Лукавые люди не бывают счастливыми и что такое счастье в Православии?

[Евгений Филатов]

Лишь бы в блаж не переходило.)

"Как следует смажь оба кольта,
Винчестер как следует смажь
И трогай в дорогу, поскольку
Пришла тебе в голову блажь."

 

[Римма]

"Как следует смажь оба кольта,
Винчестер как следует смажь
И трогай в дорогу, поскольку
Пришла тебе в голову блажь."

 

За одно подмигивание так и хочется воскликнуть:"Милости просим!"   
Конь-то вороной или в яблоках весь?))

[Евгений Филатов]

Возникает пара вопросов:
1. Почему в дореволюционной России народ отшатнулся от Православия, от Церкви?;
2. Возможно ли повторение такого "отката", и что может послужить причиной этого?

1. Не знаю. Подобный вопрос можно было бы задать Адаму и Еве чего им не жилось спокойно в Эдеме и какого рожна было надо от змия-искусителя.
2. Возможно. И не раз. Пока на земле остаются грешники, желающие жить по своей, а не по Божьей воле.

[Алексей.]

Так, известно же почему. Стали имитировать, исполнять формально. А это никому не нужно. Такое выбрасывают вон на попрание людям. На наших глазах такое же случилось и с социалистической идеей.

[Евгений Филатов]

Так, известно же почему. Стали имитировать, исполнять формально. А это никому не нужно. Такое выбрасывают вон на попрание людям. На наших глазах такое же случилось и с социалистической идеей.

Это уже следствие. Виталий, видимо, интересуется причиной.

[Евгений Филатов]

На самом деле интересно не то, что народ массово отступает от Бога. Это как раз понятно. Зло живёт внутри нас как у себя дома.
Лично для меня более удивительно когда народ массово приходит к Богу.

[Алексей.]

Это уже следствие. Виталий, видимо, интересуется причиной.

Причина тут же - имитация, подмена содержания формой. И даже провозглашение форы содержанием. За неспособностью видеть содержание. Или хотя бы его предполагать.

[Виталий Д. Немо]

Так, известно же почему. Стали имитировать, исполнять формально. А это никому не нужно. Такое выбрасывают вон на попрание людям. На наших глазах такое же случилось и с социалистической идеей.

Ну, хорошо. А с социалистической идеей почему так случилось? Где "корень зла  проблемы"?

[Виталий Д. Немо]

Причина тут же - имитация, подмена содержания формой. И даже провозглашение форы содержанием. За неспособностью видеть содержание. Или хотя бы его предполагать.

1. Кто и что подменял? 2. Кто был не способен видеть (или предполагать) содержание?
И, главное: почему никто не объяснил, какое должно было быть содержание? Или - почему объясняющих не слышали?

[Алексей.]

Ну, хорошо. А с социалистической идеей почему так случилось? Где "корень зла  проблемы"?

Суть не а идее. Речь о механизме отступления. Когда перестают жить смыслами, то пытаются продолжать жить формами. И тогда становится явной ненужность бессмысленных форм.
Подменяют исповедующие идею. Они же и перестают жить на уровне смыслов. Это общая для всех тенденция - жить на всё более и более внешних уровнях самого себя. Вплоть до забвения своей собственной глубины и жизни сугубо потребностями тела. В то время, как на оставленной без присмотра глубине заводятся посторонние, случайные и вовсе враждебные смыслы. Которые проявятся на внешних уровнях в неожиданных подчас  для самого их носителя формах. Потом люди удивляются: как так случилось, что произошло то, чего никто, в общем-то, и не желал.

[Сергей_93]

Ну, хорошо. А с социалистической идеей почему так случилось? Где "корень зла  проблемы"?

С социалистической идеей ничего не случилось. Случилось с советской верхушкой, кот. решила раздать кемские волости западу.
В принципе с чего советская власть началась, тем и закончилась. В серединке был великодержавный шовинизм, да весь вышел.

- Мир после победы? - говорил Баскаков. - Что же, дело хорошее. Завоюем
Константинополь. Ну прямо как до зарезу нужен нам этот Константинополь! А то
еще и  Берлин завоюем.  Я  тебя спрашиваю,  -  тут Баскаков ткнул пальцем на
рябого мужичка с уздечкой,  пробравшегося к трибуне,  -  я спрашиваю:  что у
тебя немец либо турок взаймы,  что ли,  взяли и не отдают?  Ну, скажи мне на
милость,  дорогой человек,  какие у  тебя дела могут быть в Константинополе?
Что ты, картошку туда на базар продавать повезешь? Чего же ты молчишь?
Гайдар "Школа"