Православный форум «Толкование»
Вопросы и ответы => Вопросы «чайников» «корифейникам» => Тема начата: Александр Черепанов от Ноября 06, 2022, 16:18:36
-
У меня есть знакомая по имени Виктория, её с этим именем и крестили. В календаре есть святая мученица Виктория, день памяти 30 ноября н.с. Но когда она крестила свою дочь, священник сказал, что имени Виктория в святцах нет и велел ей впредь именоваться Вероникой и больше это имя не менять. Как узнать, что Церковь говорит по этому поводу? И что можно сказать о компетенции этого батюшки?
-
Как узнать, что Церковь говорит по этому поводу? И что можно сказать о компетенции этого батюшки?
Саш а на что узнавать то?
Мирское имя не обязано совпадать с даным при крещенни. Есть примеры прославлення во Святых с мирским именем а не с крестильным - ярчайший пример тому ставшее православным языческое имя Владимир. Тот Владимир вобще то Василием был крещен )))
А так вобще ето какая то ваша Российская проблема. Не знаю во всех ли но в многих ПЦ как назовут - так и крестят не важно есть такое имя в святцах или нет. Только у вас дожидаютса когда ето можно станет Маринами и Игорями крестить - вкурсе ты что теперь можно? )))
-
Батюшка некомпетентен.
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
В Полном месяцеслове Востока (М., 1875; 2-е изд.: Владимир, 1901–1902. Т. 1–2; репринт – 1997) архиепископа Сергия (Спасского) с именем Виктория упомянуты святые мученицы древней Восточной Церкви: 1. Виктория Эфесская (25 мая /7 июня); 2. Виктория Солунская (1 (14) июня); 3. Виктория Никомидийская (24 октября / 6 ноября); 4. Виктория Кулузская (8 (21) декабря) (+ около 477 – 484). Имя это римское. В переводе означает победа. Иногда, подавая записки о здравии, заменяют данное родителями имя на имя Ника (греч. – победа). Делать этого не нужно, потому что это другое имя.
В наших святцах это имя не указывается, поскольку они являются сокращенными, но в полных святцах оно присутствует. Память святой мученицы Виктории Никомидийской совершается 6 ноября по новому стилю. К сожалению, какие-либо подробности жития святой Виктории нам неизвестны.
-
что имени Виктория в святцах нет и велел ей впредь именоваться Вероникой и больше это имя не менять
Чето я не понял :-\
А это тогда кто:
https://1001molitva.ru/imeniny/viktoriya.html
Предполагаю, что там какая-то особая ситуация была.
-
Тут ещё вопрос — когда все эти святые были канонизированы, а эта дата указана только для св. Виктории Кордувийской, про остальных пока неизвестно; хотя, если крестили с этим именем, значит, оно уже было.
-
В крайнем случае, если бы имени Виктория не было в святцах (а оно есть), можно было креститься с именем Виктор.
-
В крайнем случае, если бы имени Виктория не было в святцах (а оно есть), можно было креститься с именем Виктор.
Точно так можно? :o И кто это будет: "раба Божия Виктор"? :-[ Это ещё хуже, чем Вероника вместо Виктории.
-
Точно так можно? :o И кто это будет: "раба Божия Виктор"? :-[ Это ещё хуже, чем Вероника вместо Виктории.
По-моему, следует произносить имя в женском роде. Когда совершают постриг монахини, к примеру, в честь св. Василия Великого, нарекают Василисой.
-
Инна и Римма - это вообще чисто мужские имена.
-
По-моему, следует произносить имя в женском роде. Когда совершают постриг монахини, к примеру, в честь св. Василия Великого, нарекают Василисой.
есть вполне себе женского рода святая Василиса Никомидийская...
-
есть вполне себе женского рода святая Василиса Никомидийская...
Да, но постригаемая(ый) не выбирает себе имя, а могла бы взбунтоваться: не хочу мужское!
-
я встречала монахиню с именно что производным от мужского именем Сергия...
"А еще есть традиция нарекать монахинь при постриге мужскими именами — Михаила, Анатолия и тому подобными. По словам отца Павла Панфилова, это объясняется их ангельским чином (монашество приравнивается к ангельскому чину, а ангелы — существа бесполые). "Но монахов женскими именами не называют"....
