Православной Церкви записали видеообращение к Президенту Украины и других представителей власти с просьбой защитить их права, а также обратились к Поместных Православных Церквей с призывом о поддержке.

В комментарии Информационно-просветительского отдела УПЦ иерей Сергий, клирик Успенского храма с. Михальча Сторожинецкого района Черновицкой области отметил, что несмотря на давление сторонников «ПЦУ» религиозная община сохранила верность своей Церкви.

«В этом году, 10 февраля 2021, исполнилось два года, как у нас началось это все (попытки представителей" ПЦУ "захватить храм УПЦ - Ред). Наш приход стала на молитвенное стояние, чтобы подтвердить свою каноничность, то, что мы не изменяли своей веры, мы поддерживаем нашего Блаженнейшего Владыку Онуфрия ».

Священник рассказал, что провокации раскольников продолжаются, и отметил, что очередную они устроили на днях. «20 февраля 2021, в эту субботу, когда наша Украинское государство вспоминала день памяти Небесной сотни, представители« ПЦУ »зашли в церковь и начали свою службу. И это несмотря на то, что у нас была договоренность, что представители «ПЦУ» находятся в своей палатке, а мы находимся в часовне, где наши люди дежурят. Они собрались не для того, чтобы помолиться за всех тех людей, которые погибли, а устроить провокацию », - убежден он.

В своем комментарии Председатель Юридического отдела УПЦ рассказал, что на сегодняшний день зафиксировано около 500 случаев захвата или незаконной перерегистрации религиозных общин УПЦ: «Из них мы подали около 400 судебных исков по защите своих прав, а также было открыто около 250 уголовных производств в связи с незаконными действиями, которые направлены на захват храмов и незаконную перерегистрацию религиозных общин УПЦ ».

Отец Александр убежден, что в Украине, как европейской стране, не имеет места таким грубым нарушением прав граждан.

«Сегодня состоялся съезд приходов, храмы которых были захвачены. Люди поделились своими проблемами, своей болью, своими страданиями. Ведь те притеснения и нарушения прав людей, находящихся на местах, не должны происходить в европейской стране. Были также приняты ряд обращений к Президенту Украины, Премьер-министра, председателю ВР, к депутатам с просьбой защитить право на свободу вероисповедания верующих. А также приняты соответствующие действия в пределах компетенции, чтобы отменить те антиконституционные законы, которые были приняты в 2018 году », - подытожил юрист.
https://news.church.ua/2021/02/22/u-kijevo-pecherskij-lavri-vidbuvsya-zjizd-predstavnikiv-zaxoplenix-xramiv-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi/

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #72 : Февраль 23, 2021, 12:09:22 »
 Межрелигиозный диалог – один из приоритетов Фанара, – патриарх Варфоломей
 21 февраля 2021
Глава Фанара также заявил, что православному свидетельству о православии в Европе со стороны Константинопольского патриархата мешают Поместные Церкви.

20 февраля 2021 года глава Фанара патриарх Варфоломей заявил, что один из приоритетов Константинопольского патриархата – межрелигиозный диалог, сообщает издание «Ромфея».

Обращаясь к митрополиту Эммануилу (Адамакису) по случаю его назначения на Халкидонскую кафедру, патриарх Варфоломей подчеркнул его «ценный вклад в содействие межхристианским и межрелигиозным диалогам, которые являются одним из приоритетов вселенского патриархата».

Глава Фанара также заявил, что «православное свидетельство европейским институтам в Брюсселе», осуществляемое митрополитом Эммануилом от имени Константинопольского патриархата, «было нарушено из-за бессвязного создания многих отделений, представляющих различные православные автокефальные церкви».
https://spzh.news/ru/news/77748-mezhreligioznyj-dialog--odin-iz-prioritetov-fanara--patriarkh-varfolomej


Єпископ Віктор (Коцаба) 
(-епископ Барышевский, викарий Киевской Митрополии и глава Представительства Украинской Православной Церкви при европейских международных организациях)
О «православное свидетельство» в понимании Фанара
20 февраля, обращаясь к митрополиту Эммануила (Адамакис) по случаю его назначения на Халкидонского кафедру, патриарх Варфоломей заявил, что «православное свидетельство европейским институтам в Брюсселе», осуществляемое митрополитом Эммануилом от имени Константинопольского патриархата, «распалось на части и ему было ухудшено безрассудным созданием многих представительств различных Православных автокефальных Церквей ".

