Жил неподалеку странный человек.
Странность его, в советское время, власть предержащих раздражала, да и в перестроечные года одно упоминание его фамилии вызывало неоднозначную реакцию.
Недовольство это в иные формы, чем негативные характеристики перевести было никак невозможно за неимением «состава преступления». Тем более, что свои гражданские обязанности перед обществом он исполнял, то есть на работу ходил исправно, нареканий на производстве не имел, прописка была в порядке, как и законная супруга с домом и небольшим хозяйством. Вот только детей у него не было.
Верил этот странный человек в высшую силу и в Святого Духа, причем считал их разумными энергиями между собой как то связанными, но совершенно самостоятельными.
Его религиозная мистика никак не вкладывалась в рамки традиционных религий, как, впрочем, нельзя было назвать его ни эзотериком, ни теософом, ни спиритом, потому что из каждых из этих систем он что-то принимал, и что-то напрочь отвергал.
Особенностью мировоззрения странного человека были его постоянные попытки преобразовать духовную энергию в материальную силу, как и наоборот: силу в мысль, которую можно передать на расстояние при помощи «святого луча». Он изобретал и мастерил «улавливатели» космических энергий, перед которыми читал заклинания и одному ему ведомые «молитвы», сооружал странные ящики, обложенные электродами, куда засовывал собственную голову или головы тех, кто провозглашал себя его учениками. Эти опыты, как он утверждал, создают возможности иного восприятия бытия, когда каждый сможет видеть в себе несколько начал и сущностей.
Ученики долго у него не задерживались и их уходы сопровождались или очередным скандалом, или жалобами в милицию.
Когда православная жизнь стала открытой для всех, и в церквях и храмах стало возможно купить религиозную литературу, странный человек зачастил в церковь, но ненадолго. Единственным его приобретением, которым он пользовался в своей дальнейшей «практике», стала брошюрка с беседой преподобного Серафима Саровского о стяжании Духа Святого. Слова старца о том, что цель жизни есть стяжание Духа Святаго, он воспринял, как подтверждение своей теории, причем, напрочь отбросил советы Серафима, какими способами достигается это «стяжание».
В году так в 95-96 пытался и я беседовать со странным человеком - тщетно. Может быть, знаний не хватило и опыта священнического, Бог весть. Ушел от него в раздражении, а он меня с улыбкой проводил.
Пришло время, и странный человек умер. За две или три недели до смерти он выбросил все свои «приборы» и «сооружения». Он ходил по дому, а затем, когда стало совсем худо, лежал на диване, с деревянным крестом в руках, постоянно повторял «Отче наш». Он заставлял жену читать ему православные книги и брошюры, оставшиеся в его библиотеке и раз за разом восклицал: «Вот она - Правда. Вот она!»
В конце концов, попросил привести к себе священника, которому более трех часов исповедовался, да не один, а несколько раз, а Причастие принял уже перед самой смертью. Всё недостойным себя считал....
Странным человеком был этот странный человек.