вот еще что попалось на тему
-
Крестить именем из святцев - чисто русская традиция, не имеющая ни канонического, ни, тем более, догматического ограничения. В Сербии совпадение крестильного имени с тем, что можно найти в святцах, редкость.
Соответственно, с точки зрения православной догматики и каноники проблема яйца выеденного не стоит, пардон за вульгаризм. :)
Но с точки зрения традиции Русской Церкви проблема таки есть. Отсюда вопрос: каково место местных традиций в устройстве поместных церквей?
-
А я вообще не знаю, каким именем и в чью память меня крестили. :-\ :confused: Сама себе выбрала Фотину Самаряныну, очень мне по душе сия святая.
-
Крестить именем из святцев - чисто русская традиция, не имеющая ни канонического, ни, тем более, догматического ограничения. В Сербии совпадение крестильного имени с тем, что можно найти в святцах, редкость.
Соответственно, с точки зрения православной догматики и каноники проблема яйца выеденного не стоит, пардон за вульгаризм. :)
Добрый вечер, Аркадий.
Ежели немного отклониться от заданной темы - то вообще в разных поместных Церквях есть свои некоторые особенности. К примеру, по-моему в Элладской (Греческой) Православной Церкви женщины в храме могут находиться с непокрытой головой, также есть отличия в Литургии, и ряд других отличий от Русской Православной Церкви.
-
Добрый вечер, Аркадий.
Ежели немного отклониться от заданной темы - то вообще в разных поместных Церквях есть свои некоторые особенности. К примеру, по-моему в Элладской (Греческой) Православной Церкви женщины в храме могут находиться с непокрытой головой, также есть отличия в Литургии, и ряд других отличий от Русской Православной Церкви.
ну платки то причем в этой теме? :no:
-
Мой духовник мне говорил, что выбор небесного покровителя - это сугубо личное дело человека, поэтому неважно, кого имели ввиду крестные при крещении, важно, кого своим покровителем считает человек сам.
И, наконец, расскажу о своем покровителе Аркадии Новоторжском и Вяземском чудотворце. Сравнительно недавно выяснилось, что, оказывается, Аркадий Новоторжский и Аркадий Вяземский - две разные исторические личности, которых в жизни разделяло две или три сотни лет, а в агиографии они были совмещены в одно житие.
Но лично для меня самым трогательным в житии моего покровителя, которого я всегда считал одной личностью, было то, что является связкой между житием одного и другого: когда слава о чудотворениях и провидчестве в Вяземских землях стала столь широкой, что к нему стали ходить толпами, он бежал от славы к Ефрему Новоторжскому в монастырь. И я всегда молился ему о том, чтобы распознать время, когда следует пресечь свое тщеславие.
И не взирая на то, что Православная энциклопедия разделила двоих этих святых, для меня он остается одним моим небесным покровителем с самым важным тем эпизодом жития, которого не осталось в обновленных версиях.
-
У меня есть знакомая по имени Виктория, её с этим именем и крестили. В календаре есть святая мученица Виктория, день памяти 30 ноября н.с. Но когда она крестила свою дочь, священник сказал, что имени Виктория в святцах нет и велел ей впредь именоваться Вероникой и больше это имя не менять. Как узнать, что Церковь говорит по этому поводу? И что можно сказать о компетенции этого батюшки?
Знакомая история.Тоже не захотели крестить с именем "Виктория".Предложили даже заменить на "Виринею".
Такую тему я в "Вопросах священнику" на Курае открыла.
И несколько священников мне ответили, что можно было оставить " Виктория" и привели примеры.
Кстати, сказали, что батюшка не очень компетентен в этом вопросе.
-
Мой духовник мне говорил, что выбор небесного покровителя - это сугубо личное дело человека, поэтому неважно, кого имели ввиду крестные при крещении, важно, кого своим покровителем считает человек сам.
Мне тоже так объяснили.Сказали, что можно покровительницей считать святую , о житии которой больше знаешь и любишь, хочешь считать своей покровительницей.