Подобные заявления патриарха Варфоломея в очередной раз подчеркивают его собственные папские амбиции, согласно которым он считает, что юрисдикция Константинополя распространяется на все территории, находящиеся за пределами Поместных Православных Церквей.
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Действительно, при международных институтах Евросоюза были созданы и проводят свою деятельность Офисы и представительства Константинопольской, Русской, Кипрской, Румынской, Элладской, Болгарской Церквей. В 2017 году образовано Представительство Украинской Православной Церкви при европейских международных организациях. В 2010 году создан Комитет представителей Православных Церквей при Европейском Союзе, который призван формировать общую позицию по различным вопросам, требующих «православного свидетельства». Несмотря на это, представители Константинопольской Церкви пытаются позиционировать себя в качестве лидера всех православных мира. Это вызывает несогласие со стороны представителей других Поместных Церквей, каждая из которых имеет свой отдельный голос в работе вышеупомянутого комитета. Кроме того, у представителей греческих Церквей в архиерейском сане даже возникали трения с Константинополем из-за того, что они совершали богослужения в храмах, оборудованных в помещениях своих представительств в Брюсселе, где Константинопольский Патриархат имеет епархию, возглавляемый митрополитом Афинагором и включает в себя страны Бенелюкса.

Итак, выражая подобные тезисы, патриарх Варфоломей подчеркивает, что по его мнению только Константинополю принадлежит право выступать от имени полноты Вселенской Церкви, указывает на желание беспрекословного и единоличного лидерства со стороны Фанару в Православном мире, с чем неоднократно не соглашались другие Поместные Православные Церкви.

Кроме того, словами о "безрассудное" создание представительств других Церквей при ЕС, патриарх Варфоломей подчеркивает свое пренебрежительное отношение к другим Поместных Церквей.

По нашему же мнению, если бы патриарх Варфоломей действительно искренне переживал за единство Православной Церкви и за судьбу Православия в целом, то он бы с радостью воспринимал присутствие других Поместных Церквей во всех без исключения международных институтах. Общая, соборная позиция делает более мощным голос Православной Церкви, ведь проповедь Евангелия и «православное свидетельство» требует объединенных усилий. Именно в этом и проявляется единство святой, соборной и апостольской Церкви.
https://t.me/bishopvictor/302

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #73 : Февраль 23, 2021, 12:21:14 »
 Иерарх Кипра рассказал об атмосфере в Кипрском Синоде
 22 февраля 2021
Митрополит Исаия сообщил, что доверие между иерархами Синода Кипрской Православной Церкви, из-за признания Думенко, значительно пошатнулось.
21 февраля 2021 года митрополит Тамасосский Кипрской Православной Церкви Исаия рассказал о том, какая атмосфера царит в Священном Синоде Кипрской Церкви, сообщает сайт «Ромфея».
По словам архиерея, климат в Священном Синоде Церкви Кипра «меняется и зависит от вопросов, которые возникают и обсуждаются».
Вместе с тем митрополит Исаия подчеркнул, что «к сожалению, иногда возникает напряженность, потому что доверие между нами в значительной степени пошатнулось».
Сейчас в Синоде преобладают разные тенденции: «одни иерархи предпочитают хранить молчание, а другие выражают свое мнение свободно и бесстрашно. В некоторых случаях по конкретным вопросам существует единодушие».
Архиерей также отметил, что митрополиты Кипрской Церкви не поминают во время Литургии Думенко, потому что решение Синода «касалось только архиепископа Хризостома, а не нас».
Владыка также рассказал, что если Церковь столкнется с возможностью избрания нового Предстоятеля, то он лично поддержит того, «кто осмелится внести те изменения, которые нужны Церкви, и воссоединит Священный Синод».
https://spzh.news/ru/news/77770-ijerarkh-kipra-rasskazal-ob-atmosfere-v-kiprskom-sinode

