Лукавые люди не бывают счастливыми и что такое счастье в Православии?

[Римма]

Да и фиг с ним, пусть плачется.
Может, именно поплакатся ему и не хватает для счастья.
Если вспомнить, то да.
Если вспомнить...

Поплакаться вовремя тоже хорошо)
Можно вспомнить, можно не вспомнить, но действие их грехов на потомков будет одинаково.

Настанет время, когда вместо Евгений будет имя Виталий и я уверен, что найдутся в достаточном количестве говорящие и фиг с ним.

Точно настанет? 

Хороший человек... надеюсь.

Надежда умирает последней.

А Любовь не умирает никогда.

[Евгений Филатов]

Можно вспомнить, можно не вспомнить, но действие их грехов на потомков будет одинаково.

Кстати, да.

Странный этот Виталий.
В психосоматику верит, а в воздаяние за злодеяния не верит.

[Виталий Д. Немо]

В психосоматику верит

 

[Alena.Ya]

Обсуждаем, братия и сестры.
У кого какие мысли на этот счёт?

Поскольку не существует никакого четкого определения счастья, равно как и способности его объективно измерить, то на вопрос о счастье конкретного человека ответить нельзя. Ложь и лукавство, конечно, зло, и с этим вряд ли кто-то станет спорить. Но и представить себе мир, начисто лишенным лжи и лукавства, вряд ли возможно. Видимо, это должен быть уже новый мир, нынешний уже не исправить.
А вопрос о счастье лучше оставить на усмотрение каждого. Счастье это понятие внутреннее.

[Евгений Филатов]

Поскольку не существует никакого четкого определения счастья, равно как и способности его объективно измерить, то на вопрос о счастье конкретного человека ответить нельзя. Ложь и лукавство, конечно, зло, и с этим вряд ли кто-то станет спорить. Но и представить себе мир, начисто лишенным лжи и лукавства, вряд ли возможно. Видимо, это должен быть уже новый мир, нынешний уже не исправить.
А вопрос о счастье лучше оставить на усмотрение каждого. Счастье это понятие внутреннее.

Видимо вы невнимательно прочли название темы.

Не некое абстрактное счастье, а счастье в Православии и оно вполне конкретно, поскольку даже имеет свое особое наименование и его свойства подробно описаны.

[Евгений Филатов]

Правильно. Внутреннее ощущение.
"Ибо Царство Небесное внутри вас есть"
 Лк. 17:21

[Евгений Филатов]

И правильно, что полноценное счастье, радость и мир во Святом Духе на земле недостижимы, хотя некоторым святым (и не только святым) это удавалось ощутить и на этой грешной земле, и в нашей бренной плоти.
Как, например, святым апостолам на Фаворе или Николаю Мотовилову в беседе с преподобным Серафимом Саровским.

[Алексей.]

Вообще-то, понятие счастья - суть понятие мирское. В библейский контекст не вписывающееся.

[Евгений Филатов]

Вообще-то, понятие счастья - суть понятие мирское. В библейский контекст не вписывающееся.

И тем не менее странным образом оно созвучно и синонимично понятию Причастие.
Стать частью, причастным чему-то общему.
Литургия - общее дело.

[Алексей.]

И тем не менее странным образом оно созвучно и синонимично понятию Причастие.
Стать частью, причастным чему-то общему.
Литургия - общее дело.

Не менее, не более. Созвучие не значит ничего, кроме созвучия. Созвучия могут оказаться очень сильно разными.

[Римма]

"Лукавые люди не бывают счастливыми и что такое счастье в Православии?"

Могут быть лукавые счастливыми, если покаются и познают Православие.

[Евгений Филатов]

Не менее, не более. Созвучие не значит ничего, кроме созвучия. Созвучия могут оказаться очень сильно разными.

Ага. Как и синонимы.
И вообще слова не имеют смысла.

Так, что ли?

[Евгений Филатов]

"Лукавые люди не бывают счастливыми и что такое счастье в Православии?"

Могут быть лукавые счастливыми, если покаются и познают Православие.

Если покаются, то уже не лукавые.
Или я чего-то не знаю?

Вообще об этом писал ещё прп. Иоанн Лествичник, что блудных исправляют люди, лукавых - ангелы, а гордых - Сам Бог.

[Алексей.]

Ага. Как и синонимы.
И вообще слова не имеют смысла.

Так, что ли?

Только немножко наоборот. Слова имеют смысл и форму. Сходство формы не означает сходства смыслов. Как, например, у омонимов.

[Евгений Филатов]

Только немножко наоборот. Слова имеют смысл и форму. Сходство формы не означает сходства смыслов. Как, например, у омонимов.

Даже если и так.
Счастье в Православии носит наименование блаженства.

Блаже́нство – согласно Священному Писанию – состояние приобщённости к благу, одна из характеристик единения с Богом, Который Сам называется блаженным (1Тим.1:11).

Блаженство – высшее состояние духовного и телесного бытия, достигаемое верующими на пути стяжания благодати Святого Духа, преодоления внутренней противоречивости, обретения единства с Богом, спасения, и жизни вечной.

Святые отцы называют блаженством пребывание первых людей в раю до грехопадения. В Ветхом и Новом Завете термин «блаженство» чаще всего употребляется в виде определения: блаженным называется «муж», «человек», «народ» и т.д., который получает от Бога блаженство как награду за определённые дела и поступки. Нынешнее мирское понимание блаженства, как и его дохристианское восприятие, имеет отличия от библейского.
https://azbyka.ru/blazhenstvo

[Alena.Ya]

Видимо вы невнимательно прочли название темы.

Не некое абстрактное счастье, а счастье в Православии и оно вполне конкретно, поскольку даже имеет свое особое наименование и его свойства подробно описаны.

Я не знала этого. В таком случае желаю вам этого самого счастья с избытком.
 

[Евгений Филатов]

Я не знала этого. В таком случае желаю вам этого самого счастья с избытком.
 

Спасибо, если это искренне.
Вам желаю того же и поздравляю с праздником Воскресения Христова.

[Римма]

Если покаются, то уже не лукавые.
Или я чего-то не знаю?

Вообще об этом писал ещё прп. Иоанн Лествичник, что блудных исправляют люди, лукавых - ангелы, а гордых - Сам Бог.

Господь и намерения целует) быстренько ангела пришлет)


Мне эта тема этих двоих напомнила
https://www.youtube.com/shorts/cSsPmmEMB64?feature=share

[Алексей.]

Даже если и так.
Счастье в Православии носит наименование блаженства.

Да, мирскому понятию счастья в Православии соответствует понятие блаженства. Разница только и именно в обмирщённости. Поэтому в контексте беседы о вере лучше употреблять термин "блаженство", а не "счастье".

[Римма]

Да, мирскому понятию счастья в Православии соответствует понятие блаженства. Разница только и именно в обмирщённости. Поэтому в контексте беседы о вере лучше употреблять термин "блаженство", а не "счастье".

Лишь бы в блаж не переходило.)