Мы не можем примирить совесть с разделением Православия, – иерарх Кипра
 22 февраля 2021
Митрополит Исаия отметил, что молчание в ответ на признание Думенко значительно упростило бы задачу манипулирования Кипрской Церквью.
21 февраля 2021 года митрополит Тамасосский Кипрской Православной Церкви Исаия заявил, что выступление четырех архиереев Кипра против решения архиепископа Хризостома признать Думенко продиктовано невозможностью примириться с разделением Православия, сообщает сайт «Ромфея».
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Отвечая на вопрос, почему он и трое других иерархов публично выступили против архиепископа Кипра, митрополит Исаия заявил, что «мы протестовали публично, потому что не можем примирить свою совесть с тем, что очевидно разделяет Православие».
«Наверняка многим было бы удобно молчать. Это значительно упростило бы задачу манипулирования Кипрской Церквью. Но, если необходимо сказать правду, какой бы горькой она ни была, – ее нужно говорить», – подчеркнул владыка.

Он также напомнил, что архиепископ Хризостом действовал публично, без одобрения Синода, «поэтому мы также выступили публично и вне Синода».

Митрополит Исаия, комментируя критику, прозвучавшую со стороны Константинопольского патриархата в адрес четырех кипрских иерархов, отметил, что был расстроен, но еще больше расстроился «за тех, кто ввел патриарха в заблуждение».

Архиерей сказал, что он хорошо относится к патриарху Варфоломею, но все равно будет говорить правду, потому что «когда вы кого-то любите, вы говорите ему правду. Если вы примиряете свою совесть с чем-то, что считаете незаконным и несправедливым, чтобы доставить удовольствие своему несогласному брату, тогда ваша любовь эгоистична и ненастоящая».
https://spzh.news/ru/news/77765-my-ne-mozhem-primirity-sovesty-s-razdelenijem-pravoslavija--ijerarkh-kipra


РПЦ никогда не вмешивалась в дела Кипрской Церкви, – митрополит Исаия
 22 февраля 2021
Митрополит Исаия считает, что разговоры о влиянии РПЦ на Кипрскую Церковь призваны повлиять на мнение кипрских иерархов в вопросе признания ПЦУ.
21 февраля 2021 года митрополит Тамасосский Кипрской Православной Церкви Исаия заявил, что Русская Православная Церковь никогда не вмешивалась в дела Церкви Кипра, сообщает сайт «Ромфея».
Продолжение: ПоказатьСкрыть
Отвечая на вопрос журналиста, не пытается ли РПЦ вмешиваться в дела Церкви Кипра, митрополит Исаия отметил, что подобные разговоры «намеренно имплантированы» и «терпеливо культивируются различными органами».

«К сожалению, используются все современные средства пропаганды и дискредитации оппонентов, такие как, например, «расследования», публикуемые на различных псевдосайтах, «раскрывающие» заговоры и т. д.», а «православное учение подвергается особому преследованию», – сказал архиерей.

Вместе с тем он отметил, что «если раньше все приветствовали русских на Кипре, то теперь, в силу геополитических и геостратегических интересов, все русское демонизировано, и этот факт напрямую влияет на тех, кто имеет с ними церковные отношения».

«Фактически Русская Церковь никогда не пыталась вмешиваться в наши дела», – подчеркнул митрополит Исаия.

«Что стало очевидным после политического вмешательства в украинский вопрос, так это то, что политика соответствует не дружбе и религии, а интересам. Однако в Церкви истина и закон должны работать всегда, независимо от интересов», – напомнил владыка.

Он также отметил, что слухи о «5-й колонне» и влиянии РПЦ, которые активно распространяются на Кипре, призваны «изменить наше мнение о нейтралитете» по «украинскому вопросу».

В то же время, «позиция нейтралитета в украинском вопросе, которую первоначально единогласно принял и придерживался Священный Синод Кипрской Церкви, помимо прочего, защищает автокефалию нашей древней Церкви с обеих сторон, поэтому мы отреагировали (на признание Думенко со стороны архиепископа Хризостома, – Ред.) решительно и публично».

«Геополитическое противостояние между Востоком и Западом нарастает. На Кипре это явление очевидно, так как оно интенсивно проявляется во всех секторах экономики, журналистики, политической жизни и т. д. Наше желание – работать со всеми в рамках взаимного уважения», – подытожил митрополит Исаия.
https://spzh.news/ru/news/77761-rpc-nikogda-ne-vmeshivalasy-v-dela-kiprskoj-cerkvi--mitropolit-isaija

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #74 : Февраль 24, 2021, 20:09:08 »
Архимандрит Тихон (Шевкунов) об истории автокефальной проблемы на Украине и своем видении будущего УПЦ при получении автокефалии: «А проект-то римский!»
29 апреля 2008

Наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказал журналу "Профиль" об истории автокефальной проблемы на Украине и своем видении будущего УПЦ при получении автокефалии.

- Вопрос о независимости Украинской Православной Церкви возник не сегодня, в истории немало примеров, как разные церковные деятели выступали за отделение Украинской Церкви от Русской. Какие цели преследуют сторонники отделения?

- Это давняя история. И очень давний проект католического Рима. Это многовековая стратегия западного мира по отношению к Украине. Проект этот хорошо известен, и в нем нет совершенно ничего нового. Сущность его такова: автокефалия, то есть отделение Украинской Церкви от единой поместной Русской Православной Церкви, - это лишь второстепенный промежуточный этап. Главный и следующий шаг: уния, то есть подчинение Украинской Церкви римскому престолу, - замена Православия на Украине католичеством. В этом и состоит старинная и горячая мечта Ватикана относительно схизматиков, как они называют православные народы, и его последовательный план действий, упорно осуществляемый веками. Реализация этого плана повлечет за собой кардинальное и необратимое изменение в ментальности целого народа, полностью разорвет духовные, исторические, родовые нити, связывающие Украину и Россию. Эксперимент этот уже успешно поставлен, и наглядное его выражение - униатская Галиция. Для верующего человека основная проблема здесь, конечно же, не политика, а измена Православию, что ставит под вопрос главную цель христианской жизни - спасение.

- Но официальный Ватикан неоднократно заявлял, что у него нет намерений осуществлять экспансию.

- Многие знают имя митрополита Антония Сурожского. Он долгие десятилетия прожил на Западе, во Франции и в Англии, активно и искренне участвовал в экуменических межконфессиональных диалогах, это был человек самых широких и - в высоком смысле слова - либеральных взглядов. К тому же он как никто много общался с представителями католической церкви на научных и церковных форумах, был со многими в дружеских отношениях. И все же вот что он пишет на склоне лет, адресуя свои мысли не кому-нибудь, а архиерейскому собору русской церкви: "Пора нам осознать то, что Рим думает только о поглощении Православия. Богословские встречи и "сближение" на текстах никуда не ведут, ибо за ними стоит твердая решимость Ватикана поглотить Православную Церковь".

Но все же давайте обратимся к истории: в течение XIV - первой половины XV века много раз пытались разделить Русскую Церковь, создать на территории захваченных - тогда Польшей и Литвой - русских земель отдельную митрополию. Наконец разделение было достигнуто по указу папы римского Каллиста III в 1458 году. Тогда польский король Казимир, воспользовавшись сложившейся политической ситуацией, по приказу папы отнял западные православные епархии у находящегося в Москве митрополита всея Руси Ионы. Так единая Русская Церковь была разделена на две митрополии - Московскую и Киево-Литовскую. Сразу же началась активная работа по подчинению Православной Церкви Риму. Тогда это было только начало. А в XVI веке, с 1590 года, стали созываться ежегодные православные соборы в Бресте. Официально на них громогласно провозглашались идеи торжества и чистоты Православия, а тайно готовилось принятие унии. Через пять лет, в 1595 году, епископы-сторонники унии в Риме присягают папе. И уже через год, в 1596-м, на соборе в Бресте уния провозглашается официально. Пять из семи тогдашних православных епископов Западной Руси принимают власть папы, и только двое, несмотря на гонения, остаются верны Православию. Король Польши Сигизмунд III не только утвердил все решения униатского собора, но и придал церковному событию государственный характер: выступления против унии сразу стали рассматриваться как антигосударственные выступления, начались ужасные кровавые гонения на православных христиан, которые периодически, как это ни печально, вспыхивают и по сей день.

Прошедший ХХ век. Снова ослабление и кризис в России, снова попытки отделения Украины. И снова в действии автокефалистский проект. Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) создается в 1921 году по приказу большевиков для раскола с Московской Патриаршей Церковью, а в 1930 году по их же приказу за ненадобностью "самоликвидируется", но вновь появляется, теперь уже при поддержке германских нацистов, во время фашистской оккупации, и, наконец, значительная часть сотрудничавших с захватчиками самостийных "иерархов", уже находясь в эмиграции, завершают свой путь в полном соответствии с историческими прецедентами, приняв католицизм и став униатами.

Сегодня, при всех известных нам тенденциях развития Украины и при крайней заинтересованности в этом вопросе как украинского руководства, так и его западных партнеров, мы можем прогнозировать, что следующим после автокефалии будет этап объединения православных и католиков Украины в единую поместную украинскую церковь, подчиненную Ватикану. О необходимости создания такой единой церкви неоднократно говорили государственные деятели Украины. Об этом же заявлял и отлученный от православной церкви и преданный анафеме так называемый киевский патриарх Филарет (Михаил Денисенко). Он, кстати, и возглавляет нынешнюю, еще одну, хотя никем и не признанную, но ту самостийную "автокефальную церковь Украины", и потому его слова особо показательны. Он говорит прямо: "Возможно объединение греко-католиков и православных, если на Украине будет единая поместная православная церковь".

- Есть ли реальные свидетельства о содействии проекту "автокефалия-уния" с католической стороны?

- Одно из самых красноречивых свидетельств - высказывание признаваемого и по сей день идеолога и лидера украинских униатов, католического митрополита Андрея Шептицкого в 1914 году: "Украинцы - лишь орудие божественного промысла, призванные вырвать христианский Восток из клещей ереси (то есть Православия. - "Профиль"), водворить его в лоно апостольского престола (то есть Ватикана. - "Профиль") и европейского сообщества".

- Вы недавно побывали на Украине. Какие настроения преобладают там в церковной среде - среди священнослужителей, мирян, монахов? Можете ли вы дать прогноз развития событий?

- К счастью, большинство образованных, думающих православных людей прекрасно понимают, к чему неизбежно приведет автокефалия. Особенно при нынешних тенденциях развития украинского государства. Священник в Киеве прямо мне сказал: если мы примем автокефалию - наши дети будут униатами. Лучше, чем кто бы то ни было, осознают многогранную опасность автокефализма большинство епископов Украины. Даже слушая многочисленные, порой слишком эмоциональные, а то и панические высказывания по поводу подготовки автокефалии, я все же отказываюсь поверить, что православные епископы и священники на Украине, православный народ пойдут на шаг, неизбежно открывающий унии победный путь в Киево-Печерскую Лавру, Почаев, Харьков, Полтаву, Киев... В заключение хотелось бы отметить: попытки церковного разделения, о котором мы говорим сегодня, - это вопрос изменения вектора духовного и исторического развития Украины, вопрос, который Запад пытался решить столетиями. Пока Церковь едина - она сильна. Великий подвижник и святой ХХ века, преподобный Лаврентий Черниговский, особо почитаемый православными как на Украине, так и в России, еще в середине прошлого века, предвидя сегодняшние события, говорил: "Как нельзя разделить пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, - это един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе святая Русь".

И еще одно высказывание - Блаженнейшего Игнатия IV, Патриарха Антиохийского и всего Востока, главы древнейшей православной церкви: "Русское Православие является гарантом всеправославного единства, которое сейчас особенно важно. Украинский вопрос - это вопрос целостности Православия во всем мире".
http://arhiv.orthodoxy.org.ua/ru/2008/05/02/15889.html
« Последнее редактирование: Февраль 25, 2021, 11:54:46 от Ксения »

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #75 : Февраль 24, 2021, 20:11:59 »
2008 год⬆️ Это к вопросу "надо было дать автокефалию". Не надо было.

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #76 : Февраль 25, 2021, 11:54:05 »
Патриарх Иерусалимский Феофил: Наше общее обязательство – собраться вместе для молитвы и братского общения
24.02.2021
Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил III обратился с посланием к Предстоятелям всех автокефальных Православных Церквей. Соответствующее письмо поступило в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Блаженнейший Патриарх Феофил отметил, что  обращается в годовщину встречи Предстоятелей и делегаций Поместных Православных Церквей, состоявшейся в столице Иордании Аммане 26 февраля 2020 года. Одной из главных целей этого собрания был поиск путей выхода из украинского кризиса.

«Год назад мы собирались вместе в Иорданском Хашимитском Королевстве, дабы укрепить наши братские отношения в диалоге любви ради единства Поместных Православных Церквей. Два дня молитвы и братского обсуждения придали нам еще больше решимости следовать по пути углубления нашего общения и вместе отвечать на стоящие перед всеми нами вызовы», – подчеркнул Предстоятель Иерусалимской Церкви.

Его Блаженство заверил, что молится, чтобы в нынешнем году состоялась новая встреча Предстоятелей, с инициативой которой ещё год назад выступили участники собрания в Аммане: «Ожидая с надеждой более светлых дней в этом году, мы получаем напоминание о нашем общем обязательстве собраться вместе для молитвы и братского общения. Молимся о том, чтобы это стало возможным в этом году».

«Будем же и впредь поддерживать друг друга в молитве и искать пути, следуя которыми, наши Поместные Православные Церкви смогут принести друг другу надежду, благословение и радость. Как говорит апостол Павел, носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6.2)» – призвал Блаженнейший Владыка.

Отметив, что предыдущая встреча Предстоятелей проходила на пороге катастрофы мирового масштаба в сфере здравоохранения, Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви попросил молитв у своих Собратьев и заверил, что продолжит возносить за них молитвы «у Животворящего Гроба Господа нашего Иисуса Христа».

 «Эта пандемия, – заключил Его Блаженство, – потребовала, чтобы все мы обратили взор к своим общинам, служить которым призвал нас Бог, дабы возводить сердца верующих от отчаяния и обращать ко Господу, Который подает нам надежду».
https://mospat.ru/ru/news/61559/

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #77 : Февраль 28, 2021, 12:51:07 »
Митрополит Волоколамский Иларион: У Константинопольского Патриарха нет паствы на Украине
27 февраля 2021 г.
Патриарх Константинопольский Варфоломей недавно заявил, что обязательно приедет на Украину, «ведь там его паства». Прокомментировать это заявление попросила митрополита Волоколамского Илариона ведущая канала «Россия 24» Екатерина Грачева в эфире программы «Церковь и мир».

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата подчеркнул: «Непонятно, какая паства на Украине у Константинопольского Патриарха. Большинство украинских православных верующих принадлежит к канонической Украинской Православной Церкви, которая не находится сейчас с ним в общении. А еще часть людей принадлежат к раскольничьей структуре, которой он дал так называемую автокефалию. Если это "автокефальная церковь" с точки зрения Константинопольского Патриарха, то какая же там его паства?»

Архипастырь также указал на то, что деяния, которые совершил Константинопольский Патриарх на Украине, не принесли украинскому народу ни умиротворения, ни сплочения. «Он пообещал, что своими решениями преодолеет раскол, но этого не произошло, потому что раскол не может быть преодолен путем легализации раскола», — констатировал председатель ОВЦС.

Произошло обратное, напомнил он: раскольники подняли головы, они начали нападать на храмы канонической Церкви, силой изгонять из храмов священников и прихожан. Ряд общин, которые лишились своих храмов из-за рейдерства раскольников, вынуждены в зимние морозы молиться на улице.

«Я думаю, что если Патриарх Варфоломей приедет на Украину, было бы хорошо, чтобы он съездил в такие места и посмотрел, к чему привели его действия», — подчеркнул митрополит Иларион.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
 http://www.patriarchia.ru/db/text/5779317.html

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #78 : Март 01, 2021, 09:36:48 »
 Митрополит Иларион: Церкви и религиозные общины становятся мишенями для ЛГБТ-сообщества
28.02.2021
По сообщениям СМИ, одна из занимающихся правами человека структур ООН опубликовала обращение к ЛГБТ-группам, в котором просит сообщать «о главных действующих лицах, критикующих гендерную идеологию, и привести примеры публичных высказываний, которые бросают вызов правам ЛГБТ», причем особый акцент в обращении делается на религиозных общинах, придерживающихся традиционных представлений о нравственности и семье.

Комментируя эту информацию по просьбе ведущей программы «Церковь и мир», председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион выразил надежду, что Россия выскажет свою позицию по данному вопросу. По его мнению, на Западе, в том числе и под эгидой ООН, происходит то, что недавно ушедший с поста президента Америки Дональд Трамп называл «охотой на ведьм».

«Охота на ведьм практиковалась в Средневековье, когда женщин (а иногда и мужчин) уничтожали по подозрению в колдовстве: их сжигали на кострах. А сейчас такими мишенями – уже для охоты на идеологическом фронте – становятся религиозные общины, которые говорят о том, что так называемая гендерная идеология является, по сути дела, обманом», – констатировал председатель ОВЦС.

Он напомнил: гендерная идеология основана на убеждении, что человек может сам выбирать свой пол, что пол – не то, что дано ему от Бога, не биологическая принадлежность, а некая роль, которую человек может на себя взять и при желании потом принять на себя другую роль. Согласно этой идеологии, если кто-то родился мужчиной, но ощущает себя женщиной, то это не подлежит психологической коррекции – наоборот, «корректировать» следует его биологический пол.

«На этом построена целая индустрия по перемене пола, – подчеркнул владыка Иларион. – В этой индустрии участвуют и политики, и психологи, и хирурги, и разного рода средства массовой информации. Эта идеология возводится в норму, а проповедуемое большинством Церквей учение, которое говорит о том, что Бог создал человека по Своему образу и подобию, «мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1. 27) – одна из истин, которая утверждается в Библии, – оказывается противоречащим гендерной идеологии». В связи с этим Церкви и религиозные общины становятся мишенями для ЛГБТ-сообщества, констатировал архипастырь.

Он напомнил, что когда-то ЛГБТ-сообщество начинало с того, что боролось за свои права. «Но теперь оно уже не просто борется за собственные слова – оно борется за тотальное доминирование на идеологическом фронте и вытеснение из него всех инакомыслящих», – резюмировал митрополит Иларион.

Служба коммуникации ОВЦС
https://mospat.ru/ru/news/86267/

Оффлайн Ксения

  • Тысячник
  • Сообщений: 2449
  • Страна: 00
  • Вероисповедание: православная
Re: Новости православного мира - 2021
« Ответ #79 : Вчера в 13:59:28 »
Патриарх Порфирий озвучил позицию Сербской Церкви по "украинскому вопросу".
Мы всегда на стороне канонов и порядка, отметил Предстоятель.

Действия Константинопольского Патриархата в Украине не согласуются с церковным преданием. Об этом сказал Патриарх Сербский Порфирий в обширном интервью центральному сербскому телерадиоканалу РТС – первом после его избрания Предстоятелем Сербской Православной Церкви.

На вопрос ведущей программы, есть ли со стороны Константинополя давление на Сербскую Православную Церковь из-за того, что она «в споре Константинополя и Москвы вокруг украинского церковного вопроса стала на сторону Москвы, но не прекратила отношений с Константинополем», Патриарх Порфирий ответил:
Продолжение: ПоказатьСкрыть
«Я не знаю о таком давлении. Но что важно сказать на эту тему, из-за того, что нашу Церковь считают Церковью, которая с одной стороны иногда поддерживает Москву, а с другой – Константинополь. Мы – автокефальная Церковь, у нас есть свой внутренний порядок. Все Православные Церкви – наши сестринские Церкви. И в этой ситуации мы, как в принципе и всегда, находимся на стороне канонов, на стороне порядка. Мы считаем, что в данный момент, когда речь идет о действиях Вселенской Патриархии в Украине, они не согласуются с церковным преданием, и в этом смысле, если хотите, можно сказать что мы на стороне Русской Церкви. На самом деле, мы на стороне порядка и на стороне канонов. А в этом случае Русская Церковь действительно лишена своих прав».

Ведущая также спросила Предстоятеля о создании прецедента с признанием автокефалии – не опасается ли он, что после Киева, она будет предоставлена и другим церквям: Македонской, Черногорской, Хорватской или даже церкви на Косово.

«Я не пророк, но как-то надеюсь, что до действий, подобных тем, которые мы видели в Украине, не дойдет, потому что это очевидно вызвало огромные потрясения в отношениях между Поместными Церквями. И это будет отрезвляющим уроком. Конечно, если появятся проблемы, мы должны разговаривать и оставить все не нашему времени, а времени Божьему, чтобы установился порядок», – отметил Патриарх Порфирий.

Позицию Сербской Православной Церкви по «украинскому вопросу» прокомментировал порталу «Православная Жизнь» сотрудник пресс-службы Сербской Патриархии Николай Сапсай:

«После кончины Патриарха Сербского Иринея, который прямо и открыто поддерживал каноническую Украинскую Православную Церковь и указывал на неканонические действия Вселенского Патриарха, многие стали интересоваться, и даже переживать, какой курс возьмет Сербская Православная Церковь касательно украинского церковного вопроса.

После трех месяцев ожидания, 18 февраля 2021 года, 46-м Патриархом Сербским был избран митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич). И сразу же начались попытки давления со стороны ПЦУ: ее представители пытались хотя бы посредством формального поздравления новоизбранному Патриарху заявить о себе. Однако их попытки оказались тщетными, поскольку на официальном сайте Сербской Православной Церкви в перечне глав Православных Церквей, которые направили поздравления Патриарху Сербскому Порфирию по случаю его избрания и возведения на Сербский Патриарший престол, было упомянуто имя Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Этот очень показательный момент вселял надежду, что Сербская Православная Церковь не сойдет с канонического курса.

Но все же, верующим УПЦ хотелось услышать из уст нового Предстоятеля как обстоят дела, и что он скажет касательно украинского церковного вопроса.

И этот момент наступил 2 марта 2021 года – Патриарх Порфирий сказал свое слово.

Из его выступления можно сделать вывод, что Сербская Православная Церковь продолжает следовать церковному преданию и поддерживать каноническую Церковь в Украине. Будем надеяться и молиться, чтобы Господь дал силы, мудрости и здравия Патриарху Порфирию и всем епископам Сербской Церкви мужественно хранить верность Церкви Христовой».
https://pravlife.org/ru/content/patriarh-porfiriy-ozvuchil-poziciyu-serbskoy-cerkvi-po-ukrainskomu-voprosu